語文教案精品（5篇）
作為一位杰出的教職工，就難以避免地要準備教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的語文教案5篇，希望能夠幫助到大家。
語文教案 篇1
課題
后赤壁賦
課型
新授課
教學(xué)目標
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識及特殊用法
2、了解前后《赤壁賦》的異同和聯(lián)系
3、體會本文情、景、理交融的技巧
4、理解作者的人生感悟，及其外儒內(nèi)道的思想
重點難點
重點：
1、了解作者內(nèi)心世界的強烈矛盾和被貶之后在苦悶中尋求精神解脫的心情
2、兩篇《赤壁賦》的比較閱讀
難點：
1、鑒賞文章奇思遐想的浪漫主義特色
2、道士化鶴的寓意
教具準備
多媒體投影
課時安排
2課時
教學(xué)過程與教學(xué)內(nèi)容
第一課時
教學(xué)要點：
初讀課文，要求消除語言障礙，了解文章大意;賞析第一段
教學(xué)過程：
一、布置預(yù)習(xí)，要求：(課前完成)
1、熟讀全文，注意棲鶻馮夷蒙茸悄然戛然翩躚等詞語中加點字的讀音以及巉的書寫
2、借助注釋和詞典，初步理解文意;查閱成語詞典，積累成語不時之需水落石出風(fēng)起云涌
3、復(fù)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》(必修一P96)
4、不懂的地方或吃不準的地方做上記號，準備提問或討論
5、思考課文后面的閱讀與探討1、2題，爭取自己能獨立解決一個問題
二、導(dǎo)入：
蘇軾《自題金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州
這是詩人去世前兩個月所寫，就其政治事業(yè)而言，這話當(dāng)然是自嘲但對文學(xué)家的蘇軾來說，他的蓋世功業(yè)確實是在屢遭貶逐的逆境中建立的
蘇軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，第一次是45歲那年因烏臺詩案而被貶至黃州，一住四年第二次是在59歲時被貶往惠州，62歲時貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創(chuàng)作中的一個高峰散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時
貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結(jié)合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力
前后《赤壁賦》都寫于蘇軾被貶黃州期間，一個寫于元豐五年(1082)七月既望，一個寫于同年十月之望，前后僅相隔三個月，這兩篇同名賦文究竟有何不同及聯(lián)系呢?現(xiàn)在，就讓我們帶著這個疑問學(xué)習(xí)第十四課《后赤壁賦》
三、誦讀課文，初步感知課文：
1、正音、釋義，疏通文意(同學(xué)質(zhì)疑，提出不會解釋、翻譯的詞句，師生共同討論解決)
�、濉Ⅻc名誦讀(最好是自告奮勇)至復(fù)游于赤壁之下，正音、釋義
皋gāo坂bǎn行xng鱸l
從：使跟從，譯為帶領(lǐng)
坂：山坡，斜坡
樂：以之為樂
行：走
已而：不久，一會兒
何：怎么辦
薄：迫近
舉：撒
顧：可是
謀：商量
諸：兼詞，相當(dāng)于之于
須：通需
(二)讀第二段(同上)，正音、釋義
巉chn棲qī鶻h馮png劃hu悄qiǎo凜lǐn
斷：阻隔
曾：才，剛剛
攝：提
上：方位名詞作動詞，向上
履：踐踏，踩
巉巖：險峻的高山，此處指赤壁
披：撥開
蒙茸：茂盛的草叢
踞：蹲坐
危：高
焉：相當(dāng)于之，譯為我
悄：憂愁樣子
肅：恐懼的樣子
凜：恐懼的樣子
(三)齊讀第三段(同上)，正音、釋義
裳chng縞gǎo戛ji翩piān躚xiān揖yī俛fǔ
東：名詞作狀語，向東
裳：古人穿的下衣
縞：原指白絹，此指白色
西：向西飛，方位名詞作動詞
羽衣：名詞用作動詞，穿著羽毛做的衣服
翩躚：形容輕快地跳舞
俛：同俯，向下，低頭，和仰相對
疇昔：過去，以前
寤：睡醒，與寐相對
戶：泛指門
2、通過誦讀來體會作者蘊涵在景物描繪中的情感：
我們先來看一張表，同樣是黃州赤壁，所游的時間是不同的，那么景色也發(fā)生了變化作者在《前赤壁賦》中的情感變化是樂悲樂，那么在《后赤壁賦》中作者的情感脈絡(luò)是怎樣的?請同學(xué)們將自己對作者情感的理解讀出來
前赤壁賦后赤壁賦
時間七月既望，初秋十月之望，初冬
地點黃州赤壁黃州赤壁
景色清風(fēng)徐來，水波不興，月出東山霜露既降，木葉盡脫，月白風(fēng)清，
白露橫江，水光接天山高月小，水落石出
心情樂悲樂樂悲惆悵迷茫
分組討論作者的情感變化再推薦代表誦讀全文并簡述節(jié)奏及重、弱讀處理的理由
(事先予以必要指導(dǎo)：敘述的句子要讀得平緩，描寫的句子要注意語境，議論抒情的句子要注意作者的主觀感情色彩，以抑揚頓挫、輕重緩急的語調(diào)讀出作者的情感)
游前(1節(jié))：樂(優(yōu)游自在)語調(diào)舒緩輕快
游中(2節(jié))悲(景非往昔，山景的陰森險峻讓人悲恐壓抑)語調(diào)由感嘆漸入悲傷沉重
游后(3節(jié))惆悵(失意苦悶，茫然無緒)語調(diào)深長緩慢
四、賞析課文第一段：
1、在復(fù)游赤壁之前，詩人寫了夜游黃泥坂這樣一個輕松而富有生活情趣的事情，這件事寫得頗有波瀾請找出文中能顯示情節(jié)變化波瀾的動詞
顧樂嘆謀游
(初到黃州，蘇軾寓居城東定惠院，不久他的家眷也來到了黃州，便遷居到城南江邊的臨皋亭由于家里人多口闊，僅靠他微薄的薪奉，生活很感困難后蒙老友馬正卿為他請得城東荒地數(shù)十畝，讓其開墾耕種糧食，才基本解決了生活問題他還在這里修房子，因是在大雪中修的，四壁繪有雪圖，故取名為雪堂堂前屋后廣種果木佳蔬，可供生活不時之需，并將雪堂自比為陶淵明的斜川因此地位于黃州的東坡，遂自此取號為東坡居士)
2、究竟是什么樣的美景令詩人顧而樂之，行歌相答?
霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月
�、�、教師直譯這四句寫景的句子
②、讓學(xué)生用一段文字描述一下這四句所寫之景點一到兩位學(xué)生朗讀所寫語段
直譯到描述，對作品的鑒賞層面從意讀上升到了美讀，這是一個很重要的飛躍只有對作品的語言進行想象、還原，才能深入理解作品的內(nèi)涵，這其實就是一個再創(chuàng)造的過程，這也是很多學(xué)生缺乏也未能給予重視的一種審美能力
白描式的寫景語言，質(zhì)樸清新，語淡而意豐寥寥十六字，盡顯初冬景物之神韻：清靜、明潔、空靈逼真地寫出了初冬月夜景色之清朗，環(huán)境之清空，靜謐寧馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊
(廣東的學(xué)生對霜沒有生活的認識，有必要說明一下)
大火流兮草蟲鳴，繁霜降兮草木零我國東漢著名科學(xué)家張衡的詩描述了火星西移的深秋時節(jié)，秋蟲鳴叫，繁霜出現(xiàn)，草木凋零的景象嚴霜殺物令百工休霜并非是露結(jié)成，而是二物同一氣，都是水氣凝成，凝成物若暖則是露;若寒甚，水汽直接凝華為冰晶則是霜山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃，唐劉禹錫的詩說霜使秋色更美南宋詩人楊萬里也在詩中也贊美霜后色愈濃荒荒瘦日作秋暉，稍稍微喧破曉霏，只有江楓偏得意，夜搖霜水染紅衣可見霜的出現(xiàn)可帶來美景和好的旅游季節(jié))
3、主、客、婦三方的對話
要特別提一下以備子不時之須與友人一起飲酒賞月，進而詩歌相和，本來就是文人雅事、快事，更何況此酒乃賢妻所備?在患難之中，能有這樣一位懂得體貼自己的妻子，不也是人生一大幸事?
(在生活中的蘇軾是位什么樣的人呢?蘇堤和東坡肉在普通百姓中早已聞名遐邇，而蘇軾的家庭生活呢?在他的小品文中我們可以一窺一二這些類似便條、日記的小文，記錄了他作為普通人日常的喜怒哀樂而最令人動容的，當(dāng)屬《二紅飯》：
今年東坡收大麥二十余石，賣之價甚賤，而粳米適盡，故日夜課奴婢舂以為飯嚼之嘖嘖有聲.小兒女相調(diào)，云是嚼虱子然日中腹饑，用漿水淘之，自然甘酸浮滑，有西北村落氣味今日復(fù)令庖人雜以小豆做飯，尤有味老妻大笑日：此新樣二紅飯也
這篇小品文寫于被貶黃州時，當(dāng)時蘇軾由于政治上堅持己見遭貶斥，連累了妻兒甚至連工資也沒有，他把所有的錢都吊在屋頂以防浪費，每天只用一吊生活異常艱苦，有時甚至要采杞食菊充饑蘇軾也親自耕種大麥，和著粳米做飯，當(dāng)然很難下咽小兒女為此調(diào)笑說像嚼虱子于是他設(shè)法改進工藝，加入了小豆妻子就美名其曰為二紅飯在艱苦的環(huán)境下，一家人沒有怨言沒有責(zé)難，有的只是其樂融融的支持和理解
文中的老妻即是王閏之，一位能夠懂得、體貼詩人的女性她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，稱二十七娘她是蘇軾的知已不僅能夠詩情畫意地生活，在患難中也能相伴共苦
在烏臺詩案中，王閏之幾怖死，哭得死去活來，蘇東坡也萬箭鉆心，卻無一語之，只回頭顧老妻曰：子獨不能如楊處士妻，作一詩送我乎?王閏之聽后不覺失笑看到妻子笑了，于是東坡便分手而去由此可看出，東坡與王閏之的感情極為篤厚，當(dāng)此生離死別之時，尚能以曠達態(tài)度處之，說明他們間的理解是極深的
黃州的日子令蘇軾成熟起來，也讓他有了充分的時間思考自省，從而找到真正的.自己余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫到：他成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻其實，他并不是一個人醫(yī)治詩人傷痛最好的心靈補劑，恰恰是來自他的家庭，良好的家庭生活提供了一個細細體味生命的平臺
第二課時
教學(xué)要點：
賞析課文第二段、第三段，從中了解作者內(nèi)心世界的強烈矛盾和被貶之后在苦悶中尋求精神解脫的心情;比較閱讀兩篇《赤壁賦》;擴展閱讀蘇軾《定風(fēng)波》
教學(xué)過程：
一、賞析課文
第二段：
良宵、貴賓、佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁，乘興而為
時隔三月，初冬的赤壁又是怎樣一番妙境呢?
1、來到赤壁首先進入詩人一行視線的是怎樣的景色?這四句寫景句子，你最喜歡哪句，為什么?(先教師直譯這四句寫景的句子，而后學(xué)生分析其意境，最后教師小結(jié))
《前赤壁賦》：清風(fēng)徐來，水波不興、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然
江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出
(1)斷岸千尺，夸張手法，明寫岸之高，暗寫(水之淺)
(2)為什么會有山高月小的感覺?(農(nóng)歷十月，已是初冬，天氣清朗，作為參照物的山，就顯得格外高峻;相比之下，月亮就顯得小了)
小結(jié)：全用白描，狀景寫情，字字如畫景色清冷峭拔，不同于前賦的清幽它不僅展現(xiàn)了月色下山水的那份遺世獨立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達到了完美的統(tǒng)一
2、由此詩人發(fā)出了怎樣的感慨?為什么會有如此感慨?
曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣
既有對人生短促、年華似水的深重感慨，更有對大自然造物之神奇的驚嘆
詩人由此生發(fā)了下小舟、登高山，與大自然和而為一的沖動
因為上次游赤壁時所見之景是怎樣的清風(fēng)徐來，水波不興白露橫江，水光接天，那是何等邈遠遼闊!現(xiàn)在反差如此之大，作者就不能不生感慨了
3、學(xué)生翻譯予乃攝衣而上俯馮夷之幽宮
目的在于訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言文的能力，體會該語段句式參差所造成的特殊表達效果
該語段使用了一系列動詞：攝、履、披、踞、登、攀、俯，寫登山以六字句開頭，間以三字句，后以六字句收尾，節(jié)奏呈緩急緩的變化節(jié)奏由急而緩，暗示著登頂行為已結(jié)束，也預(yù)示著詩人情感的進一步變化
4、詩人為何會劃然長嘯?
融入自然后情緒轉(zhuǎn)為激昂(平靜的樂激昂的樂)，以嘯聲抒發(fā)內(nèi)心感慨
5、詩人又為何會悄然而悲，凜乎不可久留呢?
登山所見景物巉巖、蒙茸、虎豹、虬龍、危巢、幽宮，色彩是陰暗的，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌營造的是陰森恐怖的氛圍與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟哀吾生之須臾，羨長江之無窮，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感
另，作者被貶黃州，政治上受到沉重打擊;在黃州，仍是待罪之身，起居行動還受到監(jiān)視、管制，心中恐懼的陰影實在是揮之不去，沉痛、悲涼時不時地向作者襲來，所以這正是他艱難的政治處境和驚恐的心理狀態(tài)的反映
6、長嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟從流飄蕩，表現(xiàn)出詩人什么樣情感變化?
隨遇而安的態(tài)度，感情又轉(zhuǎn)為平靜
這表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活蘇軾采取的是一種政治性的退避，寧固窮以濟意，不委屈而累己，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑
7、小結(jié)：詩人在夜游赤壁的過程中，情感經(jīng)歷的變化：
江山不可復(fù)識劃然長嘯凜乎不可久留聽其所止而休
情感的變化：平靜的樂激昂的樂悲平靜
第三段：
1、該段共三層：
�、�、江中見鶴
�、凇糁械朗炕Q
�、�、不見其處
2、如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達的詩人的情感?
這一段是本文的重點也是理解上的難點，正如金圣嘆所說：前賦特地發(fā)明胸前一段真實了悟，后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境一一指示此一段真實了悟若無后賦，前賦不明;若無前賦，后賦無謂要讀懂此段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對前后二賦進行一個比較，深入地把握蘇軾外儒內(nèi)道的思想世界
《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢赤壁之游，樂則樂矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂安在?以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也那夜半飛鳴而過的孤鶴，那夢中神情翩然的道士，一為方外之禽，一為方外之人，孰真孰幻?鶴化道士抑或鶴本道士所化?如莊周夢蝶，一片迷離恍惚見鶴本為生活真實，在《為楊道士書帖》中，蘇軾曾追憶此事：十月十五日與楊道士泛舟赤壁，飲醉夜半，有一鶴自西南來，掠余舟而西，不知其為何祥也?而見道士則在夢幻之中，未必是真，亦未必非真，由實生虛，虛虛實實，營造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)與前賦遺世獨立，羽化而登仙是一脈相承的
(蘇東坡被貶謫黃州，某天與幾個朋友在江上飲酒說話，不覺已經(jīng)入夜，看江天一色，風(fēng)露浩然，他有所觸動，填了一首《臨江仙夜歸臨皋》詞，下闋云：長恨此身非我有，何時忘卻營營?夜闌風(fēng)靜縠紋平小舟從此逝，江海寄余生(上闋為：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更家童鼻息已雷鳴敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲)寫完之后，與客人們高聲唱了幾遍，這才各自散去第二天不知道怎么一傳，很多人就嚷嚷：蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊，坐一條小舟長嘯而去，不知逃到哪里隱居去啦!郡守徐君猷聽了是又驚又怕，擔(dān)心真的走失了這個罪人，急急忙忙趕到蘇宅察看，卻見大蘇先生還酣睡未醒呢，小舟從此逝，江海寄余生，只是一時興起說說罷了然而這事傳得非常邪乎，連遠在東京汴梁的宋神宗都聽說了，也將信將疑的)
鶴的象征義：形貌出眾，有高貴幽雅、超凡脫俗、仙風(fēng)道骨的特征，有高人隱士之風(fēng)，被視作仙禽和長壽之物傳說中鶴能翩翩于仙凡之間，不受任何拘束傳說中修道之人可以化而為鶴所以鶴是超然物外，隨緣任化的道家精神的象征
作者寫了夢見所遇道士為鶴的化身這一情節(jié)暗示作者希望在精神上升騰入自然，將自己升華而與大自然合為一體的曠達之思此時孤鶴、道士、作者已經(jīng)三位一體這種想法與道家文化對蘇軾的影響密不可分(年少時蘇軾讀《莊子》曾言：吾昔有見于心中，口未能言今見莊子，得吾心矣，可見莊子所講之理便是他一向心中所向往的且他在黃州期間結(jié)交的朋友不乏僧人道士，他也間一、二日輒往安國寺披覽佛經(jīng))
盡管蘇軾一生崇尚儒學(xué)，講究務(wù)實，奮厲有當(dāng)世之志、致君堯舜，但每當(dāng)其政治上遭遇挫折失意，他便會從老莊思想尋求精神上的自我超脫(曠達不因外物的得失榮辱所累)
小結(jié)：道士化鶴這一情節(jié)在思想內(nèi)容方面，作者的處境窘困，心情苦悶，現(xiàn)實中又找不到出路，只好借助夢鶴仙境尋求解脫，就像李白想借助夢游天姥與神仙相聚一樣，也像李賀的《天上謠》，把天庭仙境描繪成令人向往的樂土一樣，而且與蘇軾《前赤壁賦》中作者想怎么樣一致的遺世獨立，羽化登仙一致藝術(shù)手法方面，是大膽新穎的奇思遐想，充滿著浪漫主義色彩
3、你又如何理解作者在夢鶴化為道士后又增添醒來尋找道士一筆?
夢是一種追求，但是現(xiàn)實是所追求的未必能獲得不知其處表明作者內(nèi)心面對前途、理想、抱負的迷茫，如同茫茫夜色般無跡可求，以此結(jié)尾意味深長蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，這種看似矛盾的思想是其復(fù)雜感情的真實體現(xiàn)
二、總結(jié)前后赤壁賦的不同與聯(lián)系：(先學(xué)生說，教師小結(jié))
1、景物不同：一寫初秋之物，側(cè)重寫江與月;一寫孟冬之景，側(cè)重寫江月木石
2、游蹤不同：前賦側(cè)重泛舟，人不離舟;后賦寫了舟游、山游、舟游側(cè)重登壁但相同的是都善于根據(jù)不同時節(jié)、不同地點，抓住景物特征來描寫
3、表達方式不同：前賦通過主客問答，議論風(fēng)生，后賦以記游為主，重在敘事;同：都采用主客對話的形式，都寓情于物，寓情于景，都寄寓著作者的生活態(tài)度
4、所抒情感不同：表達的情趣和胸襟也有不同，前賦表現(xiàn)作者胸襟曠達，不以得失為懷;后賦卻借助幽深寂寥的境界，主要表達想出世的思想，有虛無色彩;但相同的是均為被貶之后所作精神苦悶，想尋求解脫
三、全文小結(jié)：
后赤壁賦，全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換，由景而樂，樂而歌，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，因景物而生豪壯之氣，而有豪壯之行，又因景物而生憂，憂而長嘯，長嘯后的寂靜孤寂，放任漂流的平靜心情，夢境的空靈等，鮮明地表現(xiàn)出視覺、聽覺、動態(tài)及心中的感受，尤其情感隨景物的轉(zhuǎn)換更是巧妙，全篇描述了這么多的情感與景物，卻完全融合為一體，若不是心中真實感觸，必然無法達到這樣的境地而將難以言喻之情，以精簡的文字呈現(xiàn)，可見蘇軾文學(xué)修養(yǎng)的不凡
無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美
四、布置作業(yè)：
解決課后練習(xí)題
板書
前赤壁賦后赤壁賦
時間七月既望，初秋十月之望，初冬
地點黃州赤壁黃州赤壁
景色清風(fēng)徐來，水波不興，月出東山霜露既降，木葉盡脫，月白風(fēng)清，
白露橫江，水光接天山高月小，水落石出
心情樂悲樂樂悲惆悵迷茫
語文教案 篇2
教學(xué)要求：
1、能讀懂課文，了解主要內(nèi)容。
2、清楚文章的寫作思路。
3、向別人介紹太陽城。
教學(xué)重點、難點：
重點、難點：清楚文章的寫作思路，能向別人介紹太陽城。
教學(xué)過程：
一、聽記：
�。ň渥樱┨柍�，沐浴在太陽光下的城市，沒有噪音，沒有廢氣，這是多么美好哇！
師讀一遍，學(xué)生聽記，再修改
二、談話導(dǎo)入：
1、齊讀聽記的一句話。
2、讀了這句話，你想知道什么？
�。ㄟ@句表達了人們對對太陽城的向往之情，與現(xiàn)實的環(huán)境進行的對比，更讓人覺得太陽城是多么的美好）
3、（板書，課題）
三、自學(xué)課文：
同學(xué)們，你想象中的太陽城會是什么樣的？讓我們暢游太陽城。
1、讀通課文，邊讀邊想
課文寫了哪幾方面的內(nèi)容？
2、畫出不懂的地方，多讀幾遍。
四、交流自學(xué)情況：
1、以小組為單位，讀通課文，師隨機指導(dǎo)
2、說說你了解的太陽城是什么樣的？文章從哪幾方面介紹了未來的`太陽城？
�。�1）太陽能轉(zhuǎn)換器
�。�2）生活方式發(fā)生變化，
�。�3）一切地方都用上太陽能
（4）不再有廢氣
�。�5）對未來的展望
五、小組討論：
以小組為單位，根據(jù)課文內(nèi)容，介紹太陽城。
六、小練筆
學(xué)生想象作文：明天的太陽城
要求：1、大膽想象
2、按一定的條理寫一寫
板書設(shè)計17、明天的太陽城
能源：如燃料、水力、風(fēng)力等
儲存
釋放
七、布置作業(yè)：構(gòu)想了未來的生活情景，寫一篇習(xí)作。
教學(xué)后記：
一定要給予學(xué)生充分的自學(xué)時間。那種需要所謂的“精雕細琢”的課也應(yīng)該借鑒這類課的教法。我常常為自己總是把握不好教學(xué)時間而苦惱，上講讀課時常常嫌時間不夠，有時甚至?xí)虼说⒄`學(xué)生休息和活動的時間。我知道這是完全違背教學(xué)常規(guī)的，違背學(xué)生意愿的，但是我有什么辦法呢？教參上提出的那些知識點還沒講到或講透，我怎么能在這里“剎車”呢？但是，這節(jié)課帶給我的成就感，給了我改變自己的勇氣。我何必為沒有講透而苦惱？學(xué)生的能力完全可以解決我們要求他們理解的東西，有些東西雖然他們不能像我們那么去理解，但是對于小學(xué)生來說，又何必難為他們呢？也許我們在講讀課上要求他們掌握的東西太多、太雜，或者說是我們教師自己沒有對教材參透，強加了許多不必要的知識點在里面，這樣要教，那樣要講，那時間自然不夠了。這節(jié)獨立閱讀課就做得很好，由學(xué)生提出問題，然后由學(xué)生自己去解決，老師在某些方面再補充一些問題，給予學(xué)生15～20分鐘的自學(xué)時間，結(jié)果證明，課堂的教學(xué)時間完全足夠，甚至還留出了讓學(xué)生“遐想”的時間。
語文教案 篇3
【教學(xué)構(gòu)想】
自古以來，世事無法兩全，因此人們時時會面臨著抉擇，鄂教版八年級語文上冊教案全集第24課《故事三則》。本課這三則故事所體現(xiàn)出來的擇取，雖然各有其不同的內(nèi)容與含義，但都表達了古人的高尚品質(zhì)與人格尊嚴。在當(dāng)今物欲橫流，拜金潮沖擊著人們做人的準繩的時候，這些傳統(tǒng)的觀念依然有其存在的價值與合理性。依然對我們有著現(xiàn)實的教育意義。我組織學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，運用比較閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會其深刻的做人道理，學(xué)習(xí)古人清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。
這三則故事的鑒賞價值還在于雖然故事都很短小，但其寫作技巧值得我們?nèi)テ肺雠c借鑒。如：《人有其寶>中敘事的取舍與語言描寫的精當(dāng)；《嗟來之食》中對人物的刻畫與對話描寫；《許仲平義不茍取》中對人物的動作與語言描寫，還有對比手法的使用，都對刻畫人物形象起到了重要的作用。而在這之間既有相似點又有不同點，因此我設(shè)計運用比較閱讀的方法，通過分小組自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程來對文章的藝術(shù)手法進行鑒賞。
【教學(xué)設(shè)計】
[教學(xué)目的]
1．理解故事的深刻哲理，學(xué)習(xí)清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。
2．品味準確傳神的語言，學(xué)習(xí)刻畫人物形象的方法。
3．積累一些實詞，如“諸、喪、食、啖、危坐”等。
4.背誦課文。
[教學(xué)重難點]
重點：對故事寓意的探討、理解。
難點：聯(lián)系生活，品味寓意的現(xiàn)實意義，樹立正確的價值觀、人生觀。
[教學(xué)準備]
結(jié)合課文注釋和工具書，疏通文意。不理解或有疑問的字、詞、句做上記號。
[教學(xué)安排]一課時
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入
(以一則新聞導(dǎo)人，注意學(xué)生的不同反應(yīng)。)
昨天，老師在《楚天都市報》上，看到這樣一則新聞：一位浙江商人，到武昌來考察投資環(huán)境，不甚滿意，于是乘出租車到漢口轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。結(jié)果，在下車時，將隨身攜帶的裝有20萬元現(xiàn)金的皮包遺落在出租車上，而他又忘了索要發(fā)票�？磥�，要尋找這20萬元現(xiàn)金，無異于大海撈針。就在這位商人準備自認倒霉的時候，出租車司機居然出現(xiàn)在他面前，把他遺失的物品完璧歸趙，隨后離去，不留名，更不提報酬……
(教師話音未落，學(xué)生議論紛紛。大部分同學(xué)都認為這位司機拾金不昧，而有少數(shù)同學(xué)則說司機真傻，不要白不要，初中二年級語文教案《鄂教版八年級語文上冊教案全集第24課《故事三則》》。教師可將這種說法暫時放一放，繼續(xù)話題。)
這種拾金不昧的精神，可以說是自古有之。今天，我們來學(xué)習(xí)幾則古人清廉自持、潔身自好的故事。
二、朗讀課文，落實字詞，疏通文意
1．請學(xué)生齊聲朗讀課文，教師糾正字音、斷句。
2．學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況，提出不理解的字、詞、句，先由同學(xué)相互解答，若還有疑問，則由教師解答。
(注意諸、喪、食、袂、輯、啖、危坐等詞語的準確翻譯。)
3．學(xué)生口譯三則寓言，教師點評。
(注意人物語言的準確翻譯，它是理解文意的'關(guān)鍵。)
三、立足文本，概括故事寓意
1．找出文中刻畫人物形象的語句。
(旨在通過品味精煉生動的語言感受古人的人格魅力，同時通過對人物形象的分析來體會故事寓意。)
《人有其寶》中的語言描寫：“我以不貪為寶”
《嗟來之食》中對饑者的外貌、神態(tài)、語言描寫：“蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來”，“揚其目而視之”，“予唯不食嗟來之食”。
《許仲平義不茍取》中對許仲平的動作、語言描寫：“獨危坐樹下自若”，“梨無主，吾心獨無主乎?”
2．用簡潔、準確的語言概括寓意。
子罕“以不貪為寶”是“不取”非分之物，視、“不貪”為寶，是追求一種為人的操守，追求道德的完善。
饑者“不食嗟來之食”是“不取”施舍之食，至死也保持著做人的骨氣和尊嚴。
許仲平“義不茍取”是“不取”不義之財，高度自律，具有崇高的道德感。
他們身上體現(xiàn)了高尚的品質(zhì)和人格尊嚴，在如今物欲橫流的世界里，無疑是人們行為的坐標。
3．小組交流：
用形象的語言復(fù)述故事、描述人物，并在故事最后加上精當(dāng)?shù)狞c評。
(考察學(xué)生對故事的理解，同時品味古文的語言魅力。點評可以評故事人物，可以評文本特色。精當(dāng)?shù)狞c評為后面的演講打基礎(chǔ)、，)
四、聯(lián)系生活，拓展延伸
即興演講——現(xiàn)代社會還需要“不妄取”的精神嗎?
開頭語：在上課前，老師給大家講述了一個拾金不昧的故事，我好像聽到有同學(xué)議論那位司機太傻，那我們今天就來進行一次即興演講。題目就是一“現(xiàn)代社會還需要‘不妄取’的精神嗎?”
希望同學(xué)們在演講的過程中注意運用你們所收集的資料。
結(jié)尾語：通過剮才的演講，我想每個同學(xué)心中對樹立人生觀、價值觀有了更深的認識。我只是想為我前面講述的故事補充一個結(jié)局：在富商拿回自己丟失的物品后，他做出了一個決定——在武昌投資，他說：“我很早就聽說武昌是一個教育強區(qū)，今天這位師傅給我上了更深的一課。在這樣一個如此誠信的區(qū)域，不進行投資建設(shè)，將會是我的損失�！�
(通過演講。讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值現(xiàn)，學(xué)習(xí)古人高尚的品質(zhì)。同時讓學(xué)生開始有意識地學(xué)會用事例證明自己的觀點。)
【教學(xué)后記】
這篇文言文的字詞較為簡單，所以我改變了以往文言文教學(xué)的方法．不再過多關(guān)注字詞的積累，而注重通過學(xué)習(xí)對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀進行培養(yǎng)。
在導(dǎo)入的處理上，我仔細地思考了一番：開始我打算把整個故事全部講完，但后來我擔(dān)心學(xué)生有排斥心理，因為學(xué)生很反感老師過多的傾向性過于明顯的說教。于是，我就留下了一個尾巴，在教學(xué)結(jié)束的時候才告訴他們故事結(jié)局，因為這時的學(xué)生通過學(xué)習(xí)有了自己的感悟，有了自己的主見，他們才更容易接受老師的說教。通過教學(xué)，我覺得這種設(shè)計似乎更合理。
整個教學(xué)過程我設(shè)計三個層次：一、學(xué)生與文本的對話。學(xué)生通過預(yù)習(xí)，疏通文意，熟悉故事情節(jié)。二、學(xué)生和學(xué)生的對話。通過對人物形象的把握，分析故事寓意，并用簡練的語言概括。三、學(xué)生和生活的對話。通過演講，引導(dǎo)學(xué)生思考生活，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀、人生觀。
語文教案 篇4
教學(xué)目標：
1、會認12個生字。
2、能正確流利地朗讀課文。
3、感受童謠中表現(xiàn)出來的景色美。
教學(xué)重難點：
重點：識字。
難點:分辨“八”和“入”，“九”和“幾”等容易混淆的字。
教學(xué)準備：
ppt課件 、簡筆畫 、生字卡
教學(xué)設(shè)計：
一、創(chuàng)設(shè)情境引入
1、今天老師帶了十個字娃娃，他們想和我們做朋友，瞧瞧，他們找誰呢？（師邊發(fā)卡片邊說：字娃娃選xx，因為他準備得最好；字娃娃找xx和xx，他們倆顯得特別的高興；字娃娃看準了xx、xx和xx，他們正耐心地等待著字娃娃……）
2、介紹十個字娃娃給學(xué)生認識。
3、學(xué)生把字娃娃送回家——把字貼在相對應(yīng)的簡筆畫旁邊。
4、字娃娃還想找你們玩，請你親切地呼喚他們的名字，老師請出他們。（師依次貼在黑板上，并板書課題，讀課題。）
二、識字——和字娃娃一起去郊游
（一）《去畫中游玩》
1、觀察畫面，你看到了什么？快來告訴我們吧�。◣熾S機完善板書，呈現(xiàn)一首歡快的童謠。）
2、請出字娃娃“去”和“里”，回頭再瞧瞧圖中有趣的數(shù)字。
�。ǘ蹲R字大闖關(guān)》
闖關(guān)前的準備：1、自由把這首童謠讀一讀，用筆圈出黑板上老師貼的字娃娃。
2、課件出示帶拼音的生字，請學(xué)生認一認，不認識的拼一拼他頭上的拼音。
3、檢查識字情況——“闖三關(guān)”。
a、第一關(guān)：除去拼音我會認（成功后得一個笑臉娃娃）
b、第二關(guān)：火眼金睛辨生字（成功后得一個笑臉娃娃）
c、第三關(guān)：我去提籃摘蘋果（成功后得一個笑臉娃娃）
�。ㄔ诖谁h(huán)節(jié)中，教師要加以指導(dǎo)“三、四、十”音，辨認“八、六”等字的字形�？偨Y(jié)學(xué)習(xí)方法。）
(三)、愉快的`比賽 《一去二三里》優(yōu)秀教案設(shè)計
1、師范讀課文，教給學(xué)生讀的方法。
2、生先跟老師讀再自己讀。
3、比賽讀。（強調(diào)數(shù)詞讀重些，突出山村雖小，景色卻很美。）
三、課外拓展——數(shù)字兒歌
游玩結(jié)束，字娃娃永遠和聰明勇敢的你們在一起。
1、結(jié)合簡筆畫出示兒歌，跟老師學(xué)一學(xué)。
《量詞歌》
一頭牛，兩匹馬；
三條魚，四只鴨；
五本書，六支筆；
七棵果樹，八朵花；
九架飛機，十輛車;
用錯量詞出笑話。
2、欣賞《紅葉飄飄》。
3、鼓勵學(xué)生自編數(shù)字兒歌，送出美麗的畫兒。
語文教案 篇5
教學(xué)目的
1.學(xué)會ai ei ui三個復(fù)韻母和它們的四聲，認清字母的形，讀準音。
2.練習(xí)聲母與復(fù)韻母ai ei ui的拼音。正確熟練地讀準每個音節(jié)，并練習(xí)直呼。
3.正確書寫b2i h5i hu9三個音節(jié)。
教學(xué)重點
1.學(xué)會三個復(fù)韻母和它們的四聲，能正確地讀音和書寫。
2.正確書寫b2i h5i hu9三個音節(jié)。
教學(xué)難點 讀準復(fù)韻母的音
教學(xué)準備 教學(xué)掛圖或幻燈片
教學(xué)課時 2課時
教學(xué)過程
第一課時
教師談話：同學(xué)們，你們看見過把兩個單韻母放在一起的拼音字母嗎?這樣的字母叫復(fù)韻母。我們今天就來學(xué)習(xí)復(fù)韻母。
板書：ai ei ui
問：這里的復(fù)韻母都是由幾個字母合成的?
講：像這樣由兩個或三個字母組成的韻母就叫復(fù)韻母。
一、看圖學(xué)習(xí)字母ai
講：圖上的兩個小朋友挨得很近，挨就是字母ai的音，ai要先發(fā)a的音，開口度大，聲音響亮，然后迅速向i滑動，i的發(fā)音輕短，合起來一口氣讀成ai。
教師范讀：ai。
學(xué)生學(xué)讀ai。
ai有四個聲調(diào)：āi ái ǎi ài。
(集體讀字母和四聲，個人讀，分行讀)
二、看圖學(xué)習(xí)字母ei
問：1.圖上的小孩子在砍樹枝，他嘴里會發(fā)出什么聲音呢?
講：ei發(fā)音的方法和ai一樣，要先發(fā)e的音，舌尖逐漸向上抬，最后發(fā)i的音，就成了ei的音
教師范讀：ei。
學(xué)生學(xué)讀：ei。
ei有四個聲調(diào)：ēi éu ěi èi。
(運用多種方法練習(xí)讀。)
2.怎樣記字母的形呢?
兩種方法：①根據(jù)圖中樹枝呈e形，整個畫面與ei形相似來記。②可以根據(jù)發(fā)音來記形。
三、看圖學(xué)習(xí)字母ui
問：1.圖上的小女孩脖子上是什么?
講：圍巾的圍發(fā)一聲就是ui的音，要先發(fā)u的音迅速向i滑動就是ui的音。
學(xué)生練習(xí)讀準ui的音。
板書四聲進行練習(xí)。
2.怎樣來記ui的形呢?
(圖中小女孩脖子上的圍巾與帽子的絨球很像ui的樣子。)
四、鞏固練習(xí)
看板書采用多種形式讀準音
課中休息：
兒歌：復(fù)韻母，真有趣，兩個字母在一起，
口形變化要注意，合成一音要牢記。
五、講標調(diào)方法
ai ei ui都是由兩個單韻母合成的，那么標調(diào)的時候應(yīng)當(dāng)寫在誰的頭上呢?
老師教你們一首兒歌，這首兒歌就告訴我們怎樣標調(diào)。
兒歌：有a不放過，沒a找oe，
iu并列在一起，注意標在后一個。
六、指導(dǎo)書寫：
兩個字母靠的'近一些，占格的方法和以前學(xué)的一樣。
板書設(shè)計：
第二課時
二、練習(xí)聲母與aieiui的拼音
注意：1.由請慢生讀到請快生讀
2.由慢速讀到快速讀
3.由拼讀到直呼
二、看圖讀詞語(吹笛子，提水)
方法：1.看清圖中人物的動作
2.自讀音節(jié)
3.直呼音節(jié)
三、看圖讀句子
方法：1.看清圖上都有誰?他們在干什么?
2.自由拼讀圖下的四個短句。
3.直呼音節(jié)讀出句子。
四、訓(xùn)練直呼
方法：1.先自己看書，自由拼讀或直呼。
2.按橫的順序讀音節(jié)。
3.按豎的順序讀音節(jié)。
4.用卡片檢查直呼情況。
五、學(xué)寫音節(jié)bái hēi huī
當(dāng)堂抄寫，字跡要規(guī)范，特別要強調(diào)復(fù)韻母的標調(diào)問題。
板書設(shè)計：
《aieiui》教案評析
本課教案教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計合理。教學(xué)從圖入手：在教學(xué)過程中注意給學(xué)生規(guī)律。如教學(xué)ai先發(fā)a的音，開口大，聲音響亮，然后迅速向i滑動，i的讀音輕短合起來，一口氣讀ai。在教學(xué)eiui這兩個復(fù)韻母時，學(xué)生很快就知道先發(fā)好前一個字母(eu叫頭韻母)eu，注重發(fā)音部位，口型都迅速滑向i，一口氣讀成。在標調(diào)方法上，讓學(xué)生用兒歌記憶，也是給規(guī)律，這樣學(xué)生能舉一反三，培養(yǎng)了能力。教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，面向多數(shù)，并進行了層次性的教學(xué)。對不同程度的學(xué)生提出不同要求。如差生用輕聲拼讀法，優(yōu)秀生用直呼的方法。運用多種形式記憶字母。一種是借助圖記憶，如ei，圖中樹枝呈e形，整個畫面與ei形相似。另一種是根據(jù)發(fā)音來記憶。以上教學(xué)能較好地完成教學(xué)任務(wù)。
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