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高中生的美術(shù)教案

時間:2023-11-26 07:16:13 高中美術(shù)教案 我要投稿
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高中生的美術(shù)教案

  作為一名無私奉獻的老師,時常會需要準備好教案,借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編精心整理的高中生的美術(shù)教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

高中生的美術(shù)教案

高中生的美術(shù)教案1

  教學(xué)目的

  1、 了解中國傳統(tǒng)繪畫的重要樣式之一的壁畫在體現(xiàn)社會功能上所發(fā)揮的重要作用。

  2、 了解古代壁畫發(fā)展盛期漢唐時代壁畫作品的特點、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。

  3、 了解漢代畫像石畫像磚的作用、制作特點及藝術(shù)價值。墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。

  4、唐代章懷太子等墓壁畫對當時政治生活的表現(xiàn)。

  教學(xué)重點和難點

  1、 講清中國畫在其歷史發(fā)展中,適應(yīng)社會生活需要產(chǎn)生過的多種繪畫樣式,建立大中國畫的觀念。

  2、墓室壁畫與同時期宗教壁畫具有同步發(fā)展的特點相互參照、比較。

  3、 中國現(xiàn)代壁畫在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大發(fā)展,可以作為教學(xué)的參照。

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入:

  二、新課

  教師提問:什么是壁畫?

  學(xué)生回答。

  教師講述中國壁畫的地位。

  2、漢代墓室壁畫:

  (1)分布:

  (2)內(nèi)容:

  (3)欣賞代表性墓室壁畫。

  3、南北朝時期墓室壁畫:

  (1)概述:

  (2)具體賞析墓壁畫。

  (3)學(xué)生討論比較墓壁畫與漢代墓室壁畫在畫法和表現(xiàn)技巧的異同。

  4、鑒賞區(qū)別畫像石畫像磚

  畫像石:中國漢代的石刻畫。主要用于墓室、墓前祠堂、石闕等墓葬建筑的建造與裝飾。它產(chǎn)生于西漢,盛于東漢故又稱漢畫像石。畫像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西。內(nèi)容 畫像石的主要內(nèi)容可分為以下6類:

  1、莊園經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)勞動。

  2、體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。有數(shù)量眾多的車騎出行、射獵、謁見、屬吏、武庫、收租、講學(xué)、建筑等畫面。

  3、墓主生活。有以人、物數(shù)量多為特點的燕居、宴飲、賓客、庖廚、樂舞、百戲、博弈等畫面。

  4、歷史故事和歷史人物像。

  5、神話故事、祥瑞物象與天象圖。

  6、各種以植物為母題的花紋和圖案

  畫像石內(nèi)容因地而異。如山東為歷史故事、戰(zhàn)爭、刑徒,河南為天象、雜技、斗獸、收租,陜西為農(nóng)作、祥瑞物象、云氣蔓草,江蘇為紡織、犁耕,四川為宴飲、伏羲、女媧等。

  藝術(shù)風(fēng)格 畫像石藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)圖方式、造型特點、雕刻技法統(tǒng)一的體現(xiàn)。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則,即以平面的散點和分層方式布局,形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置,沒有提供向縱深延伸的暗示。另一部分作品──典型的如莊園、收租、宴飲、樂舞等有了依據(jù)直觀感受構(gòu)成畫面的跡象,描繪了高視點俯瞰下的景物,形象有序地向上方發(fā)展,上下間距表示了遠近關(guān)系。建筑和坐榻、等用具的透視造型,也輔助性地制造出空間深度。

  畫像磚

  中國古代用于墓室建筑的磚刻繪畫。畫像磚作為一種具有裝飾意義的`建筑構(gòu)件,一般認為始于戰(zhàn)國晚期,盛于漢代,三國兩晉南北朝時期繼續(xù)流行,且取得很高的成就。題材與內(nèi)容 作為一種藝術(shù)體裁,畫像磚與當時的社會生活有著密切的關(guān)系。其題材內(nèi)容廣泛地表現(xiàn)了所處時代的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗、民情及生產(chǎn)勞動等。畫像磚與畫像石在題材內(nèi)容方面具有共同性,反映了同一時代藝術(shù)在題材上的一致性。

  教師歸納總結(jié)。師引導(dǎo)學(xué)生交流,在指名說說

  畫像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。統(tǒng)治階級提倡孝廉,使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會行為。與此同時,死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國木槨墓向漢代磚石墓演變之后,更多賦予墓室以象征意義,即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。功利目的與“死即再生”的觀念吻合,不僅導(dǎo)致畫像石在墓中的數(shù)量漸多,而且規(guī)定了畫像石的功能通過它們在墓中的位置體現(xiàn)出來。

  四、學(xué)生觀看課件,欣賞代表作品。

  五、分組討論:

  欣賞古代壁畫有何感受和體會?

  六、課堂小結(jié):墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。

  七、布置課外思考:

  墓壁畫怎么表現(xiàn)當時政治生活的

高中生的美術(shù)教案2

  一、教學(xué)目標

  通過教學(xué),使學(xué)生了解美術(shù)作品中形式構(gòu)成的基本要素(圖象)(美術(shù)語言等),以及根據(jù)圖象的特點而劃分的三大類別:具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù);掌握這三種圖象類型的特征。理解三種美術(shù)作品的內(nèi)涵并初步掌握欣賞的方法.

  二、教學(xué)重點與難點

  重點:了解美術(shù)語言;突破只能欣賞具象美術(shù)作品的局限,了解美術(shù)形象的基本種類;理解三類美術(shù)作品的內(nèi)涵并初步掌握欣賞的方法。

  難點:如何運用邏輯語言講授藝術(shù)語言。根據(jù)美術(shù)作品的圖象特征來劃分三種美術(shù)形態(tài)(具象、意象、抽象美術(shù));從形象人手來理解三種美術(shù)形態(tài)的特點。

  三、教材分析:

  本課主要內(nèi)容是圖象的三種分類:具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù)。

  四、設(shè)計思路:

  1、以圖象與眼睛的關(guān)系(視覺藝術(shù))的理解導(dǎo)入,然后直接分析、討論圖象通過那三種類型反映物象。

  2、在架上都岌岌可危的今天,是否強調(diào)語言特色。其實不懂“美術(shù)語言”,就難看懂圖象的三種分類(具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù))的內(nèi)涵。所以先以弄懂美術(shù)語言為先導(dǎo),再了解圖象的三種分類;教師可以自己現(xiàn)場表演某一分類,增加教學(xué)氛圍,提高學(xué)生的興趣。

  五、課時:

  一課時

  六、新課教學(xué):

  1、導(dǎo)入:對比:委拉斯開支(1650)《宮女》畢加索(1957)《宮女》

  因兩幅畫所用美術(shù)語言等不同,所以我們對畢加索的畫難以看懂。

  揭題第二課圖象與眼睛

  A、美術(shù)語言——特殊語言

  “人有人言鳥有鳥語”海軍通信兵(旗語)啞巴(啞語)

  比較:文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇

  藝術(shù)語言的分類:形體、明暗、色彩、空間、材質(zhì)、肌理。

 、傩误w:點線面體,表現(xiàn)輪廓結(jié)構(gòu)。例:《花果冊頁》、《曼陀林和吉他》

 、诿靼:受光部等。表現(xiàn)體積。例:《側(cè)椅的人體》、

 、凵:固有色、條件色、表現(xiàn)性色彩、裝飾性色彩;體現(xiàn)色彩表現(xiàn)力(感染力);色彩具有象征性。例:《果熟來籬圖》《草垛》

 、芸臻g:實體空間、虛擬空間;創(chuàng)造或再現(xiàn)空間關(guān)系。焦點透視、散點透視。

  例:《圣亞布拉恩教堂》《寒江獨釣圖》

 、莶馁|(zhì)、肌理:材質(zhì)、質(zhì)地、表面紋理;體現(xiàn)材質(zhì)美感、加強表現(xiàn)效果。例:大理石

  小結(jié):幾張圖片,讓學(xué)生討論分析,自主學(xué)習(xí),嘗試應(yīng)用。

  4、圖象通過三種類型反映物象

  具象——具體而精確的再現(xiàn),逼真、寫實。(提問:印象、特點如何)

  毛主席去安源(劉春華)、靜坐的莫瓦特歇夫人(安格爾)

  意象——直覺想象、幻覺等構(gòu)成表象、理性、怪誕(提問:手法、特點如何)

  八大的作品、夏加爾的作品(教師可以自己現(xiàn)場表演)

  抽象——對自然對象省略、舍棄、視覺刺激、趨向音樂性、

  意蘊的`含混性;平面化、視覺沖擊力(提問:形式、特點如何)

  康定斯基的作品、蒙德里安的作品(建筑、服裝生活用品的應(yīng)用)

  中國的書法作品

  實戰(zhàn)演習(xí):

  十多幅圖片學(xué)生分組選擇回答屬于那種類型圖象

  小結(jié):美術(shù)作品因美術(shù)語言運用的不同而產(chǎn)生的圖象給人感覺也不同;美術(shù)作品表現(xiàn)的方法也可以不同,不能用“像不像某種事物”的標準來衡量一切美術(shù)作品,即便是具像美術(shù)作品也不能等同于照片。針對不同類型的作品要從不同角度欣賞它們。

  備用資料

  圖象與眼睛“色盲表”、馬格里特《錯誤的鏡子》

  眼睛——心靈的窗戶

  “西方的微笑”《蒙娜麗莎》、“東方的微笑”《麥積山菩薩》

  古人云:“神在雙目情在口眉”

  “仰視心恭,俯視心慈,平視心直,側(cè)視心快!

  2、美術(shù)形象與自然中真實原型是否有區(qū)別

  照片“長城”與吳冠中的創(chuàng)作“長城”對比源于生活、高于生活

  傳神、氣勢、氣韻、意境、天人合一、人生四種境界、

  選擇、提煉、概括、改造、藝術(shù)加工

  創(chuàng)造藝術(shù)典型

  教皇英諾森十世面包(柯勒惠支)

  生活中是否有藝術(shù)典型?

  創(chuàng)作方法:

 、僭佻F(xiàn)性偏重于寫實

  才烏克西斯巴爾哈西烏斯

  特點:文學(xué)性內(nèi)容、典型化靠攏、情感藏于形象背后

  《篩谷的婦女》

 、诒憩F(xiàn)性主觀世界的真實性,偏重于感情,不拘泥如實描寫

  特點:趨于抽象,拋開解剖、比例、結(jié)構(gòu)、空間平面化、突出形式味

  蒙克《吶喊》

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