大班美術(shù)標(biāo)志設(shè)計師教案9篇[優(yōu)]

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，常常需要準(zhǔn)備教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么你有了解過教案嗎？以下是小編收集整理的大班美術(shù)標(biāo)志設(shè)計師教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

大班美術(shù)標(biāo)志設(shè)計師教案1

　　[教材分析]

　　是現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)課中的重要內(nèi)容，是高中美術(shù)欣賞課中知識性與應(yīng)用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的典型課題。其中既有對中國內(nèi)外優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計作品的欣賞，又有對標(biāo)志作品的設(shè)計思維和方法的剖析。

　　[教學(xué)目的]

　　通過本課的教學(xué)，向?qū)W生介紹標(biāo)志設(shè)計的基本知識、設(shè)計思路和方法，使學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計的基本審美原則和掌握標(biāo)志設(shè)計的基本技能、設(shè)計思路，從而提高學(xué)生的審美能力，樹立正確的審美觀念。

　　[教學(xué)過程]

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，首先讓我們假設(shè)這樣一種情境，我們到一個陌生的地方旅游，在無法用文字語言交流的情況下，如何盡快找到想去的地方？

　　學(xué)生回答……

　　教師明確：其實答案很簡單，你自然會去找能夠代表這種地方的圖形符號，這樣的符號就是我們要講的標(biāo)志。

　�。ǘ�）基本知識

　　1、什么是標(biāo)志

　　用一種文字或圖形來代表另外一種事物的符號。

　　標(biāo)志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會采用的結(jié)繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。

　　教師明確：結(jié)繩記事盛行于原始社會，“先民結(jié)繩以明事”，結(jié)繩不同，所寓之事即有別。這應(yīng)當(dāng)說是標(biāo)志的雛形。

　　2、標(biāo)志的類別

　　教師提問：現(xiàn)在，我們大家每天可在不同的場合見到一些標(biāo)志，請仔細回想，你都見到過哪些標(biāo)志？這些標(biāo)志各有什么作用？

　　學(xué)生回答：……

　　教師歸納：確實如，標(biāo)志存在于我們社會的每個角落，適用于社會生活各個方面，在現(xiàn)代社會中，標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺符號，它具有獨特的美學(xué)價值，強大的社會功用，成為一個種文化。

　�。ㄓ梦�機展示一幅圖片，介紹生活中常見的幾種標(biāo)志）

　�。�1）從用途上分：[x]

　　紀(jì)念標(biāo)志：1979年國際兒童年

　　城市標(biāo)志：德國基爾城城徽、聯(lián)合國標(biāo)志

　　會議標(biāo)志：奧運會標(biāo)志

　　商業(yè)標(biāo)志：

　�、俅�表企業(yè)公司形象

　�、诖�表企業(yè)產(chǎn)品品牌（簡單介紹標(biāo)志設(shè)計及藝術(shù)設(shè)計對經(jīng)濟的促進作用）

　　公共圖形：貼近生活，服務(wù)社會，于人們的日常生活息息相關(guān)

　　如：規(guī)范人們行為的交通標(biāo)志和散見于公共場合的服務(wù)性標(biāo)志

　�。�2）從造型特點上分：

　　具象型標(biāo)志（特點：形象自然、生動活潑、有直觀趣味感。圖例為：德國自然出版社標(biāo)志[x]

　　抽象型標(biāo)志（特點：造型嚴(yán)謹、寓意深刻，是把無形的事物轉(zhuǎn)化為有形的可表意的形象。圖例為：南斯拉夫進出口貿(mào)易公司標(biāo)志[x]

　　字圖型標(biāo)志（特點：運用廣泛、傳播速度快。圖例為：加拿大鐵路標(biāo)志[x]（此處點一句中國鐵路路徽的異曲同工之妙）

　　以上同學(xué)們認識了標(biāo)志的類別，但怎樣區(qū)分標(biāo)志設(shè)計的優(yōu)劣，是否需要有一種評判的標(biāo)準(zhǔn)呢？而這種標(biāo)準(zhǔn)也正是標(biāo)志設(shè)計必須遵循的基本原則。只有在創(chuàng)作中遵循了這些原則，支委會符號人們的一種普遍的審美情感，同時，也才能夠符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，給人以美的愉悅和享受。

　　3、標(biāo)志設(shè)計的主要原則

　　簡：簡明易認，一目了然（采用美國百氏可樂飲料公司標(biāo)志的五次變革來說明標(biāo)志設(shè)計從繁到簡的過程）[x]

　　準(zhǔn)：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀（日本某建筑公司標(biāo)志）[x]

　　奇：獨樹一幟、不能雷同（采用幾幅典型的標(biāo)志圖說明）[x]

　　美：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感

　　4、標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)方式

　　在電影史上有眾多的流浪漢形象，然而，大家可曾想過：為什么這眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受呢？原因即在于它獨特的形象設(shè)計和別具風(fēng)格的藝術(shù)表達方式。相同的內(nèi)容，不同的藝術(shù)表達，即可產(chǎn)生風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。同樣，既然標(biāo)志設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計，那么它應(yīng)運用一些基本的藝術(shù)表現(xiàn)方式。下面介紹幾種常用的方式。

　�。�1）形象高度夸張、概括、簡潔、幾何形化（采用太陽神口服液標(biāo)志和捷克音樂學(xué)院標(biāo)志說明）[x]

　�。�2）運用聯(lián)想、比喻的方式（采用阿根廷市政銀行和某人壽保險公司標(biāo)志說明（[x]

　�。�3）運用象征的方式（波蘭和平委員會標(biāo)志）[x]

　�。�4）運用民族藝術(shù)表現(xiàn)形式（采用德國和法國兩種不同風(fēng)格的標(biāo)示設(shè)計說明民族性特征在標(biāo)志設(shè)計中的運用）（突出民族性）請同學(xué)們確定兩幅標(biāo)志的類型[x]

　　這兩幅標(biāo)志設(shè)計的構(gòu)圖特點正反映了兩種不同民族文化觀。我們知道，在漫漫的歷史長河中，不同的民族史造了不同的民族性格，而不同的民族性格又滋養(yǎng)了不同的民族文化底蘊。大家知道，法國是一個崇尚浪漫、追求自由的民族，柔情似水、恬淡無求的.他們至為崇敬的人生境界。這點恰與德意志民族形成了強烈的反差。德國人的熱烈奔放是舉世著名的，威武剛勁，執(zhí)著不息構(gòu)成了德意志民族性格的全部。曾獲得1915年諾貝爾文學(xué)獎的《約翰�？死锼级浞颉分械闹魅斯�，一個在德國本土取得突出成就的音樂家，當(dāng)他來到巴黎試圖取得更高的發(fā)展時，其作品卻無論如何也得不到法國音樂界的認同，原因很簡單，因為德國民族的直線條抒情方式的狂熱猛烈地擊打著法國人的柔弱纖細的內(nèi)心，他們無法忍受這種近似于虐殺的殘酷的心靈的摧殘。這就是民族性格差異造成的藝術(shù)理解的反差。由此可知，強調(diào)線條的翻復(fù)，在起伏波動的線條中體現(xiàn)法國人的多情與靈動。不同的民族文化背景創(chuàng)造了風(fēng)格迥異的藝術(shù)，但給人的卻同樣都是美的享受。

　�。ㄈ�）用提問的形式使學(xué)生加深對知識部分的理解

　�。ù颂幉捎脦讉�國家的航空標(biāo)志讓學(xué)生分析判斷類別及藝術(shù)表現(xiàn)方式）[x]著重介紹中國民航新標(biāo)志[x]（讓學(xué)生通過新舊兩幅標(biāo)志的對比體會標(biāo)志創(chuàng)作的藝術(shù)演變規(guī)律）

　　中國民航標(biāo)志說明：

　�、僭趧�(chuàng)作構(gòu)思上，作者突出了標(biāo)志設(shè)計的民族性特點，它以中國固有民族圖騰形象之一“鳳凰”作為構(gòu)圖的主體，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的血脈滋潤與獨特內(nèi)涵。

　�、趶脑煨吞攸c上看，具有極強的現(xiàn)代設(shè)計意識，完全符合上述標(biāo)志的現(xiàn)代設(shè)計原則。是一幅傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代美原則和諧統(tǒng)一的杰作。

　�。▽W(xué)生運用所學(xué)知識賞析幾幅優(yōu)秀作品）

　　A、中國鐵路標(biāo)志介紹：[x]

　�、佟肮と恕秉c明鐵路行業(yè)之屬性，即鐵路是屬于工人階級的，而工人階級又是國家的主人，它洋溢著鐵路工人當(dāng)家作主的自豪感責(zé)任感。

　�、凇叭斯ぁ保涸诮▏�初期，中國處于一窮二白的階級，而這一標(biāo)志的含義恰在說明廣大鐵路工人乃至中國人民勇于戰(zhàn)天斗地，不畏艱難險阻，誓與“天公”一比高的豪邁之氣，歌頌了“人”改造自然的力量和精神。

　�、墼诰唧w形象上，“工”字取鐵軌橫截面之形，整個構(gòu)圖外形上組成了一個完整的火車頭形象，它奪面而來，蘊含了磅礴的氣勢，孕育著無窮的力量。

　　可以這樣說，這幅作品，它構(gòu)思精巧，構(gòu)圖精美、意蘊深刻。它雖創(chuàng)作于50年代，用當(dāng)時的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量，實屬佳作；即使放在今天，它依然不失為一幅極具現(xiàn)代設(shè)計意識的、不可多得的典范性作品，具有級高的藝術(shù)價值。

　　B、加拿大毛紡織公司標(biāo)志[x]

　　C、某皮鞋超大廠標(biāo)志[x]

　�。ㄋ模┲笇�(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)志設(shè)計的構(gòu)思過程

　�。ㄍㄟ^教師自己設(shè)計的心理門診標(biāo)志和自己家鄉(xiāng)的長城干白葡萄酒標(biāo)志來分析設(shè)計人員的設(shè)計思維過程）[x]

　�。ㄎ澹┬〗Y(jié)

　　以上同學(xué)們看到了很多中外的優(yōu)秀標(biāo)志作品，了解了標(biāo)志設(shè)計的基本知識和設(shè)計過程。標(biāo)志設(shè)計概括是一種美的創(chuàng)造，同時也是一種民族藝術(shù)的流露與滲透，從這一點講，我們應(yīng)該以一種正確的思想和心態(tài)去認識中國標(biāo)志設(shè)計現(xiàn)狀，既不盲目崇外，更不能固步自封。正如斯大林所說：只有民族的，才是世界的，世界文化并不是要排斥各民族的民族文化，而是以民族文化為前提并且滋養(yǎng)民族文化；正像各民族文化不是取消而是充實和豐富世界文化一樣。我衷心希望同學(xué)們吸收中國民族文化的營養(yǎng)，投身于標(biāo)志創(chuàng)作的領(lǐng)域，以更多的具有中國特色的美的作品，為中國、為世界藝術(shù)史寫下壯麗而又燦爛的新篇章！這是中國的驕傲也是世界的驕傲！

　　注1：本教安中標(biāo)[x]的部分為微機畫面演示。

　　注2：本課例獲第二屆全國中小學(xué)美術(shù)課（錄像）評比一等獎。

　　教學(xué)后記

　　在準(zhǔn)備這節(jié)課的過程中，為了使學(xué)生有更直觀的感性認識，我收集了大量中外優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計精品作為課堂范例，以使之能準(zhǔn)確表達教材內(nèi)容。但在第一次試講之后發(fā)現(xiàn)了一些問題：所選用的范例中國內(nèi)的優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計數(shù)量偏少，課堂上學(xué)生們明顯表現(xiàn)出對我國標(biāo)志了調(diào)計現(xiàn)狀信心不足，缺乏民族自豪感。針對這種情況，我對本課的教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進行了調(diào)整，突出強調(diào)了幾個環(huán)節(jié)：選擇國內(nèi)優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計作品（如：中國鐵路路徽和中國民航新標(biāo)志等），并作重點分析，使學(xué)生在欣賞之余增強民族自豪感；選擇家鄉(xiāng)著名品牌的標(biāo)志設(shè)計作品（如：中國長城干白葡萄酒標(biāo)志等），使學(xué)生在親切之余，又多了一份對家鄉(xiāng)的熱愛；選擇教師自己的設(shè)計作品為范例（如：心理門診標(biāo)志等），來講述標(biāo)志的設(shè)計思維和制作過程，使學(xué)生增強內(nèi)容的理解，切實感受到設(shè)計就在自己身邊。同時，辯證的分析我國標(biāo)志設(shè)計現(xiàn)狀，增強學(xué)生的緊迫感，增強自強信念，抒發(fā)愛國情感，恰當(dāng)?shù)募尤氲掠齼?nèi)容，使本課教育目的上提高了一個層次。

　　這節(jié)課本著知識性實用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的原則，在課堂結(jié)構(gòu)設(shè)置上采用了環(huán)環(huán)相扣的方式。通過介紹標(biāo)志設(shè)計的基本知識（包括標(biāo)志的概念、類別、設(shè)計的基本原則和藝術(shù)表現(xiàn)方式），分析重點設(shè)計作品，強化學(xué)生對基本知識的理解，分析標(biāo)志設(shè)計的思維過程和方式等環(huán)節(jié)，使學(xué)生達到在一課中既要學(xué)習(xí)知識又能使用知識的教學(xué)目的。在本課中，結(jié)構(gòu)設(shè)置體現(xiàn)了較好連貫性和完整性，使整節(jié)課脈絡(luò)清晰、層層展開、一氣呵成，這些成為本課比較成功的一個方面。這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)置，使課堂教學(xué)內(nèi)容比較豐富，但同時也限制了學(xué)生自由思維的時間和空間，使他們的內(nèi)在創(chuàng)造力沒有得到充分的展示，這也成為本課的不足之處。

　　采用現(xiàn)代化教學(xué)手段是本課的又一大特點。利用微機編制CAI課件并使用液晶投影或大屏幕電視展示作品與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比確有優(yōu)勢：信息量大，單位時間展示作品數(shù)量多、效果好。通過欣賞大量的范例作品，加強學(xué)生直觀感受和感性認識（本節(jié)課為學(xué)生展示和分析了四十余件設(shè)計作品，這在傳統(tǒng)教學(xué)手段中是很難做到的）；在分析作品的設(shè)計思維過程和動態(tài)演示上，能夠很多和促進和激發(fā)學(xué)生思維，增強對作品的深層次理解（比如對教師自己設(shè)計的心理門診標(biāo)志和自己家鄉(xiāng)的長城干白葡萄酒標(biāo)志設(shè)計思維過程的分析和演示就很說明問題）；此外利用現(xiàn)代化教學(xué)手段的多媒體視聽效果，對調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力，強化教學(xué)效果起了明顯的作用。

　　以上是我在教學(xué)過程中的幾點突出感受。當(dāng)然在對課堂的把握、教學(xué)語言的運用以及在師生交流方面都有值得注意和商榷的地方，但經(jīng)過細致、周密的備課和課堂上的大膽嘗試之后，這一課將對我以后的教學(xué)思路、教學(xué)方法、對教學(xué)規(guī)律的總結(jié)和把握都有很大益處。

大班美術(shù)標(biāo)志設(shè)計師教案2

　　“安全標(biāo)志我設(shè)計”是一節(jié)美術(shù)活動，結(jié)合我們的主題活動“保護自己”。在日常生活中，小朋友經(jīng)常會見到各種各樣的安全標(biāo)志，對于一些簡單的，大家都能很快認出來，除此之外的，小朋友很難說出它們的意思，說明大家的生活經(jīng)驗還不夠豐富，需要提升。除了這些馬路上的，在我們身邊其實也存在各種安全隱患，例如上下樓梯、拿水杯、上廁所等，今天就想通過美術(shù)活動，讓大家自己來設(shè)計，設(shè)計完成后并張貼在教室的各角落，以起到警示的作用。

　　在活動一開始，我以交通安全標(biāo)志導(dǎo)入課題，讓小朋友說說自己知道的交通標(biāo)志，大家的發(fā)言都相當(dāng)踴躍，說了一些常見的交通標(biāo)志，例如“禁止鳴喇叭”、“禁止通行”、“注意行人”等。

　　第二個環(huán)節(jié)，我出示了禁止標(biāo)志和警告標(biāo)志，讓小朋友們來比較它們的不同。小朋友總結(jié)的很到位，例如，禁止標(biāo)志是圓形，中間有一缸，并且是紅色；而警告標(biāo)志，是一個三角形，邊沿是黑色，底色是黃色。我把重點放在了這一部分，為的`是提醒大家在作畫的時候千萬別弄錯。但是在繪畫的過程中還是出現(xiàn)了這一現(xiàn)象，想提醒大家的，卻化成了禁止，如果在這個環(huán)節(jié)能再多跟小朋友聊聊、再多做一下小結(jié)，效果會更好。

　　比較完之后，我讓小朋友來談?wù)勗谖覀兩磉呌惺裁次ｋU的事情，小朋友一開始都說不上來，經(jīng)過我的提醒之后都滔滔不絕，例如不能在廁所奔跑，廁所要小心慢走，走樓梯要靠右走，走路的時候不能喝水等。設(shè)計這個環(huán)節(jié)是為了讓大家的作畫的時候能更順利。

　　隨后我就讓大家自由作畫，但是大家的畫存在以下幾個問題：

　　1、畫面布局不夠大氣，很多小朋友都畫得很小。這個是我在活動中沒有提醒的，結(jié)果大部分小朋友都存在這個問題，應(yīng)該要想個辦法來解決這個問題，比如紙頭左右這一下，要求把畫畫在正中間。

　　2、提醒標(biāo)志和靜止標(biāo)志的目的不夠明確。

　　3、個別幼兒線條不夠流暢、作畫不夠大膽。需要平時多加聯(lián)系。

　　以上是我對本次美術(shù)活動的一個反思，希望下次在美術(shù)活動中，我們的小朋友能注意畫面布局這個部分。

大班美術(shù)標(biāo)志設(shè)計師教案3

　　標(biāo)志的來歷，可以追溯到上古時代的"圖騰"。那時每個氏族和部落都選用一種認為與自己有特別神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。

　　古代人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的.標(biāo)志和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，標(biāo)志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標(biāo)志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。中國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時濟南專造細針的劉家針鋪，就在商品包裝上印有兔的圖形和"認門前白兔兒為記"字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。

　　到本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國際化標(biāo)志開始在世界普及。隨著社會經(jīng)濟、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現(xiàn)在，經(jīng)過精心設(shè)計從而具有高度實用性和藝術(shù)性的標(biāo)志，已被廣泛應(yīng)用于社會一切領(lǐng)域，對人類社會性的發(fā)展與進步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新興的科學(xué)——"符號標(biāo)志學(xué)"應(yīng)運而生已是歷史必然。

　　1、表象手法：采用與標(biāo)志對象直接關(guān)聯(lián)而具典型特征的形象，直述標(biāo)志目瞪口呆的。這種手法直接、明確、一目了然，易于迅速理解和記憶。如表現(xiàn)出版業(yè)以書的形象、表現(xiàn)鐵路運輸業(yè)以火車頭的形象、表現(xiàn)銀行業(yè)以錢幣的形象為標(biāo)志圖形等等。

　　2、象征手法：采用與標(biāo)志內(nèi)容有某種意義上的聯(lián)系的事物圖形、文字、符號、色彩等，以比喻、形容等方式象征標(biāo)志對象的抽象內(nèi)涵。如用交叉的鐮刀斧頭象征工農(nóng)聯(lián)盟，用挺拔的幼苗象征少年兒童的茁壯成長等。象征性標(biāo)志往往采用已為社會約定俗成認同的關(guān)聯(lián)物象作為有效代表物。如用鴿子象征和平，用雄獅、雄鷹象征英勇，用日、月象征永恒，用松鶴象征長壽，用白色象征純潔，用綠色象征生命等等。這種手段蘊涵深邃，適應(yīng)社會心理，為人們喜聞樂見。

　　3、寓意手法：采用與標(biāo)志含義相近似或具有寓意性的形象，以影射、暗示、示意的方式表現(xiàn)標(biāo)志的內(nèi)容和特點。如用傘的形象暗示防潮濕，用玻璃杯的形象暗示易破碎，用箭頭形象示意方向等。

　　4、模擬和法：用特性相近事物形象模仿或比擬所標(biāo)志對象特征或含義的手法。如日本全日空航空公司采用仙鶴展翅的形象比擬飛行和祥瑞，日本佐川急便車采用奔跑的人物形象比擬特快專遞等。

　　5、視感手法：采用并無特殊含義的簡潔而形態(tài)獨特的抽象圖形、文字或符號，給人一種強烈的現(xiàn)代感、視覺沖擊感或舒適感，引起人們注意并難以忘懷。這種手法不靠圖形含義而主要靠圖形、文字或符號的視感力量來表現(xiàn)標(biāo)志。如日本五十鈴公司以兩個棱形為標(biāo)志，李寧牌運動服將拼音字母"L"橫向夸大為標(biāo)志等。為使人辨明所標(biāo)志的事物，這種標(biāo)志往往配有少量小字，一旦人們認同這個標(biāo)志，去掉小字也能辨別它。標(biāo)志的意義

大班美術(shù)標(biāo)志設(shè)計師教案4

　　設(shè)計小隊標(biāo)志

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生用繪畫的方法，設(shè)計出帶有個人或集體象征意義的標(biāo)志。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生富有創(chuàng)意的運用彩筆、彩紙，體驗標(biāo)志設(shè)計的美感，在設(shè)計與探索中，捕捉創(chuàng)作靈感，逐步形成創(chuàng)造性構(gòu)思。

　　3、通過討論交流、互評、互相啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生共同進步。

　　二、教學(xué)重點、難點：

　　標(biāo)志的設(shè)計

　　三、教學(xué)準(zhǔn)備：

　　幾種不同的標(biāo)志、水彩筆等。

　　四、教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬�、組織教學(xué)

　　師生問好

　　檢查學(xué)生學(xué)習(xí)用品準(zhǔn)備情況

　�。ǘ�）、談話導(dǎo)入：

　　師：潘老師上個星期天很忙，去了很多地方，接下來我把那天的經(jīng)過講一下，請同學(xué)們，試著記憶老師去過的地方，看誰記得最準(zhǔn)確。

　　師：上個星期天，我先去這里買了點東西（出示超市圖片標(biāo)志），接著又到了這里（出示商店圖片標(biāo)志），然后又到這里接了個朋友（出示地點標(biāo)志），最后我們又到這兒吃了飯（出示飯店標(biāo)志）。你知道我去了那些地方嗎？

　　學(xué)生思考后回答

　　師：你們是怎么知道我去了這些地方的？

　　學(xué)生說說自己的想法。

　　師：你們觀察得真仔細！這些圖形引起了我們的注意，它們就是標(biāo)志。

　�。ㄈ�）、揭示課題：

　　今天老師就要請大家來設(shè)計簡單的小隊標(biāo)志。

　　師：你覺得這些標(biāo)志有什么作用？

　　學(xué)生思考，回答。

　　師總結(jié)：標(biāo)志是一些團體、工廠、商品、警告的標(biāo)記，讓人一看就懂，便于我們識別和記憶，在生活中運用十分廣泛。

　　師：你見到過什么樣的標(biāo)志呢？

　　學(xué)生說說自己在生活中看到的標(biāo)志。

　　師：你們真是生活中的有心人，只要我們善于發(fā)現(xiàn)就能找到生活中有趣的事物。

　　我們今天就試著來設(shè)計我們小隊的標(biāo)志。

　　設(shè)計步驟：

　　1、構(gòu)思小隊的名稱

　　2、確定小隊的特點

　　3、根據(jù)特點來設(shè)計各具特色的標(biāo)志。（注意圖形設(shè)計，色彩搭配）

　　學(xué)生設(shè)計，教師巡回指導(dǎo)。

　　作業(yè)展評。

　�。ㄋ模�、總結(jié)、下課。

　　教學(xué)反思：對于二年級的學(xué)生來說，設(shè)計標(biāo)志這一內(nèi)容，我認為有些難度。學(xué)生年齡較小，生活經(jīng)驗積累也很少，他們并不明白標(biāo)志究竟有多大的作用，另外標(biāo)志有什么意義，對于他們來說只是從表面形態(tài)上認識，應(yīng)該來說是停留在形象思維上，記得在一年級的時候也讓孩子設(shè)計標(biāo)志，當(dāng)時是設(shè)計班級標(biāo)志，我在課堂上作了提示，并在黑板上進行了演示，最后的作品基本與我設(shè)計的雷同。本節(jié)課的教學(xué)，我比較注重引導(dǎo)學(xué)生自由設(shè)計，只粗略演示了標(biāo)志大概可以有哪些外形，其余都讓他們自己思考決定，果然孩子們的.作品比較令人滿意，可以看出，每個學(xué)生都充分發(fā)揮了自己的想象，把各自對標(biāo)志的認識表現(xiàn)出來。當(dāng)然，在色彩的搭配與內(nèi)容的匹配上還需要進一步的引導(dǎo)和啟發(fā)，在以后的教學(xué)設(shè)計中要讓學(xué)生感受藝術(shù)之美。

大班美術(shù)標(biāo)志設(shè)計師教案5

　　活動流程：

　　理解各種標(biāo)志——學(xué)會運用標(biāo)志——嘗試制作標(biāo)志——延伸活動

　　活動過程：

　　一、理解各種標(biāo)志

　　1，出示標(biāo)志背景圖，觀察：

　　1）這里有什么？從哪里看出來的？（重點讓幼兒描述醫(yī)院、麥當(dāng)勞二個標(biāo)志）

　　2）小結(jié)：看到了這些標(biāo)志，就知道這是哪里了，標(biāo)志是各種各樣的，各種不同的標(biāo)志代表不同的意思。

　　二、學(xué)會運用標(biāo)志

　　1，認識常見標(biāo)志，知道它代表什么，哪些地方適用這些標(biāo)志。

　　1）我們平時生活中遇到各種標(biāo)志，老師給你們準(zhǔn)備了一些標(biāo)志，看看哪些是你們認識的，向大家介紹一下，它告訴了我們什么？（幼兒自由選擇、討論、講述）

　　2）幼兒分別講述，老師進一步幫助其理解并歸類。重點講述：殘疾人專用通道標(biāo)志、公共廁所學(xué)會運用標(biāo)志

　　3）歸類：

　　A，不準(zhǔn)做什么事情的標(biāo)志

　　B，告訴人們這是什么地方的標(biāo)志

　　C，表示一些危險信號的標(biāo)志。

　　2，幼兒張貼標(biāo)志（在合適的場所貼上相應(yīng)的標(biāo)志）老師選擇有價值的'內(nèi)容，啟發(fā)性地引導(dǎo)幼兒思考：這張標(biāo)志貼在這里合適嗎？

　　三、嘗試制作標(biāo)志

　　1，幼兒園需要標(biāo)志嗎？

　　2，那些地方需要標(biāo)志呢？

　　3，幼兒嘗試制作標(biāo)志。

　　4，幼兒講述：我設(shè)計了什么標(biāo)志？代表什么意思？

　　四、延伸活動

　　幼兒張貼自己制作的標(biāo)志。

　　活動要求：

　　1，通過看看、說說、做做，讓幼兒了解標(biāo)志有不同的含義。知道生活中許多地方都離不開它，從而豐富幼兒的生活經(jīng)驗，增強幼兒自我保護意識。

　　2，培養(yǎng)幼兒關(guān)注周圍事物的習(xí)慣，探索周圍事物的興趣。

　　活動準(zhǔn)備：

　　1，各種常見的標(biāo)志。家長有意識的帶領(lǐng)幼兒觀察過各種標(biāo)志。

　　2，背景圖二幅。

　　3，紙、記號筆、蠟筆人手一份。

　　活動重點：

　　了解各種標(biāo)志的不同含義。

　　活動難點：

　　能嘗試制作生活中所需的標(biāo)志。

大班美術(shù)標(biāo)志設(shè)計師教案6

　　一、教材分析

　　本節(jié)課是人民教育出版社第一冊《初中信息技術(shù)第一冊》第一單元活動四的內(nèi)容。本節(jié)共2課時。

　　教材在介紹完畫圖軟件的操作后，沒有綜合性的案例，給人意猶未盡的感覺。深入分析并吃透指導(dǎo)綱要后，我根據(jù)學(xué)生的認知特點和接受水平，對教材進行了建設(shè)，設(shè)計了了這個綜合性教學(xué)案例。

　　通過“端午之爭”的新聞事件，激發(fā)學(xué)生的對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，讓他們運用所學(xué)的網(wǎng)絡(luò)知識搜集資料，使用畫圖軟件設(shè)計端午節(jié)標(biāo)志符號。這不僅是對學(xué)生信息技術(shù)能力的考驗，更是對學(xué)生的信息素養(yǎng)的一種提升。

　　二、學(xué)生分析

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)本部分知識之前，已經(jīng)熟練掌握了網(wǎng)絡(luò)的使用和畫圖軟件的使用。他們對于信息技術(shù)課的認識還停留于某個軟件的使用。本案例任務(wù)的完成需要學(xué)生充分調(diào)動所學(xué)知識，對學(xué)生是種考驗。

　　初中學(xué)生獨立意識大大增強，上課時不喜歡老師過多講授，所以在教學(xué)實施過程中，教師充當(dāng)了引導(dǎo)者的角色，將思考和操作的時間充分留給了學(xué)生。

　　三、教學(xué)目標(biāo)分析

　　【知識與技能】

　　1、熟練掌握網(wǎng)絡(luò)查詢資料的方法。（文字、圖片、歌曲的下載與保存）

　　2、了解端午節(jié)的歷史，熟悉端午節(jié)常見的慶�；顒�、食品和紀(jì)念物。

　　3、熟練掌握畫圖軟件的使用，并能創(chuàng)造性地設(shè)計出端午節(jié)標(biāo)志符號。

　　【過程與方法】

　　1．通過網(wǎng)絡(luò)查詢，熟悉端午節(jié)的歷史淵源。

　　2．讓學(xué)生能透過課程活動的設(shè)計，進而認識我國特有民俗文化。

　　3．透過端午節(jié)標(biāo)志符號的設(shè)計活動，培養(yǎng)學(xué)生團隊合作的'精神和視覺藝術(shù)的表達。

　　【情感態(tài)度與價值觀】

　　1、啟發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的思考。

　　2、啟發(fā)學(xué)生思考中國傳統(tǒng)文化走向世界的途徑。

　　3、激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

　　4、激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化深入了解的愿望。

　　四、重點與難點分析

　　【重點】

　　1、利用網(wǎng)絡(luò)搜索端午節(jié)由來的相關(guān)資料。

　　2、歸納總結(jié)出端午節(jié)的事物，并以此為原型，設(shè)計出獨特的端午節(jié)標(biāo)志性符號。

　　3、運用所掌握的畫圖軟件使用方法，創(chuàng)造性地設(shè)計出端午節(jié)標(biāo)志符號。

　　【難點】

　　1、歸納總結(jié)出端午節(jié)的事物，并以此為原型，設(shè)計出獨特的端午節(jié)標(biāo)志性符號。

　　2、運用所掌握的畫圖軟件使用方法，創(chuàng)造性地設(shè)計出端午節(jié)標(biāo)志符號。

大班美術(shù)標(biāo)志設(shè)計師教案7

　　目的：

　�。保�欣賞各種花瓶，感受工藝品的美。

　�。玻�根據(jù)花瓶的造型的幾個部分及其變化設(shè)計花瓶。

　　準(zhǔn)備：

　�。保畮熒�共同收集各種花瓶。

　　２．繪畫紙，油畫棒，水粉顏料，勾線筆，用水果包裝網(wǎng)扎成的“菊花”。

　�。常�花瓶范畫一張，各種花瓶圖案的范例若干。

　　過程：

　�。保�出示花瓶，引導(dǎo)幼兒觀察。

　�、龠@些花瓶漂亮嗎？哪幾部分最漂亮？

　�、谶@些花瓶一樣嗎？什么地方不一樣？

　�。玻�根據(jù)幼兒回答，教師歸納小結(jié)：花瓶有陶瓷的有玻璃的，花瓶有胖的有瘦的，有高的有矮的；花瓶口有的是平口，有的`是花邊口；花瓶頸有粗的有細的，有長的有短的，有的兩邊還有“小耳朵”；花瓶肚圓的、橢圓的，還有扁的，等等。

　　探索創(chuàng)作

　�。保�引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)花瓶造型的設(shè)計。

　�、俪鍪痉独�，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作欲望。

　�、谡�1～2個幼兒運用將花瓶的主要組成部分（瓶口、瓶頸、瓶肚）進行組合變化的方法來設(shè)計花瓶。

　　２．引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)花瓶圖案的裝飾設(shè)計。

　�、僖龑�(dǎo)幼兒觀察花瓶上的圖案，說說它們一般在花瓶的什么部位。

　�、诔鍪净ㄆ繄D案范例，引導(dǎo)幼兒欣賞。

　　③示范用水果網(wǎng)扎成“菊花”印畫花瓶上的圖案。

　　幼兒創(chuàng)作教師指導(dǎo)

　�。保�鼓勵幼兒設(shè)計出新穎的花瓶造型和圖案。

　�。玻�印花時要求幼兒注意優(yōu)質(zhì)畫面的整潔。

　　講評

　　將幼兒作品集中起來開一個“花瓶展覽會”，引導(dǎo)幼兒互相欣賞、評價。

大班美術(shù)標(biāo)志設(shè)計師教案8

　　設(shè)計思路：

　　現(xiàn)代社會生活中，標(biāo)志無處不在，服裝上、大街上、食品包裝上、醫(yī)院里……都存在著各種各樣的標(biāo)志，因此在讓幼兒用亮眼睛觀看、觀察這世界時，我們與幼兒又一起走進了豐富多彩的標(biāo)志世界中，讓幼兒自己尋找、描繪、記錄生活中的各種標(biāo)志，主動感知、了解標(biāo)志的特征、種類及其與人們的關(guān)系，并體會標(biāo)志所醞含的規(guī)則。

　　在初步感知的基礎(chǔ)上，幼兒開始為實地環(huán)境、設(shè)施來設(shè)計和創(chuàng)作標(biāo)志，尤其是在幼兒游玩了古猗園后，幼兒有了想為古猗園設(shè)計標(biāo)志的愿望，因此就產(chǎn)生了這一活動。通過一系列豐富的實踐活動讓幼兒感受標(biāo)志給人們帶來的便利。

　　活動目標(biāo)：

　　1、引導(dǎo)幼兒了解標(biāo)志和環(huán)境間的聯(lián)系，鼓勵幼兒大膽想象，嘗試用簡單的圖案來設(shè)計標(biāo)志。

　　2、激發(fā)幼兒動腦、動口、動手的欲望，鼓勵幼兒大膽用語言表述自己的設(shè)計意圖。

　　3、培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察能力。

　　4、愿意大膽嘗試，并與同伴分享自己的心得。

　　5、發(fā)展幼兒思維和口語表達能力。

　　活動準(zhǔn)備：

　　古猗園背景圖，圓形、方形、三角形紙若干

　　活動過程：

　　一、交流我找到的標(biāo)志

　　請幼兒來介紹一下自己找到的標(biāo)志，把你的.記錄與大家一起分享。

　　二、觀看表演：發(fā)生在古猗園的事

　　教師扮演老奶奶游玩古猗園，老奶奶因道路不熟而碰到了諸多不便。

　　三、請幼兒為古漪園設(shè)計標(biāo)志

　　1、同伴討論、交流想設(shè)計什么標(biāo)志

　　2、幼兒動手設(shè)計，并把標(biāo)志貼到古猗園背景圖中

　　四、幼兒與奶奶一起游玩古猗園

　　幼兒向大家介紹自己設(shè)計的作品

　　活動反思：

　　少一半的幼兒對教師的提問能積極反應(yīng)，大部分幼兒比較被動，需要鼓勵和再次引導(dǎo)。大多數(shù)幼兒能簡單自我介紹，在游戲互動環(huán)節(jié)里，幼兒都能參與活動，在旦表述時語句單一，缺完整、連貫說話的表達能力。所以，有勇氣在同伴面前大聲說話、用比較完整的句子表述還需要在不同的領(lǐng)域教學(xué)中滲透能力培養(yǎng)，多給幼兒表達的機會。

大班美術(shù)標(biāo)志設(shè)計師教案9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會11個生字和新詞，認讀7個字。

　　2．默讀課文，了解作者為什么說“我們的城市和城市，已經(jīng)變得越來越像多胞胎了”，樹已經(jīng)成為“城市僅存的個性”。

　　3．文內(nèi)容填寫表格。背誦指定的段落。

　　4．體會排比的作用，自選內(nèi)容寫一段

　　5．理解課文內(nèi)容，對城市“多胞胎”現(xiàn)象進行思考，產(chǎn)生“以心去愛我們城市的樹”的強烈的愿望。

　　教學(xué)重點

　　默讀課文，了解作者為什么說“我們的城市和城市，已經(jīng)變得越來越像多胞胎了”，樹已經(jīng)成為“城市僅存的個性”

　　教學(xué)難點：

　　理解課文內(nèi)容，對城市“多胞胎”現(xiàn)象進行思考，產(chǎn)生“以心去愛我們城市的樹”的強烈的愿望。

　　學(xué)情分析：

　　張抗抗這篇文章筆鋒敏銳，根據(jù)課文內(nèi)容和生活實際，學(xué)生在理解城市與城市之間，已經(jīng)變得越來越相似，城市個性不知何時被悄悄地抹殺�！霸�經(jīng)千姿百態(tài)、各具風(fēng)韻的城市，已被鋼筋水泥、大同小異的高樓覆蓋。”的“多胞胎”現(xiàn)象比較容易，但是將“多胞胎”現(xiàn)象與城市的表示“樹”建立起聯(lián)系，并引發(fā)學(xué)生的思考，產(chǎn)生以心去愛我們城市的樹的強烈的愿望。學(xué)生體會作者用大量的筆墨描寫千城一面的現(xiàn)象是為了喚起大家對這一現(xiàn)象進行思考，突出主題是難點，需要教師引導(dǎo)。

　　教學(xué)方法：

　　討論讀中感悟

　　教學(xué)理念：

　　遵循學(xué)生主體自主探究與教師主導(dǎo)的啟發(fā)結(jié)合的原則。教師牢固樹立“課堂是屬于學(xué)生的”這一教學(xué)理念，以教師的主導(dǎo)作用服務(wù)于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。教師及時點撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)咬文嚼字，品味語言的平臺，使學(xué)生與文本，與作者積極對話，走進文本，走近作者內(nèi)心世界。在此基礎(chǔ)上，以讀為本，注重多種形式的朗讀，讓學(xué)生在讀中悟情感，讀中悟?qū)懛�，讀中培養(yǎng)語感，讀中積累語言。把時間還給學(xué)生，使學(xué)生真正擁有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和選擇權(quán)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1．查閱有關(guān)作者的資料

　　2．預(yù)習(xí)課文。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　教學(xué)目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)本課生字新詞，將課文正確、流利。理清文章脈絡(luò)，了解課文內(nèi)容。

　　一、直接導(dǎo)入

　　1、讀了課題，你想知道哪些內(nèi)容？

　　2、自由讀書，能回答的直接回答，不能回答的記下來。

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　1．讀課文，讀準(zhǔn)每一個字的讀音（除生字外其他不認識的字查字典或問同學(xué)）。

　　2．查預(yù)習(xí)效果：

　　出示易讀錯的詞語讀正確

　　婀娜熙攘多胞胎遒勁濃蔭干涸饋贈

　�。�1）提出在讀的過程中有哪些句子讀不通，師生交流。

　�。�2）練習(xí)讀難讀通的段或句子，讀通為止。

　　3、再讀課文把課文讀正確、流利。（同桌互讀）

　　三、了解內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)

　　1．默讀課文想一想，課文寫了哪些內(nèi)容？

　　2．給課文分段，并說明理由。

　　3．讀課文，體會文章的結(jié)構(gòu)。

　　四、布置作業(yè)：

　　1．根據(jù)生字表寫出5組形近字并組詞。

　　2．熟讀課文。

　　第二課時

　　默讀課文，了解作者為什么說“我們的城市和城市，已經(jīng)變得越來越像多胞胎了”，樹已經(jīng)成為“城市僅存的個性”，對城市“多胞胎”現(xiàn)象進行思考，產(chǎn)生“以心去愛我們城市的樹的強烈的愿望。

　　一、導(dǎo)入課文

　　隨著社會的發(fā)展，人們的生活水平日益提高，于是我們的城市被鋼筋水泥所包圍，城市與城市之間越來越雷同。那么怎樣來辨認識別呢？這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《城市的標(biāo)志》。

　　二、精讀課文，了解作者本意

　�。ㄒ唬├斫獬鞘小岸喟�胎”現(xiàn)象

　　1．默讀課文，邊讀邊畫一畫：你從哪些地方感受到城市已經(jīng)變得越來越像多胞胎了？（劃出城市間雷同的具體事物“大廈和大樓”，“街道”，“轎車”，“人們的衣著”）

　　2．學(xué)生自讀感悟

　　3．集體交流

　　重點指導(dǎo)就好像每個城市的商店賓館，都用各自特制的拉鏈，把天下各處自家的門臉統(tǒng)一鎖成一個連體人。

　�。�1）讀一讀，這句話，聯(lián)系生活實際和上下文說一說：你怎樣理解這句話？

　�。�2）談理解，你體會到了什么？

　�。�3）出示多胞胎圖，連體人相關(guān)句子，體會現(xiàn)代化的城市與城市之間越來越雷同，像“多胞胎”像“連體人”，（4）作者是怎樣將這種感受表達出來的？（體會比喻、擬人比喻，擬人的修辭的作用）

　　4．有感情地讀2—6自然段思考：這樣的雷同的城市，給你怎樣的感受？（失去了特有的個性，失去了活氣和靈性。）給作者的感受又是什么呢？

　　出示句子：你迷失在被無數(shù)次復(fù)制過的城市里，你已經(jīng)找不到回家的路。

　�。ǘ�）理解樹成為城市的標(biāo)志

　　1．定向質(zhì)疑：面對這樣千人一面的`城市，你心中會產(chǎn)生怎樣的疑問？（難道城市中就沒有標(biāo)志了嗎？）從哪看出？

　　2．是呀！作者也在努力地尋找城市的標(biāo)志。在作者看來城市的標(biāo)志是什么？（板書：樹）

　　3．默讀課文的7———14自然段，邊讀邊填寫下面的表格。

　　城市

　　作為城市標(biāo)志的樹

　　樹的特點

　　4、交流：（邊交流邊指導(dǎo)朗讀）

　　5、讀7—14自然段，思考：在擁擠熙攘、高樓林立的城市中，只有屬于那個城市的樹，如高揚的旗幟和火炬。你又會有怎樣的感受？作者的感受又如何呢？

　　出示句子：樹從迷失的暗處閃現(xiàn)出來，為我們引領(lǐng)通往故鄉(xiāng)的曲折小徑。

　　6、對比感受，體會“樹”成為城市的靈魂。

　　你迷失在被無數(shù)次復(fù)制過的城市里，你已經(jīng)找不到回家的路。

　　樹從迷失的暗處閃現(xiàn)出來，為我們引領(lǐng)通往故鄉(xiāng)的曲折小徑

　�。�1）讀一讀，體會作者的感受有什么不同？

　�。�2）為什么會有不同的感受？你從中感受到什么？

　�。ㄈ�）理解為什么要以樹作為城市的標(biāo)識？

　　1．為什么要以樹來作為城市的標(biāo)志呢？

　　2．出示15、16、17段朗誦。理解交流。

　　出示句子

　　最后只剩下了樹，在忠心耿耿地守護著這一方水土；只剩下了樹，在小心翼翼地維持著這座城池的性格；只剩下了樹，用汁液和綠蔭在滋潤著這城市中蕓蕓眾生干涸的心靈。

　�。�1）讀一讀，這段話，你怎樣理解。

　�。�2）最后只剩下了樹，在忠心耿耿地守護著這一方水土；只剩下了樹，在小心翼翼地維持著這座城池的性格；只剩下了樹，用汁液和綠蔭在滋潤著這城市中蕓蕓眾生干涸的心靈。

　　最后只剩下了樹，在忠心耿耿地守護著這一方水土；在小心翼翼地維持著這座城池的性格；用汁液和綠蔭在滋潤著這城市中蕓蕓眾生干涸的心靈。

　　句子比較，有什么不同？

　�。�3）有感情地在讀一讀這段話，體會排比的作用。

　�。�4）師引讀，積累背誦。

　　四、將課文滾動理解，領(lǐng)悟表達方法。

　　1．文章的題目是《城市的標(biāo)志》課文的第7—14段講了樹成為城市的標(biāo)志。課文的第1———6自然段不寫行不行？（討論）

　　2．為什么作者用大量的筆墨來描述城市的“多胞胎”這一現(xiàn)象呢？（討論中將文章滾動起來理解）

　　3．將2—6自然段和7———14自然段滾動起來，對比讀體會。

　　五、總結(jié)全文

　　六、課外延伸：

　　開展小調(diào)查，了解自己的家鄉(xiāng)有哪些標(biāo)識？

　　板書設(shè)計：

　　城市的標(biāo)志———樹

【大班美術(shù)標(biāo)志設(shè)計師教案】相關(guān)文章：

大班美術(shù)標(biāo)志設(shè)計師教案01-13

標(biāo)志設(shè)計美術(shù)教案12-30

美術(shù)教案－《標(biāo)志設(shè)計》08-16

美術(shù)教案－標(biāo)志設(shè)計08-16

小小設(shè)計師大班美術(shù)教案09-30

小小設(shè)計師大班美術(shù)教案10-12

大班美術(shù)名片設(shè)計師教案02-09

大班美術(shù)小小設(shè)計師教案02-05

小小設(shè)計師大班美術(shù)教案匯編【13篇】10-13

大班美術(shù)小小設(shè)計師教案10篇02-05