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人民版高中歷史教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，就有可能用到教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的人民版高中歷史教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人民版高中歷史教案1
一、學習目標：
1、知識與能力：
能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國歷的重要地位。通過學習，培養(yǎng)學生的藝術鑒賞能力。
2、過程與方法：借助實例，分析佛教、道教對中國傳統(tǒng)文化的影響。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過司馬遷與《史記》學習，培養(yǎng)學生實事求是的治史態(tài)度和嚴謹治學的品格。
二、要點分析：
1、重點：佛教的傳入、司馬遷和《史記》
2、難點：宗教的本質(zhì)及其復雜的作用。
三、教學方法：
教法：問題導學法;學法：識圖學習法、討論法、史料分析法。
四、教學過程：
問題引入：你聽說過佛陀入夢和白馬馱經(jīng)的故事嗎?讓我們在故事的交流中走進那段歷史吧，由此引入教學。
教材分析：
一、佛教的傳入和道教的興起：
佛教的傳入和道教的興起是秦漢文化史中思想史的重要內(nèi)容。在宗教知識的學習中，占有重要地位。
1、佛教的傳入：
�、欧鸾虃魅胫袊�
佛教是公元前6世紀在古代印度創(chuàng)立的。佛教是經(jīng)絲綢之路傳入的。
�、品鸾淘谥袊膫鞑ィ�
第一、識讀插圖《白馬寺》：
學習方式：問題識圖與閱讀。通過多媒體展示交流相關的圖片、圖畫和視頻資料;演出課本劇，等等。使學生了解：漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛是佛教在中國早期傳播的重要事件。白馬寺被譽為中國第一佛寺。
第二、佛教宣傳的基本思想：
討論：佛教為什么能夠進入思想相對封閉的中國?本質(zhì)是什么?
借助具體事例，對佛教的思想進行討論分析，形成認識：佛教宣揚忍耐順從的消極的人生觀，在當時對于維護社會秩序比較有利，符合統(tǒng)治階級的愿望。因此，封建統(tǒng)治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會苦難，使廣大
民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來世的幸福。所以，佛教對于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛教的本質(zhì)是麻痹廣大民眾的精神鴉片。
�、欠鸾虒χ袊幕l(fā)展的影響：(作分層學習)
A級：知道佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展有深遠影響。B級：舉出一兩個典型事例，如的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等，說明佛教對中國文化的發(fā)展有深遠影響。
2、道教的興起：
了解思想源泉主要是黃老學說和巫術，興起于東漢時期植根于中國本土的民族宗教。
二、司馬遷和《史記》：
1、補償教學：教師進行史書體例解說，幫助學生了解紀傳體與編年體、通史與斷代史的含義。
2、活動學習：學生閱讀教材中有關司馬遷的生平材料;查找教材及相關書籍中有關《史記》的材料。
3、討論交流：
�、潘抉R遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的?我們應該學習他怎樣的治學和治史態(tài)度?
⑵《史記》被魯迅稱之為史家之絕唱，無韻之《離騷》，這是為什么?其重要價值的在哪里?
學生分小組進行問題討論，形成初步認識;每一小組派出代表發(fā)言，其余同學補充，進行觀點交流，形成共同認識：
4、觀點認識：
�、盼覀儜搶W習司馬遷實事求是的`治史態(tài)度和嚴謹治學的品格。
�、啤妒酚洝繁霍斞阜Q之為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。
結(jié)論：司馬遷是我國古代偉大的史學家;《史記》是我國第一部紀傳體通史，是一部優(yōu)秀的文學與史學著作。
三、轟動世界的秦兵馬俑：
學生解說：介紹秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)情況。說明它的發(fā)現(xiàn)轟動了全國，引起了世界的矚目，被譽為世界第八大奇跡。(學生自己交流世界七大奇跡的資料。)
學習檢測：
�、边x擇：佛教和道教在傳播過程中受到統(tǒng)治階級的提倡和利用，其共同的特點是
A.其宣傳的內(nèi)容都麻醉人民的思想
B.都認為忍受苦難就能進入不生不滅的境界
C.都主張修身養(yǎng)性，以求得道成仙
D.都宣揚放棄欲望就可以擺脫生死輪回
�、裁再p析：人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這是誰的名言?他在中國歷的地位怎樣?他的主要成就是什么?我們應向他學習什么?
�、痴埬憬庹f：西安秦兵馬俑博物館請作一日解說員，請你把自己設計的解說詞寫出。
附：板書設計
一、佛教的傳入：
1、佛教發(fā)源于古印度，在西漢末年傳入我國。
2、東漢明帝派人到西域求佛經(jīng)，并在洛陽建成我國最早的佛教寺院白馬寺。
二、道教的出現(xiàn)：道教源于中國，在東漢時興起。
三、王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說，世界上根本沒有鬼神存在。
四、司馬遷與《史記》：
《史記》第一部紀傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，創(chuàng)立了紀傳體的體例。
人民版高中歷史教案2
【教學目標】
知識與能力：知道兩河流域的地理位置;知道古巴比倫王國的建立和君主專制制度的實行;了解楔形文字;理解《漢穆拉比法典》的特點和歷史價值
過程與方法：閱讀“古代兩河流域的地圖”，分析地理環(huán)境對兩河流域文明形成的影響，初步學習根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法;閱讀有關《漢謨拉比法典》的“相關史事”了解古巴比倫王國的社會狀況及該法典的特點，初步學習從歷史文獻中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀：古代東方文明是在適應與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來的，讓學生初步形成人與自然和諧共存的理念。
【重點難點】
教學重點：理解《漢穆拉比法典》的特點與歷史價值
教學難點：理解國家的產(chǎn)生是人類進入文明時期的重要標志
教學過程
一、導入新課
(多媒體展示動態(tài)圖片)這個數(shù)學上非常有名的定理是什么?最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的?今天讓我們一起來學習第2課：古代兩河流域。
二、新課講授
目標導學一：古代兩河流域文明
(一)兩河流域的地理位置與地理環(huán)境
1.學生自主學習：指導學生閱讀教材和“古代兩河地域地圖”，思考：兩河流域的地理位置在什么地方?兩河指的是哪兩條河?兩河流域的地理環(huán)境怎樣?
提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內(nèi)。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。
兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多;南部地勢低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。
2.問題思考：地理環(huán)境對兩河流域文明形成會有怎樣的影響?
3.教師歸納：受制于自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則依賴人工灌溉，因而古代兩河流域南部的居民很早就開始修渠筑堤。
(二)楔形文字
1.圖片展示：多媒體展示楔形文字圖片
2.教師講述：楔形文字，又稱為釘頭文字，因其書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子而得名。由蘇美爾人發(fā)明，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。
目標導學二：古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》
1.教師講述：公元前18世紀興起的強盛而繁榮的古巴比倫王國是兩河流域文明的代表。那時的社會面貌是怎樣的呢?請大家欣賞小品《打架》。
2.學生活動：(學生小品表演)
國王：“我是古巴比倫城邦的第六任國王，我花了這么多年的時間，終于統(tǒng)一了兩河流域，成為了四方。但我每天要處理的案件實在太多，我已命人編成了一部法典，這下處理事情就有依據(jù)了�！眱勺杂擅裾l(fā)生爭執(zhí)并打了起來。
國王：“你們兩個混蛋在干什么?給我住手!”
兩自由民發(fā)現(xiàn)是國王，立即停了下來并向國王行禮。
自由民A：“我尊敬的國王，他兩天前把我的一只眼睛打傷了，疼死我了。我要找他算賬。”
自由民B：“是他先侮辱我是奴隸，我才打他的�！�
國王：“好了，好了，我來給你們判決，你(自由民B)打傷了他(自由民A)一只眼睛，你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧!(說完A做著向B的眼睛打去的樣子)
3.教師提問：(1)小品中的國王是古巴比倫的哪一位國王?(2)國王的判決有法律依據(jù)嗎?依據(jù)是什么?涉及了哪些方面的法律規(guī)定?舉例說明之。(3)這樣的判決有何原則?你如何看待這樣的處罰原則?
4.教師指導：學生回答問題(1)時，指出國王漢謨拉比是一位勇猛過人精通謀略的國王，他建立了一個強大的中央集權的奴隸制國家，為維護統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會秩序，便于在位的第二年開始編制法典。
學生回答問題(2)時，指導學生認識《漢謨拉比法典》的組成部分和內(nèi)容。并檢查學生課前查找資料的情況。
學生回答問題(3)時，補充說明古巴比倫有三種人，有權自由民、無權自由民和奴隸。如果將小品中的自由民A換成是奴隸，那國王對自由民B的.判決就不同了，只是賠償該奴隸的主人購買這位奴隸的價格一半的錢就可以了。
5.教師小結(jié)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。
6.問題思考：討論并理解《漢謨拉比法典》的特點。
提示：全面維護統(tǒng)治集團的根本利益，保護社會成員的私有財產(chǎn)，嚴格規(guī)定了各個階層的義務，嚴厲懲罰各種社會犯罪。
三、課堂總結(jié)
本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類，在適合人類農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字，并用文字保留了文學作品《吉爾伽美什》。古巴比倫國王還制定了《漢謨拉比法典》，成為目前已知最早的成文法典。
板書設計
1.自然環(huán)境?
2.文明歷程：
3.古巴比倫王國：君主專制制度
4.《漢謨拉比法典》：嚴格的社會等級
人民版高中歷史教案3
【教學目標】
知識與能力：了解知道文藝復興這一史實，理解產(chǎn)生于意大利的原因，分析文藝復興的核心：人文主義，肯定人的尊嚴和價值
過程與方法：通過探源文藝復興的背景，培養(yǎng)根據(jù)史料分析歷史問題的能力;通過感受文藝復興的成果，培養(yǎng)通過感知得出歷史結(jié)論的能力
情感態(tài)度與價值觀：通過學習文藝復興發(fā)展的原因，理解文藝復興核心人文主義;通過對優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度
【重點難點】
教學重點：文藝復興的內(nèi)容及代表人物
教學難點：人文主義的理解——以普遍的人性掩蓋階級社會中人的階級性
教學過程
一、導入新課
提起意大利，人們不禁會浮想聯(lián)翩，那里有世界性的足球賽;有最神秘的“蒙娜麗莎的微笑”;有世界的永恒之城──羅馬。就在這片土地上，也曾出現(xiàn)了斯巴達克斯、但丁、米開朗琪羅、達·芬奇、伽利略、馬克?波羅等偉大的人物。今天，就讓我們一起學習第14課：文藝復興運動，走進14、15世紀的意大利，探尋當時文化、思想繁榮的足跡。
二、新課講授
目標導學一：文藝復興
(一)意大利的資本主義萌芽(文藝復興的背景)
1.教師講述：意大利是資本主義萌芽最早產(chǎn)生的地方，以佛羅倫薩為例，佛羅倫薩是當時歐洲最的手工業(yè)、商業(yè)和文化中心，在1338年已擁有200多家毛織業(yè)工場。在13世紀末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設西歐各大城市，在西歐貨幣市場上取得了支配地位，資本主義萌芽后的社會狀況是文藝復興的“源”;文化上回憶古代希臘、羅馬高度繁盛的文化思想遺產(chǎn)，以及意大利保留了大量文化成果，匯集大批文化名人等史實，文化的傳承發(fā)展是文藝復興的“流”。
2.問題思考：探討意大利成為西歐文藝復興的發(fā)源地和中心的原因。
原因
教師講解
經(jīng)濟基礎：意大利的資本主義萌芽（根本原因）
在14、15世紀，意大利北部就出現(xiàn)了一些的工商業(yè)城市，如佛羅倫薩、威尼斯等。我們可以看一下書上的插圖。佛羅倫薩當時是意大利最有代表性的一個城市。是當時的一個手工業(yè)中心，作為一個小城市，它的人口已經(jīng)達到了12萬多，擁有200多家呢絨手工工場，極盛時期工人多達3萬。而威尼斯的絲織業(yè)和造船業(yè)也極為，它的商業(yè)貿(mào)易活動遍及西歐和東方。這時意大利的經(jīng)濟和社會都得到了很大的發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽。
階級基礎：從手工工場主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級。
文化環(huán)境：意大利豐厚的文化遺產(chǎn)
意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺存，容易使當?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。拜占庭帝國保留古代希臘羅馬的文化典籍：拜占庭帝國的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人入侵攻占后，許多學者逃到意大利。他們帶來了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，這其中有許多是意大利文手抄稿，他們還在意大利各地講學，促進了意大利人對古代希臘、羅馬文化的研究。
人才優(yōu)勢：意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢
各城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈競相延攬才智之士，匯集了眾多的博學才子�？梢梅鹆_倫薩美第奇的話：“應該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待，而不應該把他們看成是馱畜�！�
(二)文藝復興
1.含義：文藝復興是14～17世紀正在形成中的資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。
2.實質(zhì)：文藝復興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。
3.核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的。
目標導學二：但丁
“文學三杰”(薄伽丘、但丁和彼特拉克)
(1)●薄伽丘：
代表作：《十日談》
思想主張：抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。
(2)●但�。骸靶聲r代的最初一位詩人”(恩格斯)
代表作：《神曲》
思想主張：率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。
(3)●彼特拉克：“人文主義之父”
代表作：《歌集》
思想主張：最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”
目標導學三：達·芬奇
“美術三杰”(拉斐爾、米開朗琪羅、達·芬奇)：達·芬奇等藝術大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀�。作者根�?jù)自己的感受和對人類世界的細致觀察，自由發(fā)揮，表現(xiàn)了高超的技藝。
關于《蒙娜麗莎》的一些軼事
1503-1505年，雷奧納多?達·芬奇開始繪制《蒙娜麗莎》。這幅畫一直跟隨在他的身邊，直到他死后數(shù)年，畫像由法國皇帝法蘭西斯一世買下。此后，它一直歸法國王室所有，直到1805年拿破侖將之珍藏在盧浮宮。這幅畫就像一位有生命的天外來者，它的超凡魅力和奇聞軼事令人驚嘆甚至難以置信：
法國國王路易十三得到《蒙娜麗莎》后，把它掛于家訓堂，命令女兒整天模仿畫中的笑容，經(jīng)過數(shù)年努力，公主們終于將那神秘的'微笑模仿得惟妙惟肖。
拿破侖擁有《蒙娜麗莎》時，喜歡把它掛在臥室內(nèi)，每日早晚要獨自欣賞多次，有時竟能面對畫面佇立一天半日，入迷得忘記一切。
1963年6月《蒙娜麗莎》在美國華盛頓展出，保安人員有四萬余人，每個參觀者要經(jīng)過6道哨卡，接受各種儀器的檢查。
1974年5月《蒙娜麗莎》在日本東京展出，每個參觀者只準在畫前站9秒鐘。
每年前去羅浮宮瞻仰這幅畫的人達700百萬左右，據(jù)聯(lián)合國教科文組織的不完全統(tǒng)計，截至1991年底，全世界已先后有二百多部研究《蒙娜麗莎》的專著問世，其它各種出版物則汗牛充棟，數(shù)不盡數(shù)。
全世界已發(fā)現(xiàn)《蒙娜麗莎》的贗品二百多幅，英國前首相撒切爾夫人就收藏了34幅，她說：“我實在太喜歡《蒙娜麗莎》了，但它是一件孤品，所以只得以贗品自娛�！�
1987年英國與以色列考古學家在以色列與黎巴嫩交界的各波利市一幢具有古羅馬風格的別墅內(nèi)，發(fā)掘到一幅馬賽克拼圖，圖案竟與《蒙娜麗莎》一模一樣，這幅畫誕生于公元四世紀，比雷奧納多生活的年代早1100年左右。
目標導學四：莎士比亞
1.傳播：意大利→西歐諸國
15世紀后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，16世紀以后，文藝復興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。文藝復興漸入高潮。
2.成就：英國莎士比亞
(1)簡介：其作品反映了時代風貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。
(2)代表：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》
3.文藝復興的意義：
(1)積極：
�、倬穹矫妫何乃噺团d沖破了-神學桎梏，將人從封建愚昧中解放出來，人們開始更多地關注人及人生活的世界，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎;
�、谒枷敕矫妫簽橘Y本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路;
�、畚膶W藝術方面：文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術的絢爛篇章，永放光芒;
(2)消極：對人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。
三、課堂總結(jié)
(14-17世紀)文藝復興：本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權的束縛，解放人們的思想;批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復興中人文主義的主要訴求。
板書設計
1.文藝復興在意大利興起的原因
2.文藝復興的內(nèi)容、實質(zhì)、核心思想
3.文藝成就(但丁;達·芬奇;莎士比亞)
4.傳播和影響：積極、消極
人民版高中歷史教案4
教學目標：
(1)、知識與能力：掌握近代生物學的基本知識，了解植物分類法;細胞學說;進化論學說。能用初步分析和評價歷史現(xiàn)象和歷史人物。能夠收集資料，整理資料，運用資料闡明自己的觀點。學習合作與交流。
(2)、過程與方法：學習中要認真閱讀教材和相關資料，要把學習過的生物學知識遷移到歷史學習中來。通過合作學習，自主學習，探究學習，歷史材料學習等方式參與教學，積極思考，仔細探究。體驗科學進步的過程。感知科技發(fā)展的腳步。既能獨立學習探究，又能交流合作。采用調(diào)查，討論，合作，交流，習作，實驗，等多種形式學習和感知、理解生物學發(fā)展的歷史。
(3)、情感態(tài)度與價值觀：通過學習理解生物的巨大進步，了解進步帶來的世界性影響，樹立繼承和發(fā)展科學的信念。學習科學家獻身科學的勇氣，嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，鍥而不舍的鉆研精神。注重個人品質(zhì)，修養(yǎng)的培養(yǎng)。
教學課時：1課時。
重點難點：
重點：達爾文進化論產(chǎn)生的歷史條件及進化論思想的影響。
難點：達爾文進化論思想的內(nèi)容。
教學建議：
1、本課教材主要從兩個方面向?qū)W生介紹了人類在生命起源問題上兩種截然不同的觀點。即神創(chuàng)說和進化論思想。進化論思想取代神創(chuàng)說反映了人類認識水平的不斷提高，揭示了人類認識的普遍規(guī)律;這兩種觀點產(chǎn)生的特定時代背景和對歷史的重大影響，則說明了社會存在和社會意識的相互作用。建議教師在教學過程中，適當補充一些翔實的材料，加深學生對這兩種觀點的認識，并注意培養(yǎng)學生的理性思維能力，提高學生的認識水平，使學生在學習過程中樹立正確的世界觀。
2、第一目“誰是萬物的創(chuàng)造者”。教材以簡捷的筆觸敘述了進化論誕生之前，世界各種文化對生命起源的共同認識──神創(chuàng)說，著重介紹了-世界的上帝創(chuàng)世說及由此而形成的-神學的精神獨裁。由于神創(chuàng)說是本課重要概念，建議教師對神創(chuàng)說作簡單介紹，以便使學生明白幾千年來人類對生命起源的總體認識，并為分析神創(chuàng)說統(tǒng)治世界幾千年的原因奠定基礎。
3、進化論產(chǎn)生的歷史條件是教材的重點內(nèi)容，生物學知識積累為進化論的誕生奠定了基礎。19世紀初期，生物學本身也有了較大的發(fā)展，特別是細胞學說的建立。細胞學說是德意志生物學家施萊登和施旺于1838～1839年建立的。該學說認為一切動物和植物都是由細胞組成，細胞是生命的基本單位，一切有機體都是由單一細胞發(fā)展而成的,每個細胞不僅能獨立地活動，而且能作為整個機體組成單位而行使其功能。這就揭示了所有生命現(xiàn)象的本質(zhì)統(tǒng)一性。細胞學說被恩格斯稱為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。細胞學說為生物進化論的.創(chuàng)立奠定了基礎。
4、生物進化理論的誕生是本課的難點。學習本段內(nèi)容建議教師應做到：第一，由于生物進化理論內(nèi)容枯燥、難懂。在學習時，教師應補充一些生動的實例，深化學生對生物進化理論的理解。第二，通過對比拉馬克與達爾文理論，得出后者是在前者基礎上對生物學一次全面的總結(jié)。啟發(fā)學生從繼續(xù)和發(fā)展的角度去認識科學進步的一般規(guī)律。第三，注意引導學生關注輝煌科學成就背后科學家的艱辛和努力，領略其嚴謹?shù)膽B(tài)度和細致的作風。達到培養(yǎng)學生科學精神、吃苦精神和毅力品質(zhì)的目的。
5、進化論思想對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響。達爾文進化論的提出，是人類思想劃時代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，結(jié)束了上帝7天造就世上萬物和人類的神話。正如17世紀牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領域驅(qū)逐出去一樣，19世紀的達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領域驅(qū)逐出去了。達爾文進化論極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它所揭示的關于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，不僅結(jié)束了生物學中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎。
人民版高中歷史教案5
【教學目標】
知識與能力:結(jié)合圖片和相關資料分析埃及的自然環(huán)境特點，理解尼羅河在埃及的重要地位;知道古埃及的代表性文明成就，理解它們對于人類文明發(fā)展的意義;理解古代埃及法老與金字塔的關系
過程與方法:通過討論、分析自然環(huán)境影響文明產(chǎn)生，進一步認識大河對文明形成的重要作用，了解文明產(chǎn)生的多源性
情感態(tài)度與價值觀:通過學習埃及的金字塔，圍繞金字塔之迷，培養(yǎng)學生的探索精神
【重點難點】
教學重點：古埃及的代表性的文明成就
教學難點：分析自然環(huán)境對文明產(chǎn)生的影響;理解古代埃及法老與金字塔的關系
教學過程
一、導入新課
希羅多德說過：“沒有任何一個國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績�！苯裉熳屛覀円黄饋韺W習第1課：古代埃及。
二、新課講授
目標導學一：尼羅河與古埃及文明
(一)古埃及的自然環(huán)境——尼羅河
1.展示國際空間站拍攝地球夜景：尼羅河岸燈火通明
2.材料展示：古代埃及詩歌《贊美尼羅河》：啊，尼羅河，我贊美你!你從大地涌出，養(yǎng)活著埃及!一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，讓我們歌唱!你滋潤了太陽神賦予的土地，養(yǎng)育著所有的人民，讓我們在干涸的沙漠里暢飲!你慷慨無私地給予我們所有美好的東西!
3.教師提問：
(1)解釋歌詞“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。”。
提示：尼羅河是水源，為人類生存提供條件。
(2)解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤�！�
提示：定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。
(3)還有什么“美好的東西”?
提示：便于航行。
4.教師小結(jié)：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展;而其平緩的河水以及盛行風又提供了便利的航運條件;這些有利條件促進了尼羅河流域的統(tǒng)一。
(二)象形文字
1.圖片展示：多媒體展示“象形文字字母—英文字母對照表”
2.教師提問：請學生猜測其中幾個文字的含義并說說象形文字有怎樣的特點?
提示：與事物形狀相似。
3.資料鏈接：紙莎草紙
古埃及人在距今5000年前發(fā)明了紙莎草紙，紙莎草紙的制作材料是紙莎草。它盛產(chǎn)于尼羅河沿岸的水生植物。人們將紙莎草的'粗莖切割下來，剝?nèi)ネ馄�，將里面柔軟又有韌性的莖芯兒切成薄片。再將切成片兒的莖芯橫、豎編織或疊放。然后用錘子將兩層莖芯兒敲打，直至融合成一張薄紙。融為一體的薄片兒在經(jīng)過曬干、打磨等工藝處理后，世界上最早的紙就誕生了。
4.教師小結(jié)：象形文字是古老的文字之一，是古埃及人民創(chuàng)造的文明成就。
目標導學二：金字塔
1.圖片展示：多媒體展示金字塔和獅身人面像圖片
2.教師提問：埃及有句古諺語：人類畏懼時間，而時間畏懼金字塔。介紹一下你所知道的金字塔。想象一下古代埃及人是如何搬運、建造金字塔的?
提示：學生自由回答;金字塔的建造方法后人有幾種推想：(1)用一個巨大的杠桿，一段用繩子綁住石塊，另一端通過人力將石塊吊往上方，然后將石塊逐步往上堆砌。(2)用土堆成斜坡，利用木質(zhì)滾軸將石塊拉上去土堆是環(huán)繞金字塔螺旋上升。也有人認為，第(2)種方法土堆的清除是一個很大的問題，因而推測開始用土堆，然后用杠桿。也有些人認為，金字塔是由外星人建造的，因為他們覺得古人沒有這么高的智慧來建造這么偉大的建筑。
目標導學三：法老的統(tǒng)治
1.圖片展示：多媒體展示法老的圖片
2.教師提問：說說古埃及法老的地位是怎樣的?
提示：法老作為全國的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權于一身。在宗教上，他被認為是“神之子”，具有無上的。
3.思維延伸：埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔?
古埃及人相信“靈魂不死”，修筑豪華的陵墓，以備在冥世間繼續(xù)生活，同時也是為了宣揚法老至高無上的宗教神權和世俗專制統(tǒng)治的權力。
三、課堂總結(jié)
金字塔外形雄偉壯觀，內(nèi)有許多甬道和墓室相通，還有繪畫、雕刻等藝術品，實際上是一座地下宮殿。國王的尸體經(jīng)防腐處理，制成了干尸，放置在棺木中，這就是“木乃伊”。金字塔是古代埃及人智慧的結(jié)晶。
板書設計
1.自然環(huán)境?
2.文明歷程：
3.文明成就：太陽歷、數(shù)學、象形文字、解剖學、金字塔等
4.法老統(tǒng)治
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