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高一語文教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就有可能用到教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編幫大家整理的高一語文教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高一語文教案 篇1
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史資料提煉觀點(diǎn)的方法。
2.了解本文的語言特色：排偶句的運(yùn)用。
3.認(rèn)識賈誼對秦代暴政的批判--仁義不施是秦王朝迅速滅亡的原因。
教學(xué)設(shè)想
1.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本文是一篇史論，而大半篇幅用于敘述秦王朝興亡的歷史過程，實(shí)際上是以史實(shí)作論據(jù)，論證秦的迅速滅亡是由于仁義不施而攻守之勢異也。因此，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是最后一段。
史論敘史不同于史傳，它是高度概括的，甚至在一定程度上帶有主觀色彩;本文又是用駢體寫的，這種色彩就表現(xiàn)得更為明顯，要講清這一點(diǎn)就很難。此外，還要考慮到本文的背誦量較大，要使學(xué)生既能背得順暢，又不增加他們的負(fù)擔(dān)。
2.教學(xué)方法。
課文練習(xí)只要求背誦最后三段，也是出于不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的考慮，但從教學(xué)的需要來看，背誦全文是大有好處的。為此，擬采用誦讀教法。
背誦應(yīng)有嚴(yán)格要求，但個(gè)別地方可以放寬。如第2段列出九國的順序是韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山，而第5段則是，齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山。據(jù)此可以看出，作者的基本排列方法是以山東六大國置前，三小國置后，至于六大國中孰前孰后并無一定的準(zhǔn)則。背誦時(shí)就不一定非照原文順序不可。其次，第2段還列出20個(gè)人名，是舉例性的，不過是作此隨手拈出(例如樂毅是制兵的人，而被列入通意一類)，背誦時(shí)不一定一一背出，也不必照原文的順序�？傊獜目傮w著眼，只要不違背作者本意，就可以不計(jì)較個(gè)別字眼，當(dāng)然，關(guān)鍵的字眼決不容許出現(xiàn)錯(cuò)誤，這是背誦長文(千字以上)的原則。
3.課時(shí)安排。
本文擬用3課時(shí)誦讀。
第一課時(shí)：簡介作者及《過秦論》寫作意圖，分析全文布局，誦讀第1、2兩段。
第二課時(shí)：誦讀第3、4段。
第三課時(shí)：誦讀第5段。
預(yù)習(xí)安排
1.朗讀課文2-3遍，要求字音準(zhǔn)確。
補(bǔ)充注音如下：殽(xio)函 膏腴(y) 合從(zng)(以下約從從散之從皆讀zng)翟景之翟讀zhi(凡姓皆如此讀)墨翟之翟讀d(名) 召(sho)滑之滑、王寥之寥皆依今讀。
鏃(z) 笞(chī) 因利乘(chng) 萬乘 (shng)之勢 將(jing)數(shù)百之眾
思考下列問題
1.本文是一篇史論，為什么大半篇幅是敘事?作者這樣敘事有什么目的?
2.文章將秦統(tǒng)一全國的過程劃分為幾個(gè)階段?為什么這樣劃分?
第一課時(shí)
教學(xué)過程
一、作者和《過秦論》寫作意圖。
賈誼的《過秦論》共有上、中、下三篇。我們學(xué)的是上篇，文中概括敘述了秦王朝的興亡過程，揭露了秦始皇的暴政，最后指出仁義不施而攻守之勢異也是它迅速滅亡的根本原因，這是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)。到了中篇，作者對這個(gè)觀點(diǎn)作了分析，并進(jìn)一步指出秦二世不顧天下之嗷嗷，繼續(xù)實(shí)行暴政，重之以無道，然后從正面提出治理天下的原則：牧民之道，務(wù)在安之而已。這是作者為文的本意所在。下篇主要指責(zé)秦王朝第三個(gè)也是最后一個(gè)
君主--子?jì)氲倪^失。
《過秦論》鮮明地表現(xiàn)了賈誼的政治立場。
賈誼(前200-前168)，西漢政論家、文學(xué)家。洛陽人。18歲時(shí)以能讀詩書、善屬文，為郡人所稱譽(yù)，廷尉吳公薦于漢文帝，被任為博士。不久，被破格提拔為太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，貶為長沙王太傅。后為梁懷王太傅。32歲時(shí)郁郁而死。
賈誼生活在西漢初期，由于此前經(jīng)過500多年的戰(zhàn)爭破壞，社會經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，所以他極力主張行仁政以安民，曾多次上疏，批評時(shí)政。《過秦論》就是為宣傳這種主張寫的。論古是為了說今，這是讀本文時(shí)首先應(yīng)該注意的一個(gè)問題。
二、粗略分析全文布局。
1.先按表達(dá)方式將全文分為兩部分。
(一)記敘部分：寫秦王朝的興亡過程(前四段)
(二)議論部分：指出秦王朝迅速滅亡的原因(最后一段)
2.再分析記敘部分的層次，可分兩大層。
(1)興起的'過程(前三段)
(2)滅亡的過程(第四段)
可以一邊討論一邊板書要點(diǎn)，最后形成下表(表中圓括號的數(shù)字表示段落順序)：
三、誦讀第1段。
在誦讀練習(xí)中以提問方式明確本段的內(nèi)容要點(diǎn)：
�、偾氐牡乩韮�(yōu)勢;②秦孝公的政治雄心--統(tǒng)一天下;③基本國策(耕戰(zhàn)、連衡)及成果。
史實(shí)補(bǔ)充：①外連衡而斗諸侯--這是跟上文內(nèi)立法度......修守戰(zhàn)之具相對應(yīng)而言，其實(shí)這是后來的政策。有些教參上甚至把它跟連衡政策的創(chuàng)立人張儀聯(lián)在一起，這是不正確的，張儀相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。由此可見，史論敘史不同于史傳，重在會意。
�、谟谑乔厝斯笆侄∥骱又�--《史記?魏世家》：三十一年(即秦孝公22年，公元前340年)，......秦將商君詐我將軍公子而襲奪其軍，破之。秦用商君，東地至河。東至河。即秦得河西之地。這是秦以詐力奪取諸侯土地的一個(gè)突出的例子。按：這是秦取河西地的開始，秦惠文王八年(前330年)，魏又獻(xiàn)河西地少梁(今陜西韓城南)。
三、誦讀第2段。
提問：本段敘述了哪幾位秦國國君時(shí)期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之后，始皇之前的五位國君。)惠文王即位是前337年，莊襄王死于前247年，其間長達(dá)90年，作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?
討論后，歸納如下：
�、� 將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來寫：秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。這是從總體上看。
�、� 寫秦?cái)U(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個(gè)方位說，顯出其軍事力量無比強(qiáng)大;寫諸侯，按合從締交約從離衡從散約解的順序說，并極力渲染其聲勢，以反襯秦人困諸侯之易(秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn))。這是從局部來說的。
③ 統(tǒng)觀此段敘史，近乎藝術(shù)概括方式，本質(zhì)是真實(shí)的，但客觀的歷史過程并非如此。
史實(shí)補(bǔ)充：合從締交，相與為一--蘇秦說六國從親，約在前334--前332年之間，其時(shí)蘇秦任從約長，并佩六國相印。秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年。這是第一次合從。前318年，蘇秦再次約從六國共攻秦，楚懷王為從長。至函谷關(guān)，秦出兵擊六國，六國兵皆引而歸(《年表》中作五國)。這是第二次合從。此外，前298年，魏、齊、韓三國曾聯(lián)合攻齊。還有前247年信陵君率五國兵敗秦于河外，這已不在上述87年之內(nèi)了。從上述史實(shí)可以看出，所謂九國之師只是一種籠統(tǒng)的說法，這也說明史論敘史跟史傳的不同。
背誦要求：①可以從兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾直接過渡到嘗以十倍之地②于是六國之士......制其兵這一段可略讀。
四、留作業(yè)。
背誦第1、2段;準(zhǔn)備誦讀第3、4段。
第二課時(shí)
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè)。
背誦第1、2段。
用提問過渡：本文題目是過秦，這兩段說到秦的過錯(cuò)沒有?(沒有，雖然也表現(xiàn)了秦的詐力政策，但在斗爭中使用詐力是每一方都會有的，只是看誰用得更好。)既然如此，這樣寫有什么作用呢?(為下文作鋪墊，以統(tǒng)一過程中的強(qiáng)大跟后來的迅速滅亡做對比。)所以，下段就先說秦的過錯(cuò)。
二、誦讀第3段。
先默讀一遍，說說秦始皇的過錯(cuò)是什么。
找出寫過錯(cuò)的那一層(于是廢先王之道......陳利兵而誰何)試用幾個(gè)字來概括秦始皇的對內(nèi)政策。(愚民、弱民、以民為敵。)
劃分全段層次并答問：
�、� 首句寫秦始皇統(tǒng)一全國，只有一個(gè)意思，卻連用四句來表達(dá)，為什么?(這是中國空前的統(tǒng)一，是很了不起的，值得加以鋪排;極言秦王朝的無比強(qiáng)大。)
�、� 次寫擴(kuò)大版圖，有什么作用?(仍是極言秦王朝的強(qiáng)大。)要求注意士不敢彎弓而抱怨一句，是用來烘托秦始皇的威勢，可算是虛寫。如要實(shí)解就會出現(xiàn)矛盾，前218年，張良曾雇力士刺始皇于博浪沙，誤中副車。
�、� 寫秦始皇的對內(nèi)政策這一層的要害是什么?(不施仁義，為結(jié)論張本。)補(bǔ)充解釋：誰何都是疑問代詞用如動詞，由此引申出呵問他是誰的意思。
以上二小層可合并為一層：寫秦始皇對內(nèi)、對外的政策。
�、� 末句寫始皇的設(shè)想，有什么作用?(反襯秦王朝滅亡之迅速。)
〔說明〕以上內(nèi)容可以在分層誦讀中依次討論。誦讀和討論是交叉進(jìn)行的。在全班學(xué)生基本成誦之后，再提出下面的問題：
本段在全文結(jié)構(gòu)中有怎樣的作用?(上文寫秦日益強(qiáng)大，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，本段寫統(tǒng)一后的措施說明秦已從攻勢轉(zhuǎn)為守勢;正因?yàn)榇胧┎划?dāng)，才導(dǎo)致了它的迅速滅亡，所以下段接著寫它的滅亡，作者過秦之意盡在其中。)
三、誦讀第4段。
默讀一遍后概括本段大意：陳涉起義，天下云集響應(yīng)，并起亡秦。
提問：開頭寫始皇余威，有什么作用?(暗示民心不服，人人自危。)作者寫陳涉起義的一段話中，要害是哪一句?(天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。)這說明了什么?(全國人民不滿秦王朝的統(tǒng)治。)它為下文哪一句作鋪墊?(仁義不施。)
再問將數(shù)百之眾跟上文哪一句相照應(yīng)?(百萬之師--秦人能打敗九國百萬之師，而不敵陳涉數(shù)百之眾，可以發(fā)人深思。)斬木為兵跟上文哪一句相照應(yīng)?(收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。)這說明了什么?(收兵不足以遏止人民的反抗。)
在學(xué)生基本成誦后，還可以問：你怎樣看待賈誼對陳涉的評價(jià)?
教師小結(jié)時(shí)主要談兩點(diǎn)：①賈誼是對陳涉起義作出高度評價(jià)的第一人;②階級的偏見也是有的。
四、留作業(yè)。
1.背誦第3、4段，準(zhǔn)備誦讀第5段。
2.下面兩段話均摘自《過秦論(中)》，只要求看懂大意。讀后就以下兩個(gè)問題談?wù)勛约旱捏w會。
�、� 仁義不施而攻守之勢異也這句話應(yīng)當(dāng)怎樣解釋?
② 作者是怎樣分析陳涉起義的?
引文(一)：秦王懷貪鄙之心，行自奮之志，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待。
引文(二)：二世......重之以無道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴(yán)珠，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀(jì)，百姓困窮而主弗收恤。然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不藉公侯之尊，奮臂于大澤而天下響應(yīng)者，其民危也。
第三課時(shí)
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè)。
1.背誦課文第3、4段。
2.答問：讀過引文(二)后，再看課文第4段中關(guān)于陳涉的敘述，你認(rèn)為甕牖繩樞之子......倔起阡陌之中這段話的總體意思是什么?(他不憑借高貴的地位和杰出的才能，卻很有號召力，就是因?yàn)樗膴^起反抗符合人民大眾的心愿，但才能不及中人這句話卻帶有明顯的貶意。)從全段來看，其內(nèi)容可用引文(二)中哪些字眼來概括?(民危易動--這就是秦王朝迅速滅亡的原因。而民危易動，正是暴政所造成的結(jié)果。由此自然轉(zhuǎn)入議論。)
二、誦讀第5段。
補(bǔ)充注釋：①且夫天下非同小弱也--意謂秦有天下，非同地方性政權(quán)，其力量是不小的。②雍州之地，殽函之固，自若也--雍州的地勢、殽函的險(xiǎn)固，還是原來那個(gè)樣子，意謂秦地的優(yōu)越地形并未發(fā)生變化。③棘--課本注，棘通戟。此與上文斬木為兵矛盾。按：棘矜應(yīng)合解，即伐棘為矜，矜仗也。鉏耰又作：耰鉏，是一種農(nóng)具，類似今之長柄大鋤。這樣解釋，正好跟下文鉤戟長鎩對應(yīng)成文。④同年而語--又可以寫作同日而語，相提并論之意。⑤致萬乘之勢，序八州而朝同列--這句說的是秦統(tǒng)一全國以前的事。萬乘，戰(zhàn)國時(shí)的大國也稱萬乘。同列，秦與山東各國皆諸侯，故稱同列序朝為互文。這句話的意思是，當(dāng)時(shí)秦很強(qiáng)大，所以八州諸侯都來朝拜它。按：從秦孝公到秦統(tǒng)一全國之前，共有140年，所以下文接著說百有余年矣。至以六合為家，殽函為宮，才說到秦統(tǒng)一天下。⑥攻守之勢--攻，指統(tǒng)一六國以前;守，指統(tǒng)一六國之后。
劃分層次：第一層(開頭至則不可同年而語矣)對比論述九國之師和陳涉之眾的力量。開頭指出秦王朝的優(yōu)勢仍然存在，這是對比論述的前提。對比則表明陳涉的地位和農(nóng)民軍的武器及素質(zhì)遠(yuǎn)不如九國之君及其部隊(duì)。要害是成敗異變，功業(yè)相反這八字，是為全文的結(jié)句設(shè)伏的。第二層(然秦以區(qū)區(qū)之地至結(jié)句)照應(yīng)全篇，歸納中心論點(diǎn)。然秦以下四句照應(yīng)第1、2段，然后二句照應(yīng)第3段，一夫三句照應(yīng)第4段。仁義不施而攻守之勢異也為全文中心論點(diǎn)。
誦讀詣導(dǎo)：本段是全文的重心，句句都是說秦之過，一定要讀得有氣勢，表達(dá)出作者過秦的深意。
① 且夫--推進(jìn)一層，領(lǐng)起議論的口氣。
�、� 以下連用六個(gè)也，用極其肯定的語氣讀。
�、� 排比句中的重音是：非屬(于)非銡(于)非抗(于)和非及。(非及后其實(shí)也可加于)。
�、� 向時(shí)之士也后作一頓，為下句轉(zhuǎn)折畜勢。
�、� 然而成敗異變，功業(yè)相反也--也后有較長停頓。如去掉也字，再增何也一句，答案即是全文結(jié)句，可見作者有意為下文蓄勢，所以述而不問。
�、� 試使三句，重復(fù)上文之意，換假設(shè)口氣，再作一鉏。
⑦ 然秦三句作低回之勢，以下節(jié)節(jié)升高，至為天下笑者達(dá)于頂峰，稍作一頓，再逼出何也一句。
�、� 仁義不施是一篇綱領(lǐng)，用深責(zé)語氣讀;攻守之勢異用解釋語氣讀，寓不知天下之勢之意。
以上內(nèi)容都穿插在誦讀過程中說明。
三、總結(jié)全文。
1.歸納全文中心。
讓學(xué)生答課文后練習(xí)第一題。答案：第二種。
注：人教社教參認(rèn)為答案是第一種，誤。理由參見前面的引文(一)。要尊重作者原意。
再問學(xué)生：本文的寫作目的是什么?(借古喻今，勸諫西漢統(tǒng)治者實(shí)行仁政以安民。)試從前面的引文(二)中找出一句話來說明。(牧民之道，務(wù)在安之而已。)
2.分析本文論證方法。
�、� 以史實(shí)為論據(jù)。
問：本文前三段純屬敘史，這跟作者要論證的觀點(diǎn)有什么關(guān)系?(秦統(tǒng)一全國前對諸侯處于攻勢，統(tǒng)一后對全國人民處于守勢，是為了說明攻守之勢異這一點(diǎn)的。)秦王朝在這不同的兩個(gè)時(shí)期內(nèi)所采取的政策有區(qū)別嗎?(處于攻勢時(shí)期采用的是詐力政策，處于守勢時(shí)期采用的是壓迫人民的政策，二者在本質(zhì)上是沒有區(qū)別的。)試用引文(一)中的話來說明。(秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。)其道不易，其政不改包含了怎樣的意思?(仁義不施。)
板書：用史實(shí)作論據(jù)。
�、� 對比論證。
問：第5段以九國之師跟陳涉做對比，有什么作用?(九國之師擁有大批謀士、精良武器和訓(xùn)練有素的士兵無法戰(zhàn)勝秦國，而一群斬木為兵的農(nóng)民軍卻戰(zhàn)勝了秦國，這說明秦的暴虐無道已使它失去天下之民。)試用引文(二)中的話來說明。(民危--陳涉的星星之火點(diǎn)燃了燎原烈焰)。
問：本文還有哪些對比?(秦人開關(guān)延敵與九國之師逡巡而不敢進(jìn)的對比;會盟而謀弱秦與爭割地而賂秦的對比;序八州而朝同列與一夫作難而七廟隳的對比。)指出：這些對比跟論證只有間接的關(guān)系。
板書：對比論證。
3.語言特色。
先讓學(xué)生舉出若干對偶句和排比句，再舉出若干散句，并說明這樣寫的好處。
歸納：駢散結(jié)合，讀起來聲調(diào)鏗鏘，而又不覺呆板。
四、做課文后練第三、四題。
附答案如下：(個(gè)別題答案與教參不同)
第三題
1.AC
2.AD
3.四利字均有細(xì)微差別：A.利益，與害相對。B.鋒利。C.順利。D.有利條件。
4.BC
第四題
1.席(名詞作狀語)卷天下，囊(名詞作狀語)括天下(注：
人教社教參以此二字在文言文中作動詞用，誤。)
2.爭(動詞作狀語)割地面賂秦。
3.會盟而謀弱(形容詞用如動詞)秦
4.弱(形容詞定語)國入朝。
高一語文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風(fēng)格特征。
能力特征：掌握作者反復(fù)開導(dǎo)，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說話技巧。
德育目標(biāo)：樹立正確的人生觀，苦樂觀：虛懷若谷，虛心納他人意見。
教學(xué)要點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)本文作者真誠而委婉的勸諫藝術(shù)。
2、品味本文語言特色。
教學(xué)方法：
1、問答法。
2、探究拓展法。
教學(xué)過程：
一、鞏固背誦。（學(xué)生先根據(jù)內(nèi)容層次試背，再齊背。）
二、根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空：（略）
三、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
四、研習(xí)魏征高超的勸諫藝術(shù)。出示投影：
（一）作者為什么稱自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”？
�。ǘ┠芊駥ⅰ俺悸劇备臑椤俺家詾椤�？
�。ㄈ┠芊駝h去文中“承天景命”一句？
�。ㄋ模┠芊駥ⅰ罢\能見可欲”改為“是故見可欲”？
小結(jié)：反復(fù)開導(dǎo)，循循善誘；真誠謙虛、委婉而又通達(dá)。
五、品味語言特色：
1、委婉謙虛。
2、多用比喻，生動形象。
3、學(xué)生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談?wù)勂浔磉_(dá)效果。
對偶句：
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
蓋在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
排比句：
求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
小結(jié)：駢散結(jié)合，華美流暢。
2、畫線句的出處，說說引用的作用。
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（出自《詩經(jīng)大雅》“靡不有初，鮮克有終�！保�
載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）
誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂。”）
念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思。）
垂拱而治（出自《尚書成武》“垂拱而天下治�！保�
小結(jié)：“據(jù)事以類義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據(jù)”
�。◤�(qiáng)調(diào)積累下列成語：局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下）
六、延伸拓展。
下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑�！碧诓荒軍Z。（中國世界語出版社1995年10月版）
從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請稍作展開，用自己的'話表述。
明確：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實(shí)是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。
七、課文總結(jié)。
通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。
八、作業(yè)布置。
1熟練背誦全文。
2請結(jié)合上學(xué)期學(xué)過的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等篇目，談?wù)勀銓ξ膶W(xué)史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術(shù)的感悟，他們的才能何在？說辯技巧何在？成功的奧妙何在？
3古人的說辭奧妙無窮，對于處在現(xiàn)代社會中的現(xiàn)代人，對于面臨現(xiàn)代社會復(fù)雜的人際關(guān)系的現(xiàn)代人，不斷提高說話技巧，有何借鑒意義？
高一語文教案 篇3
第一課時(shí)：
1. 自讀感知
2. 理清本文的感情線索
3. 探究閱讀
第二課時(shí)
多媒體課件播放一段荷塘月色圖，提問：請兩位學(xué)生談他們印象中的荷塘景色。教師引入：我們學(xué)習(xí)散文重在鑒賞品味語言，理解散文的`意境。有人把朱自清先生的寫景文稱為“白話美術(shù)文”，這體現(xiàn)了他散文的什么特點(diǎn)？
點(diǎn)撥：繪畫美。第4、5、6節(jié)體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)�，F(xiàn)在我們不妨把作者手中的筆看作是攝影機(jī)的鏡頭，看看他是從哪些角度來給荷塘拍照的？
第4節(jié)：遠(yuǎn)→近，上→下，靜→動； 第5節(jié)：上→下，正面→側(cè)面；
第6節(jié)：外→內(nèi)，遠(yuǎn)→近→遠(yuǎn)。
�。�2）學(xué)生自由朗讀，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心品味這三段文字，發(fā)揮想象力，把“文字看出一幅畫來”（葉圣陶語），讓學(xué)生說出感受最深的語句并作欣賞分析。
學(xué)生自由發(fā)言，暢談自己的感受，要結(jié)合具體的句子談。
高一語文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
一、知識教育目標(biāo)
1.讀懂課文，理解文句，積累文言詞語。
2.學(xué)習(xí)本文寫景的藝術(shù)與構(gòu)思的方法。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.培養(yǎng)誦讀和品味文言文精巧語言的能力。
2.培養(yǎng)鑒賞優(yōu)秀古代散文的習(xí)慣與技能。
三、德育滲透目標(biāo)
正確評價(jià)課文中反映出的作者的思想情趣，培養(yǎng)熱愛大自然的感情。
四、美育滲透目標(biāo)
體會本文文筆洗練、自然清新的風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生對祖國山水之美的感受力。
學(xué)法指導(dǎo)
1.初讀全文，掃清文字障礙，了解文章描寫的主要內(nèi)容。
2.與同是寫景記游的《赤壁賦》作比較，通過比較，了解兩文在內(nèi)容與記游方式方面的不同。《赤壁賦》寫二三文人雅士的月夜之游;而《山中與裴秀才迪書》寫詩人獨(dú)自新賞寒山月夜的美景及“當(dāng)待春中”一段懸想春景�！冻啾谫x》是一次夜游赤壁的記錄，以時(shí)間為序;而《山中與裴秀才迪書》信步游覽所見和想象與友人一同欣賞春景的情景。
3.反復(fù)誦讀，然后分析作者選取景物的角度，所寫景物的特點(diǎn)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
一、重點(diǎn)、難點(diǎn)
品讀、鑒賞課文描寫寒山月夜景色和想象與友人一同欣賞春景的情景的文段，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn);體會作者的寫作背景，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
二、解決辦法
通過誦讀、揣摩語句和課堂討論來解決、消化重點(diǎn)、難點(diǎn)。
師生互動活動設(shè)計(jì)
本課是自讀課文，要求學(xué)生誦讀課文并背誦第二、三段。此外，文句的翻譯復(fù)述、評析及對作者情感的把握，都要求在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為主來完成。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1.讀懂課文，理解文句，積累文言詞語。
2.培養(yǎng)誦讀和品味文言文精巧語言的能力。
3.體會本文文筆洗練、自然清新的風(fēng)格。
二、整體感知
王維后半生，無心仕進(jìn)，往來于長安和藍(lán)田縣的'輞川別業(yè)之間，亦宮亦隱，常與裴迪等詩酒唱和，誦讀佛經(jīng)。此信即寫于他從長安回到輞川別業(yè)的某個(gè)時(shí)候。
裴迪，王維友人，曾任蜀州刺史。秀才是唐人對士子的一種泛稱。
通讀全文，重點(diǎn)體會寒山月夜和“當(dāng)待春中”懸想美景的描寫。
三、教學(xué)過程
1.導(dǎo)入課文
相信大家都聽過這樣一句贊譽(yù)：“詩中有畫，畫中有詩”。這是宋朝大文學(xué)家蘇軾對盛唐田園詩人王維作品的高度評價(jià)，那么，我們就通過《山中與裴秀才迪書》這篇書信體的散文來領(lǐng)略這一藝術(shù)風(fēng)格。
2.解題
(1)王維(701—761)，字摩詰。太原祁(今山西祁縣)人。盛唐詩人。官至尚書右丞。工詩善畫，兼通音樂，并能使諸藝互通，尤以描繪山水田園的詩歌著稱。有《王右丞集》。
(2)簡介背景。
王維后半生，無心仕進(jìn)，往來于長安和藍(lán)田縣的輞川別業(yè)之間，亦宮亦隱，常與裴迪等詩酒唱和，誦讀佛經(jīng)。此信即寫于他從長安回到輞川別業(yè)的某個(gè)時(shí)候。
3.課文賞讀
常見的古人書信，往往談學(xué)論道，一本正經(jīng)，雖然也可見出寫信心人的抱負(fù)脾性，但讀起來還是不免令人皺眉。裴迪是王維的好友，沒有必要給他寫信也刻意經(jīng)營，從文章語氣、結(jié)構(gòu)看，王維此信該是隨意揮灑，自然成趣的。不過作者畢竟是田園詩壇的妙手，一舉手一投足都非同凡庸。寒山月夜的清景，非親身體驗(yàn)決難想見，非詩家筆墨也決難描繪。山的輪廓，水的波影，燈火的渺遠(yuǎn)明滅，以及犬聲、夜舂聲、疏鐘聲，構(gòu)成了一幅立體的畫面，真不愧“詩中有畫，畫中有詩”，畫外有音。寫信的目的無非是要朋友分享自己的快樂，順便激發(fā)一下他的游興。“當(dāng)待春中”一段懸想美景，歷歷如見，寥寥數(shù)筆便涂抹出山野農(nóng)田里的一片春意，縱不言請，讀者也已心動欲往。
山水田園文學(xué)，是中國古代文學(xué)里的一片遼闊領(lǐng)域，魏晉以來，代有佳作，但其格調(diào)意義并不雷同。一代有一代情趣，一代見一代精神。盛唐人筆下的山水田園，有一種人間味十足的軒敞、明亮，既不同于晉人的清癯遼闊，也不同于柳宗元的幽僻荒涼，這自是他們物質(zhì)、精神生活的豐富自足所致。王維的山水田園既非避難所，又非療傷地，這里是他真正的家，是他生時(shí)依戀，死后魂歸的地方。
總結(jié)、擴(kuò)展
內(nèi)容上的擴(kuò)展，課外可復(fù)習(xí)、閱讀王維的其他作品，如《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《輞川閑居贈裴秀才迪》、《山居秋暝》等。
語言上的歸納：
生字：北涉玄灞(bà) 輞(wǎng)水淪漣(lián)多思曩(nǎng)昔 步仄(zè)徑
輕鰷(tiáo)出水因馱黃檗(bò)人往
重點(diǎn)實(shí)詞：過 猥 訖 墟 舂 仄 曩 矯
活用詞語：與山僧飯訖而去(名詞用如動詞) 北涉玄灞 村墟夜舂(名詞作狀語)
布置作業(yè)
1.背誦默寫課文第二、第三自然段。
2.完成“研討與練習(xí)”三。
高一語文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
一、理解三首詩的思想內(nèi)容和感情基調(diào)，感悟詩人或渴求人才，或立志建功立業(yè)，或追求平淡寧靜的田園生活的情感、抱負(fù)與襟懷。
二、初步了解魏晉詩歌體裁發(fā)展變化、題材內(nèi)容更加廣泛的特點(diǎn)，體會三首詩不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)
三首詩思想內(nèi)容的理解和感情基調(diào)的把握。
教學(xué)難點(diǎn)
《歸園田居》藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值的認(rèn)識。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語
魏晉時(shí)期是中國歷史上戰(zhàn)亂頻仍、動蕩不已的混亂時(shí)期但這個(gè)時(shí)期的文化思想與文
學(xué)藝術(shù)，卻十分活躍，詩歌創(chuàng)作也進(jìn)入了“黃金時(shí)期”，產(chǎn)生了曹操、曹植、陶淵明這樣光耀千古的偉大詩人。本課就來學(xué)習(xí)這三位詩人的代表詩作。
二、初步感知
1、教師范詩三首詩，也可放錄音。
2、學(xué)生自讀，對照注釋讀準(zhǔn)字音，疏通文意。
3、學(xué)生放聲誦讀三首詩，體會詩中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容，把握詩的情感基調(diào)。教師對誦讀作適法的提示指導(dǎo)。
在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，分別找三名同學(xué)朗讀，然后集體朗讀。
在此過程中通過提問、討論(不要分小組詩論，時(shí)間宜短)和教師的點(diǎn)撥，明確三首詩
的情感基調(diào)。
曹操的《短歌行》：慷慨、深沉，朗讀時(shí)速度稍慢，但不能低沉，更不能悲戚，要讀出氣魄。
曹植的《白馬篇》：昂揚(yáng)，剛健，朗讀時(shí)速度宜稍快，但不能輕飄，要讀出少年英雄的氣概。
陶淵明的《歸園田居》：喜悅，平和，寧靜，速度較慢，語調(diào)宜平，要讀出詩人陶醉于田園生活的喜悅心情，決不能慷慨激昂。
三、師生共同研討
1、《短歌行》是否以抒發(fā)因“人生幾何”而及時(shí)行樂的消極情緒為主?為什么?
研討過程中要引導(dǎo)學(xué)生從詩中的具體語句中得出結(jié)論：詩人迫切希望得到更多的人才，以實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的政治抱負(fù)(如“但為君故，沉吟至今”“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“契闊談燕，心念舊恩”等詩句)。“山不厭高，水不厭深”，表現(xiàn)了作者的博大胸襟。
2、《白馬篇》塑造了怎樣一個(gè)少年英雄形象?
通過認(rèn)真閱讀詩句，用準(zhǔn)確簡練的語言加以概括。
少年英雄形象：身手敏捷，武藝高強(qiáng)，奮勇殺敵，忠勇報(bào)國。
要提示學(xué)生，作者塑造的少年英雄形象中，寄托著自已立志建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。
3、《歸園田居》是如何展現(xiàn)田園風(fēng)光的詩情畫意的?
應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己分析，提高其鑒賞能力。
作者幾乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊煙、雞鳴、狗吠等農(nóng)村中的最平常的景象，勾畫出一幅恬靜、平和、質(zhì)樸的田園風(fēng)光，其中融入了詩人的高雅情趣，表現(xiàn)了詩人對自由閑適的農(nóng)村生活的熱愛，營造出寧靜淡遠(yuǎn)的意境，令人神往。
4、體會三首詩不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，談?wù)勛约旱目捶�，并說說你最喜歡哪首詩。
要引導(dǎo)學(xué)生通過對詩句的具體分析，談出自己的某點(diǎn)看法，不要求全面，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥。
《短歌行》是四言詩，另兩首是五言詩。四言詩秉承了《詩經(jīng)》的創(chuàng)作形式和風(fēng)格，兩字一頓的節(jié)奏，古樸凝重。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來的。五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，灰飛煙滅古典詩歌的主要形式之一。
《短歌行》以抒情為主，運(yùn)用比興、引用等手法，曲折細(xì)致地抒寫了詩人內(nèi)心復(fù)雜的情感，塑造了一位求賢若渴的主人公形象，格調(diào)悲涼慷慨。
《白馬篇》通過多角度描寫和比喻、夸張、對偶等多種修辭方法塑造了一位勇猛忠貞的少年英雄形象，剛健豪邁。曹氏父子的這兩首詩充分體現(xiàn)了建安風(fēng)骨的特色。
(196年，曹操奉漢獻(xiàn)帝移都許昌，改元“建安”，他不斷招納才士，在北方形成一個(gè)文學(xué)中心。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安時(shí)代政治的中樞，又是文壇的領(lǐng)袖。他們以自己的特殊身份，吸引了許多文人，開創(chuàng)了一代文學(xué)風(fēng)氣。以曹操為首的建安文學(xué)家，多是注重實(shí)際的政治家，他們有著力挽狂瀾的雄心和自信，并且把建立不朽的功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。這種感情也在他們的創(chuàng)作中充分表現(xiàn)出來。憂時(shí)傷亂、悲嘆人生短暫、渴望不朽的功業(yè)，都是非常強(qiáng)烈、十分濃重的感情，三者結(jié)合在一起，就使得建安文學(xué)具有異乎尋常的感染力，形成了慷慨悲壯的時(shí)代風(fēng)格。人們在談到建安詩歌的時(shí)候，常常稱譽(yù)“建安風(fēng)骨”。所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語言表達(dá)上的簡練剛健的特點(diǎn)。)
《歸園田居》的風(fēng)格與前兩首截然不同。詩人以平常意象，樸素語言，在自然景物的描畫中滲透濃郁的感情，風(fēng)格平淡淳厚。
四、作業(yè)
1、熟讀《短歌行》《白馬篇》，背誦〈歸園田居〉。
2、課外完成練習(xí)五并閱讀“相關(guān)鏈接”。
《詩三首》教學(xué)雜談
〖語文多媒體輔助教學(xué)漫談〗
2、選用一個(gè)合適的制作軟件。制作課件的軟件很多，主要有Authorware、方正奧斯、Flash、Powerpoint、Frontpage等。各種軟件有各自的優(yōu)缺點(diǎn)。教師應(yīng)學(xué)會多種軟件的使用，這樣制作課件時(shí)才可以自由選擇。Authorware具有很強(qiáng)的交互功能，它適合于上練習(xí)課。再則Authorware能夠?qū)階VI、MPG、FLASH等控件，能增添課件的視覺效果。Flash具有很強(qiáng)的動畫效果，它適合于詩歌教學(xué)。為了讓學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，我們選取詩歌意境圖片，制作成動畫，并配上詩歌的朗讀聲音和背景簡介的聲音，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩境。如教讀詩歌《短歌行》時(shí)，截取電視劇《三國演義》的片斷，從而達(dá)到詩歌鑒賞的目的。
〖恰當(dāng)運(yùn)用多媒體提高古詩教學(xué)水平〗
三、能創(chuàng)建生動形象的詩歌畫面，幫助學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)審美情感。
中國的古典詩歌語言凝煉，常常能用精煉的語言描繪出幾幅鮮活靈動的畫面。而這些畫面單憑教師的語言組合難以讓學(xué)生形成完整的印象，而依靠學(xué)生的聯(lián)想與想象也難以達(dá)到理想的效果。如果用多媒體把詩歌描繪的畫面變成幻燈投影，創(chuàng)設(shè)一種直觀教學(xué)情境，能讓學(xué)生迅速感知教材。學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合多媒體投影，進(jìn)行審美再創(chuàng)造，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。如教陶淵明的《歸園田居》就可以用這種方法。《歸園田居》所描繪的是陶淵明悠閑自得的隱居生活。“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”“村”“煙”“狗”“雞”“戶庭”“虛室”等，都可以到我們安化農(nóng)村攝到，然后用多媒體放映出來，讓學(xué)生有切身的感受，既能陶醉在自然景物的審美情趣里，又能體悟到陶淵明那種不為五斗米折腰而隱居在自然美景之中的高潔傲岸的情操。
〖淺談激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣〗
設(shè)計(jì)好的導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生的興趣
人們常說寫文章“好的開頭就是成功的一半”，在開講時(shí)首先設(shè)計(jì)精彩、新穎的導(dǎo)語，就能一下子就能吸引學(xué)生注意力、引人入勝，如教《歸園田居》，首先一連問了學(xué)生幾個(gè)問題：
1、初中時(shí)我們學(xué)過陶淵明的什么文章?給你留下什么印象?
2、陶淵明他所向往的是一種怎樣的生活?不愿隨順的什么世俗?
3、在本首詩中表達(dá)了他怎樣的心情?
4、他理想之中的生活是怎樣?這一連串的問題出現(xiàn)后，讓學(xué)生要探個(gè)究竟，就必須把以前學(xué)到的知識和現(xiàn)在所要了解的內(nèi)容，去思考，去理解，并萌生對中國古代文學(xué)作品產(chǎn)生興趣。因此好的導(dǎo)語，能使學(xué)生擴(kuò)大知識面，能讓學(xué)生深入古詩文情節(jié)和內(nèi)容，此時(shí)循序引入課文，讓學(xué)生先入為主，為學(xué)生閱讀(自覺地去閱讀)課文創(chuàng)造了一個(gè)好的前提條件，驅(qū)動和控制學(xué)生的閱讀心理，使之更易接受知識，陶冶情操。
〖“雙主協(xié)調(diào)全效教學(xué)”的教學(xué)藝術(shù)〗
現(xiàn)行中學(xué)語文教材所選內(nèi)容大多是名家名篇和歷代經(jīng)典作品，教師首先應(yīng)對這些作品的美點(diǎn)進(jìn)行充分的挖掘，然后引領(lǐng)學(xué)生去欣賞品味，進(jìn)而培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。如教讀陶淵明的《歸園田居》(其一)，可以從作者率性自然、任真自得、“不愿為五斗米折腰”的高潔人格精神出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解本詩的主旨;也可以從作者淳厚真摯、自然親切、平和沖淡的詩風(fēng)入手，引導(dǎo)學(xué)生品味這首詩的藝術(shù)美;還可以引導(dǎo)學(xué)生從詩人“方宅十余畝，草屋八,九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的描寫中欣賞詩人所向往的田園牧歌式生活的意境美。這樣，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得了審美享受，學(xué)習(xí)的興趣自然也就濃厚了。俗話說生活中不是缺少美，而是我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師不但要自己善于發(fā)現(xiàn)美，也要教會學(xué)生如何從閱讀中發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而從生活中發(fā)現(xiàn)美，再把這種美糅合到寫作中，日積月累，學(xué)生的語文素養(yǎng)隨著學(xué)習(xí)興趣的高漲必然會提高。
《詩三首》訓(xùn)練提高
1.選出加點(diǎn)字讀音正確無誤的一項(xiàng)()
A.遺誰(yí)俗韻(yùn)羈鳥(jī)
B.后檐(yán)曖曖(ài)墟里(xū)
C.樊籠(fán)呦呦(yōu)契闊(qì)
D.三匝(zā)吐哺(bǔ)可掇(chuò)
2.選出詞語解釋完全準(zhǔn)確的一項(xiàng)( )
A.還顧：轉(zhuǎn)身向后看。依依：裊裊，輕柔而緩慢地上升。曖曖：昏暗，模糊。
B.蘭澤：生有蘭草的沼澤地。適俗：迎合世俗。去日苦多：過去的日子苦難很多。
C.同心：指夫婦，也喻感情深厚。墟里：墟，集市;里，鄉(xiāng)里。契闊：相聚離散。
D.阡陌：田間小道，東西向?yàn)橼�，南北向�(yàn)槟�。守拙：不隨波逐流。杜康：酒的代稱
3.下面句子中沒有通假用法的一項(xiàng)是()
A.還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。 B.契闊談讌，心念舊恩。
C.方宅十余畝，草屋八,九間。 D.明明如月，何時(shí)可掇。
4.詩句默寫填空。
(1)xxxxxxxxxxxxxxxx，憂傷以終老。
(2)xxxxxxxxxxxxxxxx，依依墟里煙。
(3)xxxxxxxxxxxxxxxx，復(fù)得返自然。
(4)青青子衿，xxxxxxxxxxxxxxxx。
(5)xxxxxxxxxxxxxxxx，心念舊恩。
5.陶淵明淡泊的詩句，往往把帶人進(jìn)入一種深遠(yuǎn)的意境。請你描繪一下“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”兩句詩所營造的意境。
答：xxxxxxxxxxxxxxxx。
6.對下面的詩句解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
清清的江流，鮮紅的荷花，芬芳的蘭草，這是一幅很美的景象，但是全詩的情調(diào)卻異常凄苦悲傷。本詩情與景很不相配。
B.明明如月，何時(shí)可掇?
這是很精彩的詩句。它是寫景，浩月當(dāng)空，長煙一空，為下文“月明星稀”作了鋪墊。它蘊(yùn)涵豐富，能引起讀者多種聯(lián)想，明月既象征自己美好的理想，又象征可望而不可即的賢才。
C.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
這是一個(gè)工整的對偶句。羈鳥、池魚比喻詩人在官場中所受的壓抑和束縛，“戀舊林”“思故淵”寫出了詩人對田園生活的向往。
D.契闊談讌，心念舊恩。
這兩句詩的意思是：久別重逢，歡飲暢談，時(shí)常懷念舊日的情誼。契闊，契，投合;闊，疏遠(yuǎn)、久別。契闊，久別重逢。
7.“久在樊籠里，復(fù)得返自然�！边@句詩含意非常豐富，請說一說你的感受。
答：xxxxxxxxxxxxxxxx。
8.《短歌行》中詩人的情感起伏不定，時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而悲傷沉郁，請具體說說它的情感旋律。
答：xxxxxxxxxxxxxxxx。
9.唐代有人說《短歌行》“言當(dāng)及時(shí)行樂”。羅貫中則又給此詩蒙上“詩讖”的'迷信色彩，說曹操“烏鵲南飛”諸句是不祥之兆，預(yù)示他赤壁之戰(zhàn)的失敗。你如何評價(jià)這些說法?
答：xxxxxxxxxxxxxxxx。
10.請根據(jù)《涉江采芙蓉》的內(nèi)容，加以合理想象，改寫成一篇600字左右的故事。
解析與答案
1.解析：A遺，表示給予、贈送，念wèi;表示丟失、漏掉、忽略，念yí。C契，一般念qì，如契約、契友、默契�！捌蹰煛蹦顀iè。D掇念duō，輟念chuò。
答案：B。
2.解析：B“去日苦多”是“苦于去日(太)多”，意即悔恨虛擲的時(shí)光太多�？啵�，后悔。C墟與里，同義并列，墟也是鄉(xiāng)里、村落。D南北向?yàn)橼�，東西向?yàn)槟啊?/p>
答案：A。
3.解析：A還通旋，即轉(zhuǎn)過身，回過頭。B讌通宴，請人吃飯喝酒。C方通旁，旁邊，周圍。D掇，拾取，摘取。有的資料將“掇”釋通“輟”，停止。如是，這個(gè)句子則釋為“明明的月亮呀，你什么時(shí)候會停止運(yùn)行?”本書持前一種說法。
答案：D。
4.解析：這幾首詩名句很多，要在熟讀的基礎(chǔ)上背誦默寫。
答案：(1)長路漫浩浩;(2)曖曖遠(yuǎn)人村;(3)久在樊籠里;(4)悠悠我心;(5)契闊談讌
5.解析：分析詩的意境，首先要分析詩描寫的意象。象，就是詩所描繪的景物;意，就是融入這個(gè)景象之中的詩人的情意，即意境�！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”這兩句詩運(yùn)用了兩個(gè)古典意象──“村落”和“炊煙”，村落在遠(yuǎn)處隱隱約約，縷縷炊煙裊裊上升，將讀者帶入一種靜謐的氛圍，好像這世界不受任何力量的干擾。
答案：遠(yuǎn)處的村落在煙霧朦朧中，好像一幅淡淡的水墨畫;炊煙裊裊升起，帶來無限的靜謐安詳。詩人無憂無慮，無牽無掛，安閑地注目遠(yuǎn)視。
6.解析：這道題檢測點(diǎn)很多，涉及表現(xiàn)手法、修辭方法、詞語理解，章法技巧，是高考中常見的題型。A項(xiàng)涉及情景關(guān)系的問題，情與景的關(guān)系是多種多樣的，有情景相生，也有情景相異，《涉江采芙蓉》一詩用的是以樂寫哀的方法。在荷花盛開的美好季節(jié)，姑娘們劃舟采蓮，湖面上盡是姑娘們的嬉笑之聲。但與眾姑娘的嬉笑不同，有位女子卻悵立船頭，獨(dú)自哀嘆──“采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道!”當(dāng)姑娘們競相采摘荷花，聲言要送給心上人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻遠(yuǎn)在天涯。將人物置于美好、歡樂的人群之中，往往更令人感到自身孤獨(dú)、寂寞之可怕!此詩從美好、歡樂的采蓮背景，反襯女主人公獨(dú)自思夫的憂傷，起到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
答案：A。
7.解析：理解這句詩的含義，首先要明白“樊籠”是一種比喻的用法，“自然”有著多重的含義。然后再由詩的字面意義進(jìn)而體會詩人的旨趣。
答案：“樊籠”比喻官場�！白匀弧�，不僅指鄉(xiāng)村的自然環(huán)境，亦是指自然的生活方式，更是指詩人“愛丘山”的自然本性。在陶淵明看來，身居官場，為口腹所役，不得不逢迎巴結(jié)，扭曲人性、失去自我。現(xiàn)在終于掙脫牢籠，重新回到自己的田園，有一種釋然輕松自在自由的感受。這句詩表現(xiàn)了詩人擺脫官場煩惱后的喜悅。
8.解析：詩歌的情感旋律，既是《短歌行》的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。認(rèn)真體會它的特點(diǎn)，對于理解詩意，大有裨益。
答案：《短歌行》每四句為一節(jié)，每兩節(jié)構(gòu)成一相對獨(dú)立的詩段。首八句先寫憂思后寫慷慨的情緒。面對酒宴觸動詩人人生苦短、英雄遲暮的感嘆，是一個(gè)悲嘆的低調(diào)，不過只是悲傷，并非頹唐，所以立即引發(fā)出“慨當(dāng)以慷”激昂的調(diào)子，抒發(fā)有志懷之士抱負(fù)不得施展時(shí)所激發(fā)起來的一種意氣激昂的情緒。這兩節(jié)前一節(jié)低抑，后一節(jié)激昂，自成一個(gè)抑揚(yáng)。次八句寫渴思賢才與禮遇賢才。前四句抒發(fā)未得英才時(shí)對英才的衷心系念。后四句寫已得英才后宴飲的歡樂，這兩節(jié)一從渴思上寫，一從禮遇上寫，一反一正，一憂一喜，又很自然地形成一個(gè)抑揚(yáng)起伏。接下去八句承上進(jìn)一步生發(fā)。前四句寫英才難得�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇?”詩人使用了一個(gè)構(gòu)想奇辟的比興，比喻英才難得，所以“憂從中來，不可斷絕”，又是一個(gè)低抑的調(diào)子。后四句一轉(zhuǎn)，然而英才竟然越陌度阡，遠(yuǎn)道屈尊而來存問，相逢敘舊，置腹談心，喜得嘉賓之情溢于言表。這四句在情緒上又是一個(gè)高揚(yáng)，與上四句自成一個(gè)開合。末八句作者端出自己的胸襟懷抱。仍分兩層。前四句意在勾勒出動亂中英才四散的情景，啟示英才應(yīng)擇主而事。后四句是一個(gè)回答，詩人表示效法周公虛心納士，暗示“我枝可依”。這八句隱含一問一答，章法上又自成波瀾。
這首詩表意是曲折的，詩人的壯志追求寓于思賓燕飲之中。抒情是濃郁的，感情激蕩，起落不平，從一個(gè)壓抑慷慨的低調(diào)開始，回旋到富有展望和追求的高調(diào)結(jié)束，好像登盤山道，千折百回，終至頂端。章法則一低一昂，一開一合，抑揚(yáng)有致�？胺Q抒情詩中的佳篇。
9.解析：這是一個(gè)涉及到詩歌思想內(nèi)容的問題。對詩歌旨意要從詩的整體出發(fā)，不可據(jù)幾句詩，偏頗地概括其意�！皩飘�(dāng)歌，人生幾何?……何以解憂?唯有杜康�！北辉S多人引為勸人及時(shí)行樂，但從全詩來看，曹操卻是抒發(fā)他對人才的渴盼，目的是企圖“天下歸心”，
答案：唐人和羅貫中的說法都有失偏頗。此詩并未奉勸人“及時(shí)行樂”。詩中誠然也有曹操對人生短暫的感嘆，但不是及時(shí)行樂的人生態(tài)度，而是感到一種大業(yè)未成的時(shí)間緊迫感。至于“烏鵲”在周代乃吉祥之物，詩人借“烏鵲南飛”喻人才的流失，借以表達(dá)賢才不得重用的惋惜之情。
10.解析：可以想象為類似孟姜女尋夫的故事，也可以想象是丈夫意外凱旋、夫妻幸福團(tuán)圓的喜劇。
答案;略。
高一語文教案 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對突出主題思想的作用。
(二)懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
(三)認(rèn)識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析
(一)作者寫作本文的背景和目的何在?
分析：《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。
(二)本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?
分析：全文四段可分兩大部分。
第一部分(第一、二自然段)由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。
第一自然段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
一層(段首前12字)兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。
二層(“覆壓”……“直走咸陽”)寫宮之宏偉規(guī)摸。
三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
四層(“歌臺暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動。
第二自然段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。
一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。
二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活荒淫、奢靡。
三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。
第二部分(第三、四自然段)議論分析，指出“秦愛紛奢”、不恤民力自然會導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
第三自然段：指出秦必亡之命運(yùn)。
一層(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民情，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。
二層(“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。
三層(余下各句)簡練概括地寫出了秦皇無道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。
第四自然段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。
一層(開頭到“誰得而族滅也”)引歷史教訓(xùn)，指出六國和秦滅亡的原因。
二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。
(三)杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)�！彼麖�(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的'重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫了哪些內(nèi)容?作者的用意是什么?
分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第一自然段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第二自然段敘寫宮中美女之眾，珍寶之多。第三自然段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第四自然段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末4句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會重蹈覆轍。
由此可見，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。
(四)課文是從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對表達(dá)中心有什么作用?
分析：課文從三個(gè)方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿之奇;寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染;寫珍寶，既寫六國摽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因�！豆盼挠^止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在�！笨梢�，文章前面所進(jìn)行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(五)作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的?為什么會有巨大的藝術(shù)感染力?
分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。
總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒�！案矇喝儆嗬铩�，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。
細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長廊高檐，不計(jì)其數(shù);再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞�！耙蝗罩畠�(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。
這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近、由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各抱地勢”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動之比喻，例“長橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。
(六)在第二自然段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪里?
分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻句的喻體，“開妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈�！熬G云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳妝、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文;寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對美人的描寫可見一斑。
高一語文教案 篇7
設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想
《永遇樂·京口北固亭懷古》是屬于“歷史的回聲”專題，這一專題的著眼點(diǎn)之一在于學(xué)習(xí)前人解讀歷史的思維方式，看看他們?nèi)绾谓梃b歷史，如何表述自己的見解、人生感受。本文借觀景所見，追溯與景物有關(guān)的歷史事件和人物，抒發(fā)自己的正確意見不被接受的抑郁激憤情懷。但是學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過程中存在著理解上的困難，因?yàn)檫@首詞幾乎全詞用典，思想情感含蓄而深沉。為此，教學(xué)這首詞，課前要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)，印發(fā)辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料，使學(xué)生有一個(gè)大體的了解。過程中注意誦讀，從自由讀到范讀，再齊讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地“讀”課文，從讀中感受作者激憤沉郁的豪放詞風(fēng)。在誦讀中具體研討用典的用意，從而達(dá)到理解詞人含蓄而又深沉的思想情感。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過文本研習(xí)，使學(xué)生理解文中用典的含義和表達(dá)上的作用；
2、進(jìn)行誦讀，體味作者借古事抒發(fā)抗金救國，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無能的憤概；
3、通過蘇辛豪放詞風(fēng)的差異比較，使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、探討用典的意義；
2、指導(dǎo)誦讀，在誦讀中體會詞人的情感，感受豪放的詞風(fēng)。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。
1、預(yù)習(xí)課文 ，對照課文下注釋通讀全詞做到初步理解并注意以下詞語。
風(fēng)流：這里指英雄遺風(fēng)，即英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂
流風(fēng)余韻。
氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。
草草：本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。
北顧：回頭向北望。
可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
2、閱讀辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料。（材料在課前一天下發(fā)）
3、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。
4、指名學(xué)生回答：作者在詞中描寫赤壁景象，有什么特點(diǎn)？有什么作用？
�。ù嗽O(shè)計(jì)不僅復(fù)習(xí)了舊知，還為導(dǎo)入新課作了很好的過渡）
明確：赤壁之景，顯得雄偉驚駭，既烘托了當(dāng)年古戰(zhàn)場戰(zhàn)斗之激烈，又有力地襯托了英雄人物。
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
登臨赤壁，赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾無限遐想，與雄姿英發(fā)，少年得志的周瑜相比，年近半百的東坡自然會生發(fā)無限的感慨，今天我們就來學(xué)習(xí)繼蘇軾后的另一位豪放詞派的代表辛棄疾的作品《永遇樂·京口北固亭懷古》。來思考登上京口北固亭的辛棄疾，又會作何感想呢？
�。ㄔO(shè)計(jì)說明：由剛學(xué)過的豪放詞派代表蘇軾的作品引入學(xué)習(xí)另一位豪放詞派代表辛棄疾的作品更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并能與復(fù)習(xí)舊知銜接起來。）
三、作者與寫作背景。
1.請同學(xué)說說有關(guān)辛棄疾及這首詞的創(chuàng)作背景。（結(jié)合課文下注釋①和印發(fā)下的有關(guān)背景材料回答）
2.課件投影，作者與寫作背景。
辛棄疾在詞人中，算是個(gè)英雄。1161年，金國大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾20xx多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍。在起義軍的幾個(gè)月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅(jiān)定。到了南方后，他繼續(xù)堅(jiān)持主戰(zhàn)，用飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。辛棄疾被迫隱退，空懷一腔忠貞熱情，卻報(bào)國無門。他的許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學(xué)的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗嘉泰三年（1203年），辛棄疾64歲退隱江西鄉(xiāng)間已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄所起用。當(dāng)時(shí)蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年（1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時(shí)正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極作北伐準(zhǔn)備，可他的意見不能被韓侂胄一伙采納，并給他一個(gè)降官的處分，后來又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。
�。ㄔO(shè)計(jì)說明：課件投影作者和寫作背景，目的是有助于學(xué)生理解課文中意蘊(yùn)含蓄的典故，并能體會辛棄疾這位愛國詞人的思想抱負(fù)。）
四、教師范讀或播放課件錄音朗誦，疏通文字。
（此設(shè)計(jì)讓學(xué)生讀準(zhǔn)確文中詞語的音，初步感受豪壯的感情基調(diào)。）
五、研習(xí)課文，探討用典的意義和作用。
（一）課件投影，明確用典。
所謂用典，就是引古事、古人來比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩文中常見的一種寫作手法，統(tǒng)稱“用典”。恰當(dāng)?shù)赜玫�，可使詩文文情雋永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自況，感慨身世；或借古諷今等等。言簡意賅，以一當(dāng)十。
�。ù嗽O(shè)計(jì)讓學(xué)生明確什么是用典，掌握用典的作用。）
�。ǘ┤~用了哪幾個(gè)典故？你認(rèn)為每一個(gè)典故的用意是什么？（對照注釋、材料分組討論）
明確：用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗五個(gè)典故。
�。ù嗽O(shè)計(jì)是使學(xué)生理解文中用典的含義以及詞人所蘊(yùn)含的思想情感從而來完成教學(xué)目標(biāo)，之所以分步研討，是考慮到這是本詞學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)，分步研討，層次分明，有利于理解掌握。）
1.分析研討用孫權(quán)、劉義隆典。
①說說這兩個(gè)人的共同點(diǎn)？（明確：都是能夠建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的業(yè)績都在京口起步。）
�、谡页鲎钅鼙憩F(xiàn)詞人對孫權(quán)和劉裕充滿情感的詞語、句子，并說說詞人對他們充滿什么感情？（明確：“覓” 、“英雄”、“風(fēng)流”、“金戈鐵馬”、“氣吞萬里如虎”等詞語、句子準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者對英雄人物的崇敬、仰慕與向往，慨嘆英雄難覓，主觀情感色彩十分強(qiáng)烈。）
③追憶兩位就在京口起步建立豐功偉績的英雄人物，激發(fā)起詞人的抗擊金人，收復(fù)中原的愛國豪情，同樣是帝王，而南宋王朝呢？因此，用此二人典，又蘊(yùn)含了什么意思？（明確：諷刺宋室昏聵。）
2.分析研討用劉義隆典。
�、僬埻瑢W(xué)用自己的話概括說說這個(gè)典故。
�、谟玫涞挠靡夂卧�？（明確：借古諷今，告誡南宋朝廷不要草率出兵，體現(xiàn)自己正確的抗金作戰(zhàn)思想。）
3.分析研討用佛貍祠典。
�、佟八氖辏歇q記，烽火揚(yáng)州路”寫的是什么？（明確：追憶往事，回顧自己的抗金生活。）
�、谧髡邔懛鹭傡粢荒痪跋�，表達(dá)什么心情？（明確：作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的'憤懣。）
4.分析研討用廉頗典。
有人說最后一段洋溢的是滿腔豪情，也有人說是悲情怨語，說說你的理解。（參考：詞人以廉頗自況，既有渴求他人來問，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒人來問，抒發(fā)空有滿腔愛國豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。）
5.小結(jié)。
辛棄疾不愧為“用典”高手，用典來借古諷今，用典來抒發(fā)自己含蓄而深沉的復(fù)雜情感，表現(xiàn)出一吐胸中塊壘的英雄氣概。景、典、情融為一體，天衣無縫。
六、把握詞人情感，指導(dǎo)誦讀。
1.本首詞上下闕各四韻，依次是處、去、住、虎、顧、路、鼓、否八字，朗讀時(shí)韻腳要讀得響亮，其后又有稍長停頓。
2.誦讀時(shí)必須保持豪壯的基調(diào)，讀出對古代英雄的仰慕、慨嘆之情，讀出年老但壯心不已的豪情以及空有報(bào)國之志，卻無報(bào)國之門的憤懣。尤其是末句“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”，此句乃全文主旨所在。要讀出詞人一吐胸中塊壘的英雄氣概，不能把它看作是悲觀語或怨語。
（此設(shè)計(jì)是讓學(xué)生掌握一些誦讀的要領(lǐng)，并能在誦讀中體味作者借古事抒發(fā)抗金救國，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無能的憤概，從而完成教學(xué)目標(biāo)。）
七、《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂?京口北固亭懷古》都是借詠懷歷史抒發(fā)感情，討論這兩首詞的異同。（此題設(shè)計(jì)，不僅要讓學(xué)生了解兩首詞內(nèi)容的異同，還要領(lǐng)會蘇辛這兩位豪放派代表詞人風(fēng)格上的異同）
1.相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn) 懷古”； 意境上均為雄渾壯闊；主旨上均為以古喻今。
2.不同點(diǎn)：①《念奴嬌·赤壁懷古》上闋中，用“千古風(fēng)流人物”、“三國周郎赤壁”和“一時(shí)多少豪杰”從景中逐層托出人物，為下闋的議論作好鋪墊；《永遇樂?京口北固亭懷古》上闋寫景中就含有議論，下闋議論之中也有寫景的地方。②議論涉及的問題不同。蘇軾詞作縱橫決蕩，思索宇宙人生的終極意義；辛棄疾的詞作扣緊現(xiàn)實(shí)，借詠史談自己的戰(zhàn)略見解，表現(xiàn)自己的愛國情懷。③蘇詞多鋪敘顯得開闊明朗，曠達(dá)樂觀；辛詞用典多，層層轉(zhuǎn)折，顯得隱晦。
（此設(shè)計(jì)是讓學(xué)生通過了解蘇辛豪放詞風(fēng)的差異，并使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。）
八、板書設(shè)計(jì)。
《永遇樂·京口北固亭懷古》
辛棄疾
仰慕英雄 慨嘆難覓
孫權(quán)、劉裕
報(bào)國抱負(fù) 諷刺朝廷
劉義隆 借古諷今 批評告誡 豪邁激越
佛貍祠 今昔對照 隱憂憤懣 深沉悲壯
明烈士暮年壯心不已之志
廉 頗
抒報(bào)國無門壯志難酬之憤
高一語文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過誦讀學(xué)習(xí)斷句，把握節(jié)奏。
2.積累部分實(shí)詞。
3.賞析景物描寫，體會作者的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.通過誦讀學(xué)習(xí)斷句，把握節(jié)奏。
2.賞析景物描寫，體會作者的情感。
方法指導(dǎo)：借助工具書和課文下面的注釋感知課文內(nèi)容，把握文章的藝術(shù)特色，體會作者的情感。
課時(shí)安排：一課時(shí)
一、課前預(yù)習(xí)：
1、解題
(1)解題【山中】點(diǎn)明地點(diǎn)�！拘悴拧渴翘拼鷮χ羞M(jìn)士者的一種通稱�！九岬稀客蹙S友人，曾任蜀州刺史，曾是輞川別業(yè)的�？�，也是王維寄情山水的同道�！緯奎c(diǎn)明了體裁。
(2)王維(701—761)，字摩詰。太原祁(今山西祁縣)人。盛唐詩人。官至尚書右丞。擅長詩與畫，兼通音樂，并能使諸藝互通，尤以描繪山水田園的詩歌著稱，他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)的山水詩，成為盛唐山水田園詩派的代表人物。他也有一些是反映邊塞和送別的詩作，如《送元二使安西》、《九月九日憶山中兄弟》。作品有《王右丞集》。
2、簡介背景
王維后半生，無心仕途，常往來于長安和藍(lán)田縣的輞川別業(yè)之間，亦官亦隱，常與裴迪等詩酒唱和，誦讀佛經(jīng)。此信即寫于他從長安回到輞川別業(yè)的某個(gè)時(shí)候。
3、正字音
猥( wěi ) 憩( qì ) 訖( qì ) 輞( wǎng )
漣(lián ) 吠( fèi ) 灞(bà ) 墟( xū )
舂(chōng) 曩(nóng ) 仄(zè ) 鯈(tiáo )
皋(gāo ) 隴(lǒng ) 雊(gòu ) 檗(bò )
4、 釋字詞
(1)故山殊可過(特別，很) (2)足下方溫經(jīng)(我，正在)
(3)猥不敢相煩(鄙，自我謙稱) (4)與山僧飯訖而去(終了，完畢)
(5)步仄徑 (狹窄的小道) (6)輞水淪漣，與月上下(上下波動，名作動)
(7)山中人王維白(書信中對平輩晚輩的謙辭)
5、一詞多義
(1)過：
故山殊可過(過訪，瀏覽) 三伏適已過(過去)
過猶而不及(勝過) 無乃爾是過與?(責(zé)備)
群臣吏民能面刺寡人之過者(錯(cuò)誤，過失) 過而能改，善莫大焉(犯錯(cuò))
(2)發(fā)：
草木蔓發(fā)(生長) 猛將必發(fā)于卒伍(興起，產(chǎn)生)
此病后三期當(dāng)發(fā)(發(fā)作) 春心莫共花爭發(fā)(花開)
6、古今異義
(1)近臘月下，景氣和暢
“景氣” 古：景色，氣候; 今：指生產(chǎn)增長、失業(yè)減少、信用活躍等經(jīng)濟(jì)繁榮現(xiàn)象，泛指興旺。
(2)非子天機(jī)清妙者。
古：天性 今：一般比喻重要而不泄露的秘密
(3)此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默。
古：入睡 今：指不作聲
7、句子翻譯
(1)北涉玄灞，青月映郭
(2)當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望。
(3)非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。
二、課堂教學(xué)
1、導(dǎo)入
相信大家都聽過這樣一句贊譽(yù)：“詩中有畫，畫中有詩”。這是宋朝大文學(xué)家蘇軾對盛唐著名詩人王維的高度評價(jià)。今天，我們就來學(xué)習(xí)王維的《山中與裴秀才迪書》，看看這篇書信體的散文其藝術(shù)風(fēng)格又是怎樣的。
2、基本閱讀
第一部分(第1段)提出“故山殊可過”的中心論點(diǎn)。
第二部分(第2段)對山中冬夜清靜優(yōu)美景色具體描寫。
第三部分(第3段)展望明春山中生機(jī)勃勃的景色，邀請裴秀才開春后同游。
3、學(xué)習(xí)探究
(1)朗讀課文，將文中描繪自然風(fēng)光的兩處文字找出來，用自己的話加以描述，說說這些景物各有什么特點(diǎn)?描寫上有什么特點(diǎn)?給你的感受有什么不同?請用準(zhǔn)確的詞語為這兩幅圖命名。
明確：第一段描寫是藍(lán)田的冬夜圖，有動有靜，有聲有色，如一幅水墨國畫，著墨淡雅，用筆清疏，寫意傳神，基調(diào)寂靜而清幽，是實(shí)景的真實(shí)描繪。(寒山月夜圖) 第二段描寫用歡快流暢之筆寫了一幅春色圖，把春日山中萬物勃發(fā)，生機(jī)盎然的景象描寫得清新朗秀，令人不勝向往。(山村春色圖)
(2)作為一封書信，為什么把主要篇幅放在景物描寫上?
明確：這與本文的寫作意圖有關(guān)，這封信既是用來敘述朋友情誼，同時(shí)也是與友人相約共賞，向友人發(fā)出邀請。作者把冬景寫得詩情畫意、生趣盎然，既表達(dá)了作者對山中美景和美好生活的欣賞，讓美景真情與朋友分享，同時(shí)也暗含對朋友的邀請。要注意的是本文寫景特別富有生活情趣，這也表現(xiàn)了作者期望閑適山水中、追求田園生活的心理。這種借景傳情、借景寄意的寫法是值得我們學(xué)習(xí)和琢磨的。
(3)從文中那哪些地方可以看出王維不愿獨(dú)享“終南美景”，而熱情邀請裴迪同游，這它們表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確：第一段：寫?yīng)氂蔚乃魅粺o味。 第二段：往昔攜手賦詩，快樂同游。 第三段：熱情邀請--“倘能與我同游乎?” 全文表達(dá)了作者對朋友的款款深情。
(4)作者寫這封書信的目的是什么?從文中哪些語句可以看出?
明確：“斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎?非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀�！�
三、課后拓展
輞川閑居贈裴秀才迪 (王維)
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
(1)此詩的首聯(lián)與頸聯(lián)寫景，詩人描繪的是一幅怎樣的`圖景?
明確：此詩的首聯(lián)與頸聯(lián)寫景，詩人描繪的是一幅怎樣的圖景：深秋暮色，和諧靜謐的田園風(fēng)光。
(2)“接輿”是楚國的一隱士，“五柳”是大詩人陶淵明，作者借此二人生動刻畫了隱士形象，請結(jié)合全詩分析隱士形象。
明確：隱士形象：安逸灑脫，自然本色
漢江臨泛 王 維
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。
都邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。
(1)三、四兩句寫出了景物怎樣的特點(diǎn)?
明確：江水的流長邈遠(yuǎn)和兩岸青山迷迷蒙蒙、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)。
(2)頸聯(lián)中哪兩個(gè)詞用得極妙，找出來并簡析。
明確：“浮”和“動”�！案 北砻嫔蠈懗枪谒嫔巷h動，實(shí)是所乘之舟上下波動，“動”表面上寫天空在搖蕩，實(shí)言波濤洶涌，浪拍云天。(意思對即可)
(3)從整首詩看，作者流露出的感情是什么?
明確：對襄陽風(fēng)物的熱愛之情，充滿了積極樂觀的情緒。
四、布置作業(yè) 課后思考?探究?練習(xí)
五、板書設(shè)計(jì)
山中與裴秀才迪書
王維
寒山月夜圖：清月映郭 輞水淪漣 寒山遠(yuǎn)火
吠聲如豹 夜舂疏鐘 (有動有靜，有聲有色
山村春色圖：草木蔓發(fā) 春山可望 輕鰷白鷗 文中有畫，畫中有文)
露濕青皋 麥壟朝雊
高一語文教案 篇9
《教學(xué)目標(biāo)》
1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗，否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點(diǎn)。
2．體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。
3．積累文中的一些常用文言實(shí)詞。
《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》
仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。
《教學(xué)過程》
�。ǎ┭凶x步驟
步驟一：課前預(yù)習(xí)。
1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；
2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；
3．了解與課文相關(guān)的背景資料。
步驟二：課文分析。
1．體味文章以情御景的寫作風(fēng)格；
2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
（二）問題探究
1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？
文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已�？瓷�，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對山水的.欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。
2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么？
從字面上看來，“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。
3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？
第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得。
高一語文教案 篇10
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理解文中重要詞句的含義，提高分析鑒賞能力。
2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、對本文寫景手法的分析,體會文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。
2、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。
【資料鏈接】
1、作者簡介：
美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫?沃爾多?愛默生家里（1841-1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時(shí)候反響并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。 書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居�！�
2、名人評論
�、�、愛默生（美國著名作家、思想家）
美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱�！瓱o論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。
�、凇烟兀绹�20世紀(jì)散文家）
……我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時(shí)，他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。
�、�、喬治?愛略特（英國著名女作家）
《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。
�、�、徐遲（中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者）
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書�！锻郀柕呛氛Z語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。
【基礎(chǔ)過關(guān)】
1.給下列加粗的字注音。
深邃( ) 糅進(jìn)( ) 璀璨( ) 寒光熠熠( )俯瞰( ) 鑿水( ) 水苔( ) 一泓( )
2．改正下列句中的錯(cuò)別字。
(1)我年紀(jì)輕一點(diǎn)的時(shí)候，就在那兒消磨了好些光陰，像和風(fēng)一樣地在湖上飄浮過。 ( )
(2)我卻擁有陽光照耀的時(shí)晨以及夏令的日月，我揮霍著它們。( )
(3)他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以橙清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德河。( )
(4)就算他看到的只有一蹩，卻已經(jīng)可以洗凈國務(wù)街和那引擎上的油膩了。( )
3．解釋下列詞語。
(1)不足稱道：
(2)罕有甚匹：
(3)黑魃魃：
(4)情有可原：
【文本研習(xí)】
●品味下面的關(guān)鍵句
1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出自己天性的深淺。
明確：
2、從西端望下來，這里像一個(gè)圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。
明確：
3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘柟庹找臅r(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。
明確：
4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？
明確：
●寫景手法、語言風(fēng)格鑒賞
1、本文寫景有什么特點(diǎn)？
明確：
2、本文語言有什么特點(diǎn)？
明確：
●思考
神的一滴也就是神的眼淚，神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢？
明確：
【課堂檢測】
1、結(jié)合課文語境，理解下列句子的深刻含義。
(1)一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。
(2)湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃 密突出的眉毛。
�。�3）許多人都曾經(jīng)被譬喻為瓦爾登湖，但只有少數(shù)幾個(gè)人能受之無愧。
2．本文選自《 》，作者 ， 國作家，詩人，自然主義者，改革家和哲學(xué)家。在文中作者抒發(fā)了觀景時(shí)的豐富感受，表達(dá)了。
3．請概括下面一段文字的主要內(nèi)容。(不超過25個(gè)字)
金屬也會“疲勞”。這種疲勞可能引起車輪斷裂，火車顛覆。據(jù)統(tǒng)計(jì)，金屬構(gòu)件有80％的損壞是由疲勞引起的，金屬的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不均勻，有的地方會成為應(yīng)力集中區(qū)。內(nèi)部缺陷處還會有許多的小裂紋。在力的支持作用下，裂紋增大，直到材料不能負(fù)載應(yīng)力，構(gòu)件就會損壞。在金屬構(gòu)件中添加各種“維生素”(稀土元素)，采取“免疫治療”等，是增強(qiáng)金屬抗疲勞能力的有效方法。金屬疲勞也能產(chǎn)生妙用，利用它的斷裂特性制造的應(yīng)力斷裂機(jī)，可以切削許多過去難以切削的材料。
4．將下面句子加橫線的部分變換成四個(gè)“是”字句。(可適當(dāng)增減詞語，保留全部信息，語意連貫)
書齋外面是陽臺，陽臺外面有碧湛湛的海和青郁郁的山。
書齋外面是陽臺，陽臺外面
5．“望著它（瓦爾登湖）的人可以測出他自己的天性的深淺。”你能從這句話中讀出什么樣的內(nèi)涵？
●閱讀下面文字，完成練習(xí)
我第一次劃船在瓦爾登湖上的時(shí)候，它四周完全給濃密而高大的松樹和橡樹圍起，……
是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隱處高高躺在我的思想中。（P88-89）
6．選段作者是運(yùn)用怎樣的藝術(shù)手法來寫景抒情的?
7．文中哪些句子可以看出瓦爾登湖在作者心目中的崇高地位?
8．文中哪些句子表達(dá)作者生活態(tài)度和對人的本性、人的合理生存的思考?
9．“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽!他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化．予以澄清．并在他的遺囑中，把它傳給了康科德”。這句話你是怎樣理解的?
【拓展閱讀】
●補(bǔ)充
梭羅有些議論很精彩：“要是沒有衣服，人們的相對身份還可以保持嗎？這是一個(gè)有意思的問題。要是沒有衣服，你能夠準(zhǔn)確地告訴我，文明人中誰是屬于最高貴的階層嗎？”“許多國王瘋狂地保留了大量經(jīng)過仔細(xì)雕琢的`石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來雕琢自己的思想，又會如何？一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念�！蔽覀冏x到這些閃爍著智慧火花的文字，心靈會一下子豁亮起來。
在古西方的神話里,奧林匹斯山上有九位美麗而智慧的少女,她們是萬神之主宙斯和記憶女神的女兒,是分司愛情、智慧、音樂、詩歌、戲劇、舞蹈、哲理、天文、數(shù)學(xué)的九位繆神,人們統(tǒng)稱之為繆斯女神.在古希臘神話中，音樂的起源籠罩著一層神秘的色彩。傳說中阿波羅神主管音樂，下轄九位繆斯（Muse）女神——宙斯和記憶女神的九個(gè)女兒，她們每一個(gè)掌管著不同門類的藝術(shù)。
● 走進(jìn)《瓦爾登湖》
——交流閱讀體會
甲生說：評論家說，《瓦爾登湖》這本書有經(jīng)久的魅力，細(xì)讀之后，我有個(gè)感想。書中生動地描寫了瓦爾登湖和山林的澄凈和清新的空氣，使遭受嚴(yán)重污染的人們向往。這應(yīng)當(dāng)是這本書具有魅力的一方面原因。
從各方面的報(bào)道可知，人類的生態(tài)環(huán)境惡化：可耕地的肥沃程度在降低，氣候變化，能源浪費(fèi)，溫室效應(yīng)嚴(yán)重，生物的多樣性減少，森林面積減少，淡水資源污染，海洋過度開發(fā)，沿海地帶污染，空氣污染，等等，這些在威脅著整個(gè)人類。《瓦爾登湖》發(fā)出的回歸自然的呼聲，跟后人保護(hù)環(huán)境的呼聲，是合拍的。
乙生說：梭羅以28.12元來建立一個(gè)家，用0.27元來維持一周的生活，以一年中6個(gè)星期的時(shí)間去賺取足夠一年的生活費(fèi)用，剩余的46個(gè)星期去做他喜歡做的事。他記述這些事，可以看出他的人生觀，看出他提倡簡樸生活，這跟人們的傳統(tǒng)觀念相符。
事實(shí)上，簡樸生活一直是世界各民族的傳統(tǒng)美德。所以有人說，這本書可以作為一部自力更生、簡單生活的指南來讀。
據(jù)說《瓦爾登湖》在美國當(dāng)時(shí)便有巨大的誘惑力，那幾年里，梭羅的仿效者究竟有多少難以計(jì)數(shù)。他們引退林中，在瓦爾登湖畔建造茅舍，成為美國風(fēng)行一時(shí)的時(shí)尚。
丙生說：有人認(rèn)為《瓦爾登湖》是梭羅對現(xiàn)實(shí)生活的一種逃避。我認(rèn)為如果一定要說有所逃避的話，也可以說他是躲進(jìn)林中療傷。當(dāng)時(shí)，梭羅經(jīng)歷了人生感情上的悲痛，他與哥哥同時(shí)愛上了少女愛倫?西華爾，兄弟倆的關(guān)系產(chǎn)生了微妙的變化，兩人都向西華爾求了婚，西華爾卻二者都不選，最后嫁給了一個(gè)銀行家。后來，梭羅在瓦爾登森林中的生活給了自身精神的力量，讓他安然度過了這一艱難時(shí)期。他的確是為了療傷而在逃避。但他的這種逃避能夠引起同情，他記述他的心路歷程的書，也就有了魅力。
丁生說：讀《瓦爾登湖》，我為梭羅那樸實(shí)美好的文筆，以及對大自然深入的觀察與深刻的思考所折服。
梭羅描寫了他的平民意識、躬身耕種、采果垂釣的體驗(yàn)，儉樸的生活態(tài)度，讓人深深感動。他為我們營造了一種真實(shí)的“世外桃源”意境，但卻比陶淵明筆下的“桃花源”博大、深刻、積極得多，讓人體會到一股向上的精神，體悟到生命的意義，也對美與寧靜、對人與大自然的關(guān)系有了一種真切而深切的體味。
【學(xué)習(xí)反思】
答案
【基礎(chǔ)過關(guān)】
1、suì róu càn yì kàn zán tái hóng
2、（1）飄—漂 （2）晨—辰 （3）橙—澄 蹩—瞥
3、（1）不值得稱贊。（2）幾少有什么東西能跟它匹配。（3）形容黑暗。（4）事情的原因可以原諒。
【文本研習(xí)】
品味下面的關(guān)鍵句
1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出自己天性的深淺。
明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實(shí)的天性。
2、從西端望下來，這里像一個(gè)圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。明確：是說從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個(gè)圓形劇場，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時(shí)而化，如同戲劇上演。
3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘柟庹找臅r(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。
明確：“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇�！弊髡呖磥磉@樣的生活才是他自己的生活。
4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？
明確：“——”：解釋說明。類比手法。
●寫景手法、語言風(fēng)格鑒賞
1、本文寫景有什么特點(diǎn)？
分析：善于運(yùn)用比喻的修辭手法。剛才分析過了，作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動情態(tài)。
2、本文語言有什么特點(diǎn)？
別具魅力，雖是文學(xué)語言，但確是質(zhì)樸本色，即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華，顯出一種凝練和意味深長。（1）第一節(jié);(2)第二節(jié)“在一個(gè)夏天的上午，似夢非夢地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動了我，我就欠起身來，看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來了”;(3) 第三節(jié)“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了”；（4）第五節(jié)“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？”
●思考
神的一滴也就是神的眼淚，神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢？
明確：神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是自私和虛偽的。
【課堂檢測】
1、（1）本文寫了湖，也寫了森林、湖上天空等，但主要還是集中地寫湖�！白蠲馈敝负巷L(fēng)景優(yōu)美，“最有表情”指湖上景物變化多樣，生動迷人。（2）眼睛比湖，睫毛比森林，以彼物比此物，生動形象，畫面鮮明生動�！巴顪\”表達(dá)作者的體驗(yàn)和感悟，他認(rèn)為湖的純潔清凈使人得以反觀內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己的自然本性。(3)在作者看來，瓦爾登湖被當(dāng)作純潔、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征，人類能像瓦爾登湖一樣的賢者少之又少，但這里說的“少數(shù)幾個(gè)人”究竟是誰不得而知。
2．《瓦爾登湖》 亨利?梭羅 美 表達(dá)了皈依大自然的心愿和對人類文明發(fā)展對大自然破壞的痛心。
3．金屬“疲勞”的危害、成因、預(yù)防及利用。
4．是海，是山，海是碧湛湛的，山是青郁郁的。
5、內(nèi)涵可能有：這里的湖像一面鏡子，可以映出人的自然天性來；進(jìn)入工業(yè)文明后，人的本性被壓抑、扭曲，不能與自然和諧共處；當(dāng)人返回大自然時(shí)，仿佛回到人類的原始狀態(tài)，這時(shí)就會發(fā)現(xiàn)人的最初的本性；由于社會的熏陶感染、改造影響，有些人較多地失去了人類可貴的本性，有些人較多地保留了這種本性。只要緊扣語句言之有理即可。
●閱讀下面文字，完成練習(xí)
6．運(yùn)用虛實(shí)相生的手法來寫景，在描寫景物的同時(shí)抒發(fā)感情。如開篇‘‘湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛”，這是實(shí)寫，但又是通過設(shè)喻寫想象，表達(dá)作者的一種欣喜的審美情懷。隨寫景而生出的抒情，點(diǎn)到為止，不事鋪陳，并且與景物描W渾然融洽，相與為一，使景物增添了情的色彩、情的光輝。
7．如“也許只有瓦爾登湖堅(jiān)持得最久，最久地保持了它的純潔”“它永遠(yuǎn)年輕”。
8．如“懶惰是最誘惑人的事業(yè)，它的產(chǎn)量也是最豐富的。我這樣偷閑地過了許多個(gè)上午。我寧愿把一日中最寶貴的光陰這樣虛擲……我揮霍著它們”，這種懶散的生活態(tài)度，或許會受讀者訾議，但它與汲汲于名利的生活態(tài)度相比，也有它的合理性，可以算作另一種生活方式，不能輕易否定。
9．說明瓦爾登湖是作者的思想觀念、理想信念和創(chuàng)作激情產(chǎn)生的源泉。
高一語文教案 篇11
一、教學(xué)目標(biāo)
領(lǐng)會《世間最美的墳?zāi)埂芳脑⒃趯δ沟貥闼孛烂枥L中對托爾斯泰人格美的贊美。
二、教學(xué)重點(diǎn)
體會文章所描繪的“樸素美”，感受“樸素美”的震撼力量
三、教學(xué)難點(diǎn)：
體會文章蘊(yùn)涵作者的思想感情。
四、課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入：
二、簡介作者和托爾斯泰1、斯蒂芬·茨威格（1881-1942 ）奧地利作家，擅長寫小說、人物傳記，也寫詩歌、戲劇和翻譯作品。自幼喜好文學(xué)作品。早期推崇唯美主義，相信通過抽象的道德教育可以改變?nèi)说木衩婷病Ｋ麖奈乐髁x到人道主義到反法西斯主義，始終沒有跨出資產(chǎn)階級意識范疇。最終攜妻在巴西自殺。2、列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828-1910） 十九世紀(jì)后半期俄國最偉大的作家，他以自己漫長一生的辛勤創(chuàng)作，登上了歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進(jìn)行改革，但是都沒成功。五十年代開始文學(xué)創(chuàng)作。《戰(zhàn)爭與和平》是他前期創(chuàng)作總結(jié)。《安娜·卡列尼娜》代表他創(chuàng)作的第二個(gè)里程碑。《復(fù)活》是他長期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對俄國地主資產(chǎn)階級社會批判最全面、最深刻、最有力的一部長篇小說。
三、整體感知課文
1、聽示范朗讀錄音。
2、請同學(xué)們在客觀描寫墳?zāi)沟木渥酉旅娈嫏M線。
四、概括課文要點(diǎn)
1、文中哪些句子對托爾斯泰墓進(jìn)行了描寫
明確：（1）“遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里�！�
�。�2）“這只是一個(gè)長方形的土堆而已，無人守護(hù)，無人管理，只有幾株大樹蔭蔽�！�
�。�3）“它只是樹林中的一個(gè)小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有�！�
�。�4）“夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地�！�
2、體現(xiàn)了托爾斯泰墓怎樣的特點(diǎn)呢?
明確 ：自然、普通、樸素、、寧靜
（板書） 樸素 遠(yuǎn)離塵囂 沒有裝飾 沒有墓碑
3、作者認(rèn)為樸素的托爾斯泰墓是“世間最美的墳?zāi)埂�，文中哪些句子直接抒發(fā)了作者的這種感情呢?
（1）“我在俄國所見到的景物再沒有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了�！�
�。�2）“他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的.、最感人的墳?zāi)�。�?/p>
�。�3）“人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動人心的了�！�
（4）“看上去再也沒有像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名墓冢那樣劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情�！�
4、這種樸素對到他安息地來的人又產(chǎn)生怎樣的影響？為什么會產(chǎn)生這樣的影響？
明確：“這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說話�！薄霸诮裉爝@個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花作紀(jì)念�！� 這種對內(nèi)心的強(qiáng)烈震撼引發(fā)的是一種崇高的敬意。
（板書） 感人
扣人心弦
樸 打動人心 敬
素 劇烈震撼 意
最美
五、綜合課文，探究分析
作者為什么將這位俄國最偉大的文學(xué)家，世界文學(xué)史上享有盛譽(yù)的作家的墳?zāi)狗Q為“世間最美的墳?zāi)埂�？（分幾個(gè)小問題進(jìn)行探討）
其所以美，正是因?yàn)闃闼氐膲災(zāi)估锫裨嶂晃黄犯窀呱械膫ト�。這墳?zāi)雇耆凑胀袪査固┑脑竿ǔ傻�，它深深地打上了托爾斯泰人格的印痕。或者說它直接呈現(xiàn)了托爾斯泰的一種人格——平民化的樸素。聲名蓋世的托爾斯泰苦嗜樸素，樸素是他人格的呈現(xiàn)和象征。墳?zāi)沟钠椒财胀ㄅc偉人英名似乎不相稱，但正是作者立意之所在，普通蘊(yùn)含偉大，對比中使人發(fā)現(xiàn)一種不同尋常的精神力量，這種精神力量可以長久地震撼人們的心靈，并讓人們永久記住。所以說這座墳?zāi)故恰笆篱g最美的墳?zāi)埂薄?/p>
1、托爾斯泰為什么選擇這樣的墓地？
明確：我感受到晚年的托爾斯泰在追求一種恬靜、自然的幸福。
他兒時(shí)聽到關(guān)于幸福的古老傳說，就和哥哥在莊園里親手種樹，多么天真無邪，多么富有童趣。而飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難的托爾斯泰晚年回想起這些往事，突然覺得“自然、寧靜、遠(yuǎn)離世俗”才是幸福的，于是他愿意將自己埋骨于此處。要理解這段話其實(shí)并不很難，只要我們善于抓住其中的一些語言信息，比如：“遠(yuǎn)離塵囂”“飽經(jīng)憂患”等，再結(jié)合我們對托爾斯泰生平的了解。
2、我們再來看一看夏天、冬天墓地的景物描寫，說出這兩幅畫面的意境嗎?
明確：寧靜、輕柔、和諧、靜穆、溫煦。
3、從哪些詞語中體會出來的?
?明確：“風(fēng)兒”“俯臨”“和暖”“嬉戲”“溫柔”。
4、這些詞語多么溫情，讓人感到這位偉人安睡在這樣的環(huán)境中是一種幸福，享受到了一種寧靜、自然、和諧的幸福。哪位女生給大家讀讀這段文字?用自己有聲的語言來表現(xiàn)這種意境，傳達(dá)其中的感情。
明確：這種自然寧靜、遠(yuǎn)離世俗、不為名聲所累的境界，正是托爾斯泰畢生的追求，同時(shí)也印證了他生前的選擇。
5、“這個(gè)小小的，隆起的長方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)�！庇纱�，作者想到了拿破侖、歌德、莎士比亞的墓冢，并進(jìn)行了比較，你怎樣看待這種比較?（幻燈片顯示名人墓冢）
明確：三位偉人的墓是一種莊嚴(yán)的美、華麗的美。這種“美”與他們“偉人”的名聲是和諧統(tǒng)一的。這是符合常人心理的，偉人死后，人們會用自己認(rèn)為是最好的方式來紀(jì)念他們。
而托爾斯泰墳?zāi)沟臉闼孛琅c他淡泊名利、追求平民化的生活也是和諧統(tǒng)一的。因而，只有偉人與偉人相比較，才能讓人體會到這幽暗的小土丘的“宏偉”，才能讓人感到托爾斯泰的與眾不同。作者認(rèn)為它是“世間最美的”。
六、課外延伸
請同學(xué)們簡單談?wù)劊?學(xué)習(xí)完本文，得到怎樣的啟示
例：許多人的一生把大半時(shí)間和精力花在設(shè)計(jì)、精修、雕琢自己的墓碑上，但他們不知道：活著用在墓碑上的精力越多，死后他的墓碑損壞得越早，如果你生前沒有為人類作出多大貢獻(xiàn)，那么死后你的墓碑再宏偉、再壯觀，也只是廢石一塊，最堅(jiān)固的墓碑是立在后人心中的，即使它是砂石一堆，也是世界上最美麗、最感人的碑石。
七、總結(jié)
墓地的遠(yuǎn)離塵囂、沒有裝飾、沒有墓碑的樸素美，透視了托爾斯泰內(nèi)在的人格美。
附：板書設(shè)計(jì)
世間最美的墳?zāi)?/p>
——記1928年的一次俄國旅行 茨威格
托氏墓總印象 宏偉、感人
情 墳?zāi)菇榻B 遠(yuǎn)離塵囂，長方形土堆，孤零零 感人至深
世間最美的墳?zāi)?逼人的樸素
高一語文教案 篇12
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)有“破”有“立”的寫法。
2.體會“說”這種體裁筆鋒犀利的特點(diǎn)。
3.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
一、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本文第2段既是教學(xué)重點(diǎn)，又是教學(xué)難點(diǎn)。從全篇布局來看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可見“破”是要害。這所謂“破”，實(shí)質(zhì)上是針對砭時(shí)弊，即批判“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)尚。這不是一般性問題，必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)特殊的社會背景進(jìn)行分析，才能得到比較透徹的理解。對這個(gè)方面存在的困難，不不估計(jì)到。
此外，將這一段視為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，還出于這樣的`考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了“說”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機(jī)《文賦》）的特點(diǎn)。學(xué)生此前已學(xué)過《馬說》《捕蛇者說》《黃生借書說》《少年中國說》等篇，對這個(gè)特點(diǎn)已有所認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上著重體會一下本文作者的行文方式，對學(xué)生今后閱讀同類作品必有很大的好處。
二、教學(xué)方法。
本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來熟悉課文語句，領(lǐng)悟作者的思路；討論，用來加深學(xué)生對本文思想意義和行文特點(diǎn)的認(rèn)識。前者是基礎(chǔ)，后者是提高，在時(shí)間分配上，應(yīng)以前者為主。
采取逐段進(jìn)行的方式：誦讀一段，討論一段。有關(guān)全篇主旨和布局的問題，放在最后討論。討論題應(yīng)是開放性的，可以各抒己見，不給固定答案，要在于能自圓其說，以養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。
由于本文語言有鮮明的個(gè)性特征，要留出時(shí)間讓學(xué)生做一點(diǎn)語言積累的工作。
三、課時(shí)安排。
本課擬用3課時(shí)。分配如下：
第一課時(shí)：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內(nèi)容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。
第二課時(shí)：誦讀第2段，討論韓愈對“恥學(xué)于師”時(shí)風(fēng)的批判和文章的鋒芒。
第三課時(shí)：誦讀第3、4段，討論“圣人無常師”這一命題�？偨Y(jié)全文（認(rèn)識本文思想意義和寫作方法），積累語言。
預(yù)習(xí)安排
這篇課文的預(yù)習(xí)工作十分重要，時(shí)間應(yīng)相當(dāng)充裕，做得越細(xì)致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握要領(lǐng)；未完成的部分由學(xué)生自找時(shí)間補(bǔ)做。
一、給下面的字注音后朗誦全文2—3遍。
諛（ｙú）萇（ｃｈáｎｇ）聃（ｄ�。睿┷埃ǎ舁ⅲ睿�
歟（ｙú）蟠（ｐáｎ）經(jīng)傳（ｚｈｕàｎ）貽（ｙí）
二、本文是針對“恥學(xué)于師”的壞時(shí)尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個(gè)方面各舉出幾個(gè)例子。（劃在課本上）
1.批判壞現(xiàn)象的尖銳語氣。
2.敘述正確主張的決斷語氣。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點(diǎn)的語句。仔細(xì)閱讀一遍，然后說說韓愈寫《師說》有什么意圖。
高一語文教案 篇13
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解生命中心倫理
2、培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命的意識
教學(xué)過程：
一、作者介紹
明確生活年代：1875到1965，這個(gè)時(shí)代具有什么特征?
明確國籍：法國。有些地方說是德國，是因?yàn)樗錾牡胤桨査_司在法德交界，在作者生活的年代屬于德國，而現(xiàn)在則屬于法國。
身份：神學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家，(都是博士)1913年建立叢林診所直至生命的最后。
1954年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，該文為……
二、設(shè)問
1、問：我的呼吁，呼吁的到底是什么東西?
學(xué)生可能回答：全人類重視尊重生命的倫理。
2、問：尊重生命的倫理到底是什么倫理?它與一般的倫理有什么不同?
學(xué)生可能回答：
1）對一切具有生存意識的生命采取尊重的態(tài)度。
2）善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。
與一般倫理的區(qū)別：反對將所有的生物分為有價(jià)值的和沒有價(jià)值的，高等的.與低等的……
問：能不能舉例子說明?
學(xué)生例子：略
明確：倫理原本的概念：人與人之間的道德關(guān)系(善為道德，惡為不道德)在這里為人與一切有生存意志的生物間的道德關(guān)系。
即生命中心倫理和人類中心倫理
3、問：生命中心的倫理的運(yùn)用有什么好處?
答：略
問：目前影響世界安全的有哪些因素?
答：略
問：這些因素運(yùn)用生命中心倫理該怎樣解決?
答：略