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人教版高三語(yǔ)文《報(bào)任安書(shū)》教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的人教版高三語(yǔ)文《報(bào)任安書(shū)》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料，特別是對(duì)他人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響的事件。
2、積累文言知識(shí)：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
3、認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)人一生的重要影響。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、借助工具書(shū)和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語(yǔ)的意義。
2、積累文言知識(shí)：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價(jià)值觀。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、關(guān)于司馬遷的對(duì)聯(lián)：
剛直不阿，留將正氣沖霄漢；
幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。
一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門(mén)。
思考：從這兩幅對(duì)聯(lián)中，我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息？
二、司馬遷的有關(guān)資料
1、家世和家庭。司馬遷的先代“世典周史”，其父司馬談在任太史令時(shí)就曾想到利用做官的便利條件，修著一部記述“明主賢君忠臣死義之士”的史書(shū)，但未能如愿。臨終時(shí)，他把這一理想和愿望留給了司馬遷，希望司馬遷做太史，不要忘記他所欲論著的心愿，并認(rèn)為一個(gè)人事親、事君的最后目的在于自立，揚(yáng)名后世，以顯父母，這是最大的孝道。父親的話對(duì)司馬遷產(chǎn)生了極為深刻的影響，司馬遷流著淚向父親承諾：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！�
2、遭遇李陵之禍，接受宮刑。這對(duì)司馬遷影響極大，經(jīng)歷此事，他對(duì)封建統(tǒng)治者的殘酷性和上層社會(huì)的世態(tài)炎涼有了很痛苦、很深切的感受，直接影響了他的人生觀、生死觀、價(jià)值觀，也影響了他對(duì)《史記》一書(shū)的創(chuàng)作。司馬遷之所以在為名節(jié)自殺和為事業(yè)隱忍茍活之間選擇后者，全是因?yàn)椤妒酚洝肺闯�。他發(fā)憤著書(shū)，以十分剛毅的精神完成《史記》的寫(xiě)作，并通過(guò)《史記》一書(shū)來(lái)鞭撻黑暗，表彰正義，寄托自己的理想和思想感情。
讀《史記》不能不了解司馬遷，了解司馬遷，不能不讀《報(bào)任安書(shū)》�！秷�(bào)任安書(shū)》是司馬遷的苦心孤詣之作。在這封寫(xiě)給朋友任安的信中，司馬遷以無(wú)比憤激的心情，述說(shuō)了因李陵事件而蒙受的奇恥大辱，傾訴了內(nèi)心郁積已久的痛苦和憤懣，披露了封建最高統(tǒng)治者的專斷不公，委婉地述說(shuō)了他受刑后忍辱茍活的苦衷。從這篇文章中，我們可以看到作者寧愿受辱也要死得“重于泰山”的堅(jiān)忍和偉大，同時(shí)此文也反映了他的文學(xué)觀和生死觀，所以這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。
三、初讀課文，整體感知
梳理每段內(nèi)容，概括段意：
明確：第1段：說(shuō)明來(lái)信內(nèi)容，就未能及時(shí)回信表示歉意。
第2段：申述自己遭受腐刑而未能死節(jié)的原因。
第3段：說(shuō)明受刑后隱忍茍活的原因。
第4段：列舉古代“倜儻非常之人”身處逆境“論書(shū)策”以抒其憤的例子，作為自己的榜樣。
第5段：介紹《史記》的體例和寫(xiě)作宗旨，表達(dá)“就極刑而無(wú)慍色”的決心。
第6段：再次表述沉痛羞辱的憤懣心情，照應(yīng)開(kāi)頭，解說(shuō)無(wú)從推賢進(jìn)士的苦衷。
四、文言知識(shí)梳理
1、整理本課出現(xiàn)的通假字。
2、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，注意其古今的不同意義。
(1)意氣勤勤懇懇，若望仆不相師
(2)素所自樹(shù)立使然也
(3)此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也
(4)古人所以重施刑于大夫者，殆為此也
(5)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子
(6)且負(fù)下未易居，下流多謗議
(7)無(wú)益，于俗不信
3、選出與例句中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)( )
(1)例：汝心之固，固不可徹。
A．秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地
B．獨(dú)夫之心，日益驕固
C．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
D．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛
E．略陳固陋
(2)例：則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也
A．財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸
B．今仆不幸，早失父母
C．闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)
D．一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉
E．臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣
五、合作探究，思考問(wèn)題
1、閱讀第2段，理清作者思路，找出作者對(duì)于生死的看法。
提示：(1)位卑人輕，死無(wú)人惜
(2)人應(yīng)死得重于泰山——“擇死”對(duì)于自己無(wú)價(jià)值，所以“擇生”
(3)提出不辱與受辱的不同等次——自己受的是極刑
(4)舉歷史上地位顯赫受辱之例——自己受辱而不“死節(jié)”不足為怪
2、研讀第3段，找出課文中表明作者對(duì)“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“死節(jié)”的看法。
明確：對(duì)“死節(jié)”的看法：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！”
“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也�！�
作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無(wú)意義地為名節(jié)而死。所以他不“死節(jié)”，他“擇生”，因?yàn)椤皳裆辈拍堋佰`志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也�！彼抉R遷對(duì)生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。
3、研讀第4段，討論作者列舉古代一些“倜儻非常之人”的事例，同他表達(dá)的生死觀、價(jià)值觀是一種怎樣的聯(lián)系。
明確：《報(bào)任少卿書(shū)》和《太史公自序》歷數(shù)古來(lái)的大著作，指出有的是坐了牢寫(xiě)的，有的是貶了官寫(xiě)的，有的是落了難寫(xiě)的，有的是身體殘廢后寫(xiě)的；一句話，都是遭貧困、疾病，甚至刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭，《詩(shī)》三百篇收梢，總結(jié)說(shuō)：“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補(bǔ)充一句：“此人皆意有所郁結(jié)”……（錢鐘書(shū)）
司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處，要以他們?yōu)榘駱�，頑強(qiáng)地活，發(fā)憤著書(shū)，完成《史記》——不死節(jié)，擇生，是為了完成未竟的事業(yè)。換言之，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，他選擇了生。
4、研讀第5段，(1)找出表明司馬遷價(jià)值觀的句子；(2)說(shuō)出“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。
明確：“草創(chuàng)未就……豈有悔哉？”他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”。
最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對(duì)于自己是痛苦的，因?yàn)檫@種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大的壓力，從這個(gè)意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解第6段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。
六、拓展延伸
站在今天的角度，重新審視司馬遷的生死觀、價(jià)值觀，對(duì)司馬遷在為名節(jié)自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的“擇生”選擇，你怎么評(píng)價(jià)？聯(lián)系本文，結(jié)合你所知道的其他典型事例，說(shuō)說(shuō)你的看法。
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