【通用】高中美術(shù)教案15篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常會被要求編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的高中美術(shù)教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中美術(shù)教案1
教學(xué)目的
1、了解中國古代大型雕塑的遺存。
2、了解中國古代陵墓雕塑的內(nèi)容：地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表一年級數(shù)學(xué)試卷doc性作品與藝術(shù)成就；從中體會紀(jì)念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、通過對典型作品的藝術(shù)分析，啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點(diǎn)；理解不同材質(zhì)的作品對雕塑語言的不同運(yùn)用。
2、古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對后世仍有影響，現(xiàn)在社會上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動，啟發(fā)學(xué)生對此有批判的認(rèn)識。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
唐三彩屬于什么？兵馬俑你了解多少？
二、新課
1.20世紀(jì)下半葉，中國古代雕塑有什么樣的.重大高中化學(xué)試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)？
欣賞視頻：三星堆
2、討論：中國古代陵墓雕塑包括幾部分？兵馬俑有什么樣的特點(diǎn)？
3、引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群，指名鑒賞。
簡介：唐乾陵，唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陵墓石刻唐18陵石刻是中國古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫之一，其題材和雕刻手法均大大超過了以前的陵墓石刻，既有圓雕，也有浮雕和線雕。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質(zhì)不同，可分6類：
四、教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課：圖片導(dǎo)入
同學(xué)們看老師上圖的三張圖片，大家能說一說這上面的三張圖片是什么呀（看生活中的陶器，放三張圖片，例如繪畫寫生時候的陶罐，博物館中的人面魚紋盆，生活中燒制中藥材的陶罐，讓同學(xué)們熟悉陶器）陶罐，陶盆總稱為陶器（我們用一個詞來概括陶器盆和陶罐，是什么呢？對就是陶器，今天我們就來學(xué)習(xí)陶器）
2.講授新課：
（一）陶器常識：（講道陶器，首先老師又一個問題了，陶器使用什么做的呢？泥土和水）今天我們來重點(diǎn)講授陶器中的彩陶
（二）彩陶（從紋樣，構(gòu)圖，色彩，用筆技法講授）圖片展示
�。�1）欣賞《人面魚紋盆》（讓同學(xué)們通過從紋飾，色彩觀察）
造型：結(jié)實(shí)敦厚作畫地點(diǎn)：盆內(nèi)壁
色彩：紅、黑色
紋飾：人紋和魚紋相結(jié)合了，產(chǎn)生了一種新的紋樣，人面魚紋。
用筆技法：簡潔
繪畫內(nèi)容：人面之間有兩條魚在游動兩條小魚相互追逐，如果盛水的話，是不是像小魚在水中嬉戲呢？
�。�2）欣賞《彩陶甕》（同學(xué)們說說看）通過老師上面帶領(lǐng)同學(xué)們欣賞的人面魚紋盆的方法，現(xiàn)在同學(xué)們欣賞下這個陶器。造型：圓渾，飽滿
作畫地點(diǎn)：瓶身上半部分
色彩：紅、黑色
紋飾：幾何紋樣，外側(cè)為鋸齒形裝飾，肩部為菱形連續(xù)紋樣，猶如一個華麗的大披肩，正面俯視是以瓶口為中心向四周放射的適合紋樣
用筆技法：簡潔，大膽
總結(jié)：不管以什么造型呈現(xiàn)出的陶器，都反映出當(dāng)時勞動人們的藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)造熱情。
3．鞏固提高：
對陶器有了初步的了解之后同學(xué)們看上圖）觀賞從彩陶的地點(diǎn)時大家發(fā)現(xiàn)了什么？（小組討論：同桌）
作畫地點(diǎn)：大部分內(nèi)壁和罐子的上部分（提問：為什么只在這些地方有畫？）
4.小結(jié)作業(yè)：去網(wǎng)上找些你喜歡的陶器上的紋飾，下節(jié)課帶過來和大家一起欣賞。
高中美術(shù)教案2
教學(xué)目的：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、特點(diǎn)及其社會作用等，有所了解，有所認(rèn)識，達(dá)到開闊眼界，增長知識、陶因情操，培養(yǎng)對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握有關(guān)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的一些基礎(chǔ)知識，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)與一般工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)設(shè)計(jì)的主要區(qū)別，以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會中的主要作用。難點(diǎn)是本課內(nèi)容涉及面廣，學(xué)生在短時間內(nèi)難以理解，因此，將本課的內(nèi)容減少，降低難度，同時，可充分發(fā)揮學(xué)生的思維，由學(xué)生自己去設(shè)計(jì)，把自己審美的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來，并要求部分學(xué)生講出為什么這樣設(shè)計(jì)。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
吃和喝是人類的最基本的要求。當(dāng)遇到無法用嘴或手接觸到水源時，動物會跑開去尋覓新的用嘴巴直接可以喝到的水源，但是人類會怎樣?(動腦去創(chuàng)造可以延伸手或嘴的工具)。吃，可以充饑，然而人類卻沒有滿足生吞活剝的充饑行為，而能鉆木取火，以化腥躁。于是逐漸形成了食文化。但是人類有沒有滿足?(學(xué)生回答)
教師小結(jié)：人類并沒有滿足加長手臂的工具獲取現(xiàn)成的水源，則設(shè)計(jì)出各種各樣的鉆井工具，并將井設(shè)計(jì)的更加理想，以防污染和水的流失。喝水的工具也使其美觀和使用相結(jié)合。有的還被設(shè)計(jì)成滿足特定的場合使用，如祭祀或禮儀。人類為滿足需要不斷思考和不斷實(shí)驗(yàn)，在這過程中，人們發(fā)現(xiàn)手工制作的局限，速度慢。人類是怎樣去解決的?(機(jī)器化生產(chǎn))
講授新課
今天，我們就來了解一下現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)孕育于十八世紀(jì)六十年代英國工業(yè)革命之后。當(dāng)時出現(xiàn)了大批機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。由于只追求速度而忽略了外表藝術(shù)效果，使當(dāng)時的產(chǎn)品外觀丑陋，用材不合理，難以引起消費(fèi)者的興趣，當(dāng)然也就難以適應(yīng)商品競爭。從而引起有關(guān)人士的注意，開始注意工業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)。因此，英國通過講座或成立學(xué)校等辦法做了一系列有效的工作。德國、奧地利等國家也受到影響。到了二十世紀(jì)二十年代，德國的"包豪斯"成為西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動的搖籃。包豪斯在為"大眾而設(shè)計(jì)"的知道思想下，以現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代材料、現(xiàn)代生活為主題，設(shè)計(jì)了許多優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品。如1928年馬塞爾·布羅伊爾設(shè)計(jì)的鋼管椅(學(xué)生欣賞講出體會)
教師小結(jié)：布羅伊爾是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史上公認(rèn)的家具設(shè)計(jì)大師。他從自行車的鋼管得到啟發(fā)，采用鋼管、皮革和紡織品結(jié)合，設(shè)計(jì)出大量功能良好，造型現(xiàn)代化的新家具。包括椅子、桌子、茶幾等家具，受到世界廣泛的歡迎。他的第一張鋼管椅子是在1925年產(chǎn)生的`，為了紀(jì)念他與老師現(xiàn)代抽象繪畫的創(chuàng)始者瓦西里_康定斯基的友誼，他將椅子命名為"瓦西里椅子"。這些產(chǎn)品用現(xiàn)在的眼光來看，似乎沒有什么新奇，但是，這些金屬與帆布結(jié)合的椅子、金屬與玻璃結(jié)合的燈具，便于機(jī)器加工的簡潔的造型，排除一切繁瑣裝飾的藝術(shù)手段，卻為我們敲開了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的大門。課本上的椅子是其1928年設(shè)計(jì)經(jīng)過改造的鋼管椅子，最大的特點(diǎn)是把椅子的四只腳換成兩個S型的支架，減少了原來設(shè)計(jì)的許多接頭，同時，坐上去的時候會有一點(diǎn)彈性。造型簡潔單純。
對于工業(yè)設(shè)計(jì)，各國的理解各不相同，但無論怎樣，工業(yè)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代機(jī)器大批量生產(chǎn)的產(chǎn)物，是一門藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)密切結(jié)合的學(xué)科。它涉及的領(lǐng)域主要包括兩個方面：一是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì);二是為產(chǎn)品競爭服務(wù)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。盡管各國對工業(yè)設(shè)計(jì)的范圍的理解不盡相同，但作為工業(yè)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)--產(chǎn)品設(shè)計(jì)則都是一致肯定的。其實(shí)就是實(shí)用和美觀兩則的統(tǒng)一。比如，像電話，在開始造型和紋飾煩瑣，撥號是轉(zhuǎn)動的，反映當(dāng)時的審美觀。但是在使用過程中人們發(fā)現(xiàn)使用不方便，于是出現(xiàn)了現(xiàn)代的直接撥號的電話。(學(xué)生舉例)所以工業(yè)設(shè)計(jì)人員和一般的工程設(shè)計(jì)人員是有區(qū)別的，工業(yè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時，著眼于產(chǎn)品的外觀(造型、色彩、裝飾等)所體現(xiàn)的審美特性與產(chǎn)品功能的統(tǒng)一，而一般工程設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)產(chǎn)品主要考慮產(chǎn)品的功能，產(chǎn)品的外觀是否符合審美要求，以及功能與審美能否統(tǒng)一，不是他追求的目標(biāo)。正是這種對審美的追求界定了工業(yè)設(shè)計(jì)師與一般工程師的區(qū)別。工業(yè)設(shè)計(jì)師的任務(wù)絕不僅僅是工業(yè)產(chǎn)品表面的美化裝飾問題，而是涉及到產(chǎn)品的功能要求和產(chǎn)品外觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。為了做到這種統(tǒng)一，他還需要充分考慮到產(chǎn)品使用的材料和技術(shù)，以及設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。凡是較好地體現(xiàn)了這些方面的和諧統(tǒng)一的產(chǎn)品，就是優(yōu)秀的產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)就是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)。
以汽車造型設(shè)計(jì)為例，它的造型具有科技和藝術(shù)的雙重特征。常見的各種轎車，其造型極為簡潔、流暢，使人感到它具有的高速、靈活的性能和鮮明的時代感。而常見的載重汽車和大客車則表現(xiàn)出一種堅(jiān)挺、渾厚的造型，給人以力量、雄勁之感。這種不同的造型效果，是產(chǎn)品具有不同功能的反映。轎車以高速度、機(jī)動性強(qiáng)為主要特征，在造型設(shè)計(jì)中要以流體力學(xué)為依據(jù)，減少外裸部件，外觀光滑平順，降低車身高度，增強(qiáng)穩(wěn)定性，使車身呈流線型，以此盡量減少空氣阻力，提高行駛速度，表現(xiàn)出現(xiàn)代轎車共同的造型風(fēng)格。載重汽車、大型客車是重載運(yùn)輸工具，具有功率大，越野性能好的特點(diǎn)，造型上表現(xiàn)出粗獷的氣派，顯示了力量感。
這說明工業(yè)設(shè)計(jì)所追求的產(chǎn)品造型與使用功能是緊密相連的，不是忽視產(chǎn)品的功能去片面地追求所謂造型的藝術(shù)性。生活中常見的一些不合理的設(shè)計(jì)往往就是因?yàn)槊撾x了產(chǎn)品的功能去追求所謂造型的藝術(shù)性。例如我國城市街道上常見的一些小熊貓、青蛙、獅子等動物形象的廢物箱造型，就是忽視功能單純追求藝術(shù)效果的結(jié)果。它的設(shè)計(jì)缺乏起碼的依據(jù)(如城市街道設(shè)施的特點(diǎn)、人流計(jì)算、容量計(jì)算等)，也不能滿足起碼的設(shè)計(jì)要求(如便于投入，便于清理等)，結(jié)果造成垃圾外溢，難于清理的污染源，同時又褻瀆了可愛的動物，破壞了城市景觀。
通過上述分析，可以認(rèn)識到，工業(yè)設(shè)計(jì)乃是一種為滿足人類自身不斷增長的物質(zhì)生活和精神生活雙重需求而進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，不斷地創(chuàng)造和發(fā)明了一系列新的工業(yè)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅解決了人類生產(chǎn)勞動和生活中的許多難題，大大地改善了人類的生活條件和生活質(zhì)量，而且能夠引導(dǎo)人們步入新的生活方式。
日本著名工業(yè)設(shè)計(jì)家、世界工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會前主席榮久庵憲司先生在中國1991年國際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會上演講時談到什么是設(shè)計(jì)時指出："設(shè)計(jì)就是解決如何將人們的某種需求、愿望、理想，通過創(chuàng)造某一物件而加以具體的實(shí)現(xiàn)。""這里所指的人們的需求、理想和愿望的實(shí)現(xiàn)與滿足，不僅包括一般的物質(zhì)功能、使用功能方面的滿足，同時包括人們精神 上的滿足，即產(chǎn)品在造型、色彩、宜人性方面給人以舒適和美的享受等。"由此可見，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)擔(dān)負(fù)著推進(jìn)人類文明發(fā)展的崇高使命，它的永不衰竭的推動力是人類的不斷的發(fā)明與創(chuàng)造。
學(xué)生練習(xí)：設(shè)計(jì)生活中接觸到的生活用品，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)嘛!對于其特點(diǎn)一定會比較熟悉，這當(dāng)中肯定有不完美的地方，比如象現(xiàn)在同學(xué)們家的電視機(jī)架，非常笨重，上次我看到朋友家的電視機(jī)架是用鋁合金做的，幾十分鐘就可以安裝好，而起結(jié)構(gòu)簡潔美觀，與現(xiàn)代的家具相結(jié)合，非常美觀。現(xiàn)在我們就把他表現(xiàn)出來，來個異想天開大發(fā)明。
要求：實(shí)用和美觀相結(jié)合。如果有時間，選擇優(yōu)秀作業(yè)要求學(xué)生講出構(gòu)思。
高中美術(shù)教案3
一、教材分析
1、教材內(nèi)容
學(xué)生開始接觸到人物畫，捉到人物畫，學(xué)生并不陌生，他們在小學(xué)時兒童畫曾多次接觸，到了五六年級，又學(xué)習(xí)過人物結(jié)構(gòu)和一般的比例關(guān)系，具有一定的正確性認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)．但這種認(rèn)識往往還停留在感性的認(rèn)識上，還不成熟，幾乎還帶有強(qiáng)烈的兒童畫的痕跡．本課將就人的面部特征進(jìn)行初步研究，并通過人物頭像的寫生訓(xùn)練，使學(xué)生在了解整體的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對人物面部形象、結(jié)構(gòu)和表情有所接觸，掌握分析、比較的觀察和描繪方法，形成較為完善，成熟的人物畫。
本課教材主要通過傳統(tǒng)的“八格圖”和“三停五眼”等方法，向?qū)W生介紹人物面部的基本規(guī)律，包括頭型特征、五官位置和表情變化等．按大綱要求，本教學(xué)內(nèi)容為兩課時，第一課時為講授課，第二課時為技法練習(xí)課．但為了更好的讓學(xué)生掌握人物畫的畫法，在第一課時我也安排了人物畫的寫生練習(xí)，但不是對真人的寫生訓(xùn)練，而是面對照片進(jìn)行練習(xí)，這一方面降低了寫生的難度(對象可以保持不動)，另一方面更利于對人物頭像畫的步驟進(jìn)行更直觀的講解．這將為下一課時的真人頭像寫生打下基礎(chǔ)。
2、教學(xué)目地
①使學(xué)生了解并掌握人的臉型特征和五官的位置關(guān)系，以及人物面部表情的變化規(guī)律．
�、诔醪秸莆杖宋镱^像的觀察方法和描繪方法。
3、教學(xué)重點(diǎn)
掌握人物頭像的寫生方法和步驟。
4、教學(xué)難點(diǎn)
�、倥囵B(yǎng)學(xué)生觀察和表現(xiàn)人物的形象特征和性格特征，掌握人物頭像的相關(guān)知識。
②掌握人物頭像的寫生方法和步驟。
5、教具準(zhǔn)備：
多媒體教學(xué)
二、授課部分
<引入新課部分>
在上課之前，播放一部影片片斷。目地：讓學(xué)生在休息之余觀看影片，并對影片中出現(xiàn)的人物發(fā)生興趣，為后面的引入新課埋下伏筆。
點(diǎn)擊圖標(biāo)，打開演示文件。在屏幕上首先出現(xiàn)了一系列大家熟悉的電影明星的圖片，然后向?qū)W生提問，認(rèn)不認(rèn)識屏幕上的這些人，答案肯定是認(rèn)識，并能說出他們的名字。讓大家回憶上課前看的影片，讓同學(xué)們講出影片中有哪些人物。此時，同學(xué)們的注意力已經(jīng)回來了課堂，這時提出問題：既然大家都認(rèn)識這些人，或者說能記住影片中的人物形象，靠的是什么來加以判斷的呢？引導(dǎo)學(xué)生思考，這時同學(xué)們會得出答案：是通過人的樣子及人的臉來判斷的。這時候就可以告訴大家：人的臉是一個人的標(biāo)志。所以在我們進(jìn)行人物繪畫時，往往就得從人物頭像開始。要畫好人像，首先要對人臉的一些基本知識有所了解，所以今天這節(jié)課就讓我們共同來學(xué)習(xí)與我們?nèi)四樣嘘P(guān)的知識。
<講授新課部分>
點(diǎn)擊“開始”，進(jìn)入首頁。首頁分四個部分：臉型特征、五官位置、表情變化、作業(yè)演示，它們分別鏈接到不同的章節(jié)。
一、臉型特征
在我們身邊有很多不同樣子的人，這些人最大的區(qū)別就是臉有一樣，我們要認(rèn)識一張臉，首先得從他的臉的輪廓開始，既人物的臉型。
點(diǎn)擊“臉型特征”，進(jìn)入《臉型特征》，屏幕上出現(xiàn)了一張由若干人物頭像組成的圖片。這圖片一方面吸引學(xué)生的注意力，另一方面引導(dǎo)學(xué)生思考下面這個問題：這么多的臉，他們的臉型有沒有規(guī)律呢？
點(diǎn)擊圖片，出現(xiàn)“相之大概，不外八格”。講解。
點(diǎn)擊“八格”，出現(xiàn)“田國目用，由甲申風(fēng)”。
用鼠標(biāo)指向“田、國、目”三個字，請學(xué)生觀察這三個字從形狀上講有什么特點(diǎn)？ 然后分別點(diǎn)擊三個漢字，出現(xiàn)相對應(yīng)的臉型，結(jié)合漢字，再分析不同臉型的特征。
用鼠標(biāo)指向“由、甲、申”三個字，請學(xué)生觀察這三個字從形狀上講有什么特點(diǎn)？ 然后分別點(diǎn)擊三個漢字，出現(xiàn)相對應(yīng)的臉型，結(jié)合漢字，再分析不同臉型的特征。
用鼠標(biāo)指向“用、風(fēng)”兩個字，請學(xué)生觀察這兩個字從形狀上講有什么特點(diǎn)？ 然后分別點(diǎn)擊三個漢字，出現(xiàn)相對應(yīng)的'臉型，結(jié)合漢字，再分析不同臉型的特征。
完成臉型特征的講解后，為了讓學(xué)生加深鞏固，再在學(xué)生中選出一部分臉型比較明顯的同學(xué)站起來，讓其他同學(xué)判斷他們的臉型。（這樣可以讓學(xué)生更直觀的認(rèn)識這八種不同臉型的特征，在學(xué)生回答問題的同時，老師要針對大家回答的情況，加以進(jìn)一步和分析）
二、五官位置
（過濾）提問：掌握了人物的臉型以后，我們的人物畫就邁出了第一步，這個時候我們就可以想像在畫面中已經(jīng)畫了一個臉的輪廓了，哪么接下來又該畫什么了呢？（學(xué)生一起回答：五官）。
點(diǎn)擊“五官位置”，進(jìn)入頁面，出現(xiàn)一個人頭像。
要畫五官，首先得確定出它們不同的位置，這個很重要。引入傳統(tǒng)的“三停五眼”。
1、三停
就是把我們的臉從上到下分成三份，這三份就叫“三停”，是如何分的呢?請大家看圖：
�、偈髽�(biāo)進(jìn)入發(fā)際區(qū)域，出現(xiàn)“發(fā)際”二宇，點(diǎn)擊，鼠標(biāo)進(jìn)入眉弓區(qū)域，出現(xiàn)“眉弓”二宇，點(diǎn)擊，出現(xiàn)“上停”；
�、谑髽�(biāo)進(jìn)入鼻底區(qū)域，出現(xiàn)“鼻底”二字，點(diǎn)擊，出現(xiàn)“中�！保�
�、凼髽�(biāo)進(jìn)入下頦區(qū)域，出現(xiàn)“下頦”二字，點(diǎn)擊，出現(xiàn)“下停”；
(講此節(jié)內(nèi)容時，還應(yīng)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合自己的面部進(jìn)行講解)
注意： (提問)請同學(xué)們觀察圖中的眼睛的位置在什么地方?
(回答)基本上在臉的中間部位． (在確定五官位置時，這點(diǎn)非常重要)
2、五眼
就是我們的臉(正面)寬為五個眼睛長。
點(diǎn)擊鼠標(biāo)，出現(xiàn)幾條線，把臉橫向分成五份。同時有兩只轉(zhuǎn)動的眼睛，可以移動到每一份中，大家會發(fā)現(xiàn)，這五份的寬度是相同的。（一方面吸引大家的注意力，另一方面直觀的讓學(xué)生看到五眼的關(guān)系）
“三停五眼”古代畫家根據(jù)成年人的面部五官位置和比例歸納出來的。如果某人的五官不同于這一標(biāo)準(zhǔn)，則成為其明顯特征。因此，“三停五眼”是衡量人的五官大小、比例、位置的準(zhǔn)繩。但是，兒童與成人不同，年齡越小，眼睛位置越偏下，五官位置顯得越緊湊。
(過渡)人是有生命的，同時也是有感情的，而人們的感情往往都是寫在臉上的，比如我們常說的“喜形于色”等都是說的這個意思，那么這種寫在臉上的感情，我們)通常就叫他表情，人有喜，怒、衰，樂等豐富的感情，也就有了今天我們要講的豐富的表情，人們把感情寫在臉上，今天，我們就把表情寫在紙上。
(點(diǎn)擊“下一節(jié)”)出現(xiàn)標(biāo)題“豐富的表情”，同時在屏幕上出現(xiàn)一面磚墻，在墻上畫有三種具有不同的表情簡筆人像畫，還有一個小丑。
(三)豐富的表情
今天這里也來了一個非�？蓯鄣男〕螅呀�(jīng)捺不住了，就忙著在墻上畫了起來，我們看他畫的是什么?哦，原來他畫了三個人像，還不一樣呢？
(提問)請同學(xué)們觀察這三幅不同的人像畫，看看他們有什么不同?
(一起回答)表情；
(提問)再請同學(xué)們觀察他們表情的不同是如何表現(xiàn)的呢?
(回答)通過五官的不同來表現(xiàn)的，主要通過眼、眉，嘴的不同形態(tài)來表現(xiàn)的。
好了，大家都看到了，在這里，我們可以通過這樣簡單的變化就可以把人物的表情表現(xiàn)出來，哪么究竟小丑是怎樣把人物的喜、怒、衰、樂畫出來的呢?有什么絕招嗎?
我們來問問他?
點(diǎn)擊鼠標(biāo)，出現(xiàn)“畫人笑，眉開眼彎嘴上翹；畫人哭；眉掉眼垂嘴下落，畫人怒；垂眼落嘴眉皺掉�！边@就是畫人物表情的基本方法，請同學(xué)們跟我一起來念一念，在念的時候，希望大學(xué)能記住這幾句口決。 (與同學(xué)們一起念)。
當(dāng)然，今天我們講的只是一點(diǎn)基本的方法，所以也只能通過這樣的方法，畫出簡單的人物表情，但這又是其它表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)，其它的表現(xiàn)方法都是在這樣的方法基礎(chǔ)之上展開的。
(過渡)我們講了這么多了，可能很多同學(xué)的手也開始癢了，也想在你的紙上畫出你的同桌或者朋友，但究竟怎樣畫，大家的心里可能還沒有底，哪么我們的人物畫該怎樣畫呢?(點(diǎn)擊“下一節(jié)”)
(四)步驟演示
屏幕出現(xiàn)一張白紙．
請同學(xué)們把紙拿出來，今天畫什么呢?今天我專程為大家請來了一位模特，大家請看： (點(diǎn)擊鼠標(biāo))出現(xiàn)一女子，這就是今天我們要畫的模特。哪么我們該怎樣來畫呢?
首先，我們要仔細(xì)觀察對象，在觀察的時候就要運(yùn)用到我們今天講的這些知識，主要從人物的臉型、五官的位置及表情變化，例如：我們觀察這位模特，(提問)這位模特的臉型是屬于什么臉?五官的比例有什么特別的?她的表情是怎樣的? (回答)她的臉型是屬于“甲”字型臉，中停要寬一點(diǎn)，表情是在微笑。
步驟演示，分別點(diǎn)擊每一步的按鈕，出現(xiàn)每一步的步驟演示圖。
在這里，根據(jù)學(xué)生的掌握情況和基礎(chǔ)水平，設(shè)計(jì)了兩種方案。一是，如果學(xué)生基礎(chǔ)較差，就一步一步的講，邊講邊畫，二是如果學(xué)生水平較高，可以先講步驟，再播放演示過程，讓他們能自主的觀察對象，表現(xiàn)對象。 <小結(jié)>講評學(xué)生完成的作業(yè)，同時根據(jù)作業(yè)情況復(fù)習(xí)鞏固講的知識點(diǎn)。
結(jié)束。
高中美術(shù)教案4
一.課標(biāo)內(nèi)容：知道甲骨文，金文等字體，知道漢字的演變;以司母戊鼎為例，了解中國古代青銅工藝成就。
二.教學(xué)目標(biāo)：
1.知識與能力：知道什么是甲骨文，了解甲骨文與漢字的關(guān)系;認(rèn)識司母戊鼎，了解青銅工藝。培養(yǎng)學(xué)生搜集文物并進(jìn)行研究的興趣;培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和想象能力。
2.過程與方法：通過材料分析，了解甲骨文與漢字的關(guān)系;通過搜集資料，了解司母戊鼎;通過文物欣賞，培養(yǎng)鑒賞能力。
3.情感態(tài)度價值觀：感受中華民族的燦爛文化，培養(yǎng)健康的審美情趣。
三.教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：(1)重點(diǎn)：甲骨文;司母戊鼎
(2)難點(diǎn)：漢字的.演變;青銅工藝
四.教學(xué)過程：
1導(dǎo)入：播放《王懿榮與甲骨文》FLASH動畫，我們今天就一起來學(xué)習(xí)一下甲骨文和同一時期聞名于世的青銅器。
2自學(xué)探究：(1)什么是甲骨文?什么是金文?
(2)我國有文字可考的歷史開始于何時?
(3)青銅器是怎樣制造出來的?
(4)目前我國已發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是什么?
(5)青銅時代是指我國的哪幾個朝代?
3合作探究：(1)材料分析：分析甲骨文與漢字的關(guān)系，了解甲骨文是現(xiàn)代漢字的起源。
(2)趣味識字：展示一組甲骨文，請同學(xué)試著寫出相應(yīng)的現(xiàn)代漢字。
(3)推理想象：想象青銅器的制作過程;推理青銅器為什么沒有大量用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?
(4)重點(diǎn)介紹：上講臺展示課外搜集到的司母戊鼎資料;
出示圖片，設(shè)置情境題“假如中國歷史博物館聘請你當(dāng)解說員，請你用一分鐘左右的時間向參觀者介紹司母戊鼎”
(5)文物欣賞：出示一組青銅器圖片(四羊方尊;銅象尊;大盂鼎;西周散氏盆)
說一說他們各有何用途?美在什么地方?
五.教學(xué)后記：
1.課文很多生僻字，應(yīng)該幫助學(xué)生注音。
墟xu戊wu盂yu鉞yue爵jue懿yi
2.趣味識字：應(yīng)教給學(xué)生一些識別方法。
3.司母戊鼎：學(xué)生查詢到的資料很多，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何選擇性展示。還可多叫些學(xué)生解說和介紹。
高中美術(shù)教案5
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解書法藝術(shù)的鑒賞方法，掌握從筆法、結(jié)體、章法、墨法幾個角度鑒賞書法作品，能夠結(jié)合作品內(nèi)容、創(chuàng)作背景等體會作者思想。
2.觀察書法作品當(dāng)中單個文字的筆法、結(jié)體，欣賞古代書法大家的藝術(shù)作品，從整體上分析章法和墨法，并結(jié)合資料從內(nèi)容和背景深入了解書法作品深層次的意蘊(yùn)，體會作者的精神世界。
3.感受書法藝術(shù)的形式美感，更加熱愛書法藝術(shù)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：鑒賞書法作品中筆法、結(jié)體、章法、墨法的藝術(shù)特點(diǎn)。
難點(diǎn)：從多個層面分析書法作品，理解“書為心法”的概念。
三、教學(xué)方法
情境法、觀察法、競賽法、討論法、提問法、講授法等。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，問題導(dǎo)入
上課初始，出示不同書體的“書法”二字，提出問題：你在圖中都看到了哪兩個字?分別是用哪種書體進(jìn)行書寫的?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：從最早的甲骨文到之后的秦統(tǒng)一文字為篆書再到我們所知道的隸書、草書、行書、楷書，這些漢字在演變的過程中慢慢從最初的`記錄功能轉(zhuǎn)向了具有一定審美價值的藝術(shù)作品，那么不同書體的美感又是如何體現(xiàn)，我們又該如何去欣賞呢?今天，我們一起回顧我國近千年的書法藝術(shù)。引出課題《書為心畫——中國書法》。
(二)引導(dǎo)分析、深入講解
1.認(rèn)識筆法
請學(xué)生嘗試選擇一種書體在宣紙上摹寫，思考問題：在行筆過程中，主要產(chǎn)生了哪幾種筆法?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：毛筆筆毫柔軟，所以行筆的速度、力量不同會產(chǎn)生線條豐富的變化。筆法可以分為平動、提按、絞轉(zhuǎn)三種。平動，在書寫過程中，筆與紙距離不變，沒有上下運(yùn)動。提按，筆有上下運(yùn)動，有提有按。絞轉(zhuǎn)指書寫時，筆在紙面旋轉(zhuǎn)運(yùn)動。
2.分析藝術(shù)風(fēng)格
教師進(jìn)一步出示五張圖片五個字分別對應(yīng)了哪一種書體?(篆書“南”、隸書“中”、楷書“唐”、行書“增”、草書“亭”)字中的線條分別對應(yīng)了哪些筆法?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：不同的字體在書寫的過程中，藝術(shù)家的用筆也會發(fā)生變化，小篆主要以中鋒用筆，在書寫過程中，筆鋒處于筆畫的中間部位，其筆法以平動為上�？瑫碗`書兼有平動，提按的筆法，筆畫形態(tài)不斷豐富。行書、草書、大量使用絞轉(zhuǎn)，線條活潑多變。
3.形式語言審美
(1)結(jié)體
教師展示《石鼓文》《張遷碑》《顏勤禮碑》，提出問題：篆書、隸書、楷書在字形結(jié)構(gòu)上有什么區(qū)別?(篆書結(jié)體端莊，楷書方正、隸書扁平)
學(xué)生回答，教師總結(jié)：不同書體在結(jié)體上有所不同，篆書結(jié)體端莊，楷書方正、隸書扁平，在結(jié)體上呈現(xiàn)該書體的總體風(fēng)格。
出示顏體“神”與歐體“神”，討論問題：同種書體之間結(jié)構(gòu)也會有差異嗎?原因是什么?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：不同書法家在書寫時會形成不同的個人風(fēng)格，與書法家的個人經(jīng)歷、性格有關(guān)。
(2)章法
教師出示董其昌《謝惠連雪賦》和徐渭《行草應(yīng)制詠墨圖》，提出問題：兩件作品在字與字、行與行之間的關(guān)系是怎樣的?(章法，變化中追求統(tǒng)一)這樣的布局排列給你什么樣的感受?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：《謝惠連雪賦》總體較為規(guī)整，《行草應(yīng)制詠墨圖》布局隨意自在，每個字都有基本的結(jié)構(gòu)法則，字與字、行與行的組合又形成整篇的結(jié)構(gòu)。
(3)墨法
提出問題：除了布局形式之外，兩幅作品在墨色的使用上分為幾種?不同的墨色所帶來的視覺效果上的差別是什么?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：用墨有濃淡之分，一般篆書、隸書、楷書多用濃墨，給人以筆沉、力度充沛的感覺，淡墨常用于草書、行書，給人淡雅雋秀、清新飄逸的感覺。除了濃淡，古人還用“枯”和“潤”來形容墨法，枯筆來自干墨，潤與枯相對，點(diǎn)畫中微微濕潤暈化。
(三)短文評述、交流分享
創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)同學(xué)們一起來到博物館觀看顏真卿的《祭侄文稿》，請同學(xué)們作為講解員介紹作品。
學(xué)生運(yùn)用文字的形式進(jìn)行評述，并與大家分享。教師總結(jié)：顏真卿是唐代書法家，他的侄子顏季明死于安史之亂，《祭侄文稿》是在其靈前極度悲憤中寫下的，從最初章法工整到后面越發(fā)凌亂，一瀉千里，情之所至。該作品被人稱為“天下第二行書”。
(四)課堂小結(jié)，拓展延伸
師生共同總結(jié)五大書體的書體特征及欣賞方法。將書法引入生活體會今天的藝術(shù)家書法當(dāng)中的形式美感和精神世界。
古人以筆墨記錄生活、抒發(fā)情感，讓我們在千年后的今天仍能感同身受，這正是書法藝術(shù)的魅力，古人說“書，心畫也”，希望到了今天同學(xué)們也能夠謹(jǐn)記，運(yùn)用自己手中的筆，描寫出自己的“心聲”。課后請同學(xué)們?nèi)ッ佬g(shù)館看一場書法展，體會今天的藝術(shù)家書法當(dāng)中的形式美感和精神世界。
高中美術(shù)教案6
活動目的：
通過本課探究活動使學(xué)生了解商朝是我國青銅文化的燦爛時期，其代表是司母戊鼎和四羊方尊。培養(yǎng)學(xué)生的初步審美、鑒賞能力、想象力、動手能力、閱讀理解能力。樹立“科技推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動人類文明的進(jìn)步”的觀念。
活動準(zhǔn)備：
學(xué)生：1．帶學(xué)生參觀陶瓷廠，回家用橡皮泥捏出一個常見的現(xiàn)代生活用具
2．預(yù)習(xí)課文
3．查找有關(guān)青銅器資料
教師：1．準(zhǔn)備青銅器相關(guān)資料，擴(kuò)充學(xué)生視野
2．組織學(xué)生參觀陶瓷廠活動步驟：
第一步：小游戲：猜猜看，引導(dǎo)學(xué)生分析青銅器皿的實(shí)用性
第二步：以四羊方尊為例，引導(dǎo)學(xué)生欣賞青銅器的精美工藝
第三步：以司母戊鼎為例，講解青銅器制作
第四步：總結(jié)活動過程：
教師檢查學(xué)生在課前準(zhǔn)備的小制作品，問：“你們通過參觀活動有哪些印象？”
學(xué)生甲：“精美實(shí)用�！�
學(xué)生乙：“省時省工�！�
學(xué)生丙：“質(zhì)量好，產(chǎn)量大，科技含量高�！�
教師問：“那你們誰知道，在三、四千年前，我們的祖先是用什么材料制造這些生活用具呢？”
學(xué)生答：“青銅�！�
教師：“不錯�？赡銈冎狼嚆~是一種什么材料嗎？”讓學(xué)生閱讀所發(fā)資料。學(xué)生閱讀完畢后，教師說：“你們知道當(dāng)時青銅可以制造出哪些器具嗎？”
學(xué)生答出鼎、角、尊等。
教師：“同學(xué)們回答的都很不錯。下面，我們分4個小組做一個游戲：猜猜看。猜一猜老師所給圖片中的青銅器，它的實(shí)用性是什么？”
分組完畢后。教師在屏幕上分別打出：鼎、尊、鬲（lì）、簋（guǐ）、爵、角、觚（gū）、觶（zhī）、卣（yǒu）、盉（hé）、壺、匜（yí）、盂、盨（xǔ）、甗（yǎn）、斝（jiǎ）、罍（léi）、盤（pán）等圖片讓學(xué)生搶答。在搶答過程中，幫助學(xué)生完善答案：鼎→烹飪器，尊→盛酒器，鬲→烹飪器，簋→盛飯器，爵→飲酒器，角→飲酒器，觚→盛酒器，觶→盛酒器，卣→盛酒器，盉→斟酒器，壺→盛酒器，匜→注水器，盂→盛水器，盨→盛飯器，甗→蒸飯器，斝→溫酒器，罍→盛酒器，盤→盛水器。然后指出青銅不僅僅用于制造生活用具，還廣泛用于禮器、樂器、兵器、農(nóng)具和工具，分布于社會各方面。
活動結(jié)束。
教師：“大家剛才在游戲中欣賞了許多精美的青銅器。你們知道最精美的是什么嗎？”
學(xué)生答：“四羊方尊�！�
教師：“對。下面我們一起欣賞四羊方尊，請同學(xué)們分四人一組討論：它究竟美在何處？”
學(xué)生甲：“四頭羊分掛四方，比較勻稱�！�
學(xué)生乙：“整個銅器有很多雕刻、繪畫放在一起，井然而不雜亂，并且起到了裝飾作用，顯得更加好看。”
學(xué)生丙：“紋飾與雕刻結(jié)合自然，協(xié)調(diào)完美�！薄�
教師根據(jù)學(xué)生回答情況進(jìn)行小結(jié)，彌補(bǔ)不足。如：蟠纏的龍與靜坐的羊在一起，寓動于靜；整個器皿，各種圖案交織一起，協(xié)調(diào)完美，造型雄奇等。
教師：“我們在前面已了解了有關(guān)青銅器的類型、用途、審美等知識，那你們想知道，青銅器是如何制造的嗎？”讓學(xué)生閱讀所發(fā)材料，并做計(jì)算題。
學(xué)生閱讀后，教師：“通過閱讀，你們第一感受是什么？”
學(xué)生甲：“太復(fù)雜了�！�
學(xué)生乙：“不可思議。”
學(xué)生丙：“古人太了不起了。”
學(xué)生�。骸爸谱魈爆嵙��！�
教師：“你們剛才僅僅只是在感觀上有了一定的認(rèn)識，老師再請同學(xué)們看導(dǎo)入框中的‘司母戊鼎制作想象圖’，從司母戊鼎制作場景中，你還可以得出哪些信息？”
學(xué)生甲：“分工細(xì)、規(guī)模大�！�
學(xué)生乙：“有組織。”
學(xué)生丙：“有計(jì)劃�！�
學(xué)生丁：“每個工人各司其職�！�
學(xué)生戊：“密切配合、協(xié)調(diào)一致。”
教師：“你們說的都很不錯，請你們結(jié)合參觀的情況，對比一下，有哪些感受？”
學(xué)生甲：“現(xiàn)代工藝品更加精美實(shí)用。”
學(xué)生乙：“現(xiàn)在的省時省工，產(chǎn)量大�！�
學(xué)生丙：“現(xiàn)在的產(chǎn)品質(zhì)量好，科技含量高�！�
教師：“不錯，那么這些答案說明了什么？”
學(xué)生：“生產(chǎn)在發(fā)展，人類在進(jìn)步�！�
教師：“人類生產(chǎn)發(fā)展、進(jìn)步與什么有關(guān)？”
學(xué)生：“勞動工具�！�
教師：“同學(xué)們回答的非常不錯。正是由于我們祖先的勤勞智慧和密切協(xié)作的精神才創(chuàng)造出這些工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍的青銅制品，推動人類歷史進(jìn)入青銅時代，為人類文明作出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造出輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。”
教師結(jié)合學(xué)生參觀印象，對本活動總結(jié)：通過本次活動，充分說明在人類社會發(fā)展歷程中，科學(xué)技術(shù)起到了至關(guān)重要的作用，它推動了社會生產(chǎn)力，推動了人類文明的進(jìn)步。
學(xué)生天地：
1.資料
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2％，鉛含量低于3％的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃鑄成的器物硬度差，鑄造過程中的流動性也不好，冷卻時收縮性也較大。但加人錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10％的鉛，熔點(diǎn)可降低43℃；加入10％的錫，熔點(diǎn)可降低73℃；若加入20％的錫，熔點(diǎn)可降低193℃。同時，硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5－7％的錫，硬度就增高到50－65；加入9－10％的錫以后，硬度可達(dá)到70－100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時可使銅液的流動性能得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。商代除了鉛青銅（銅鉛合金）和錫青銅（銅錫合金）外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個世紀(jì)。
有以下幾個優(yōu)點(diǎn)：1.硬度高。古人可以根據(jù)器類對硬度的不同要求適當(dāng)?shù)卣{(diào)整銅錫比例，造出各種適用的器物。2.熔點(diǎn)低。是古人容易控制的。3.便于鑄造。青銅溶液流動性好，澆鑄時無微不入，凝時滿范，而且氣孔少，容易得出鋒利的刃口。4.具有化學(xué)的穩(wěn)定性，不易銹蝕，外觀也很美麗。這些優(yōu)點(diǎn)，兼有石器青銅器的長處而又克服了二者的不足，所以青銅發(fā)明以后能夠廣泛地用來制造生產(chǎn)工具、武器和各種生活用具，促使社會經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生重大的變化，最后導(dǎo)致社會制度發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變。
青銅器生產(chǎn)工序：
1.采礦：湖北大冶銅綠山遺址是迄今世界上規(guī)模最大、生產(chǎn)年代最長的古銅礦遺址。據(jù)測定：最古老的礦井距今已有3100多年。這個大型富礦在西周時已被發(fā)現(xiàn)和利用，說明中國在礦物勘探開采上很早就已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
2.初煉：把選擇好的銅礦石加以破碎，然后與溶劑木炭一起放進(jìn)坩堝或煉爐內(nèi)，點(diǎn)火熔煉，等銅礦石熔化后，把汁液倒出，棄去煉渣，便得到粗銅。
3.制范：須經(jīng)過三個程序：造型、翻范、合范。
造型就是作模子。翻范，就是把澄濾過的細(xì)泥調(diào)和均勻，拍成平片按捺在模型外部，用力壓緊，使模上的花紋反印在泥片上。等到泥片半干時，按器物的中線或耳、足、邊、角用刀劃成若干塊，各片之間劃出三角形的卯以便密切結(jié)合，然后慢慢陰干或用微火烘干。一件器物的.外范劃成多少塊，要根據(jù)它的大小來決定。合范，就是把分片作成的外范合攏在一起，作為器物的外腔，再在外范中心加一泥芯，作為內(nèi)范。內(nèi)范比外范略小，二者中間的空隙就是澆注銅液的地方。
4.熔鑄：又稱為精煉。包括調(diào)劑、精煉、澆注三個環(huán)節(jié)。
調(diào)劑，就是調(diào)配銅錫的比例。實(shí)驗(yàn)證明，青銅中錫的成分占17％－20％的最為堅(jiān)韌。
精煉，這一步的技術(shù)要點(diǎn)在于觀察和掌握火候。坩堝加溫到一定程度時，金錫配料中的雜質(zhì)首先氣化，發(fā)出黑色的渾濁氣體。黑氣揮發(fā)的過程完結(jié)了，錫首先熔化，發(fā)出黃白色的氣體。黃白色的氣體冒完了，銅開始熔化，銅的青銅色混進(jìn)白色，所以出現(xiàn)青白的焰色。溫度繼續(xù)上升，銅全部熔化，銅量大于錫量，青白色隨著變?yōu)榍嗌�。到青色純凈時，表示火候已熟（所謂“爐火純青”），可以澆鑄了。銅液澆灌后，器物已經(jīng)成形，到銅液基本凝固、熱度還沒有完全消散的時候，就可以打破內(nèi)外范（“脫范”），取出器物，進(jìn)行打磨加工；消除毛刺，把表面整光滑，把花紋剔清楚，全部作業(yè)就最終告成。
計(jì)算題：
鑄造青銅器需用坩堝熔銅，每個坩堝可溶銅12．7公斤左右，司母戊鼎重832．84公斤，請計(jì)算要多少坩堝同時并用才能實(shí)現(xiàn)同時澆灌？假如一個坩堝的操作場地為2平方米，運(yùn)料、燒炭、觀察火色、運(yùn)液澆灌等操作人員平均每個坩堝2人，需多大場地，多少工作人員？
背景資料：
四羊方尊是我國現(xiàn)存商器中最大的方尊，重近34．5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上�，F(xiàn)藏于北京中國歷史博物館。“尊”是一種盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數(shù)方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長為52．4厘米，幾乎接近器身的高度58．3厘米。盡管尊口很大，由于尊的四角有4只腳踏實(shí)地的山羊，所以沒有給人頭重腳輕的感覺。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，其形象在寧靜中有威嚴(yán)感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長冠鳥，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產(chǎn)生的對合不正的紋飾，同時也增強(qiáng)了造型的氣勢。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，如果沒有高超的合范技術(shù)，很難達(dá)到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖像和立體雕塑結(jié)合起來，把器皿和動物形狀結(jié)合起來，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。
青銅器生活用具主要類型及用途
鼎烹飪器，主要用來煮魚、肉。典型的形狀是圓形、三足、兩耳，也有方形、四足、兩耳的。足間是燒火的地方，兩耳供舉鼎時掛鼎鉤用。是重要的禮器，常與其他禮器配套使用，用于筵宴、祭祖和祭天，是“宗廟重器”，在古人心目中自然成為統(tǒng)治權(quán)力的象征�！皢柖Α北愠蔀橛J覦最高統(tǒng)治權(quán)的代用詞。
鬲烹飪器。形狀為淺腹、三足，足部肥大，足心是空的。足心留空是為了使水能夠下注，增加受熱面積。
甗蒸飯器，由上下兩體合成。上體呈圓形，有兩耳，象鼎身，下體三空足，象鬲，上下體有穿孔的排。上體盛飯，下體盛水，水燒開后蒸汽透過排孔將飯蒸熟，好像今天的蒸鍋。
簋盛飯器。也是禮器，常與鼎配合使用，以每套所含器數(shù)的等差表示貴族身份的高低。
盨盛飯器。蓋子倒過來也可以盛飯。
爵飲酒器。形制為圓腹或方腹，前有流，后有尾，腹旁有鋬（把手），流、尾之間有二柱。
角飲酒器。形制與爵相似，但沒有柱，而且兩端都是尾。
斝溫酒器。形制與爵、角相似，但無流無尾，僅在口緣上有兩柱。
觚盛酒器。整器像一只喇叭。
觶盛酒器。
尊盛酒器。形制多為圓形、侈口、圈足，很像今天的痰盂。銅器銘文常把尊、彝二字聯(lián)成一個詞，作為禮器的通稱。
卣盛酒器。
盉斟酒器，用途與今天的酒壺相仿。
壺盛酒器，有時也用來盛水。
罍?zhǔn)⒕破�，有方、圓形兩種
匜注水器。形狀像瓢。
盂盛水器。
盤盛水器。常與匜聯(lián)用，盥洗時用匜注水，而以盤承接，免得水撒到地下。
高中美術(shù)教案7
一、引人新課
觀賞石膏像《米羅島的維納斯》，閱讀詩歌，講述相關(guān)神話，談?wù)摰袼艿膶徝栏惺�。引入話題，馬克思說是“高不可及的范本”，恩格斯說在希臘羅馬面前，“中世紀(jì)的幽靈消失了”。
二、新課講授
1、古希臘藝術(shù)產(chǎn)生的條件
貿(mào)易與航海造就了堅(jiān)強(qiáng)的意志，機(jī)智勇敢和勇于探索的性格；城邦國家的奴隸主民主政體要求公民有健壯的體格與完美的心靈；溫和的氣候使運(yùn)動員裸體竟放為藝術(shù)家對人體美有較早的領(lǐng)悟；“神人同形同往”的神話是藝術(shù)的土壤。
2、古希臘雕刻一神性的崇高雕刻藝術(shù)特點(diǎn)。擔(dān)造完美的、理想化的人，追求一種和諧的理想美。
重點(diǎn)作品：《米洛的阿芙羅蒂特》、《煉鐵餅者》《三女神》、《刮汗污的運(yùn)動員》、《里切亞戰(zhàn)士》、（古典時期）
《拉奧孔》《尼開神像》（希臘化時期）
3、古希臘的建筑石柱圍成長方形，形成圍廊、拄、梁訪和兩面的山墻共同構(gòu)成建筑的主要立面。
4、古羅馬雕刻——人欲的'膨脹：羅馬人很早就有為死者雕像的風(fēng)俗，征服希臘后，雕刻走向成熟，注重理想美。帝國時期出現(xiàn)了強(qiáng)烈個性和復(fù)雜的內(nèi)心世界描寫的肖像。
重點(diǎn)作品：《奧古斯都像》、《卡拉·卡拉像》、《奧里略騎馬像》
5、古羅馬的建筑券拱加希臘柱式，混凝土使用廣泛。
重點(diǎn)作品：《君士坦丁凱旋門》、《斗獸場》、《萬神廟》
三、小結(jié)與作業(yè)
1、師生共同總結(jié)古希臘雕刻的主要特點(diǎn)及古羅馬的建筑藝術(shù)的主要成就。
2、教師談古希臘、羅馬藝術(shù)對后世歐洲藝術(shù)的偉大意義（文藝復(fù)興古典主義）。
3、思考希臘、羅馬藝術(shù)與我國傳統(tǒng)文化的異同。
4、應(yīng)學(xué)生寫短文波最喜歡的一件作品，忌空談，多聯(lián)系實(shí)際。建議閱讀希臘羅馬的神話。后記：這是我多年前的一節(jié)對全省的公開課，標(biāo)志著我美術(shù)欣賞課風(fēng)格的形成。就是文化性、情感性和知識性的統(tǒng)一，以及把美術(shù)課本身作為“美的課”來上的教學(xué)手段。
附：優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)
高中美術(shù)教案8
教學(xué)目的：
通過古代希臘、羅馬雕刻與建筑藝術(shù)的欣賞，使學(xué)生了解古希臘、羅馬的美術(shù)概況及表現(xiàn)形式。了解藝術(shù)隨時代而控變，及藝術(shù)在人類生活中的作用，培養(yǎng)高尚的審美情趣，提高審美能力。
重點(diǎn)：
l、古希臘雕刻、藝術(shù)的偉大成就
2、古希臘、羅馬藝術(shù)的風(fēng)格的與內(nèi)涵
難點(diǎn)：
學(xué)生審美感受的體驗(yàn)，欣賞能力的提高
教具準(zhǔn)備：
石膏像、圖片資料、地圖、實(shí)物投影儀、背景音樂
學(xué)具準(zhǔn)備：
課本、筆記本
教學(xué)過程 ：
一、引人新課
觀賞石膏像《米羅島的維納斯》，閱讀詩歌，講述相關(guān)
神話，談?wù)摰袼艿膶徝栏惺堋Ｒ朐掝}，馬克思說是“高不可及的范本”，恩格斯說在希臘羅馬面前，“中世紀(jì)的幽靈消失了”。
二、新課講授
1、古希臘藝術(shù)產(chǎn)生的條件
貿(mào)易與航海造就了堅(jiān)強(qiáng)的意志，機(jī)智勇敢和勇于探索的性格；城邦國家的奴隸主民主政體要求公民有健壯的體格與完美的心靈；溫和的氣候使運(yùn)動員裸體竟放為藝術(shù)家對人體美有較早的領(lǐng)悟；“神人同形同往”的神話是藝術(shù)的土壤。
2、古希臘雕刻一神性的崇高
雕刻藝術(shù)特點(diǎn)。擔(dān)造完美的、理想化的人，追求一種和諧的理想美。
重點(diǎn)作品：《米洛的阿芙羅蒂特》、《煉鐵餅者》《三女神》、《刮汗污的運(yùn)動員》、《里切亞戰(zhàn)士》、（古典時期） 《拉奧孔》《尼開神像》（希臘化時期） 3、古希臘的建筑
石柱圍成長方形，形成圍廊、拄、梁訪和兩面的山墻共同構(gòu)成建筑的主要立面。
4、古羅馬雕刻——人欲的膨脹：
羅馬人很早就有為死者雕像的風(fēng)俗，征服希臘后，雕刻走向成熟，注重理想美。帝國時期出現(xiàn)了強(qiáng)烈個性和復(fù)雜的內(nèi)心世界描寫的肖像。
重點(diǎn)作品：《奧古斯都像》、《卡拉·卡拉像》。《奧里略騎馬像》
5、古羅馬的建筑
券拱加希臘柱式，混凝土使用廣泛
重點(diǎn)作品：《君士坦丁凱旋門》、《斗獸場》、《萬神廟》
三、小結(jié)與作業(yè)
1、師生共同總結(jié)古希臘雕刻的主要特點(diǎn)及古羅馬的建筑藝術(shù)的主要成就。
2、教師談古希臘、羅馬藝術(shù)對后世歐洲藝術(shù)的偉大意義
�。ㄎ乃噺�(fù)興 古典主義）。
3、思考希臘、羅馬藝術(shù)與我國傳統(tǒng)文化的異同。
4、應(yīng)學(xué)生寫短文波最喜歡的一件作品，忌空談，多聯(lián)系實(shí)際。建議閱讀希臘羅馬的神話。
后記：這是我多年前的一節(jié)對全省的公開課，標(biāo)志著我美術(shù)欣賞課風(fēng)格的形成。就是文化性、情感性和知識性的統(tǒng)一，以及把美術(shù)課本身作為“美的課”來上的教學(xué)手段。 附：優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)文明與野蠻
學(xué)生作業(yè)
帕特農(nóng)神廟和大角斗場是歐洲古代藝術(shù)的杰作，把它們并在一起思考，我覺得很有意思。
一開始我覺得它們一樣，一樣輝煌，一樣偉大，一樣地證明了古代人的`智慧，一樣地體現(xiàn)了人類的自豪。
帕觸神廟在古希臘雅典，是公元前五年世紀(jì)戰(zhàn)勝波斯侵略后，雅典人為他們的保護(hù)神，智慧女神雅典娜而建的。它采用長方形平列柱圍廊式，列柱是雄渾有力的多立克式，屋頂是兩坡頂，頂?shù)膬啥诵纬扇切蔚纳綁�，上有精美的高浮雕。整個神廟比例勻稱，飽滿，是古典大師菲狄亞斯的杰作。
大斗角場則是六百年后羅馬帝國時期，這時希臘已被羅馬滅亡，但羅馬繼承了希臘的柱式藝術(shù)，把它和券拱結(jié)合，結(jié)合新的建筑材雕成的。它分成四層，觀眾的座席和通道等都經(jīng)過精心的安排和設(shè)計(jì)。這樣型制直到今天，體育館還沒有原則上的變化。
就這樣，從雅典到羅馬，歐洲文明走出最輝煌的一步。 但把問題往深處想，又發(fā)現(xiàn)它們有太多的不一樣。
一個方，一個圓，一個神界單純靜穆偉大，一個人間繁復(fù)嘈雜，一個獻(xiàn)給神—一人有神性的崇高，一個留給野獸—一人殘存著動物的本能，一個從文明中透出野蠻，一個在野蠻上面建造文明。
當(dāng)年在帕特農(nóng)神廟，敬獻(xiàn)花環(huán)、水果、吟誦著，哲學(xué)、幾何學(xué)，贊頌著藝術(shù)家的杰作……
而后來大角斗場是另一番情景，將軍，貴族們喝著美酒，摟著美人，在這里享受著人與人，人與獸，獸與獸血肉橫飛地撕咬。將軍們喜歡血，這喚起了他們殘酷的動物本性，因?yàn)槿吮緛砭褪莿游铩?/p>
（想到這些我真恨不得炸掉這個玩意，背一個破壞文物的罪名。）
野蠻造就了文明，文明也裝怖了野蠻，誰能把它們分得清清楚楚。
有個瘋子想千古留名（這個想法有點(diǎn)文明），于是就燒了帕特農(nóng)廟。
這個行為真野蠻，不過，話要說回來，雅典娜用大蛇咬死拉奧孔誠也很野蠻
角斗土斯巴達(dá)克思想，什么文明奇跡，大斗角場就是一個法西斯的奧斯維辛殺人的集中營，于他拿起劍教訓(xùn)野蠻。
不知道，他是不是也燒了大角斗場，反正帕特農(nóng)神廟和大角斗場都成了今天這個破敗的樣子。又一樣了，帕特農(nóng)神廟和大角斗場。一樣造出崇高、悲愴、蒼涼的美感，一樣收票參觀。這些買票的人，也有當(dāng)年波斯人的后代，也有斗角場中幸存者的后代，人們又能在一起用不同的語言贊嘆古代腰文明的杰作。
又一樣了，不同地方的人們一樣地按照它們的樣子建宮殿、建教堂、建銀行、建體育場、建劇院。在這些地方少了一些神的空幻、獸的殘忍，充滿的是真正的人的自豪。
人類創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造美，這一點(diǎn)我不否認(rèn)。但我想提醒大家，我們經(jīng)歷過野蠻、文明正在戰(zhàn)勝野蠻，文明必將取代野蠻。
【教師評語】
人人都贊美古代文明，而劉若飛同學(xué)卻能以獨(dú)特的思維，另辟建徑，從它們文明智慧的背后嗅出血腥，并進(jìn)一步層層揭示文明與野蠻的關(guān)系，使我們對古代美術(shù)作品有了更深刻的認(rèn)識。
高中美術(shù)教案9
教學(xué)目的
1、 了解中國傳統(tǒng)繪畫的重要樣式之一的壁畫在體現(xiàn)社會功能上所發(fā)揮的重要作用。
2、 了解古代壁畫發(fā)展盛期漢唐時代壁畫作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。
3、 了解漢代畫像石畫像磚的作用、制作特點(diǎn)及藝術(shù)價值。墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。
4、唐代章懷太子等墓壁畫對當(dāng)時政治生活的表現(xiàn)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、 講清中國畫在其歷史發(fā)展中，適應(yīng)社會生活需要產(chǎn)生過的多種繪畫樣式，建立大中國畫的.觀念。
2、墓室壁畫與同時期宗教壁畫具有同步發(fā)展的特點(diǎn)相互參照、比較。
3、 中國現(xiàn)代壁畫在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大發(fā)展，可以作為教學(xué)的參照。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
二、新課
教師提問：什么是壁畫?
學(xué)生回答。
教師講述中國壁畫的地位。
2、漢代墓室壁畫：
(1)分布：
(2)內(nèi)容：
(3)欣賞代表性墓室壁畫。
3、南北朝時期墓室壁畫：
(1)概述：
(2)具體賞析墓壁畫。
(3)學(xué)生討論比較墓壁畫與漢代墓室壁畫在畫法和表現(xiàn)技巧的異同。
4、鑒賞區(qū)別畫像石畫像磚
畫像石：中國漢代的石刻畫。主要用于墓室、墓前祠堂、石闕等墓葬建筑的建造與裝飾。它產(chǎn)生于西漢，盛于東漢故又稱漢畫像石。畫像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西。內(nèi)容 畫像石的主要內(nèi)容可分為以下6類：
1、莊園經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)勞動。
2、體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。有數(shù)量眾多的車騎出行、射獵、謁見、屬吏、武庫、收租、講學(xué)、建筑等畫面。
3、墓主生活。有以人、物數(shù)量多為特點(diǎn)的燕居、宴飲、賓客、庖廚、樂舞、百戲、博弈等畫面。
4、歷史故事和歷史人物像。
5、神話故事、祥瑞物象與天象圖。
6、各種以植物為母題的花紋和圖案
畫像石內(nèi)容因地而異。如山東為歷史故事、戰(zhàn)爭、刑徒，河南為天象、雜技、斗獸、收租，陜西為農(nóng)作、祥瑞物象、云氣蔓草，江蘇為紡織、犁耕，四川為宴飲、伏羲、女媧等。
藝術(shù)風(fēng)格 畫像石藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)圖方式、造型特點(diǎn)、雕刻技法統(tǒng)一的體現(xiàn)。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則，即以平面的散點(diǎn)和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒有提供向縱深延伸的暗示。另一部分作品──典型的如莊園、收租、宴飲、樂舞等有了依據(jù)直觀感受構(gòu)成畫面的跡象，描繪了高視點(diǎn)俯瞰下的景物，形象有序地向上方發(fā)展，上下間距表示了遠(yuǎn)近關(guān)系。建筑和坐榻、等用具的透視造型，也輔助性地制造出空間深度。
畫像磚
中國古代用于墓室建筑的磚刻繪畫。畫像磚作為一種具有裝飾意義的建筑構(gòu)件，一般認(rèn)為始于戰(zhàn)國晚期，盛于漢代，三國兩晉南北朝時期繼續(xù)流行，且取得很高的成就。題材與內(nèi)容 作為一種藝術(shù)體裁，畫像磚與當(dāng)時的社會生活有著密切的關(guān)系。其題材內(nèi)容廣泛地表現(xiàn)了所處時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗、民情及生產(chǎn)勞動等。畫像磚與畫像石在題材內(nèi)容方面具有共同性，反映了同一時代藝術(shù)在題材上的一致性。
教師歸納總結(jié)。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說說
畫像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。統(tǒng)治階級提倡孝廉，使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會行為。與此同時，死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國木槨墓向漢代磚石墓演變之后，更多賦予墓室以象征意義，即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。功利目的與“死即再生”的觀念吻合，不僅導(dǎo)致畫像石在墓中的數(shù)量漸多，而且規(guī)定了畫像石的功能通過它們在墓中的位置體現(xiàn)出來。
四、學(xué)生觀看課件，欣賞代表作品。
五、分組討論:
欣賞古代壁畫有何感受和體會?
六、課堂小結(jié)：墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。
七、布置課外思考：
墓壁畫怎么表現(xiàn)當(dāng)時政治生活的
高中美術(shù)教案10
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知：了解并體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特征。
2、能力：拓寬學(xué)生的視野，初步形成對此類藝術(shù)的審美能力。
3、情感：培養(yǎng)學(xué)生對形式、材料、造型等方面的好奇心與探索心理。
教學(xué)難點(diǎn)：對新的藝術(shù)形式與內(nèi)容的`解讀和領(lǐng)會。
教學(xué)準(zhǔn)備：公益作品照片、商場里較大的商品、各式布料、夾子、彩帶等。
教學(xué)時間：1課時。
課前準(zhǔn)備：給一部分學(xué)生發(fā)放趙半狄公益作品的圖片。
教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入。
提問：如果把這些作品放成大幅彩照并在美術(shù)館展出，你覺得它們是一種藝術(shù)嗎？（分組討論2分鐘，由小組長匯集總體意見，確定正反方向，并作為代表發(fā)言）。
2、引出課題。
欣賞蔡國強(qiáng)作品，猜測藝術(shù)家的想法，欣賞克里斯多夫作品――《包扎的德國柏林國會大廈》。
小結(jié)：我們通過包裹，不僅體驗(yàn)到一棟大樓獨(dú)特的純審美功能，也讓我們關(guān)注到保護(hù)具有歷史意義的大樓和保護(hù)大自然等觀念。
思考：隨處可見的工棚也是包裹藝術(shù)嗎？
3、通過這件包裹作品來總結(jié)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特點(diǎn)（是非判斷題）。
4、課堂活動：利用商場里的商品和各式布料來創(chuàng)作包裹藝術(shù)（8分鐘）。
�。▽W(xué)生展示作品，教師指導(dǎo)點(diǎn)評并做小結(jié)）。
5、課后小結(jié)。
高中美術(shù)教案11
[課 型] 高中美術(shù)欣賞
[教材分析]
《標(biāo)志設(shè)計(jì)賞析》是現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)課中的重要內(nèi)容，是高中美術(shù)欣賞課中知識性與應(yīng)用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的典型課題，標(biāo)志設(shè)計(jì)賞析。其中既有對中國內(nèi)外優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)作品的欣賞，又有對標(biāo)志作品的設(shè)計(jì)思維和方法的剖析。
[教學(xué)目的]
通過本課的教學(xué)，向?qū)W生介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識、設(shè)計(jì)思路和方法，使學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本審美原則和掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本技能、設(shè)計(jì)思路，從而提高學(xué)生的審美能力，樹立正確的審美觀念。
[教學(xué)過程]
（一）導(dǎo)入新課
同學(xué)們，首先讓我們假設(shè)這樣一種情境，我們到一個陌生的地方旅游，在無法用文字語言交流的情況下，如何盡快找到想去的地方？
學(xué)生回答……
教師明確：其實(shí)答案很簡單，你自然會去找能夠代表這種地方的圖形符號，這樣的符號就是我們要講的標(biāo)志。
�。ǘ┗局R
1．什么是標(biāo)志
用一種文字或圖形來代表另外一種事物的符號。
標(biāo)志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會采用的結(jié)繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。
教師明確：結(jié)繩記事盛行于原始社會，“先民結(jié)繩以明事”，結(jié)繩不同，所寓之事即有別。這應(yīng)當(dāng)說是標(biāo)志的雛形。
2．標(biāo)志的類別
教師提問：現(xiàn)在，我們大家每天可在不同的場合見到一些標(biāo)志，請仔細(xì)回想，你都見到過哪些標(biāo)志？這些標(biāo)志各有什么作用？
學(xué)生回答：……
教師歸納：確實(shí)如，標(biāo)志存在于我們社會的每個角落，適用于社會生活各個方面，在現(xiàn)代社會中，標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺符號，它具有獨(dú)特的美學(xué)價值，強(qiáng)大的社會功用，成為一個種文化。
�。ㄓ梦C(jī)展示一幅圖片，介紹生活中常見的幾種標(biāo)志）
（1）從用途上分：[*]
紀(jì)念標(biāo)志：1979年國際兒童年
城市標(biāo)志：德國基爾城城徽、聯(lián)合國標(biāo)志
會議標(biāo)志：奧運(yùn)會標(biāo)志
商業(yè)標(biāo)志：①代表企業(yè)公司形象
②代表企業(yè)產(chǎn)品品牌（簡單介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)及藝術(shù)設(shè)計(jì)對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用）
公共圖形：貼近生活，服務(wù)社會，于人們的日常生活息息相關(guān)
如：規(guī)范人們行為的交通標(biāo)志和散見于公共場合的服務(wù)性標(biāo)志
�。�2）從造型特點(diǎn)上分：
具象型標(biāo)志（特點(diǎn)：形象自然、生動活潑、有直觀趣味感。圖例為：德國自然出版社標(biāo)志[*]
抽象型標(biāo)志（特點(diǎn)：造型嚴(yán)謹(jǐn)、寓意深刻，是把無形的事物轉(zhuǎn)化為有形的可表意的形象。圖例為：南斯拉夫進(jìn)出口貿(mào)易公司標(biāo)志[*]
字圖型標(biāo)志（特點(diǎn)：運(yùn)用廣泛、傳播速度快。圖例為：加拿大鐵路標(biāo)志[*]（此處點(diǎn)一句中國鐵路路徽的異曲同工之妙）
以上同學(xué)們認(rèn)識了標(biāo)志的類別，但怎樣區(qū)分標(biāo)志設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，是否需要有一種評判的標(biāo)準(zhǔn)呢？而這種標(biāo)準(zhǔn)也正是標(biāo)志設(shè)計(jì)必須遵循的基本原則。只有在創(chuàng)作中遵循了這些原則，支委會符號人們的一種普遍的審美情感，同時，也才能夠符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，給人以美的愉悅和享受。
3．標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要原則
簡：簡明易認(rèn)，一目了然（采用美國百氏可樂飲料公司標(biāo)志的五次變革來說明標(biāo)志設(shè)計(jì)從繁到簡的過程）[*]
準(zhǔn)：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀（日本某建筑公司標(biāo)志）[*]
奇：獨(dú)樹一幟、不能雷同（采用幾幅典型的標(biāo)志圖說明）[*]
美：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感
4．標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)方式
在電影史上有眾多的流浪漢形象，然而，大家可曾想過：為什么這眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受呢？原因即在于它獨(dú)特的形象設(shè)計(jì)和別具風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)方式。相同的內(nèi)容，不同的藝術(shù)表達(dá)，即可產(chǎn)生風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。同樣，既然標(biāo)志設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)，那么它應(yīng)運(yùn)用一些基本的藝術(shù)表現(xiàn)方式。下面介紹幾種常用的方式。
�。�1）形象高度夸張、概括、簡潔、幾何形化（采用太陽神口服液標(biāo)志和捷克音樂學(xué)院標(biāo)志說明）[*]
（2）運(yùn)用聯(lián)想、比喻的方式（采用阿根廷市政銀行和某人壽保險(xiǎn)公司標(biāo)志說明（[*]
（3）運(yùn)用象征的方式（波蘭和平委員會標(biāo)志）[*]
�。�4）運(yùn)用民族藝術(shù)表現(xiàn)形式（采用德國和法國兩種不同風(fēng)格的標(biāo)示設(shè)計(jì)說明民族性特征在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用）（突出民族性）請同學(xué)們確定兩幅標(biāo)志的類型[*]
這兩幅標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)圖特點(diǎn)正反映了兩種不同民族文化觀，美術(shù)教案《標(biāo)志設(shè)計(jì)賞析》。我們知道，在漫漫的歷史長河中，不同的民族史造了不同的民族性格，而不同的民族性格又滋養(yǎng)了不同的民族文化底蘊(yùn)。大家知道，法國是一個崇尚浪漫、追求自由的民族，柔情似水、恬淡無求的他們至為崇敬的人生境界。這點(diǎn)恰與德意志民族形成了強(qiáng)烈的反差。德國人的熱烈奔放是舉世著名的，威武剛勁，執(zhí)著不息構(gòu)成了德意志民族性格的全部。曾獲得1915年諾貝爾文學(xué)獎的《約翰�？死锼级浞颉分械闹魅斯�，一個在德國本土取得突出成就的音樂家，當(dāng)他來到巴黎試圖取得更高的發(fā)展時，其作品卻無論如何也得不到法國音樂界的認(rèn)同，原因很簡單，因?yàn)榈聡褡宓闹本�條抒情方式的狂熱猛烈地?fù)舸蛑▏说腵柔弱纖細(xì)的內(nèi)心，他們無法忍受這種近似于虐殺的殘酷的心靈的摧殘。這就是民族性格差異造成的藝術(shù)理解的反差。由此可知，強(qiáng)調(diào)線條的翻復(fù)，在起伏波動的線條中體現(xiàn)法國人的多情與靈動。不同的民族文化背景創(chuàng)造了風(fēng)格迥異的藝術(shù)，但給人的卻同樣都是美的享受。①①
�。ㄈ┯锰釂柕男问绞箤W(xué)生加深對知識部分的理解
�。ù颂幉捎脦讉�國家的航空標(biāo)志讓學(xué)生分析判斷類別及藝術(shù)表現(xiàn)方式）[*]著重介紹中國民航新標(biāo)志[*]（讓學(xué)生通過新舊兩幅標(biāo)志的對比體會標(biāo)志創(chuàng)作的藝術(shù)演變規(guī)律）
中國民航標(biāo)志說明：①在創(chuàng)作構(gòu)思上，作者突出了標(biāo)志設(shè)計(jì)的民族性特點(diǎn)，它以中國固有民族圖騰形象之一“鳳凰”作為構(gòu)圖的主體，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的血脈滋潤與獨(dú)特內(nèi)涵。
�、趶脑煨吞攸c(diǎn)上看，具有極強(qiáng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識，完全符合上述標(biāo)志的現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則。是一幅傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代美原則和諧統(tǒng)一的杰作。
�。▽W(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識賞析幾幅優(yōu)秀作品）
A．中國鐵路標(biāo)志介紹：[*]①“工人”點(diǎn)明鐵路行業(yè)之屬性，即鐵路是屬于工人階級的，而工人階級又是國家的主人，它洋溢著鐵路工人當(dāng)家作主的自豪感責(zé)任感。
�、凇叭斯ぁ保涸诮▏跗�，中國處于一窮二白的階級，而這一標(biāo)志的含義恰在說明廣大鐵路工人乃至中國人民勇于戰(zhàn)天斗地，不畏艱難險(xiǎn)阻，誓與“天公”一比高的豪邁之氣，歌頌了“人”改造自然的力量和精神。
�、墼诰唧w形象上，“工”字取鐵軌橫截面之形，整個構(gòu)圖外形上組成了一個完整的火車頭形象，它奪面而來，蘊(yùn)含了磅礴的氣勢，孕育著無窮的力量。
可以這樣說，這幅作品，它構(gòu)思精巧，構(gòu)圖精美、意蘊(yùn)深刻。它雖創(chuàng)作于50年代，用當(dāng)時的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量，實(shí)屬佳作；即使放在今天，它依然不失為一幅極具現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識的、不可多得的典范性作品，具有級高的藝術(shù)價值。
B．加拿大毛紡織公司標(biāo)志[*]
C．某皮鞋超大廠標(biāo)志[*]
�。ㄋ模┲笇�(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思過程
（通過教師自己設(shè)計(jì)的心理門診標(biāo)志和自己家鄉(xiāng)的長城干白葡萄酒標(biāo)志來分析設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思維過程）[*]
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)
以上同學(xué)們看到了很多中外的優(yōu)秀標(biāo)志作品，了解了標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識和設(shè)計(jì)過程。標(biāo)志設(shè)計(jì)概括是一種美的創(chuàng)造，同時也是一種民族藝術(shù)的流露與滲透，從這一點(diǎn)講，我們應(yīng)該以一種正確的思想和心態(tài)去認(rèn)識中國標(biāo)志設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，既不盲目崇外，更不能固步自封。正如斯大林所說：只有民族的，才是世界的，世界文化并不是要排斥各民族的民族文化，而是以民族文化為前提并且滋養(yǎng)民族文化；正像各民族文化不是取消而是充實(shí)和豐富世界文化一樣。我衷心希望同學(xué)們吸收中國民族文化的營養(yǎng)，投身于標(biāo)志創(chuàng)作的領(lǐng)域，以更多的具有中國特色的美的作品，為中國、為世界藝術(shù)史寫下壯麗而又燦爛的新篇章！這是中國的驕傲也是世界的驕傲！
注1：本教安中標(biāo)[*]的部分為微機(jī)畫面演示。
注2：本課例獲第二屆全國中小學(xué)美術(shù)課（錄像）評比一等獎。
教學(xué)后記
在準(zhǔn)備這節(jié)課的過程中，為了使學(xué)生有更直觀的感性認(rèn)識，我收集了大量中外優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)精品作為課堂范例，以使之能準(zhǔn)確表達(dá)教材內(nèi)容。但在第一次試講之后發(fā)現(xiàn)了一些問題：所選用的范例中國內(nèi)的優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)數(shù)量偏少，課堂上學(xué)生們明顯表現(xiàn)出對我國標(biāo)志了調(diào)計(jì)現(xiàn)狀信心不足，缺乏民族自豪感。針對這種情況，我對本課的教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，突出強(qiáng)調(diào)了幾個環(huán)節(jié)：選擇國內(nèi)優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)作品（如：中國鐵路路徽和中國民航新標(biāo)志等），并作重點(diǎn)分析，使學(xué)生在欣賞之余增強(qiáng)民族自豪感；選擇家鄉(xiāng)著名品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品（如：中國長城干白葡萄酒標(biāo)志等），使學(xué)生在親切之余，又多了一份對家鄉(xiāng)的熱愛；選擇教師自己的設(shè)計(jì)作品為范例（如：心理門診標(biāo)志等），來講述標(biāo)志的設(shè)計(jì)思維和制作過程，使學(xué)生增強(qiáng)內(nèi)容的理解，切實(shí)感受到設(shè)計(jì)就在自己身邊。同時，辯證的分析我國標(biāo)志設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，增強(qiáng)學(xué)生的緊迫感，增強(qiáng)自強(qiáng)信念，抒發(fā)愛國情感，恰當(dāng)?shù)募尤氲掠齼?nèi)容，使本課教育目的上提高了一個層次。
這節(jié)《標(biāo)志設(shè)計(jì)賞析》課本著知識性實(shí)用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的原則，在課堂結(jié)構(gòu)設(shè)置上采用了環(huán)環(huán)相扣的方式。通過介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識（包括標(biāo)志的概念、類別、設(shè)計(jì)的基本原則和藝術(shù)表現(xiàn)方式），分析重點(diǎn)設(shè)計(jì)作品，強(qiáng)化學(xué)生對基本知識的理解，分析標(biāo)志設(shè)計(jì)的思維過程和方式等環(huán)節(jié)，使學(xué)生達(dá)到在一課中既要學(xué)習(xí)知識又能使用知識的教學(xué)目的。在本課中，結(jié)構(gòu)設(shè)置體現(xiàn)了較好連貫性和完整性，使整節(jié)課脈絡(luò)清晰、層層展開、一氣呵成，這些成為本課比較成功的一個方面。這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)置，使課堂教學(xué)內(nèi)容比較豐富，但同時也限制了學(xué)生自由思維的時間和空間，使他們的內(nèi)在創(chuàng)造力沒有得到充分的展示，這也成為本課的不足之處。
采用現(xiàn)代化教學(xué)手段是本課的又一大特點(diǎn)。利用微機(jī)編制CAI課件并使用液晶投影或大屏幕電視展示作品與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比確有優(yōu)勢：信息量大，單位時間展示作品數(shù)量多、效果好。通過欣賞大量的范例作品，加強(qiáng)學(xué)生直觀感受和感性認(rèn)識（本節(jié)課為學(xué)生展示和分析了四十余件設(shè)計(jì)作品，這在傳統(tǒng)教學(xué)手段中是很難做到的）；在分析作品的設(shè)計(jì)思維過程和動態(tài)演示上，能夠很多和促進(jìn)和激發(fā)學(xué)生思維，增強(qiáng)對作品的深層次理解（比如對教師自己設(shè)計(jì)的心理門診標(biāo)志和自己家鄉(xiāng)的長城干白葡萄酒標(biāo)志設(shè)計(jì)思維過程的分析和演示就很說明問題）；此外利用現(xiàn)代化教學(xué)手段的多媒體視聽效果，對調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力，強(qiáng)化教學(xué)效果起了明顯的作用。
以上是我在教學(xué)過程中的幾點(diǎn)突出感受。當(dāng)然在對課堂的把握、教學(xué)語言的運(yùn)用以及在師生交流方面都有值得注意和商榷的地方，但經(jīng)過細(xì)致、周密的備課和課堂上的大膽嘗試之后，這一課將對我以后的教學(xué)思路、教學(xué)方法、對教學(xué)規(guī)律的總結(jié)和把握都有很大益處。
高中美術(shù)教案12
一、導(dǎo)入新課
世間萬物形體是多種多樣的，但是我們可以把它們概括成幾種基本的形體組合。（提問）請同學(xué)回答有哪幾種？對，可分為球體、立方體、長方體、圓柱體、圓錐體
前一階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了正方體的畫法，也學(xué)了一些透視的知識，其中透視最基本的規(guī)律是什么？（近大遠(yuǎn)�。�
這一基本規(guī)律在我們今天將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容中也會有所體現(xiàn)。我們今天將要學(xué)習(xí)的是圓柱體、圓錐體。
二、講授新課
1.觀察：同學(xué)們先觀察圓柱體和圓錐體，看一看他們各有什么特征，有什么共同點(diǎn)、不同點(diǎn)。
2.制作：請同學(xué)們用橡皮泥制作圓柱體、圓錐體、蘋果各一個
3.擺放：請同學(xué)們將制作的.圓柱體、圓錐體、蘋果擺放
4.講解：在擺放寫生物品的時候，要注意聚散、均衡
5.示范：先定出最高最低，最左最右的點(diǎn)，把握對象整體的大的輪廓和位置，不要一開始就追求單個細(xì)節(jié)。當(dāng)我們初步假定整體上下、左右之間的比例，用直線把點(diǎn)輕輕地連接起來，找出物體構(gòu)成的傾向：呈三角形的構(gòu)圖，是理想的比較穩(wěn)定的靜物構(gòu)圖方式，物體在紙上，下面要多留一些，防止有下墜之感，這些點(diǎn)線為我們具體描繪輪廓留下了依據(jù)，但這些點(diǎn)線都是運(yùn)動著的，是活的，我們在進(jìn)行比較深入的刻畫中才會逐步確定 起相對合適的位置。
有了外圍（兩維空間）的限制，我們把注意力力首先集中到中間，法國德拉克洛瓦說他每次作畫都從中心畫起，我們也先畫中間的形體，象切西瓜，從中間開刀。
同學(xué)們看一看中間的圓柱體，在畫面上是否居中？（問）偏向哪一邊？
畫圓柱第一步要先畫出一個長方形，(用直線在畫紙上定出最高點(diǎn)和最低點(diǎn)，以及寬，注意構(gòu)圖的位置重心應(yīng)在紙張的中心偏上)，截取一段兒高度為圓柱切面圓的透視形，注意觀察圓柱的透視變化，然后用直線依次逐步削去其角，逐步使其趨於橢圓形，由于透視的近大遠(yuǎn)小的法則，橢圓在透視上的前半圓要比后半圓略高些。下圓面的透視也一樣。
圓錐體的高度從與它相鄰的圓柱體處找依據(jù)，比圓柱體略矮一些。畫法與圓柱體類似。畫蘋果第一步要先畫出一個正方形，然后用直線依次逐步削去其角，逐步使其趨於圓形．(注意：畫蘋果一定要用直線來畫，不能直接以弧線來圈一個圈)在畫畫時應(yīng)該始終堅(jiān)持整體地觀察對象，要使眼睛的觀察范圍擴(kuò)大開來把對象看作一個不可分割的整體。作畫時遵循整體—局部—整體的方法。
讓我們回過頭來歸納一下今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容：請同學(xué)們復(fù)述一下步驟，以便今后練習(xí)過程中進(jìn)行自我檢查，訓(xùn)練眼、手的協(xié)調(diào)動作。
下面請同學(xué)根據(jù)上述作畫步驟開始練習(xí)。
三、學(xué)生課堂作畫練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)
四、展示學(xué)生優(yōu)秀作品并予以評價 課后小結(jié)
高中美術(shù)教案13
一、引人新課
觀賞石膏像《米羅島的維納斯》，閱讀詩歌，講述相關(guān)神話，談?wù)摰袼艿膶徝栏惺�。引入話題，馬克思說是“高不可及的范本”，恩格斯說在希臘羅馬面前，“中世紀(jì)的幽靈消失了”。
二、新課講授
1、古希臘藝術(shù)產(chǎn)生的條件
貿(mào)易與航海造就了堅(jiān)強(qiáng)的意志，機(jī)智勇敢和勇于探索的性格；城邦國家的奴隸主民主政體要求公民有健壯的體格與完美的心靈；溫和的氣候使運(yùn)動員裸體竟放為藝術(shù)家對人體美有較早的領(lǐng)悟；“神人同形同往”的神話是藝術(shù)的土壤。
2、古希臘雕刻一神性的崇高
雕刻藝術(shù)特點(diǎn)。擔(dān)造完美的、理想化的人，追求一種和諧的理想美。
重點(diǎn)作品：《米洛的阿芙羅蒂特》、《煉鐵餅者》《三女神》、《刮汗污的運(yùn)動員》、《里切亞戰(zhàn)士》、（古典時期）
《拉奧孔》《尼開神像》（希臘化時期）
3、古希臘的建筑
石柱圍成長方形，形成圍廊、拄、梁訪和兩面的山墻共同構(gòu)成建筑的主要立面。
4、古羅馬雕刻——人欲的膨脹：
羅馬人很早就有為死者雕像的`風(fēng)俗，征服希臘后，雕刻走向成熟，注重理想美。帝國時期出現(xiàn)了強(qiáng)烈個性和復(fù)雜的內(nèi)心世界描寫的肖像。
重點(diǎn)作品：《奧古斯都像》、《卡拉·卡拉像》�！秺W里略騎馬像》
5、古羅馬的建筑
券拱加希臘柱式，混凝土使用廣泛
重點(diǎn)作品：《君士坦丁凱旋門》、《斗獸場》、《萬神廟》
三、小結(jié)與作業(yè)
1、師生共同總結(jié)古希臘雕刻的主要特點(diǎn)及古羅馬的建筑藝術(shù)的主要成就。
2、教師談古希臘、羅馬藝術(shù)對后世歐洲藝術(shù)的偉大意義（文藝復(fù)興古典主義）。
3、思考希臘、羅馬藝術(shù)與我國傳統(tǒng)文化的異同。
4。應(yīng)學(xué)生寫短文波最喜歡的一件作品，忌空談，多聯(lián)系實(shí)際。建議閱讀希臘羅馬的神話。后記：這是我多年前的一節(jié)對全省的公開課，標(biāo)志著我美術(shù)欣賞課風(fēng)格的形成。就是文化性、情感性和知識性的統(tǒng)一，以及把美術(shù)課本身作為“美的課”來上的教學(xué)手段。
附：優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)
高中美術(shù)教案14
中國民間美術(shù)內(nèi)容種類繁多，寓意深邃，文化內(nèi)涵深厚，是一個自成體系的美術(shù)種類，是我國傳統(tǒng)文化精華之一。本課由民間美術(shù)的界定、民間美術(shù)的特點(diǎn)和民間美術(shù)主要種類介紹三部分構(gòu)成，羅列了年畫、刺繡、風(fēng)箏、玩具、編織、剪紙等民間美術(shù)，并分析其各自特有的造型特征及審美趣味，使學(xué)生初步地較為全面地了解我國民間美術(shù)的輝煌成就，繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)目標(biāo)
1、通過講述、演示和欣賞使學(xué)生明確中國民間美術(shù)的基本概念。2、了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
3、使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、講清并使學(xué)生理解民間美術(shù)的基本特點(diǎn)，民間美術(shù)在造型方面的特征及審美特征，是使學(xué)生理解喜愛民間美術(shù)的關(guān)鍵。
2、進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，進(jìn)行愛國主義教育。
教學(xué)難點(diǎn)
第二部分“如何界定民間美術(shù)？”和第五部分“如何理解民間美術(shù)的特征？”這兩部分內(nèi)容理論性較強(qiáng)，其中還有一些專業(yè)名詞。
教學(xué)準(zhǔn)備
1、將課題分成六個部分，學(xué)生分成六組，自由組合。
2、搜集整理各部分的材料（圖片、實(shí)物、網(wǎng)絡(luò)資料、制作課件）3、提前檢查學(xué)生準(zhǔn)備的材料是否充實(shí)，不足的教師給予補(bǔ)充。
4、課前教師布置好六組方陣，分別為年畫，剪紙、風(fēng)箏、玩具、刺繡、編織。
教學(xué)方法
講授法，讓學(xué)生直觀理解基本理論知識。演示法，以多媒體手段演示并加以鞏固印象。
實(shí)踐法，鼓勵學(xué)生參與，手腦口結(jié)合運(yùn)用，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)熱情。
教學(xué)內(nèi)容
1、激發(fā)興趣、導(dǎo)入新課
2、作品欣賞、闡釋風(fēng)格3、欣賞拓展、實(shí)踐創(chuàng)作
教學(xué)過程：
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
曾經(jīng)有人說過：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個中國人，應(yīng)該了解中國的民間美術(shù)。
二、學(xué)生講解，對比欣賞
1、學(xué)生閱讀本組作品介紹，并討論總結(jié)其風(fēng)格特點(diǎn)。
2、請每組推選解說員，講解本類作品特點(diǎn)，本組同學(xué)作補(bǔ)充，逐個進(jìn)行。
3、教師同時投影展示圖片。
4、根據(jù)學(xué)生講解，總結(jié)民間美術(shù)的三個特點(diǎn)（板書）
①實(shí)用簡潔，因材施藝
�、谫|(zhì)樸率真，隨意大方
�、蹮崃铱鋸垼笳髟⒁�
在這一環(huán)節(jié)中需對民間美術(shù)的各種類的起源、發(fā)展、風(fēng)格、作用，作一概括講敘。
年畫：又稱木版年畫，是一種運(yùn)用木版彩色套印在紙上的畫種，它是我國民間過年節(jié)時張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。我國在長期的社會活動中，為了適應(yīng)人們的生活和心理的需要而產(chǎn)生的民俗節(jié)日，經(jīng)長期的社會傳承固定下來，成為民族傳統(tǒng)文化習(xí)慣的組成部分。早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風(fēng)俗，以后歷代不衰。全國各地均有年畫，而且形成了各自的地方風(fēng)格。最著名的當(dāng)數(shù)北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。
楊柳青年畫：刻工精麗、繪制細(xì)膩、色彩絢美，善于運(yùn)用象征、寓意和夸張等藝術(shù)構(gòu)思，來表達(dá)人們的美好愿望與理想。作品通俗易懂、構(gòu)圖飽滿、造型簡練、色彩鮮艷、和諧典雅，富有裝飾趣味。
桃花塢年畫：線條清秀，用色淡雅，題材廣泛，構(gòu)圖飽滿，形象鮮明，風(fēng)格秀麗，具有濃郁的地方特色。
風(fēng)箏：在我國起源較早，最早見于記載的南北朝時期。開始用于傳遞書信，唐以后演變成為玩具，又在上面加竹笛和絲弦，風(fēng)吹后發(fā)出的聲音如箏一般，故名風(fēng)箏。風(fēng)箏是信科技與藝術(shù)于一身，融運(yùn)動和娛樂為一體的藝術(shù)品。在我國南北廣為流傳。其中，北京、天津、山東濰坊和江蘇南通等都是扎制風(fēng)箏的`著名產(chǎn)地。
民間玩具：是民間美術(shù)中的一個種類。勞動人民以自己靈巧的雙手，為下一代的成長，就地取材、因材施藝，制作出精美的藝術(shù)品。這些玩具體現(xiàn)著勞動人民自己的審美情趣，蘊(yùn)含著勞動人民的意念、理想、祝愿與愛心。它是對兒童進(jìn)行審美和民風(fēng)民俗培養(yǎng)的教具。
傳說虎為獸中王，可籍虎威驅(qū)趕一切惡善。另外，“虎頭虎腦”、“虎虎有生氣”等又是人們對孩子健康的比喻、表述。出于這種愿望和企盼，所以，民間玩具中以虎為題材的作品很多。在造型上，往往突出虎的雙目和利齒，以表現(xiàn)其威武、避邪的一面，同時，虎身上又飾以吉祥花草，表現(xiàn)出吉祥的一面。
刺繡：多繡于鞋、枕頭、肚兜、襪底、鞋墊、荷包、香包等小件物品上。這些刺繡紋樣大都隱喻對生活的熱愛，對愛情的追求，祈求子孫萬世、幸福長壽之意。如前所述，民間美術(shù)的紋樣大都是約定俗成的寓意符號，如：魚、蝶、鳥、鼠喻男子，花、蓮等植物多喻女子�！棒~戲蓮”、“蝶戀花”即隱喻男女的愛慕。
編織：在我國有著久遠(yuǎn)的歷史，遠(yuǎn)在新石器時代就有各種編織工藝�？椃ǚN類多樣，造型美觀、大方，實(shí)用結(jié)實(shí)，粗中有細(xì)、凈中有色是我國傳統(tǒng)編織品的特色。編織品可分六大類：竹編、草編、藤編、柳編、棕編、葵編。產(chǎn)品可分為籃、盤、席、簍、提包、帽、鞋、玩具等等。
精巧的構(gòu)思、合理的結(jié)構(gòu)、巧妙多變的織法，就可領(lǐng)略到這些蘊(yùn)含著勞動人民豐富智慧的民間工藝品之美妙了。
剪紙：是最大眾化的一種美術(shù)樣式。全國各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙品種。在我國，早在漢唐時代，民間即有用金銀箔和彩帛剪成花鳥貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。后發(fā)展為節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動物或人物故事，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用。民間剪紙是表意性的，很講究構(gòu)圖的整體性、造型手法的適形特點(diǎn)。形象概括簡練、虛實(shí)對比鮮明、線條規(guī)整流暢、色彩對比強(qiáng)烈。由于我國各地和各民簇的風(fēng)俗習(xí)慣不同，剪紙的風(fēng)格也異彩紛呈。大體上我國北方以粗獷豪放、造型簡練為其特點(diǎn)，南方則以構(gòu)圖繁茂、精巧秀美為其風(fēng)格。剪紙表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，總體上是表達(dá)人們吉祥、美好的寓意。
剪紙除了用于窗花、掛千等起烘托節(jié)日氣氛之外，剪紙圖樣還可以用作刺繡的“花樣”，這更反映出其在生活中的實(shí)用性。
三、欣賞拓展，實(shí)踐操作
1、教師投影剪紙過程；
2、學(xué)生自創(chuàng)剪紙作品；
3、評價學(xué)生們的解說、協(xié)作和創(chuàng)作能力；
四、本課小結(jié)
民間美術(shù)的成果，充實(shí)、滋養(yǎng)了中華民族文化，陶冶影響著民族的性情，影響著一個民族的習(xí)性。民間美術(shù)是與勞動者的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗緊密相聯(lián)的，其多數(shù)是對自身的美化，對生產(chǎn)生活物品的美化，對生存環(huán)境的美化。因而，它有利于社會發(fā)展。在今天，了解這一文化形態(tài)，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，對建設(shè)有中國特色的社會主義物質(zhì)文明和精神文明，無疑有著積極意義。
五、布置課后思考題
想想你的家鄉(xiāng)有什么民間美術(shù)品種，它有哪些藝術(shù)特色？
高中美術(shù)教案15
一、藏式裝飾圖案繪畫在美術(shù)教學(xué)中的意義
藏式裝飾圖案繪畫是藏民族繪畫的一種形式，它豐富的線條、明亮的色彩、強(qiáng)烈的裝飾性，有著直觀的視覺沖擊力，適合本民族人民的欣賞特點(diǎn)，為學(xué)生所喜聞樂見。藏式圖案繪畫內(nèi)容豐富、直觀、易懂，是樸素、直觀、通俗的美術(shù)教材。它不像素描明暗造型，也不像水墨畫難以理解，也沒有繁瑣的束縛，所呈現(xiàn)的質(zhì)樸美非常符合學(xué)生的審美觀，易認(rèn)知，易動手，有情趣，符合學(xué)生追求個性的心理，也符合他們活潑跳躍的欣賞角度。
由于我與當(dāng)?shù)貙W(xué)生的生活成長環(huán)境和民族習(xí)俗不同，致使對事物美的看法也有所差異，很多時候?qū)滩纳系囊恍├L畫方法和作品反映的思想方面不能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，引不起他們的學(xué)習(xí)興趣。通過溝通和了解，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)貙W(xué)生對民族性較強(qiáng)的、生活中經(jīng)常接觸的藏式裝飾圖案繪畫具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，在平時的美術(shù)課中，學(xué)生也喜歡憑借想象，自己繪制一些花卉、動物圖案。藏式裝飾圖案是藏族人民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的，是經(jīng)過傳承和發(fā)展的智慧的結(jié)晶。它反映了勞動人民的審美情趣，是我國民間文化的重要組成部分。藏式裝飾圖案繪畫圖案飽滿、對稱、均衡，加上色彩明快和對比強(qiáng)烈，使當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生在認(rèn)知這些圖案時有親切感和熟悉感，學(xué)習(xí)的時候充滿興趣和熱情，對活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果起著積極的作用。
二、藏式裝飾圖案繪畫的特點(diǎn)
1、構(gòu)圖飽滿、繁密、完整
這種裝飾效果，不僅給人以視覺上強(qiáng)烈的沖擊和心靈震撼，而且體現(xiàn)出被裝飾物的厚重感和凝重感。其最大的特點(diǎn)是富麗華美，圓潤豐滿，靈活多樣。如卷草紋構(gòu)成形式，枝葉隨意翻卷，花葉造型前后相連，根據(jù)形勢靈活變幻，絕不重復(fù)出現(xiàn)。這就在形式上更加有利于抒發(fā)氣勢和情感，在審美情趣上更加迎合了人們追求自然生機(jī)的審美態(tài)度，從而促進(jìn)了藏式裝飾紋樣大氣磅礴風(fēng)格的`形成。另外，滿密的構(gòu)圖與圓渾的造型相輔相成，即使在一些稀松的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)中，也經(jīng)常用密集的底紋作陪襯，以便有充實(shí)的效果。
2、對稱性和均衡性
裝飾圖案十分講求結(jié)構(gòu)上下、左右的對稱與均衡。這種圖案構(gòu)成的排列與組合實(shí)際上體現(xiàn)了多樣統(tǒng)一的形式美法則。對稱性滿足了人們生理和心理上的對于平衡的要求，是原始藝術(shù)和一切裝飾藝術(shù)普遍采用的表現(xiàn)形式，對稱形式構(gòu)成的圖案具有重心穩(wěn)定和靜止莊重、整齊的美感。
3、裝飾性強(qiáng)
藏族裝飾圖案或紋樣，從取材上來看，主要采用寫實(shí)圖案、變形圖案和植物圖案。寫實(shí)圖案的塑造較為偏重自然，抓住對象的外在形態(tài)和特征，它在裝飾作品中被廣泛運(yùn)用。變形圖案在表現(xiàn)手法上更著重表現(xiàn)對象的神態(tài)特征和意趣。對人物、動物、植物、花卉等對象通過省略、夸張、添加、寓意、聯(lián)想等手法大膽概括加工和變化，以達(dá)到一種理想化的效果。
三、藏式裝飾圖案繪畫在教學(xué)過程中的具體運(yùn)用
在課堂教學(xué)中，我講授藏式裝飾圖案繪畫，設(shè)計(jì)課題“收集并繪制藏式裝飾圖案”，并布置作業(yè)，讓學(xué)生尋找身邊的藏式裝飾圖案，通過收集整理，確定自己喜歡的樣式，在課堂中學(xué)習(xí)繪制。
1、大部分學(xué)生從藏式房屋、家具、茶杯、茶碗上面尋找到了自己喜愛的圖案
有的學(xué)生喜歡簡單的幾何圖形，有的學(xué)生喜歡動物圖案，還有的學(xué)生喜歡花卉植物圖案。按其表現(xiàn)題材內(nèi)容的區(qū)別，可分為：（1）幾何形紋飾。（2）動物紋圖案，既包括藏族本土的動物圖案，如獼猴、牦牛、鹿紋、羊等，又包括帶有漢族文化意識的動物形象，如龍、鳳、蝙蝠、麒麟、鶴等。（3）植物紋圖案；（4）自然天象紋，主要有云紋、水紋、波浪紋、火焰紋、噴焰寶珠、山、石、日、月、星等。（5）文字圖案。（6）佛教圖案。
2、通過講授藏式裝飾圖案的特點(diǎn)，分解藏式裝飾圖案，找出圖形、線條和不同色彩搭配，使學(xué)生在選擇感興趣的繪畫題材中找到突破點(diǎn)，讓學(xué)生臨摹其中的一幅圖案，教師隨時對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)
3、教學(xué)效果和教學(xué)反思
【高中美術(shù)教案】相關(guān)文章：
[精選]高中美術(shù)教案05-24
高中美術(shù)教案10-17
高中美術(shù)教案07-26
【精選】高中美術(shù)教案07-02
（精選）高中美術(shù)教案06-09
高中美術(shù)教案(必備)05-21
高中美術(shù)教案[熱]05-21
高中美術(shù)教案(精品)05-21
[必備]高中美術(shù)教案05-22