七年級歷史上冊教案14篇

　　作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的七年級歷史上冊教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　七年級歷史上冊教案 篇1

　　活動(dòng)目的

　　1)了解在中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況和發(fā)展水平。

　　2)初步培養(yǎng)觀察歷史文物圖，搜集并用自己的語言解釋歷史信息的能力。

　　3)在情感上感受遠(yuǎn)古祖先的勤勞智慧對人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備

　　1)學(xué)生預(yù)習(xí)課文。

　　2)教師與學(xué)生共同搜集河姆渡人、半坡人生產(chǎn)生活的圖片及文字資料。并將所搜集的資料在墻報(bào)“歷史園地”中展示，資源共享。

　　活動(dòng)步驟

　　1)通過復(fù)習(xí)山頂洞人北京人的有關(guān)知識引出人類生存問題。

　　2)學(xué)生自由發(fā)言，討論解決問題的辦法。

　　3)以河姆渡人半坡人為例，模擬遠(yuǎn)古居民，展示原始人類生產(chǎn)生活風(fēng)貌。

　　活動(dòng)過程

　　(小游戲)

　　1)教師指定兩名學(xué)生手舉北京人代表隊(duì)、山頂洞人代表隊(duì)的牌子入場。

　　2)將寫有北京人、山頂洞人有關(guān)生產(chǎn)和生活內(nèi)容的卡片分發(fā)給14名學(xué)生。

　　3)14名學(xué)生根據(jù)卡片所給內(nèi)容，在1分鐘內(nèi)找到自己的隊(duì)伍并亮出卡片。

　　4)學(xué)生評判正誤并找出兩個(gè)代表隊(duì)中卡片內(nèi)容相近的隊(duì)員。(兩隊(duì)中相近的內(nèi)容有采集和捕獵)其余隊(duì)員退場。

　　(教師提出問題，激發(fā)學(xué)生探究X)

　　師：山頂洞人比北京人有了很多進(jìn)步。但是這個(gè)進(jìn)步經(jīng)過了幾十萬年的演變。遠(yuǎn)古人類前進(jìn)的腳步是多么艱難啊，尤其是在生產(chǎn)活動(dòng)中，從采集到采集，從捕獵還是到捕獵。幾十萬年無限的采集和捕獵有可能帶來什么問題?

　　學(xué)生討論：(生態(tài)破壞、資源短缺、沒有食物來源、人們居無定所、引發(fā)戰(zhàn)爭等)

　　師：如果真的像同學(xué)們所想象的那樣，那是多么悲慘的情景啊!

　　師：人類的這種悲劇可以避免嗎?

　　學(xué)生討論：(人類學(xué)會(huì)自己種植和飼養(yǎng)。)

　　師：同學(xué)們的主意真是太好了，請大家翻開課本第二課，原始的農(nóng)耕生活。學(xué)習(xí)了這一課，同學(xué)們看一看，遠(yuǎn)古的先民們和你們的想法是不是英雄所見略同?

　　課文的導(dǎo)讀部分是個(gè)美麗的傳說。傳說中有沒有科學(xué)的東西?

　　學(xué)生討論：(人類發(fā)現(xiàn)植物的種子落地、發(fā)芽、生長、成熟、從而人工種植。)

　　師：據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)，我國早在8000-7000年前，人們就學(xué)會(huì)了種植，有了原始的農(nóng)耕。

　　師：第二課給我們推出了約7000-5000年前黃河流域和長江流域原始農(nóng)耕的三個(gè)典型的代表。黃河流域的代表是半坡遺址和大汶口遺址。長江流域的代表是河姆渡遺址。

　　下面我們搞一個(gè)小活動(dòng)，活動(dòng)的主題是──穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園。(板書)我們從三個(gè)典型的原始農(nóng)耕遺址中選出河姆渡遺址和半坡遺址，根據(jù)大量的考古發(fā)現(xiàn)，想像這些原始居民的農(nóng)耕生活。

　　現(xiàn)在大家分成三組，一組扮演半坡人，一組扮演河姆渡人。第三組當(dāng)評委。請大家展開想象的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的圖景用語言，動(dòng)作，圖片等方式展示出來。希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。準(zhǔn)備15分鐘。

　　(學(xué)生分組準(zhǔn)備)

　　師：好，時(shí)間到，大家準(zhǔn)備好了嗎?現(xiàn)在讓我們一起穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園。

　　掌聲有請河姆渡居民表演。(掌聲)

　　(河姆渡居民相繼發(fā)言和表演)

　　學(xué)生A：我們河姆渡村坐落在美麗的東海之濱，氣候溫和，有充足的水分，很適合種植水稻。我們大量的種植水稻。同世界其他種植水稻的國家相比，早了3000-5000年。

　　學(xué)生B：我們還發(fā)明了蒸飯的蒸籠。(展示圖片)蒸籠是陶土燒制的。蒸籠有三層，最底下一層燒火，中間一次裝水，最上一層是陶盆，盆底有很多小孔，利用蒸汽把飯飯蒸熟。這樣做出的飯又香，又軟，有營養(yǎng)，好消化。(掌聲)

　　學(xué)生C：我們用木頭和茅草蓋房子，(展示圖片)我們的房子有兩層樓，樓上住人，樓下養(yǎng)牲畜。干欄式的結(jié)構(gòu)，又通風(fēng)又防潮，算得上是小洋樓了。(掌聲)聽說六七千年后，江南有些地方還有類似我們這樣的干欄式吊樓呢!(掌聲)

　　學(xué)生D：請看我們耕地的工具──耒耜。耜有石頭磨制的。也有骨制的，是用動(dòng)物的肩胛骨裝上木柄做成的，骨制的很輕便，再裝上腳踏(耒)就更輕便了。(做手握骨耜腳踏耒的動(dòng)作)用輕便的工具耕地，可以提高效率，增加糧食產(chǎn)量。

　　學(xué)生E：我們會(huì)挖掘水井，解決用水問題。我們?yōu)樗�井也蓋了一個(gè)了遮雨棚，不讓雨水落到井里。我為我們自己的聰明感到自豪!(掌聲)

　　學(xué)生F：由于有了打井的技術(shù)，我們不一定要住在河邊�？梢园岬诫x河邊更遠(yuǎn)的地方居住。就算河水泛濫也淹沒不了我們的家。(掌聲)

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　　師：(對學(xué)生的表現(xiàn)給予贊揚(yáng)。)

　　師：現(xiàn)在請半坡居民展示自己的風(fēng)采。

　　(半坡居民相繼發(fā)言和表演)

　　學(xué)生A：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會(huì)是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人更進(jìn)步的生活。就說我們的食物吧，除了主食粟(小米飯)以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，有誰不愛這個(gè)可愛的家園呢?(掌聲)

　　學(xué)生B：我們普遍用磨光的石器開墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，大大提高了勞動(dòng)效率。

　　學(xué)生C：我們把野生的`狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當(dāng)時(shí)不可能申請專利。(掌聲)

　　學(xué)生D：我們追求生活的美和藝術(shù)。(出示圖片)請看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，紅色的底色上畫著人或者各種動(dòng)物的圖案，色彩艷麗，被稱做彩陶。

　　學(xué)生E：我們會(huì)紡線，織布，制衣裳。我們正在告別蒙昧，走進(jìn)文明的時(shí)代。

　　學(xué)生F：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。

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　　師：(對學(xué)生的表現(xiàn)給予鼓勵(lì))

　　請?jiān)u委點(diǎn)評。

　　學(xué)生A：河姆渡人和半坡人雖然所處的地理環(huán)境不同，一個(gè)在南方，一個(gè)在北方。但是他們都能夠從采集，捕獵，無限的向大自然索取，走到合理利用自然，學(xué)會(huì)種植莊稼，飼養(yǎng)家畜，開始了原始的農(nóng)業(yè)，真是一個(gè)巨大的進(jìn)步。

　　學(xué)生B：河姆渡人和半坡人都適應(yīng)環(huán)境，建筑自己特色的房屋過著定居的生活。

　　學(xué)生C：河姆渡人種水稻，半坡人種植粟也是根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝屯寥纴磉x擇的，這既是利用自然也是順應(yīng)大自然。做到了人與自然的和諧發(fā)展。(掌聲)

　　學(xué)生D：兩地原始居民都普遍的制作和使用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤松軟的特點(diǎn)使用更輕便的骨耜。半坡人制作的陶器更具有藝術(shù)的魅力。(掌聲)

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　　師：今天的活動(dòng)搞得很好，每個(gè)小組都做了充分的準(zhǔn)備。同學(xué)的想象力和表演的能力真的令老師驚嘆不已。數(shù)千年前的地質(zhì)地貌和自然環(huán)境也許和現(xiàn)在有所不同。當(dāng)時(shí)人們是怎樣生活的，沒有史書的記載。但是大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究表明原始的種植給人們帶來了定居的生活。磨制的石器提高了生產(chǎn)力。生產(chǎn)力提高了，糧食就生產(chǎn)多了。家畜的飼養(yǎng)豐富了人們的食物來源，動(dòng)物蛋白質(zhì)改善了人們的身體素質(zhì)。貯存糧食需要陶罐，煮食物需要炊具，陶器誕生了。物質(zhì)生活水平提高了，人們才有條件去追求精神生活。因此，原始的農(nóng)耕文化也伴隨著原始的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。同學(xué)們的想象既合理又豐富。河姆渡遺址和半坡遺址展現(xiàn)在我們面前的無論是長江流域還是黃河流域的農(nóng)耕文明，都是一幅幅美麗的、智慧的畫卷。中華文明的搖籃是我們的祖先用他們的智慧和雙手編織的。

　　七年級歷史上冊教案 篇2

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自三國末年至南朝歷史發(fā)展的大概脈絡(luò)：包括西晉的興亡、少數(shù)民族的內(nèi)遷、東晉的簡單概念、前秦和淝水之戰(zhàn)、南朝的簡單概念。更重要的是通過本課的學(xué)習(xí)了解這一時(shí)期我國江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的狀況。

　　[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

　　淝水之戰(zhàn)和江南地區(qū)的開發(fā)是本課的重點(diǎn)內(nèi)容

　　江南地區(qū)的開發(fā)還是本課的難點(diǎn)。

　　[教法]

　　討論法、問題導(dǎo)學(xué)法

　　[學(xué)法]

　　引導(dǎo)學(xué)生理清本課的基本線索。

　　[教學(xué)手段]

　　多媒體

　　[課時(shí)]

　　1課時(shí)

　　[課型]

　　新授課

　　[教具]

　　地圖冊、淝水之戰(zhàn)相關(guān)多媒體

　　[教學(xué)設(shè)計(jì)]：

　　1復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容：三國建立的基本情況

　　2導(dǎo)入新課：

　　回顧上課的內(nèi)容，想一想：三國鼎立局面能否長久?為什么?(學(xué)生各抒己見)

　　3講授新課：

　　一、西晉的興亡和內(nèi)遷的`各族

　　既然三國不能長久，那是怎樣結(jié)束的?(學(xué)生讀書思考并回答)

　　說一說，西晉是如何建立的?這個(gè)政權(quán)存在的時(shí)間長嗎?

　　想一想：為什么西晉是個(gè)短命王朝?(學(xué)生討論，引出少數(shù)民族內(nèi)遷)

　　分析：民族內(nèi)遷的意義。(課外延伸)

　　二：淝水之戰(zhàn)

　　用成語故事草木皆兵引出淝水之戰(zhàn)。

　　學(xué)生讀書回答：這場戰(zhàn)役的交戰(zhàn)雙方、各自擁有的兵力、最后的結(jié)果

　　如何?戰(zhàn)后南北雙方狀況如何?引出東晉、南朝的建立。

　　動(dòng)腦筋：苻堅(jiān)擁有八十萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么?

　　三、江南地區(qū)的開發(fā)

　　根據(jù)你的所見所聞，你認(rèn)為中國今天的南方和北方哪個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)?

　　南方是不是自古以來就是比北方發(fā)達(dá)呢?看一下古代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。出示材料(材料一：見課本提示框。材料二，見課本P129。)

　　動(dòng)腦筋：《宋書》里描寫的南朝時(shí)的江南與司馬遷描述的江南有什么不同，為什么會(huì)有這樣的結(jié)果?

　　引出江南地區(qū)開發(fā)的有利條件(地理?xiàng)l件、政治條件)和江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。

　　4、全課小結(jié)：指導(dǎo)動(dòng)手學(xué)生整理本課的歷史線索。

　　5、作業(yè)設(shè)置：想一想，江南地區(qū)在魏晉南北朝時(shí)期為什么能得到開發(fā)?

　　6、活動(dòng)與探究：淝水之戰(zhàn)同在此以前歷的哪幾次戰(zhàn)爭相似?這些戰(zhàn)爭所取得的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，對現(xiàn)代戰(zhàn)爭是否有借鑒意義?為什么?

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　一、317年司馬睿建立東晉，都：建康

　　二、從420年到589年南方經(jīng)歷了宋;齊;梁;陳四個(gè)朝代，這些朝代都在建康，歷總稱南朝。

　　三、江南地區(qū)的開發(fā)：原因：A：北方人南遷，充實(shí)了江南的勞動(dòng)力;

　　B：南北人民共同修建了許多水利工程，開墾了許多良田

　　七年級歷史上冊教案 篇3

　　一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

　　統(tǒng)一中國的人物、時(shí)間;秦始皇鞏固統(tǒng)一的目的、措施和影響。

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1. 了解秦統(tǒng)一六國的基本情況，記住秦統(tǒng)一中國的時(shí)間，都城及最高統(tǒng)治者的稱號。

　　2.通過對統(tǒng)一的理解，讓學(xué)生認(rèn)識統(tǒng)一對人民生活的重要性，從而讓學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴。

　　三、重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：秦的統(tǒng)一及其意義;秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用。

　　難點(diǎn)：秦王朝的性質(zhì)與特點(diǎn);秦朝中央集權(quán)制度的形成過程及其內(nèi)容;度量衡的'統(tǒng)一。

　　四、精講釋疑：

　　(一)秦滅六國

　　秦國經(jīng)過________，實(shí)力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。秦王________為滅亡六國進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。

　　公元前________年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都________，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的國家。

　　(二) 確立中央集權(quán)制度

　　中央：國家的最高統(tǒng)治者稱為________，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱秦始皇�；实壑�下，設(shè)有中央政治機(jī)構(gòu)，由________、________、__________統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由________掌控。

　　地方：建立由中央直接管轄的________制。全國分為36郡，郡下設(shè)縣，郡縣的長官都由朝廷直接任免�？たh制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。

　　(三)鞏固統(tǒng)一的措施

　　統(tǒng)一文字：命丞相李斯等人劃一文字，制定筆畫規(guī)整的________，作為通用文字頒行全國。

　　統(tǒng)一貨幣：以秦國的圓形方孔________作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國流通。

　　統(tǒng)一度量衡：以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一________制度，所有度量衡器由國家統(tǒng)一監(jiān)制。 車同軌：統(tǒng)一________和________的寬窄，修筑貫通全國的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。

　　開靈渠、修長城：派人開鑿________，溝通湘江和漓江，便利了南北的水運(yùn)交通。秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修建了西起臨洮，東到遼東的“__________”。

　　秦朝的疆域：東至________，西到________，北至________一帶，南達(dá)________，是當(dāng)時(shí)世界上的大國之一。

　　五、引導(dǎo)點(diǎn)撥

　　1秦朝確立了“天下之事無大小，皆決于上”的規(guī)制。這反映出秦朝政治的本質(zhì)是( )

　　A.皇權(quán)專制 B.任免官吏 C.思想控制 D.言即法律

　　2.秦始皇采納李斯“無尺土之封，不立子弟為王”的建議，在地方上推行( )

　　A.分封制 B.郡縣制 C.科舉制 D.廠衛(wèi)制

　　六、反饋矯正：

　　公元前221年，秦始皇完成古代中國的統(tǒng)一大業(yè)并建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、中央集權(quán)的封建國家。

　　(1)請寫出促進(jìn)秦國歷史發(fā)展的一次重大改革和一次具有決定性意義的戰(zhàn)役。

　　(2)秦朝建立后，秦始皇是如何加強(qiáng)中央集權(quán)的?

　　(3)在經(jīng)濟(jì)、文化、交通方面，秦始皇采取了哪些值得稱道的措施?

　　(4)為了鞏固邊疆地區(qū)，秦始皇又采取了什么舉措?

　　七、知識拓展與隨堂過關(guān)檢測。

　　七年級歷史上冊教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．知識與技能通過海拔最高牧區(qū)案例的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會(huì)從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區(qū)的特點(diǎn)，體會(huì)牧民如何利用不同的自然條件安排生產(chǎn)生活，感受多姿多彩的牧區(qū)生活。

　　2．過程與方法從地圖和相關(guān)的資料中獲取有用信息分析問題、解決問題，并培養(yǎng)學(xué)生用全面聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

　　3．情感態(tài)度與價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解牧區(qū)文化與自然的和諧關(guān)系，認(rèn)識到人地和諧發(fā)展的重要性，并感受牧民對草原的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的飽滿情懷……

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區(qū)特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：從地圖和相關(guān)的資料中獲取有用信息分析問題、解決問題的能力。

　　教具準(zhǔn)備：

　　1．準(zhǔn)備多媒體教學(xué)課件。

　　2．準(zhǔn)備“青藏高原”歌曲

　　教學(xué)流程：

　　導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？去過什么地方呢？哦，你們領(lǐng)略過我們平原的秀麗美景，今天，老師想帶著大家一起到海拔最高的牧區(qū)看看，愿意同老師同行嗎？

　　新課教與學(xué)：

　　在去之前，那我們先了解一些關(guān)于海拔最高牧區(qū)的有關(guān)情況吧。首先是我們要知道牧區(qū)的地理位置和地形、地勢情況。請同學(xué)看圖。我們再了解牧區(qū)的氣候，氣候由哪兩個(gè)因素組成，牧區(qū)的氣候特點(diǎn)請同學(xué)來說一說。（終年氣溫較低，日溫差較大）

　　我們了解了牧區(qū)的基本情況后，你覺得要去牧區(qū)選擇什么季節(jié)去最合適呢？哪些人不適合去高原牧區(qū)呢？那我們應(yīng)選擇什么交通工具去呢？（汽車、火車、飛機(jī)）有沒有同學(xué)知道關(guān)于青藏鐵路更多的信息呢？（青藏鐵路在建設(shè)過程中克服了多年凍土、高寒缺氧、生態(tài)脆弱“三大難題”的困難，建成了世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，總長1142KM,累計(jì)投資88.9億元，建了整五年時(shí)間。）那青藏鐵路建成以后對青藏地區(qū)的發(fā)展有什么意義呢？好，我們準(zhǔn)備很充分了，那我們就出發(fā)。我們從南京坐火車，走京滬線到隴海線，在到蘭青線，日過三天，火車行進(jìn)在青藏線上，各位旅客請注意，前方就是我們的目的地了，放眼望去，你們看到什么了呀？看到這個(gè)場景，我想起曾經(jīng)遇到一個(gè)游客，他說：“青藏地區(qū)看來沒有純粹意義的農(nóng)民，而有純粹意義上的牧區(qū)和牧民，你們覺得呢？”（青藏地區(qū)的耕地很少，即使從事農(nóng)耕的農(nóng)民也會(huì)飼養(yǎng)少量的牲畜，他們是完全依賴畜牧業(yè)的牧民。畜牧業(yè)成了當(dāng)?shù)氐闹е�產(chǎn)業(yè)。）

　　另外，在青藏牧區(qū)，除了我們剛剛看到的綿羊、山羊外，你知道還有什么優(yōu)良的畜種嗎？（牦牛、藏羚羊）好，讓我們一起去近距離的接觸它們吧。展示圖片牦牛，在這圖中你獲取的有效信息還有哪些？展示圖片藏羚羊，藏羚羊是我們國家一級保護(hù)動(dòng)物，可它們之間也有逃脫不了的命運(yùn)，看！遠(yuǎn)處這場景，你最想說什么呢？

　　了解牧區(qū)的大致情況，讓我們走進(jìn)牧民，了解更多我們想知道的牧民生活吧。吃（展示圖片）：酥油、茶葉、糌粑、牛羊肉，被稱為西藏飲食的“四寶”，還有青稞酒和各式奶制品。在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因?yàn)椴刈迦苏J(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì)食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。穿（展示圖片）：藏族同胞居住在青藏高原，那里海拔高，晝夜溫差大。他們所穿的藏袍，袍袖寬敞，當(dāng)氣溫升高時(shí)，可以方便地褪去一只袖子，以調(diào)節(jié)體溫，同時(shí)有利于起居、出行。另外，藏袍腰肥襟大，白天當(dāng)衣穿，晚上則可以當(dāng)鋪蓋，和衣而眠。除此，藏胞在放牧、耕作中，遇到天氣多變而需要調(diào)節(jié)體溫時(shí)，褪下袖子就行了。而把袖子褪下來系在腰間，彎腰干活也十分方便。由此，慢慢地形成了穿著習(xí)慣，也就是在氣溫正常時(shí)，藏胞們穿藏袍時(shí)，一般只穿一只袖子。住（展示圖片）：了解牧民從游牧到定居的生活變化。行（猜猜看）：根據(jù)牧區(qū)特色和條件，藏族同胞平時(shí)靠什么而行呢？

　　各位游客，我們的旅游接近尾聲了，前一段時(shí)間都是我說你們聽，接下來，我想聽聽你們對這次旅行的感受，談?wù)劗?dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境對牧區(qū)生活的影響，怎么樣？規(guī)則：小組討論，請代表發(fā)言。

　　感謝各位對本次活動(dòng)的積極參與，跟大家一起度過的時(shí)間我非常愉快。歡迎各位下次再來我們牧區(qū)看看，相信我們的牧民生活會(huì)越過越好。最后我代表藏族同胞送上我們珍貴的禮物──哈達(dá)，祝福各位身體健康，生活愉快，萬事如意！再見！

　　板書設(shè)計(jì)：

　　地理位置 生產(chǎn)方式

　　地勢地形 自然條件 （決定）

　　氣候條件 生活方式

　　教學(xué)設(shè)計(jì)體會(huì)：

　　新課程要求建構(gòu)的主導(dǎo)不是學(xué)科知識的給予，而是學(xué)生能力的發(fā)展。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立以學(xué)生為本的發(fā)展觀是教學(xué)改革的要求。針對這一要求，我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)多從學(xué)生的視野出發(fā)，以學(xué)生自身的生活體驗(yàn)出發(fā)，為學(xué)生提供與其生活和周圍世界相關(guān)的知識，設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激活學(xué)生思維。這是本教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)。第二個(gè)特點(diǎn)是整合教材，用教材教，而不是教教材。從自然環(huán)境到受自然環(huán)境影響的牧區(qū)生活再到讓學(xué)生認(rèn)識到人地和諧發(fā)展的重要性，條理清晰，層層遞進(jìn)，符合初一學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)了教材運(yùn)用的靈活性。第三，注重學(xué)生在課堂教學(xué)中生成資源的利用和捕捉。

　　不過，在整堂課中，還有很多不足和缺點(diǎn)，需要各位批評指正，我自己覺得最大的缺憾是在課堂中一些問題的設(shè)計(jì)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，指向性不夠明確，以致于學(xué)生“答非所問”。面對學(xué)生的“答非所問”又不能很機(jī)智地轉(zhuǎn)化，所以，本人覺得個(gè)人素養(yǎng)急待于提高。

　　附件：

　　（1）酥油是藏族食品之精華，高原人離不了它。酥油是似黃油的一種乳制品，是從牛、羊奶中提煉出的脂肪。藏區(qū)人民最喜食牦牛產(chǎn)的酥油。產(chǎn)于夏、秋兩季的牦牛酥油，色澤鮮黃，味道香甜，口感極佳，冬季的則呈淡黃色。酥油滋潤腸胃，和脾溫中，含多種維生素，營養(yǎng)價(jià)值頗高。在食品結(jié)構(gòu)較簡單的藏區(qū)，能補(bǔ)充人體多方面的需要。

　�。�2）糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑是以青稞磨成粉為原料，經(jīng)炒熟后，以酥油為粘合劑制作而成的。其做法是：先將酥油溶化在熱奶茶中，然后加上適量的青稞粉，攪拌成團(tuán)狀后，用手捏成形狀后直接進(jìn)嘴吃。青稞具有豐富的營養(yǎng)價(jià)值和突出的醫(yī)藥保健作用。青稞做成的糌粑不但是藏族人民的傳統(tǒng)食品,而且作為藏餐出現(xiàn)在拉薩的主要飯店,成為招待外賓的重要食品。

　　（3）浙江：陸域面積10.18萬平方公里人口：20xx年全省常住人口為4898萬人

　　西藏：土地面積為122萬多平方公里，人口藏族占全自治區(qū)總?cè)丝?44萬。

　　青海：面積72萬多平方公里,人口496萬

　�。ê嫌�(jì)相當(dāng)于19個(gè)浙江，人口只占浙江的七分之一）

　　教學(xué)反思：

　　上完這堂課，我的心情無比輕松快樂，學(xué)生熱情主動(dòng)積極地參與課堂教學(xué)，我很感動(dòng)。再通過老師的及時(shí)肯定點(diǎn)評，學(xué)生積極想要展示自己的欲望被點(diǎn)燃，得到肯定和認(rèn)可后，又很滿足，我覺得這堂課對我來說很有收獲。教育并不是一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，她必然會(huì)和社會(huì)上的很多領(lǐng)域相聯(lián)系，成功的教育最終必然是為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，正如，我國偉大的人民教育家陶行知所說：“教育為改良社會(huì)而設(shè)，為教育社會(huì)人才而設(shè)”。他所創(chuàng)立的.“生活教育”內(nèi)涵豐富，其中包括了“教育是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么”。我們教育的對象——學(xué)生，生活在社會(huì)之中，最終必將走入社會(huì)。那他們需要什么呢？需要了解社會(huì)、認(rèn)識社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，需要走上社會(huì)后最有用的基礎(chǔ)知識和提高自己參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的基本能力，而這些正是新課程下教育所要完成的歷史使命。

　�。ㄒ唬┰谝酝�的教學(xué)中，教師以講為主，學(xué)生被動(dòng)地接受老師的知識，課堂里安安靜靜，師長高高在上。而新課標(biāo)要求師生互動(dòng)平等和諧，當(dāng)學(xué)生處在這種寬松、民主、愉悅的狀態(tài)時(shí)，最容易點(diǎn)燃學(xué)生的情感之火，有效打開學(xué)生的心靈之窗，使他們積極主動(dòng)地去求知。而且還能充分利用學(xué)生親身體驗(yàn)得到的自然和社會(huì)資源，創(chuàng)設(shè)有興趣的場景，讓學(xué)生興趣盎然，積極鼓勵(lì)學(xué)生觀察自然與社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生多看、多聽、多想，學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。教學(xué)是一種對話、一種溝通，是合作、共建，是以學(xué)促教、互教互學(xué)。教師不僅傳授知識，更是與學(xué)生一起分享對課程的理解。通過師生間的交往，增長了知識，很好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

　�。ǘ�）每個(gè)學(xué)生都有得到肯定的需求和欲望，當(dāng)這種需求和欲望得到滿足時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就會(huì)明顯增強(qiáng)，不僅僅是主體行為的參與，更是主體情感與思維的參與；不僅僅是主動(dòng)參與課堂的討論、回答、辯論、表演等活動(dòng)，更是注意力、好奇心和興趣的高度集中，是思維激活與發(fā)展的過程，所以我覺得在課堂上及時(shí)肯定，適度表揚(yáng)也是可以借鑒的好方法。

　　（三）這堂課通過海拔最高牧區(qū)案例的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會(huì)從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區(qū)的特點(diǎn)，體會(huì)牧民如何利用不同的自然條件安排生產(chǎn)生活，感受多姿多彩的牧區(qū)生活。教師利用學(xué)生感興趣的“旅游”的形式進(jìn)行教學(xué)，比較貼近學(xué)生生活，其實(shí)也是一種生存能力的培養(yǎng)，也符合當(dāng)今教育目標(biāo)的要求，故花去大量時(shí)間我覺得也值，最主要的是學(xué)生有了這種意識，變書本的知識可以為自己的生活所用，解決生活中的實(shí)際問題，這也不失教育的目的，更加彰顯了歷史與社會(huì)課開放性的特點(diǎn)。我們正在實(shí)踐著新課程，正在摸索著改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，那么在我們的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生做社會(huì)生活的有心人，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，將使每個(gè)同學(xué)在情感、智力、能力各方面都得到充分發(fā)展。這也是我們所有實(shí)踐新課程的老師們最大的心愿。

　　（四）長期以來，人們把課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為文化知識的學(xué)習(xí)，把文化知識的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，把教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為考試要點(diǎn)的學(xué)習(xí)。實(shí)際上，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)也絕非只是教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，師生在課堂上的交往、交流、對話和合作中不斷地生成著新的知識，如同課程專家所言：學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教科書中學(xué)到的多。通過充分、大膽利用學(xué)生資源，創(chuàng)設(shè)情境挖掘?qū)W生的教學(xué)資源為突破口，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中唱主角，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)。當(dāng)然，如何有效、高效的用好這些資源，有待我們繼續(xù)研究和實(shí)踐。

　�。ㄎ澹┰谶@堂課中還值得肯定的是，老師在教學(xué)過程中一直滲透著思想教育，比如在講到藏羚羊的生活環(huán)境時(shí)提到青藏鐵路給藏羚羊讓道的事實(shí)，讓學(xué)生感受到人與自然的和諧相處，同時(shí)也激起學(xué)生保護(hù)珍稀動(dòng)物的熱情。還有對藏族同胞的風(fēng)俗習(xí)慣的理解及尊重，既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也讓學(xué)生了解到祖國大家庭的各民族的民族風(fēng)情。

　�。�六）記得有位教育專家這樣說過：“要給學(xué)生一滴水，老師將是一眼活泉”。我覺得很有道理。在知識更新如此快的今天，我們能給學(xué)生的越來越覺得不夠用，只有通過各種渠道不斷更新完善自己的知識才行。在很多時(shí)候相信學(xué)生也會(huì)激起我們的靈感或者補(bǔ)充我們認(rèn)識上的不足。這節(jié)課就給了我很大的啟發(fā)，我不僅要不斷提高自身的專業(yè)知識，還要不斷地充實(shí)自己，讓這一眼泉水更有活力。在整堂課中，當(dāng)然還有很多不足和缺點(diǎn)，我自己覺得最大的缺憾是在課堂中一些問題的設(shè)計(jì)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，指向性不夠明確，以致于學(xué)生“答非所問”。面對學(xué)生的“答非所問”又不能很機(jī)智地轉(zhuǎn)化成有用教學(xué)資源，所以，本人覺得個(gè)人素養(yǎng)還急待于提高。

　　七年級歷史上冊教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識與能力目標(biāo)：

　�。�1）了解人類歷史的起源；

　　（2）掌握我國主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。

　　（3）培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識圖能力、比較分析歷史事物的能力。

　　過程與方法目標(biāo)：

　　總結(jié)出我國主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

　　（1）中國是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。

　�。�2）正確認(rèn)識人類歷史的起源。

　　重點(diǎn)：我國最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況

　　難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　課本插圖

　　教學(xué)方法：

　　運(yùn)用啟發(fā)式、討論法和問題目標(biāo)教學(xué)法

　　板書設(shè)計(jì)；

　　一、元謀人

　　二、北京人

　　三、山頂洞人

　　教學(xué)過程

　　【創(chuàng)設(shè)情境激趣導(dǎo)入】

　　講述女媧造人的民間故事,詢問學(xué)生：誰能講一講女媧造人的傳說，以此導(dǎo)入。

　　【明確三維解讀課標(biāo)】

　　出示三維目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　【師生探究落實(shí)課標(biāo)】

　　一、我國最早的.人類

　　師：元謀人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、距今年代、地位、生產(chǎn)活動(dòng)？指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一段并鼓動(dòng)學(xué)生爭先回答，根據(jù)實(shí)際情況決定是集體回答還是單人回答。

　　師簡單介紹考古的一些知識，如化石、定年方法等

　　二、北京人

　　看北京人頭部復(fù)原圖和思考題：讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、生存年代、體貌特征、生活水平、生活方式。

　　讀北京人生活想象圖思考：北京人過怎樣的生活？為什么？要求學(xué)生分組討論。

　　師：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？提示可以按時(shí)間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。

　　師：讀第4頁小字，你能得出什么結(jié)論？多媒體展示問題：想一想，北京人是怎樣得到火的？

　　師：我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布圖。說明了什么問題？

　　三、山頂洞人

　　讀第4頁最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。

　　看山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。

　　讀第5頁第一、二段，分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。

　　讀第6頁問題：動(dòng)腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞穴中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說明了什么問題？你是怎樣看的？

　　【鞏固小結(jié)回歸課標(biāo)】

　　引導(dǎo)學(xué)生談收獲。

　　【達(dá)標(biāo)測評深化課標(biāo)】

　　選擇題由全體學(xué)生完成，材料題由A類學(xué)生完成。

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1．我國境內(nèi)目前已確定的最早人類是

　　A．元謀人B．北京人

　　C．山頂洞人D．藍(lán)田人

　　2．人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于

　　A．會(huì)不會(huì)制造工具B．會(huì)不會(huì)使用工具

　　C．會(huì)不會(huì)漁獵和采集D．會(huì)不會(huì)用火

　　3．下列哪一項(xiàng)不屬于山頂洞人

　　A．懂得鉆孔技術(shù)B．懂得人工取火

　　C．會(huì)制作裝飾品D．開始使用天然火

　　4、下列那一項(xiàng)不屬于北京人生活？

　　A．用火燒烤食物B．使用打制石器

　　C．過群居生活D．會(huì)使用骨針

　　5、構(gòu)成北京人過群居生活的主要原因是

　　A．生產(chǎn)工具簡陋B．血緣關(guān)系松散

　　C．自然條件艱難D．體質(zhì)發(fā)展不全

　　二、材料分析題

　　材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”

　　——《韓非子》

　　材料二：“在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等�！�…”

　　——課文

　　材料三：“上古之世，……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火,以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏�！�

　　——《韓非子》

　　閱讀材料回答：

　　①在材料一所述的險(xiǎn)惡的環(huán)境下，北京人只有過什么樣的生活？

　�、诓牧隙�證明了什么？它所證明的事實(shí)有什么意義？

　　③材料三反映了原始社會(huì)人們生活的一個(gè)什么重大變化？什么人時(shí)代開始出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

　　七年級歷史上冊教案 篇6

　　一、經(jīng)濟(jì)上的大變革

　　1、生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)力的提高

　　春秋時(shí)期出現(xiàn)的鐵農(nóng)具和牛耕在戰(zhàn)國時(shí)期得到推廣，提高了土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量。

　　2、都江堰

　�、沤ㄔ飑s戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡太守李冰

　　⑵地理位置﹕長江支流岷江中游

　�、亲饔茅s使水患不斷的成都平原變成“天府之國”。

　�、葐⑹京s是人類改造自然的杰作，體現(xiàn)了人與自然的相互協(xié)調(diào)。

　　二、政治上的大變革——各國的.變法運(yùn)動(dòng)

　　1、根本原因︰鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了新興的地主階級。

　　2、目的︰為了確立新興地主階級的統(tǒng)治地位，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。

　　3、性質(zhì)：地主階級的政治改革。

　　七年級歷史上冊教案 篇7

　　一、課程目標(biāo)

　　(一)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

　　簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

　　(二)教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識與技能

　　知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區(qū)、自然條件、主要種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點(diǎn)、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產(chǎn)生活情況。通過實(shí)物圖片或考古紀(jì)錄片，讓學(xué)生觀察、復(fù)述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、發(fā)展的概況。

　　2.過程方法與能力

　　通過對河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比較，概括出中國遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的基本特征，初步認(rèn)識人類進(jìn)步的規(guī)律，初步培養(yǎng)比較、分析、歸納和概括問題的方法與能力。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過了解祖國境內(nèi)河姆渡、半坡居民為代表的原始人類所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類文明作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。

　　人類由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說明人類的每一次進(jìn)步，都是經(jīng)歷了漫長的歷史探索和艱苦的勞動(dòng)實(shí)踐取得的。通過學(xué)習(xí)感受勞動(dòng)和創(chuàng)造的艱辛與價(jià)值，培養(yǎng)百折不撓的奮進(jìn)精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。

　　二、教學(xué)要點(diǎn)

　　重點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)與生活狀況所反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識。

　　難點(diǎn)：本課的教學(xué)難點(diǎn)是對原始農(nóng)耕文化的特征的概括。這是屬于較高層次的能力要求。

　　三、教學(xué)過程：

　　課前導(dǎo)入：

　　我們已經(jīng)學(xué)過中國遠(yuǎn)古人類，知道了目前所知中國最早的遠(yuǎn)古人類(稍稍停頓，讓學(xué)生來回答。)――元謀人，他們生活的年代距今――170萬年。遺留人類化石殘骸最多的`――北京人，北京人的食物的主要來源――采集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會(huì)用――火。

　　講授新課：

　　在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代：農(nóng)耕時(shí)代，為了大家學(xué)習(xí)這一時(shí)代的歷史，教材精心挑選了兩個(gè)文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國的北方(黃河中下游地區(qū))和南方(長江流域)。請同學(xué)們把書翻到第8頁看圖“我國原始農(nóng)耕時(shí)期的文化遺址分布圖”，在圖中找到這兩個(gè)文化遺址。

　　這兩個(gè)遺址展現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，接下來我們再通過學(xué)習(xí)比較來認(rèn)識兩個(gè)時(shí)期在距今年代、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。

　　我國的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對原始人類的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低，科學(xué)技術(shù)有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說明人們對自然的依賴。一方面也說明無論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創(chuàng)造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。

　　小結(jié)：通過對本課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大概了解了我國原始農(nóng)耕生活的兩個(gè)代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請同學(xué)們說說從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么?我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現(xiàn)出來的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)。

　　七年級歷史上冊教案 篇8

　　燦爛的青銅文明

　　在原始社會(huì)末期，我國已出現(xiàn)青銅器，商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期(特點(diǎn)：規(guī)模大、品種多、工藝精)，商周時(shí)代是我國歷的青銅時(shí)代。

　　中原地區(qū)的青銅器代表有司母戊鼎和四羊方尊，四川的成都平原青銅文化的代表有舉世聞名的“三星堆”文化。

　　我國還是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。商代時(shí)“五谷”已齊備。

　　農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、周時(shí)代燦爛的奴隸制文明——青銅文明

　　春秋戰(zhàn)國的紛爭

　　一、東周的歷史分期

　　公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”，東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期是我國奴隸社會(huì)的結(jié)束，戰(zhàn)國時(shí)期是我國封建社會(huì)的'開始。

　　二、春秋爭霸

　　1、春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

　　2、主要爭霸戰(zhàn)爭

　�、琵R桓公是春秋的第一個(gè)霸主，齊桓公任用管仲改革，打著“尊王攘夷”的口號，擴(kuò)充疆界，成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。

　�、瞥清е畱�(zhàn)----晉楚----退避三舍;

　　⑶吳越爭霸----臥薪嘗膽

　　3、爭霸戰(zhàn)爭的影響

　　⑴給人民帶來災(zāi)難。

　　⑵在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的統(tǒng)一。

　　三、戰(zhàn)國兼并

　　1、戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦

　　2、主要兼并戰(zhàn)爭

　　⑴桂陵之戰(zhàn)---魏趙---圍魏救趙

　�、岂R陵之戰(zhàn)---齊魏---減灶誘敵

　　⑶長平之戰(zhàn)---秦趙---紙上談兵

　　七年級歷史上冊教案 篇9

　　1、知識與能力：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

　　2、過程與方法：通過自我建構(gòu)初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

　　2、使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

　　教學(xué)過程

　　(一)導(dǎo)入新課

　　我們通過上一課的學(xué)習(xí)知道了北京人和山頂洞人是通過采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的學(xué)生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來的呢?(學(xué)生回答：從地里種出來的等等)對，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時(shí)侯開始從事以種植農(nóng)作物為起點(diǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗(yàn)一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個(gè)供同學(xué)體驗(yàn)，哪三個(gè)呢?同學(xué)們快速瀏覽課本看誰先找到?(學(xué)生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)河姆渡居民和半坡居民。

　　(二)教師引導(dǎo)、學(xué)生自我建構(gòu)

　　讓學(xué)生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學(xué)生每人一份)

　　教師需講解：

　　1、磨制石器比打制石器先進(jìn)，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學(xué)習(xí)的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。

　　2、在講述的同時(shí)PPT展示相關(guān)圖片

　　(三)教師引導(dǎo)、學(xué)生合作探究

　　1、通過對表格中的內(nèi)容分析你認(rèn)為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?

　　教師引導(dǎo)：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂繪畫等方面分析

　　學(xué)生探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)

　　教師總結(jié)提升：磨制石器的'普遍使用提高了農(nóng)作物的收成，滿足了人們的生活需要，使人們可有多余的糧食發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，有相對空余的時(shí)間去進(jìn)行手工業(yè)業(yè)生產(chǎn)，所以生產(chǎn)力的提高是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力

　　2、從表格中還可以看出來，兩者居民所住的房屋不同，主要農(nóng)作物不同，為什么會(huì)產(chǎn)生這種不同?

　　教師引導(dǎo)：從兩個(gè)文明遺址所處的地區(qū)(流域)去分析

　　學(xué)生探究結(jié)論：長江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長;而黃河流域相對寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。

　　教師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會(huì)，自然環(huán)境對人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。

　　(四)情感升華

　　讓學(xué)生從教材中找出我國原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)?

　　教師新課結(jié)束語：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個(gè)角度來說，祖國的先民對人類的貢獻(xiàn)是偉大，每一個(gè)先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”,值得我們現(xiàn)代的中國人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵(lì)著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)��?chuàng)造更美好的明天!

　　七年級歷史上冊教案 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識與能力：

　　通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

　　2.過程與方法：

　　本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

　　教學(xué)方法

　　討論法、 聯(lián)系講述法、 圖表法、 圖片分析法。

　　教具

　　歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　預(yù)期效果

　　同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時(shí)期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類的進(jìn)步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類開始過著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是否有保障?為什么?

　　有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?

　　請大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：

　　這是個(gè)美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢?自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。

　　學(xué)生：原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。

　　經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個(gè)漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個(gè)漫長過程的真實(shí)寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。

　　請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。

　　這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時(shí)、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因?yàn)檫@些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。

　　請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。

　　這兩個(gè)遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。

　　閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?

　　看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?

　　河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進(jìn)步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請同學(xué)們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說明了什么?

　　我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢?

　　他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處?

　　干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫?zé)�。我國先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。

　　河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?

　　根據(jù)所學(xué)知識，你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢?

　　從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂器。

　　原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧�產(chǎn)”者，人類第自己的活動(dòng)來豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時(shí)間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。

　　對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個(gè)時(shí)期更進(jìn)步?

　　很好，無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進(jìn)步，現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個(gè)房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么?

　　請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點(diǎn)

　　從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：

　　距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。

　　在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對立的.社會(huì)階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會(huì)開始解體。

　　學(xué)生討論……

　　依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實(shí)在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。

　　的解決辦法就是他們有固定的食物來

　　學(xué)生閱讀……

　　河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域;半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。

　　說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。

　　說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。

　　說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。

　　學(xué)生討論……

　　學(xué)生討論……

　　學(xué)生：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。

　　工具、食物、居住等方面

　　工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜

　　生產(chǎn)：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)

　　飼養(yǎng)：豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚

　　食物：種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)

　　建筑：半地穴式的房子，定居生活

　　制造：彩陶，刻畫符號

　　紡織：紡線、織布、制衣

　　半坡居民，因?yàn)閺墓ぞ叻矫婵窗肫戮用癖群幽范删用襁M(jìn)步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會(huì)制造彩陶。

　　因?yàn)殚L江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。

　　1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)

　　2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步

　　3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好

　　4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)

　　使學(xué)生認(rèn)識人類生活方式的變化是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)

　　使學(xué)生知道書本知識是前人在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的

　　逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。

　　使學(xué)生明白大河流域?yàn)槿祟惖纳�存提供了必要條件

　　使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進(jìn)是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志

　　今天我國西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源

　　認(rèn)識到人們生活水平的不斷提高

　　培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊

　　分類歸納、比較便于知識的梳理、記憶

　　南北氣候的差異，導(dǎo)致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。

　　明確大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會(huì)生產(chǎn)力的表現(xiàn)

　　七年級歷史上冊教案 篇11

　　要想精彩的上好歷史課，與在課前做好歷史教案是離不開的!以下是專門為你收集整理的七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案，供參考閱讀！

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖

　　2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)

　　3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

　　4.培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法

　　情感、態(tài)度與價(jià)值

　　1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感

　　2.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感

　　3.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成

　　2.禹治理水的方法及其可貴的品行

　　3.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合

　　2.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

　　教師準(zhǔn)備

　　炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說

　　學(xué)生準(zhǔn)備

　　了解、收集我國古代的傳說

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、設(shè)疑導(dǎo)入

　　1.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國是一個(gè)多民族的國家，你們知道我國一共有多少個(gè)民族嗎?

　　2.肯定補(bǔ)充學(xué)生的回答，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎?

　　3.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡要敘述漢族的由來(重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的.出現(xiàn)絕不是偶然的

　　二、炎黃的斗爭與融合

　　1.談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。

　　(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)

　　2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)

　　3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢?因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

　　4.播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來祭奠我們的祖先。

　　5.播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。

　　6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個(gè)問題，為什么人民會(huì)如此虔誠地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)?請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

　　7.鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。

　　匯報(bào)閱讀收獲：A.炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏;發(fā)明陶器，開辟集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。

　　三、組織討論

　　A.炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。(教師)

　　B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)知識、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

　　第二課時(shí)

　　一、講解傳說引入新課

　　1.激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補(bǔ)天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。

　　2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)

　　二、大禹治水與“禪讓制”

　　1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過家門而不入的精神。

　　2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。

　　三、討論小結(jié)

　　1.引導(dǎo)：傳說畢竟是傳說，因?yàn)樗鼰o從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識等情況，反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們?nèi)匀挥幸恍�學(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。

　　(明白傳說有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說也很重要)

　　2.巡查、傾聽、融入學(xué)生的討論活動(dòng)

　　3.小結(jié)本課，布置作業(yè)。

　　七年級歷史上冊教案 篇12

　　【教材分析】

　　本課以“開元盛世”為主題，從兩個(gè)方面進(jìn)行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開元年間出現(xiàn)了“開元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面的成就。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。通過思考和概括開元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問題的.能力；利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。本課的難點(diǎn)：曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具。

　　【教學(xué)過程】

　　導(dǎo)入新課

　　復(fù)習(xí)提問：我國歷的女皇帝是誰？（武則天）她的政績主要體現(xiàn)在哪些方面？（重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，破格提拔有才能的人，科舉制的發(fā)）

　　引導(dǎo)過渡：所以，郭沫若稱贊武則天“政啟開元，治宏貞觀”，意思是說武則天的統(tǒng)治弘揚(yáng)了貞觀之治的成果，為后來的開元盛世開辟了道路�！伴_元盛世”為什么會(huì)形成？有哪些成就？請看第3課。

　　一、“開元盛世”

　　學(xué)生閱讀10——11頁課文、插圖和資料，

　　1、“開元盛世”是在哪個(gè)皇帝統(tǒng)治時(shí)期？（唐玄宗）

　　2、唐玄宗剛當(dāng)上皇帝時(shí)，主要從哪些方面進(jìn)行改革？：唐玄宗即位后，勵(lì)精圖治，他采取的措施有：①任用名相（如熟悉吏治、富有改革精神的“走馬任姚崇”）；②整頓地方吏治；③崇尚節(jié)儉（反對奢侈——燒毀珠玉錦繡）。

　　3。根據(jù)13頁“文獻(xiàn)資料”和“動(dòng)腦筋”：唐玄宗和他的曾祖父唐太宗有哪些共同的地方？（他們都善于任用賢才，重視吏治，注意“戒奢從簡”，使政治較清明，經(jīng)濟(jì)有發(fā)展，出現(xiàn)了封建社會(huì)里的“治世”——“貞觀之治”和“開元之治”。）

　　過渡講解：唐玄宗剛當(dāng)上皇帝時(shí)，不但注意從政治方面進(jìn)行改革，還很重視發(fā)展生產(chǎn)，使得當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮起來。

　　二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

　　⑴農(nóng)業(yè)：①興修水利工程；②農(nóng)作物種植上：水稻采用育秧移植栽培、蔬菜品種增多、飲茶之風(fēng)盛行；③農(nóng)具改進(jìn)：唐朝時(shí)發(fā)明了新的生產(chǎn)工具和灌溉工具；④抗拒天災(zāi)的能力增強(qiáng)。

　�、剖止�業(yè)：①絲織業(yè)花色品種多，技術(shù)高；②陶瓷業(yè)：代表作有越窯、刑窯和（最的）。

　�、巧虡I(yè)：①唐朝的商業(yè)繁榮，大都市有長安、洛陽、揚(yáng)州和成都。②長安：不是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，又是一座的大都市。唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入時(shí)期，歷稱為“開元盛世”。

　　三、唐朝的衰亡

　　1。學(xué)生閱讀15—16頁的課文，按16頁“活動(dòng)與探究1”：這句話是什么意思？（唐玄宗年少時(shí)，在民間親身經(jīng)歷了一些不得志的事情和苦難，所以即位之初能夠記得人民的疾苦，能夠勤于政事。）后來他堅(jiān)持這樣做了嗎？（沒有）看教材中的小字部分。

　　2、在唐玄宗統(tǒng)治后期發(fā)生的一場叛亂叫做什么？（安史之亂）唐朝滅亡于哪一年？（907年）

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　一、“開元盛世”

　　措施：①任用名相②整頓地方吏治；③崇尚節(jié)儉

　　二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

　�、呸r(nóng)業(yè)：

　　⑵手工業(yè)：

　�、巧虡I(yè)：

　　三、唐朝的衰亡

　　七年級歷史上冊教案 篇13

　　一、課程標(biāo)準(zhǔn)

　　1-4-1 認(rèn)識地圖三要素，知道地圖的基本種類，運(yùn)用地圖獲取所需要的地理信息。

　　二、教材分析

　　《帶著地圖定向越野》是人教版《歷史與社會(huì)》（七年級上）綜合探究一《從地圖上獲取信息》中的部分內(nèi)容。教材通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等高線地形圖、分層設(shè)色地形圖和地形剖面圖，不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì)判讀，使用地圖，而且增加了繪制地形剖面圖的要求。內(nèi)容形式多樣，激發(fā)興趣，也鍛煉了能力。重點(diǎn)是對等高線地形圖展開分析。讓學(xué)生學(xué)會(huì)從地圖上獲取信息。

　　三、學(xué)情分析

　　通過《我的家在哪里》這部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)開始接觸地圖，對地圖有了粗略的、淺層次的了解。對于具體的等高線地形圖學(xué)生是第一次接觸，而且七年級的學(xué)生抽象思維比較弱，將立體的山脈轉(zhuǎn)化為封閉曲線的等高線地形圖，學(xué)生比較難理解。但是他們好奇心強(qiáng)，只要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫熬湍芗ぐl(fā)他們對知識的興趣和求知欲，在教學(xué)過程中我們要努力創(chuàng)設(shè)可以激發(fā)求知欲的情景，引導(dǎo)學(xué)生從地圖上和材料中獲取自己想知道的信息。但是由于本部分內(nèi)容比較難，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)兼顧學(xué)生的接受力，不能過于簡單，讓學(xué)生覺得無趣，也不能拔得太高，讓學(xué)生喪失信心。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識與技能目標(biāo)

　　1．學(xué)會(huì)閱讀等高線地形圖、分層設(shè)色地形圖和地形剖面圖。

　　2． 學(xué)會(huì)識別等高線地形圖上的坡度陡緩，分層設(shè)色地形圖上的海拔關(guān)系。

　　3． 能利用等高線地形圖、分層設(shè)色地形圖以及地形剖面圖分析區(qū)域地形、地勢的特點(diǎn)。

　　4．學(xué)會(huì)從地圖上獲取所需信息，解決具體的問題。

　　（二）過程與方法

　　1．通過比較等高線地形圖上等高線的疏密程度，識別坡度的陡緩。

　　2．通過觀察分層設(shè)色地形圖，分析顏色深淺與海拔的對應(yīng)關(guān)系。

　　3．通過繪制和閱讀地形剖面圖，概括剖面線地帶地面起伏的特點(diǎn)。

　　（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀

　　樹立與人合作學(xué)習(xí)的精神。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)

　　分析等高線地形圖。

　　六、教學(xué)難點(diǎn)

　　等高線地形圖的分析和使用。

　　七、教學(xué)方法

　　繪圖、講練結(jié)合法。

　　八、教學(xué)流程

　　九、板書設(shè)計(jì)

　　七年級歷史上冊教案 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識能力

　　領(lǐng)導(dǎo)人

　　2、理解陳勝吳廣起義的歷史意義

　　3、培養(yǎng)用積極觀點(diǎn)和積極分析方法認(rèn)識和分析歷史問題的能力

　　4、學(xué)習(xí)因果分析的方法

　　過程與方法

　　1、通過分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課

　　2、通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法

　　情感、態(tài)度、價(jià)值觀

　　1、揭露秦的暴政，肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及—暴政的歷史功績

　　2、認(rèn)識階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力和人民群眾對歷史發(fā)展的推動(dòng)作用

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破

　　重點(diǎn)：秦朝的滅亡

　　難點(diǎn)：項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用

　　教學(xué)突破

　　秦始皇的暴政、秦二世的暴政是導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)的主要和根本原因，而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致秦朝滅亡的直接原因，因此，本課的重難點(diǎn)有著較大的內(nèi)在聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生把握這些知識，最主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)知識點(diǎn)，以突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　教師：秦暴政內(nèi)容的課件

　　學(xué)生：收集陳勝吳廣的相關(guān)史料

　　教學(xué)過程：

　　一、引入新課

　　經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的，而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢？讓我們進(jìn)入今天的新課——陳勝吳廣起義。

　　2、講解：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國歷的功績不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專制獨(dú)裁，經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮，而且還有嚴(yán)酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過于“焚書”和“坑儒”。請學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書坑儒”的'史料。

　　二、起義的原因

　　摧殘了文化、破壞了人才。另外，秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。

　　2、組織學(xué)生閱讀56頁有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦暴政。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補(bǔ)充“指鹿為馬”的成語加深學(xué)生的認(rèn)識。

　　三、大澤鄉(xiāng)起義

　　1、講述引導(dǎo)：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因?yàn)檠诱`軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。

　�。ㄔ诮處熞龑�(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。

　　3、指圖分析，告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗(yàn)不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為。

　　四、秦朝的滅亡

　　1、分析秦末農(nóng)民起義形勢圖，告訴學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大，其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。

　　2、帶領(lǐng)學(xué)生齊讀最后一部分材料的內(nèi)容。（明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)志，同時(shí)也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果。

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