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人是什么語文教案
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌�！以下是小編精心整理的人是什么語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
人是什么語文教案1
教學(xué)重點(diǎn)
放在學(xué)生的誦讀上，通過學(xué)生的誦讀去體味哲理，感受激情。
教學(xué)目標(biāo)
也許人很難最終完全徹底的認(rèn)清自己，也許人是什么這個(gè)命題在哲學(xué)領(lǐng)域中不斷被提出，不斷被探究。而我們通過這篇文章的教學(xué)，一是要學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)大量引用名言、詩文，使文章豐厚，可讀性強(qiáng)的寫法，二是對(duì)自己的人生有所領(lǐng)悟，能知曉昨日之非，能把握今日之實(shí)，去創(chuàng)造明日之輝煌。如果學(xué)生學(xué)了此文，也能喜歡上這種大量引用的寫法，嘗試著在自己今后的寫作中去適時(shí)的.引用；如果學(xué)生學(xué)了此文，心靈有所觸動(dòng)，在默默規(guī)劃著自己的未來，在思索著不虛此一生，那么，我們的教學(xué)就取得了完全的成功。通過一課堂的主要以學(xué)生誦讀為主的教學(xué)模式，上述目標(biāo)是完全可以達(dá)到的。
教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：可引李白詩：“長(zhǎng)繩難系日，自古共悲辛”，體會(huì)人生苦短，韶光易逝的嘆息；再引南唐李煜的詩：“萬古到頭歸一死，醉鄉(xiāng)葬地有高原”，理解他的無奈，消沉；后引華羅庚的“老牛自知夕陽晚，不待揚(yáng)鞭自奮蹄”詩句，感受樂觀、向上、積極、健康的人生進(jìn)取精神。由上述詩句，自然轉(zhuǎn)入對(duì)“人是什么”的主題。（導(dǎo)入是一堂課的起始，非常重要，而我們有些老師注意不夠，總認(rèn)為這一環(huán)節(jié)無足輕重，可有可無，其實(shí)大不然。好的導(dǎo)入，可以抓住學(xué)生的思緒，激發(fā)學(xué)生興趣，拓展知識(shí)視野。例如，我們?cè)诒菊n所做的導(dǎo)入中，學(xué)生就可以用引用詩句中有所收益，對(duì)高考中考核名言，名詩句的默寫也是一個(gè)很好的備戰(zhàn)。）
�。ǘ┎贾脤W(xué)生朗讀訓(xùn)練。
可采用多種方式朗讀，如可齊讀，可單人讀，分小組讀，也可分男女同學(xué)兩部分分自然段讀�？傊�，形式可多樣些，目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，力爭(zhēng)讀進(jìn)去，讀透，讀懂。
�。ㄈ┰诶首x的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生選取自己最喜歡的一句或兩句名言，詩文背誦，并書面撰寫一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言提綱，談自己對(duì)所背誦名言詩文的體會(huì)，談自己喜愛這一句名言，詩文的原因。
�。ㄋ模┍痴b名言詩文，由學(xué)生發(fā)言討論，談自己對(duì)背誦名言，詩文的感受。
�。ㄎ澹┙處熜〗Y(jié)。
人是什么語文教案2
教學(xué)目的：
理解“人是什么”這個(gè)問題，樹立偉大的志向，把握現(xiàn)在的的美好時(shí)光。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握是“構(gòu)成人的最重要部分”。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解中外哲學(xué)家對(duì)“人是什么”的回答。
課時(shí)計(jì)劃：
兩課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語
人是什么？這個(gè)問題也許從未有人去認(rèn)真想過，因?yàn)橥瑢W(xué)們都知道，人是能制造并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物，或者說，人是能用大腦進(jìn)行思維并能用語言進(jìn)行交流的高等動(dòng)物。不過，這都是從生物學(xué)或社會(huì)學(xué)的角度回答的。如果從哲學(xué)的角度問人是什么，又該怎樣回答呢？現(xiàn)在，讓我們帶著這個(gè)問題學(xué)習(xí)趙鑫珊的哲學(xué)論文《人是什么》。
二、解題
趙鑫珊，1961年畢業(yè)于北京大學(xué)。先后在中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院和中國社會(huì)科學(xué)院工作。有《趙鑫珊文集》《哲學(xué)與當(dāng)代世界》等多種著作。
三、學(xué)生自讀課文，劃分段落層次。
課文可以分為前后兩個(gè)部分，開頭到“……”處為第一部分，余下的為第二部分。
不要把前后兩個(gè)部分看成互不相關(guān)的兩種回答。前一部分的中心點(diǎn)是，人生的意義在于不斷工作。這一部分實(shí)質(zhì)上就是把握現(xiàn)時(shí)，后一部分進(jìn)一步向過去與未來展開，實(shí)質(zhì)上就是向人的心理活動(dòng)方面展開，可以更好地理解積極的人生態(tài)度為什么在于把握現(xiàn)時(shí)，不斷工作。
對(duì)前一部分問一個(gè)為什么，就可以領(lǐng)會(huì)前后的聯(lián)系：為什么歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認(rèn)為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動(dòng)力從何而來？這樣一問，就知道后一部分正是回答這個(gè)問題的。
第二部分根據(jù)“對(duì)往事的回憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來的憧憬”分為三層。
四、學(xué)生質(zhì)疑思辨。
讓學(xué)生自己質(zhì)疑思考，在課文旁邊打問號(hào)，并寫下思考結(jié)果。然后組織交流，說說自己發(fā)現(xiàn)了哪些問題，思考的結(jié)果是什么，教師相機(jī)給予指導(dǎo)。
第二課時(shí)
解題指導(dǎo)
一、本題要求把握課文前一部分內(nèi)容。
采用列表形式，可以看出這一部分的結(jié)構(gòu)，也便于前后比較。語言要求精要，就要注意提取要點(diǎn)。
回 答 | 評(píng) 論 | |
愛因斯坦 | 人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活都為社會(huì)所支配。/人可以通過自我努力，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。 | 這個(gè)回答明確而又質(zhì)樸，能為我們欣然接受。/這個(gè)回答使人自強(qiáng)不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。 |
雨果 | 生命是短暫的。 | 非常憂郁，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。 |
歌德 | 我這一生基本上只是辛苦地工作。 | 詩人的一生實(shí)在是富有偉大創(chuàng)造力、為人類文化作出了很大貢獻(xiàn)的一生。 |
康德 | 人是借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。 | 康德的回答是他一生從事創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)、辛勤耕耘的總結(jié)。 |
孔子 | 生無所息。 | 不妨賦予嶄新的含義，寫在我們的旗幟上，為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏。 |
二、本題把握課文后一部分幾個(gè)主要觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考理解。
作者認(rèn)為“人是由三部分組成的'：對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來的憧憬”。
對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握之所以“構(gòu)成人的最重要部分”，是因?yàn)榘盐宅F(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)志向的必要前提，是走向未來美景的可靠保證，否則，在一個(gè)個(gè)五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費(fèi)青春年華，就會(huì)喪失自我，不成其為人。
失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)，之所以如此，是因?yàn)樽窇浲驴梢越o人智慧，可以使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮當(dāng)前人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動(dòng)力，去牢牢地把握現(xiàn)時(shí)。一旦失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。
三、本題引導(dǎo)學(xué)生消化課文內(nèi)容。
學(xué)以致用，是一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。古人提倡“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”(《禮記·中庸》)。吸收精華，思考消化，正是兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)。
摘抄示例
�。圩窇浲拢�
○當(dāng)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)感到孤獨(dú)、寂寞的時(shí)候，他就會(huì)從一些甜美的回憶中得到某種難以言傳的慰藉和快樂。
○使已死的東西復(fù)活，其愉快不下于創(chuàng)造。
○串起記憶中那早已散落的明珠，是為了借助于昔日這面反射鏡來照亮當(dāng)前人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣。
○沒有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的人；人類和個(gè)人從本質(zhì)上說都是歷史的。人類的歷史意識(shí)給人類以智慧，使人類意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，有利于瞻望未來�；貞浘褪莻�(gè)人的歷史意識(shí)活動(dòng)。
○追憶往事就其本質(zhì)來說，也是一種幻想，一種“白日夢(mèng)”。它們的功用往往是用幻想來彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足。弗洛伊德說，夜夢(mèng)是愿望的滿足；白日夢(mèng)即幻想，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。
�。坫裤轿磥恚�
○18世紀(jì)法國著名思想家伏爾泰說得好：上天賜給人兩樣?xùn)|西——希望和夢(mèng)——來減輕他的苦難遭遇。
○沒有希望的人，就是絕望的人，就是死氣沉沉、沒有生氣的人。人一天也不能沒有希望。
○老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
○希望就是理想，就是追求。
○不斷追求真理要比占有真理更高貴。
○使人真正感到幸福和滿足的，是不斷地追求，是追求的過程。充滿希望的旅行(過程)，要比到達(dá)目的地好。
○不斷追求、充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強(qiáng)者。
○一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開始新的工作。……你永遠(yuǎn)都不能說“結(jié)束”這兩個(gè)字。
○回憶畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄；希望才是近了、亮了的晨光。
○人啊，多一點(diǎn)希望，多一點(diǎn)晨光……
［把握現(xiàn)時(shí)］
○偉大志向造就偉大人物，但要以牢牢把握現(xiàn)時(shí)為必要的前提。
○只有珍惜、牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)，才是未來美景最可靠的保證。否則，就會(huì)在一個(gè)個(gè)五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費(fèi)自己的青春年華。
○失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不成其為人的人，是一個(gè)喪失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然會(huì)像初冬從樹上飄落下來的最后一片枯葉，在西風(fēng)殘照中孤零零地漫無目的地亂舞。
人是什么語文教案3
[教學(xué)目標(biāo)]
1。認(rèn)識(shí)11個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)字。
2。能正確、流利地朗讀課文。背誦自己喜歡的部分。
3。了解水的不同形態(tài)的變化以及與人類的密切關(guān)系，樹立環(huán)保意識(shí)。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1。正確朗讀課文。
2。了解水的變化以及與人類的關(guān)系。
3。背誦自己喜歡的部分。
[課時(shí)安排]二課時(shí)
[雙色AB案]
A案
[設(shè)計(jì)思路]：
本教學(xué)設(shè)計(jì)將根據(jù)兒童觀察生活，感知生活的特點(diǎn)，以孩子普遍喜愛的謎語導(dǎo)入。在教學(xué)生認(rèn)字的方式方法上，力求做到遵照《課標(biāo)》隨文識(shí)字的要求在讀書中識(shí)字。在識(shí)記過程中方法多樣，方式靈活，注重培養(yǎng)學(xué)生識(shí)記漢字的能力。在引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容方面，力求做到少講多讀，引導(dǎo)學(xué)生明白不同語句用不同語氣朗讀，在讀中理解課文內(nèi)容，自已感知課文。并利用童趣化的課件幫助學(xué)生理解重難點(diǎn)。
[課前準(zhǔn)備]：
1。生字卡片，相關(guān)課件。
2。師生收集水與人類關(guān)系的相關(guān)資料。
第一課時(shí)
一、謎語導(dǎo)入
今天，老師給同學(xué)們帶來一條謎語，你能猜出謎底嗎？
師說出謎語“千條線，萬條線，落到水中看不見”，學(xué)生猜，隨機(jī)板書課題。
二、通讀課文，隨文識(shí)字。
1。學(xué)生帶著問題“我是什么”試讀課文，并圈出文中生字，多讀幾遍。
2。教師范讀課文，要求學(xué)生仔細(xì)聽老師是怎樣把每一個(gè)字讀準(zhǔn)確的，特別注意生字的讀音。
3。學(xué)生自由大聲讀課文，借助拼音讀準(zhǔn)生字。
4。開火車認(rèn)讀帶拼音生詞卡片，師相機(jī)指導(dǎo)正音。
重點(diǎn)指導(dǎo)讀準(zhǔn)以下字、詞：
zaozai
躁災(zāi)
暴躁灌溉沖毀災(zāi)害睡覺散步飄浮
5。小組分別交流識(shí)字方法。
6。分小組齊讀課文，要求讀準(zhǔn)確，讀流利。教師巡視，個(gè)別輔導(dǎo)。
三、指導(dǎo)寫字
1。出示“我會(huì)寫”中的字，讓學(xué)生自己觀察這些字有什么特點(diǎn)。
2。匯報(bào)觀察結(jié)果，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生觀察重點(diǎn)字的特點(diǎn)，左右結(jié)構(gòu)的字在田字格中的位置。
3。師范寫字、邊寫邊強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)：如：“曬”的第九筆是豎彎，沒有鉤；四點(diǎn)底的四點(diǎn)不同的排列方向。
4。學(xué)生描紅、臨寫、自由練寫。教師巡視，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
四、檢測(cè)鞏固識(shí)字
1。點(diǎn)名讀課后不帶拼音的生字詞。
2。分小組比賽讀，加強(qiáng)記憶。
五、作業(yè)
1。多向交流記字方法（小組交叉交流）
2。讀自己喜歡的段落給朋友聽。
第二課時(shí)
一、言語激趣，引入課文學(xué)習(xí)。
小朋友，聰明的你知道“我”是什么了嗎？請(qǐng)你來說給大家聽一聽。
二、抓重點(diǎn)段進(jìn)行朗讀感悟。
自由讀課文，說說你從什么地方知道“我”是水的？（找出第三自然段）
1。自己練讀，評(píng)議指導(dǎo)：
你的朗讀很流利，你想聽聽“水”自己是怎么說的嗎？
2。（課件出示水滴）：小朋友，你真聰明，我是水，不過我睡覺的時(shí)候，請(qǐng)你讀得再輕一些，不要吵醒我；我散步的時(shí)候讀得輕快一些；瞧，我在江河里奔跑，在海洋里跳舞、唱歌的時(shí)候，多自在呀！你能把我讀得活潑一些嗎？再練習(xí)練習(xí)，你肯定是最棒的。
�。ㄕn件設(shè)計(jì)江河里水流的情景，重點(diǎn)凸現(xiàn)一大滴水珠，并用對(duì)話的形式出示它的語言。）
3。教師范讀，學(xué)生練讀。讀出“睡覺、散步、奔跑、跳舞、唱歌”時(shí)的'不同語氣。
4。學(xué)習(xí)第一、二自然段
�。�1）。生自由放聲朗讀
�。�2）。出示課件：（出示水滴的話）小朋友，我的性格是多變的，你能把我的各種變化找出來嗎？
�。ㄕn件設(shè)計(jì)與上同，語言內(nèi)容變化。）
（3）。生自由找、畫，師隨機(jī)板書：（汽、云、雨、雹子、雪）
（4）。出示課件：你最喜歡我的哪種樣子啊，讀給大家聽聽好嗎？
�。ㄕn件設(shè)計(jì)出現(xiàn)江河、小溪、大海三處不同的水珠，形態(tài)各異。）
學(xué)生分別找出不同自然段進(jìn)行賽讀、點(diǎn)評(píng)。
5。學(xué)習(xí)第四自然段
水聽到小朋友們讀得這么棒，都想與你們交朋友了�？墒撬f作為朋友，還想把他的脾氣告訴你們，你們想知道嗎？
（1）小組合作讀第四自然段，老師巡視輔導(dǎo)。
�。�2）引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)練讀中體會(huì)水“溫和”的一面和“暴躁”的一面。
�。�3）提出不懂的詞語，相機(jī)理解“溫和、暴躁、灌溉、淹沒、沖毀、災(zāi)害”等詞語的意思。
�。�4）根據(jù)自己的體會(huì)，讀出水不同的狀態(tài)和溫和、暴躁的雙面性，齊讀課文。
�。�5）背出自己喜歡的段落。
三、反饋
通過學(xué)習(xí)，你知道了什么知識(shí)，懂得了什么道理？適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)。
四、拓展思維
1。水是我們親密的朋友，除了課文中介紹的，你還知道水能幫助人們做什么好事嗎？
2。說話練習(xí)
用“假如我是水”結(jié)合課文中介紹的知識(shí)說一段話。
五、作業(yè)
1。把今天新認(rèn)識(shí)的字讀給父母或朋友聽聽。
2。找找水的資料，看看我國水資源情況怎樣。
人是什么語文教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解文章中心內(nèi)容；
2、深入探究，質(zhì)疑思辨，理解重點(diǎn)語句的含義；
3、引導(dǎo)學(xué)生深入思考人生意義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：深入探究，質(zhì)疑思辨，理解重點(diǎn)語句的含義
教學(xué)方法：師生討論
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
預(yù)習(xí)：
自讀課文，積累下列詞語：
佇立 挑剔 伉儷 慰藉 暮靄
風(fēng)燭殘年（比喻人到了接近死亡的晚年）
格格不入（形容彼此不協(xié)調(diào)，不相容）
風(fēng)雨不蝕
多愁善感（經(jīng)常發(fā)愁和傷感。形容人思想空虛，感情脆弱。）
完成課后第一大題；并劃分全文結(jié)構(gòu)。
�。康囊饬x：整體把握全文，做好名言摘抄）
教學(xué)過程
一、學(xué)生交流《人生的境界》讀書筆記，由此思考人生的意義。
二、解題：
標(biāo)題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實(shí)是論述人生的意義。
三、解決課后第一大題
愛因斯坦：人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活都為社會(huì)所支配，人是社會(huì)的。/人可以通過自我努力，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。
評(píng)論：這個(gè)回答明確而又質(zhì)樸，能為我們欣然接受。/這個(gè)回答使人自強(qiáng)不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。
雨果：生命是短暫的。 評(píng)論：非常憂郁，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。
歌德：我這一生基本上只是辛苦地工作。
評(píng)論：詩人的一生實(shí)在是富有偉大創(chuàng)造力、為人類文化作出了很大貢獻(xiàn)的一生。
康德：人是借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。
評(píng)論：康德的回答是他一生從事創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)、辛勤耕耘的總結(jié)。
孔子：生無所息。
評(píng)論：不妨賦予嶄新的含義，寫在我們的旗幟上，為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏�！聲r(shí)代的人應(yīng)該為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏，生無所息。
討論：愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師在談?wù)摗叭耸鞘裁础边@一問題時(shí)的態(tài)度有什么區(qū)別？
雨果、加繆兩人的觀點(diǎn)是憂郁、悲觀、消極的。而歌德、康德、愛因斯坦、孔子等人的觀點(diǎn)是積極樂觀的。
討論：作者說這些東西方哲學(xué)家竟有如此一致的見解，這個(gè)一致性體現(xiàn)在哪里？
他們的共同點(diǎn)就是人活著就要工作，就要?jiǎng)?chuàng)造，就不能停下來。
四、劃分全文結(jié)構(gòu)
全文共分為兩大部分。
前一部分列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對(duì)“人是什么”這個(gè)問題的回答。中心點(diǎn)是，人生的意義在于不斷工作。這一部分實(shí)質(zhì)上就是把握現(xiàn)時(shí)。
后一部分進(jìn)一步向過去與未來展開，實(shí)質(zhì)上就是向人的心理活動(dòng)方面展開，可以更好地理解積極的人生態(tài)度為什么在于把握現(xiàn)時(shí)，不斷工作。
對(duì)前一部分問一個(gè)為什么，就可以領(lǐng)會(huì)前后的聯(lián)系：為什么歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認(rèn)為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動(dòng)力從何而來?這樣一問，就知道后一部分正是回答這個(gè)問題的。
�。ㄒ部梢赃@樣理解，前一部分是引用名人格言說明人生的意義；后一部分是闡述自己的觀點(diǎn)，人應(yīng)該是什么，人生的意義應(yīng)該是什么�；颍旱诙糠质窃谇叭苏撌龅幕A(chǔ)上，用過去、現(xiàn)時(shí)、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。）
作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時(shí)和未來三個(gè)部分，認(rèn)為“人是由三部分組成的：對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來的憧憬”，作者對(duì)三個(gè)組成部分一一展開論述。（學(xué)生劃分出這三個(gè)部分。）
思考討論：
對(duì)往事的追憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉和快樂；第二，回憶增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對(duì)往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的'缺陷和不足，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。
對(duì)未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動(dòng)，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正幸福和滿足。
對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握、對(duì)未來的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人則不成其為人�；貞浌倘挥衅湟饬x，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對(duì)未來的希望才是近了、亮了的晨光。
人是什么語文教案5
本教案的主要特點(diǎn)是教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生自主讀書，合作識(shí)字，自主探究、自主質(zhì)疑，小組合作解決問題等能力。教學(xué)中，先用隨文識(shí)字的方法解決課文中會(huì)認(rèn)字，會(huì)寫字的基礎(chǔ)知識(shí)問題。在此基礎(chǔ)上，放手讓學(xué)生自主讀書，自悟課文內(nèi)容。小組探究問題，合作解決問題。同時(shí)，通過直觀課件的幫助和教師情感語言的渲染引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟，理解課文，在感悟理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行感情朗讀，個(gè)性化朗讀和表演。
[課前準(zhǔn)備]：
1。生字卡片，相關(guān)課件。
2。師生收集水與人類關(guān)系的相關(guān)資料。
第一課時(shí)
一、游戲?qū)?/strong>
師生一起做一個(gè)猜猜他是誰的游戲（老師描述班上一個(gè)學(xué)生的相貌，基本性格，讓其他學(xué)生猜一猜看是誰。）后，談話：
同學(xué)們，今天老師還想把一個(gè)調(diào)皮可愛的小朋友介紹給你們，大家想認(rèn)識(shí)他嗎？（板書課題）
二、初讀課文
1。自由讀課文，用筆標(biāo)出生字、詞語和不懂的地方。
2。分段讀課文，師生評(píng)議讀書情況。
重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)標(biāo)出的生字、詞語的字音
如：躁、災(zāi)、“莊稼”中的“稼”是輕聲。
3。讀書、質(zhì)疑
再次讀課文，標(biāo)出自己不懂的地方（詞語、句子）
三、識(shí)字
1。出示課文中會(huì)認(rèn)字11個(gè)，引導(dǎo)學(xué)生小組互認(rèn)。
2�；ハ嘟涣饔涀址椒�。
3。請(qǐng)學(xué)生當(dāng)小老師帶讀生字卡片、生字詞。
4。出示課后“我會(huì)讀”中的詞語進(jìn)行檢測(cè)。
5．分組開始比賽讀、隨機(jī)正音，表揚(yáng)。
6．分男女生開火車認(rèn)讀去掉拼音的生字，檢測(cè)生字掌握情況。
四、寫字
1。出示“我會(huì)寫”中的字，學(xué)生自由觀察。
2。學(xué)生交流觀察結(jié)果。
3。教師根據(jù)學(xué)生交流情況，引導(dǎo)學(xué)生觀察重點(diǎn)筆畫：如：“曬”的第九筆是豎彎不是豎彎鉤；“害”中間的一豎上下都要出頭。
4．師示范書寫生字，學(xué)生仔細(xì)觀察。
5．學(xué)生描紅、臨寫，自由練寫。師重點(diǎn)指導(dǎo)“兩點(diǎn)水”和“四點(diǎn)底”的寫法。
6。教師巡視，師生共同評(píng)議。
五、自主學(xué)習(xí)
1。用學(xué)會(huì)的詞語說話，給生字找朋友。
2。小組合作讀課文，讀自己最喜歡的段落。
3。選擇自己喜歡的方式讀課文，可以邊表演邊讀，和好朋友一起讀。
�。ǔ浞肿鹬貙W(xué)生意愿，鼓勵(lì)學(xué)生自己選擇喜歡的學(xué)習(xí)方式和課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)。教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的選擇進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)。）
六、匯報(bào)
各小組匯報(bào)自主學(xué)習(xí)情況
1。說說你給生字找了哪些朋友。（可以給生字組一些什么詞）
2。請(qǐng)你把喜歡的段落讀給同學(xué)們聽聽。
3。試著表演讀。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
指名讀課文，師生評(píng)議。
二、啟發(fā)思考
�。ㄒ唬┏鍪締栴}
1。水是怎樣變化的？可以變成什么呢？
2。你除了知道水會(huì)變化以外，還知道有關(guān)水的什么知識(shí)嗎？
（二）小組討論用什么辦法能弄懂以上的'問題。
�。ㄈ┙涣鲗W(xué)習(xí)方法
1。小組讀書，邊讀邊找。
2。用表格的形式表現(xiàn)水的變化。
3。用圖示表現(xiàn)水的變化過程。
4。用畫畫的形式體現(xiàn)水的變化。
5。用查資料反饋的形式理解水的特點(diǎn)。
教師根據(jù)學(xué)生提出的方法，給各小組適當(dāng)指點(diǎn)，幫助學(xué)生找到最適合自己的學(xué)習(xí)方法。
三、合作探究
1。學(xué)生分小組采用自己最喜歡的方式，進(jìn)行合作探究。
2。教師深入各小組，參加各小組的自主學(xué)習(xí)，因生而易，進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決在自主學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的困難，確保自主學(xué)習(xí)的效果。
四、展示自學(xué)成果
1。分小組匯報(bào)自學(xué)情況。
�。�1）讀出水的不同狀態(tài)及變化過程。
�。�2）用圖示法演示水的不同狀態(tài)。
�。�3）分小組讀出水在不同地方的不同樣子。
�。�4）用第一人稱的形式介紹水在人類生活中的利弊。
（可以適當(dāng)改用自己的語言，能簡(jiǎn)單復(fù)述課文中的主要內(nèi)容就行。）
2。教師隨機(jī)用課件結(jié)合學(xué)生的匯報(bào)，幫助全體學(xué)生鞏固認(rèn)識(shí)，加深理解。
3。對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，特別表揚(yáng)會(huì)合作，方法新穎的小組。
五、拓展
1。你還知道水對(duì)人類有哪些作用和危害？
2。通過本文的學(xué)習(xí)，你了解到了水在人類生活中的重要作用。那么你了解我們的水資源狀況嗎？
�。ㄅ囵B(yǎng)學(xué)生收集資料的能力，樹立環(huán)保意識(shí)）
六、指導(dǎo)感情朗讀
1。用課件（課件設(shè)計(jì)江河里水流的情景，重點(diǎn)凸現(xiàn)一大滴水珠，并用對(duì)話的形式出示它的語言。）“水滴”教我讀書的方式（小朋友，你真聰明，我是水，不過我睡覺的時(shí)候，請(qǐng)你讀得再輕一些，不要吵醒我；我散步的時(shí)候讀得輕快一些；瞧，我在江河里奔跑，在海洋里跳舞、唱歌的時(shí)候，多自在呀！你能把我讀得活潑一些嗎？再練習(xí)練習(xí)，你肯定是最棒的。）告訴學(xué)生為了體現(xiàn)水在不同狀況下的不同表現(xiàn)，我們讀書的語氣、語速也不一樣。
2。學(xué)生進(jìn)行閱讀挑戰(zhàn)賽。
七、演一演、背一背
1。請(qǐng)出代表“水、汽、云、雨、雹子、雪”的六名同學(xué)上臺(tái)表演讀，可以加上自己的語言和動(dòng)作。
2。背出自己喜歡的段落。
八、作業(yè)：
1。收集水與人類關(guān)系的資料。
2。用簡(jiǎn)筆畫的形式畫出水的變化，分別畫出水不同的樣子，并分別配上詞語或一句話。
人是什么語文教案6
[教學(xué)目的]
一、啟發(fā)學(xué)生思考人生的意義
二、啟發(fā)學(xué)生好好把握現(xiàn)時(shí)，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力學(xué)習(xí)。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
[教學(xué)內(nèi)容和步驟]
一、學(xué)生閱讀課文
1、本文的寫作目的是什么
標(biāo)題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實(shí)是論述人生的意義。
課文寫于新時(shí)期初期，文中一再提到，我們的時(shí)代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時(shí)代”，我們的民族是“面向升起的太陽走向中興的民族”，作者勸勉人們，“牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)”。
2、課文可分成幾大部分？概括其內(nèi)容。
課文可分前后兩大部分。前一部分，列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對(duì)“人是什么”這個(gè)問題的回答。這一部分的中心點(diǎn)，是說人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開頭迂回地引出這個(gè)話題。先引愛因斯坦三段話。一引愛因斯坦，說論題之難；二引愛因斯坦，點(diǎn)到“自我努力”；三引愛因斯坦，論人的社會(huì)性，任何人都是“偉大人類社會(huì)的一員”，個(gè)人自當(dāng)回報(bào)社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)別，在于悲觀與樂觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛因斯坦、孔子為代表的積極、樂觀的人生觀看來，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實(shí)滿意，無怨無悔。康德認(rèn)為，一旦自滿自足，無所事事，生命就毫無意義。認(rèn)識(shí)借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人生就要不斷的進(jìn)行創(chuàng)造性工作。愛因斯坦認(rèn)為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩。孔子認(rèn)為“生無所息”，人生的意義就在不息的勞作之中�？偠灾�，這一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來。
完成“思考和練習(xí)一”的表格
工作的動(dòng)機(jī)從何而來？議論要引向深入，就要向人的心靈開掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時(shí)和未來三部分，認(rèn)為“人是由三部分組成的：對(duì)往事的回憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來的憧憬”，作者對(duì)這三個(gè)部分一一展開論述。
對(duì)往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂；第二，回憶增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品的創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對(duì)往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。
對(duì)未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動(dòng)，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿足。
對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握、對(duì)未來的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人則不成其為人�；貞浌倘挥衅湟饬x，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對(duì)未來的希望才是近了、亮了的晨光。
課文在前人論述的基礎(chǔ)上，用過去、現(xiàn)時(shí)、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。
第二課時(shí)
二難點(diǎn)問題討論
1．“一個(gè)人很難知道在他自己的生活中什么是有意義的，當(dāng)然也就不應(yīng)當(dāng)以此去打擾別人�！薄@句話是什么意思？
愛因斯坦所說的'“意義”，不是我們平常所說的“意義”，是一個(gè)很深邃的概念。這種意義是“一個(gè)人很難知道”的，原因有兩個(gè)方面：一方面，只有科學(xué)才能揭示人生的意義，科學(xué)發(fā)展到今天，盡管已經(jīng)大大推進(jìn)了人類的知識(shí)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上窮盡了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；另一方面，一個(gè)人掌握人類認(rèn)識(shí)的成果又是極其有的。
2、“苦和甜”不是主觀的感覺和感受嗎？為什么說“來自外界”？
“來自”說的是來源�？嗪吞鸬膩碓词窃谕饨�。有苦的東西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺和體驗(yàn)。
3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦究竟認(rèn)為“人是什么”呢？從這段話可以看出，愛因斯大林坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活的精神生活完全為社會(huì)所支配。
4、雨果的回答是什么樣意思？
用我們的放來說，人都是要死的，生命或長(zhǎng)或短，都是暫時(shí)的。雨果是在悲嘆生命的短暫。
5、“歌德在論及西西弗斯的時(shí)候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的？
加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。
6“在生活中達(dá)到了（絕對(duì)）滿意——這本身就是一個(gè)征候，它表明這是一種無所事事的安謐，一切動(dòng)機(jī)都已停止，感覺以及與此相關(guān)的活動(dòng)也遲鈍了。但是這樣一種狀態(tài)就像心臟在動(dòng)物機(jī)體中停止了工作一樣，是與人的精神生活格格不入的�！边@段話是什么樣意思？
“心臟在動(dòng)物機(jī)體中停止了工作”，便是死亡。“在生活中達(dá)到了（絕對(duì)）滿意”這樣一種狀態(tài)就等于死亡。“達(dá)到了（絕對(duì)）滿意”，就是自滿，停頓下來不再前進(jìn)，什么事也不想做了，“一切動(dòng)機(jī)都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作”“工作是使人得到快樂的最好方法�！�
7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思？
圓明園是廢墟，所以把它的春天說成“秋天里的春天”，這個(gè)“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。
8怎樣理解“人類和個(gè)人從本質(zhì)上說都是歷史的”？
這就是說，人類和個(gè)人的本質(zhì)都是由其歷史決定的。拿個(gè)人來說，他為什么是這樣的。要看他的歷史，一個(gè)30歲的人，是30年的歷史決定了他現(xiàn)在成為這樣一個(gè)人。今天的中國，是中國歷史發(fā)展的結(jié)果。某一國家的今天，也是某一國家歷史發(fā)展的結(jié)果。今天的人類，是人類歷史發(fā)展的結(jié)果。
9、為什么說“追憶往事就其本質(zhì)來說，也是一種幻想，一種‘白日夢(mèng)’”？為什么說“白日夢(mèng)即幻想，也是愿望的實(shí)現(xiàn)”？
這里所說的“本質(zhì)”，應(yīng)該從“現(xiàn)實(shí)性”“物理性”上來理解，往事已逝，其現(xiàn)實(shí)性、物質(zhì)性已經(jīng)消失，回憶中的世界，雖然過去存在過，但是現(xiàn)在并不存在，是虛幻的，所以說也是一種幻想，一種“白日夢(mèng)”。舉例來說，魯迅回憶童年在百草園玩耍的情景，寫作之時(shí)，不也是一場(chǎng)“白日夢(mèng)”嗎？這樣的回憶不也是寄托著一種愿望，不也是這種愿望的實(shí)現(xiàn)嗎？
10、為什么說對(duì)未來懷有希望“是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一”？
青年時(shí)代生命力旺盛，對(duì)未來充滿希望，一個(gè)人到了垂死的時(shí)候，就沒有未來，沒有希望�？梢妼�(duì)未來懷有希望是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。同是老人，有的不懷什么希望，有的還是充滿希望，表明它們的生命力有很大差別。
11、為什么說“‘現(xiàn)時(shí)’的經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”，在物理學(xué)中不可能出現(xiàn)？
在物理學(xué)中，時(shí)間不斷推移，“現(xiàn)時(shí)”的任何一個(gè)瞬間馬上就成為“過去”了，可以說無所謂“現(xiàn)時(shí)”。人們把眼前一段時(shí)間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一個(gè)觀念，所以說這種“經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”。
12、作者把現(xiàn)時(shí)看成1，對(duì)未來的憧憬看成0，是為了說明什么？
要說明只有把握現(xiàn)時(shí)，努力工作，才能實(shí)現(xiàn)理想。理想越是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握現(xiàn)時(shí)要緊緊結(jié)合起來，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。
13、為什么說“失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)”？
因?yàn)樽窇浲驴梢越o人以智慧，可以使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動(dòng)力，牢牢地把握現(xiàn)時(shí)。一旦失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。
14、為什么說“把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不成其為人的人，是一個(gè)喪失了自我的人”？
把握不了現(xiàn)時(shí)，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有希望，也只是肥皂泡。
15、作者為什么用“往事”“現(xiàn)時(shí)”“未來”這樣的思路來闡述“人是什么”？
往事——現(xiàn)時(shí)——未來，是生命的進(jìn)行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個(gè)方面，正是這兩個(gè)方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時(shí)。所以用“往事——現(xiàn)時(shí)——未來”這樣的思路來闡述“人是什么”，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結(jié)合上闡明問題，可以把前人關(guān)于這個(gè)問題的回答闡述得更加深入，可以結(jié)合時(shí)代的要求闡明我們應(yīng)該怎樣憧憬未來，把握現(xiàn)時(shí)，為振興中華而奮斗。
三、課后作業(yè)：
按追憶往事、憧憬未來、把握現(xiàn)時(shí)三方面摘抄本文格言式的精辟議論。
人是什么語文教案7
［教學(xué)目標(biāo)］
1、理解文章中心內(nèi)容；
2、深入探究，質(zhì)疑思辨，理解重點(diǎn)語句的含義；
3、引導(dǎo)學(xué)生深入思考人生意義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
［教學(xué)重點(diǎn)］
深入探究，質(zhì)疑思辨，理解重點(diǎn)語句的含義
［教學(xué)難點(diǎn)］
深入思考人生意義
［教學(xué)方法］
師生討論
［課時(shí)安排］
一課時(shí)
［教學(xué)過程］
第 一 課 時(shí)
預(yù)習(xí)：自讀課文，積累下列詞語：佇立挑剔伉儷慰藉暮靄風(fēng)燭殘年（比喻人到了接近死亡的晚年）格格不入（形容彼此不協(xié)調(diào)，不相容）風(fēng)雨不蝕多愁善感（經(jīng)常發(fā)愁和傷感，形容人思想空虛，感情脆弱。）
完成課后第一大題；并劃分全文結(jié)構(gòu)。
�。康囊饬x：整體把握全文，做好名言摘抄）
教學(xué)過程
一、學(xué)生交流《人生的境界》讀書筆記，由此思考人生的意義。
二、解題：標(biāo)題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實(shí)是論述人生的意義。
三、解決課后第一大題
愛因斯坦：人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活都為社會(huì)所支配，人是社會(huì)的。/人可以通過自我努力，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。
評(píng)論：這個(gè)回答明確而又質(zhì)樸，能為我們欣然接受。/這個(gè)回答使人自強(qiáng)不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。
雨果：生命是短暫的。評(píng)論：非常憂郁，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。
歌德：我這一生基本上只是辛苦地工作。
評(píng)論：詩人的一生實(shí)在是富有偉大創(chuàng)造力、為人類文化作出了很大貢獻(xiàn)的一生。
康德：人是借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。
評(píng)論：康德的回答是他一生從事創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)、辛勤耕耘的總結(jié)。
孔子：生無所息。
評(píng)論：不妨賦予嶄新的含義，寫在我們的旗幟上，為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏。——新時(shí)代的人應(yīng)該為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏，生無所息。
討論：愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師在談?wù)摗叭耸鞘裁础边@一問題時(shí)的態(tài)度有什么區(qū)別？
雨果、加繆兩人的觀點(diǎn)是憂郁、悲觀、消極的。而歌德、康德、愛因斯坦、孔子等人的觀點(diǎn)是積極樂觀的。
討論：作者說這些東西方哲學(xué)家竟有如此一致的見解，這個(gè)一致性體現(xiàn)在哪里？
他們的共同點(diǎn)就是人活著就要工作，就要?jiǎng)?chuàng)造，就不能停下來。
四、劃分全文結(jié)構(gòu)
全文共分為兩大部分。
前一部分列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對(duì)“人是什么”這個(gè)問題的回答。中心點(diǎn)是，人生的意義在于不斷工作。
這一部分實(shí)質(zhì)上就是把握現(xiàn)時(shí)，后一部分進(jìn)一步向過去與未來展開，實(shí)質(zhì)上就是向人的心理活動(dòng)方面展開，可以更好地理解積極的人生態(tài)度為什么在于把握現(xiàn)時(shí)，不斷工作。
對(duì)前一部分問一個(gè)為什么，就可以領(lǐng)會(huì)前后的聯(lián)系：為什么歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認(rèn)為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動(dòng)力從何而來?這樣一問，就知道后一部分正是回答這個(gè)問題的。
�。ㄒ部梢赃@樣理解，前一部分是引用名人格言說明人生的意義；后一部分是闡述自己的觀點(diǎn)，人應(yīng)該是什么，人生的意義應(yīng)該是什么�；颍旱诙糠质窃谇叭苏撌龅幕A(chǔ)上，用過去、現(xiàn)時(shí)、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。）
作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時(shí)和未來三個(gè)部分，認(rèn)為“人是由三部分組成的：對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來的憧憬”，作者對(duì)三個(gè)組成部分一一展開論述。
學(xué)生劃分出這三個(gè)部分。
思考討論：
對(duì)往事的追憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉和快樂；第二，回憶增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對(duì)往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。
對(duì)未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動(dòng)，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正幸福和滿足。
對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握、對(duì)未來的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人則不成其為人�；貞浌倘挥衅湟饬x，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對(duì)未來的希望才是近了、亮了的晨光。
五、重點(diǎn)語句的理解（質(zhì)疑思辨）
1、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦究竟認(rèn)為“人是什么”呢?
從這段話可以看出，愛因斯坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活完全為社會(huì)所支配。
2、雨果的回答是什么意思?
用我們的話來說，人都是要死的，生命或長(zhǎng)或短，都是暫時(shí)的。雨果是在悲嘆生命的短暫。
3、“歌德在論及西西弗斯的時(shí)候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的?
加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。
4、“在生活中達(dá)到了(絕對(duì))滿意——這本身就是一個(gè)征候，它表明這是一種無所事事的安謐，一切動(dòng)機(jī)都已停止，感覺以及與此相關(guān)的活動(dòng)也遲鈍了。但是，這樣一種狀態(tài)就像心臟在動(dòng)物機(jī)體中停止了工作一樣，是與人的精神生活格格不入的。”這段話是什么意思?
“心臟在動(dòng)物機(jī)體中停止了工作”，便是死亡�！霸谏钪羞_(dá)到了(絕對(duì))滿意”這樣一種狀態(tài)就等于死亡�！斑_(dá)到了(絕對(duì))滿意”，就是自滿，停頓下來不再前進(jìn)，什么事也不想做了，“一切動(dòng)機(jī)都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作”“工作是使人得到快樂的最好方法”。
5、“圓明園的秋天里的春天”是什么意思?
圓明園是廢墟，所以把它的'春天，說成“秋天里的春天”，這個(gè)“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。
6、為什么說“‘現(xiàn)時(shí)’的經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”，在物理學(xué)中不可能出現(xiàn)?
在物理學(xué)中，時(shí)間不斷推移，“現(xiàn)時(shí)”的任何一個(gè)瞬間馬上就成為“過去”了，可以說無所謂“現(xiàn)時(shí)”。人們把眼前一段時(shí)間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一種觀念，所以說這種“經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”。
7、作者把現(xiàn)時(shí)看成1，對(duì)未來的憧憬看成是0，是為了說明什么?
要說明只有把握現(xiàn)時(shí)，努力工作，才能實(shí)現(xiàn)理想。理想越是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握現(xiàn)時(shí)要緊緊結(jié)合起來，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。
8、為什么說“失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)”?
探究學(xué)習(xí)：對(duì)往事的回憶一方面是對(duì)歷史的總結(jié)和借鑒，有利于讓人看清現(xiàn)時(shí)，意識(shí)到當(dāng)前的處境，才能更好地把握現(xiàn)時(shí)，展望未來；另一方面，通過回憶過去的美好，可以用來彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，從而促使人們更好地認(rèn)清和把握現(xiàn)時(shí)。對(duì)未來的希望就是理想，就是追求，是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。有對(duì)理想的追求才能激勵(lì)人更好地把握現(xiàn)時(shí)，努力奮斗。反之，如果失去了對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，失去了反照現(xiàn)時(shí)的鏡子，就難以看清當(dāng)前的處境；失去了對(duì)未來的希望，失去了對(duì)理想的追求，就沒有了努力奮斗的動(dòng)力，當(dāng)然就難以把握現(xiàn)時(shí)了。
9、作者為什么用“往事”“現(xiàn)時(shí)”“未來”這樣的思路來闡述“人是什么”?
往事——現(xiàn)時(shí)——未來，是生命的進(jìn)行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個(gè)方面，正是這兩個(gè)方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時(shí)。所以用“往事——現(xiàn)時(shí)——未來”這樣的思路來闡述“人是什么”，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結(jié)合上闡明問題，可以把前人關(guān)于這個(gè)問題的回答闡述得更加深入，可以結(jié)合時(shí)代的要求闡明我們應(yīng)該怎樣憧憬未來，把握現(xiàn)時(shí)，為振興中華而奮斗。
補(bǔ)充：
1．本文一開頭就引用了愛因斯坦的三段話。這些引語表明了愛因斯坦怎樣的觀點(diǎn)?為什么說這是“有關(guān)‘人是什么’的質(zhì)樸見解”?
探究學(xué)習(xí)：愛因斯坦的觀點(diǎn)是，人是偉大人類社會(huì)的一個(gè)成員，社會(huì)始終支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。這一見解之所以“質(zhì)樸”，是因?yàn)閺淖罨镜膶哟紊辖忉屃恕叭恕钡恼軐W(xué)意義，即人是社會(huì)的，離開了社會(huì)就沒有人的意義。
2．文章在引述了歌德同愛克曼交談時(shí)的一段話后說：“——讀者，這就是人哪!”這句話是什么意思?
探究學(xué)習(xí)：歌德的那段話的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石頭上山，但是對(duì)自己一生所經(jīng)歷的路程并不挑剔，無可抱怨。然后作者說“這就是人哪!”意思是告訴讀者，這就是歌德對(duì)于“人是什么”的回答，這就是“人”的人生意義。
3．“東、西方哲學(xué)家竟有如此一致的見解”，這“—致的見解”指什么?
探究學(xué)習(xí)：西方哲學(xué)家康德認(rèn)為：人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作；工作是使人得到快樂的最好方法。歌德說自己的一生只是辛苦地工作，愛因斯坦說：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會(huì)有點(diǎn)奇異的色彩。”東方哲學(xué)家孔子說“生無所息”�？梢姡瑹o論東方哲學(xué)家還是西方哲學(xué)家，他們都一致認(rèn)為人活著就要工作，就要?jiǎng)?chuàng)造，就不能停下來。
4．“在我們……時(shí)代，不妨把‘生無所息’這句格言賦予嶄新的含義�！边@里所說的“嶄新的含義”應(yīng)是什么?
探究學(xué)習(xí)：為我們中華民族騰飛于世界而奮力拼搏；只要還活著，就應(yīng)該奮斗不已。
5．為什么說“失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)”?
探究學(xué)習(xí)：對(duì)往事的回憶一方面是對(duì)歷史的總結(jié)和借鑒，有利于讓人看清現(xiàn)時(shí)，意識(shí)到當(dāng)前的處境，才能更好地把握現(xiàn)時(shí)，展望未來；另一方面，通過回憶過去的美好，可以用來彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，從而促使人們更好地認(rèn)清和把握現(xiàn)時(shí)。對(duì)未來的希望就是理想，就是追求，是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。有對(duì)理想的追求才能激勵(lì)人更好地把握現(xiàn)時(shí)，努力奮斗。反之，如果失去了對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，失去了反照現(xiàn)時(shí)的鏡子，就難以看清當(dāng)前的處境；失去了對(duì)未來的希望，失去了對(duì)理想的追求，就沒有了努力奮斗的動(dòng)力，當(dāng)然就難以把握現(xiàn)時(shí)了。
教后記：
1、劃分層次應(yīng)該利用好課文前面框題里的提示，這樣，學(xué)生就可以很快明白前后兩個(gè)部分之間的關(guān)系了。
2、對(duì)第一部分的理解可以結(jié)合課后第一大題的解決同時(shí)進(jìn)行。板書設(shè)計(jì)為：
愛因斯坦：人是社會(huì)的
雨果：人生是短暫的————共同點(diǎn)：
加謬：人生是辛苦的————憂郁、悲觀
歌德：人生辛苦但無怨
康德：人生是不斷的創(chuàng)造——共同點(diǎn)：人生=不斷的工作、創(chuàng)造
孔子：生無所息
這是第一部分的板書設(shè)計(jì)。
3、第二部分
抓住文章的關(guān)鍵性標(biāo)志性的句子。如“對(duì)往事的追憶，有好幾層意義”，“至于希望和對(duì)未來的憧憬，在本質(zhì)上也是幻想，也是夢(mèng)”，“再讓我們來談?wù)剺?gòu)成人的最重要部分——對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握吧”等，就可以很容易的分清楚三部分的層次了。
然后，啟發(fā)學(xué)生思考：這三個(gè)階段之間是什么關(guān)系呢？作者傾向于哪個(gè)階段？
作者傾向于“把握現(xiàn)實(shí)”。
那么，對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的憧憬，與把握現(xiàn)實(shí)又有什么關(guān)系呢？
這個(gè)問題，自然而然的引導(dǎo)學(xué)生去思考。
對(duì)往事的回憶對(duì)把握現(xiàn)實(shí)的意義：得到快樂，增強(qiáng)信心，瞻望未來，彌補(bǔ)不足。
憧憬未來對(duì)把握現(xiàn)實(shí)的意義：給人希望、信心、動(dòng)機(jī)。
最后，引導(dǎo)學(xué)生齊讀課文最后四段，明確作者的最終觀點(diǎn)：只有珍惜、牢牢的把握現(xiàn)實(shí)每一分鐘，，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)，才是未來美景最可靠的保證。呼吁人多一點(diǎn)希望，多一點(diǎn)晨光。
3、練習(xí)設(shè)計(jì)：
做一個(gè)摘抄工作，摘抄人生格言警句。
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