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人教版七年級歷史上冊教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。如何把教案做到重點突出呢？下面是小編為大家收集的人教版七年級歷史上冊教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人教版七年級歷史上冊教案1
一、課程標(biāo)準(zhǔn)
2-5通過典型實例，比較我國不同地區(qū)在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會生活和風(fēng)土人情等方面的特點，以及人地關(guān)系方面的主要問題。2-6運用各種資料，描述世界自然與人文環(huán)境的總體特征。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、通過分析湄南河平原的自然環(huán)境和人文環(huán)境的基本特征及其存在的內(nèi)在聯(lián)系，掌握梳理知識的復(fù)習(xí)方法。
2、通過對比湄南河平原和美國大平原人們的生產(chǎn)和生活，了解自然環(huán)境與人們生產(chǎn)和生活以及文化之間的密切關(guān)系，同時掌握區(qū)域間對比的復(fù)習(xí)方法。
3、運用所學(xué)的復(fù)習(xí)方法，分析我國不同地區(qū)在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會生活和風(fēng)土人情等方面的特點，以及人地關(guān)系方面的主要問題。
4、通過例題的講解，掌握做題的基本方法。
三、重點和難點
1．重點：通過分析湄南河平原和美國大平原自然環(huán)境和人文環(huán)境的基本特征及其存在的內(nèi)在聯(lián)系，掌握區(qū)域地理的復(fù)習(xí)方法。
2．難點：運用所學(xué)的復(fù)習(xí)方法，分析我國不同地區(qū)在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會生活和風(fēng)土人情等方面的特點，以及人地關(guān)系方面的主要問題。
四、教學(xué)過程
【導(dǎo)入】同學(xué)們有沒有玩過大家來找茬的游戲呢？今天，老師就帶同學(xué)們一起來玩一玩這個有趣的游戲。
一、【復(fù)習(xí)方法介紹】
【游戲一】大家來找茬
時間：5分鐘
形式：4人小組合作找茬
要求：從給出材料中找出表述有誤的地方并加以改正。
看誰找的最快、最多、做全面�。�！
湄南河平原
湄南河平原，位于東南亞山東半島的泰國境內(nèi)，瀕臨波斯灣，經(jīng)緯度位置大概在南緯14度～17度，西經(jīng)99度~103度之間。
湄南河平原屬于溫帶季風(fēng)氣候，地形平坦，土壤肥沃，水網(wǎng)密布，均為旱地。湄南河平原主要的農(nóng)作物是小麥、玉米和大豆。因為這里的人口較為稠密，同時人力資源充足，所以湄南河平原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式大多采用大規(guī)模的機械化耕種。由于當(dāng)?shù)爻睗竦淖匀画h(huán)境，房屋的建設(shè)均為平房和低矮的樓房。當(dāng)?shù)厝嗣癯缟小肮壬瘛薄暗灸浮钡壬耢`，人們團結(jié)互助，鄰里關(guān)系融洽。
師：同學(xué)們。你們都找到了哪些茬呀？
生（預(yù)設(shè)）：山東半島-->中南半島；南緯-->北緯；西經(jīng)-->東經(jīng)；溫帶季風(fēng)氣候-->熱帶季風(fēng)氣候；旱地-->水田；小麥、玉米和大豆-->水稻；大規(guī)模的機械化耕種-->人工耕種；平房和低矮的樓房-->高腳屋。
師：看來同學(xué)們對之前所學(xué)的知識掌握的很不錯。從以上這則材料中，我們可以看出，復(fù)習(xí)回顧一個地區(qū)的相關(guān)知識需要從哪些要素入手呢？
生（預(yù)設(shè)）：地理位置；地形；氣候；水文；土壤；人們的生產(chǎn)和生活等。
師：一個地區(qū)的要素有很多，所以需要我們同學(xué)進行合理的歸納，這就是我們復(fù)習(xí)的第一種方法：要素歸納法。在歸納的同時，還需要注意這些要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
本環(huán)節(jié)目的：此環(huán)節(jié)通過學(xué)生自主找茬的方式進行回顧性復(fù)習(xí)，引出復(fù)習(xí)的第一種方法--要素歸納法。
【過渡】剛剛的游戲同學(xué)們玩的過癮嗎？接下來我們再玩一個游戲，這個游戲的名稱叫做“對對碰”。什么碰什么呢？湄南河平原碰美國大平原，看看他們之間會不會碰出火花來呢？
【游戲二】對對碰
湄南河平原 | 美國大平原 | |
地理位置 | ||
氣候 | ||
耕地類型 | ||
農(nóng)作物 | ||
耕作方式 | ||
民居特點 | ||
鄰里關(guān)系 | ||
精神生活 | ||
農(nóng)作物用途 |
師：我們以開火車的形式完成這個表格。
師：結(jié)合這個表格中的內(nèi)容，請同學(xué)們思考以下幾個問題。1、試分析兩個地區(qū)農(nóng)作物存在差異的原因。
生一（預(yù)設(shè)）：這和當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件有關(guān)。湄南河平原屬于熱帶季風(fēng)氣候，雨熱同期，降水豐富，熱量充足，水網(wǎng)密布，使得當(dāng)?shù)氐臈l件非常適宜種植水稻。而美國大平原地區(qū)屬于溫帶大陸性氣候，冬寒夏熱，全年降水少，較為干旱，耕地的類型屬于旱地，適宜小麥、玉米和大豆的生長。
師問：2、試分析兩個地區(qū)民居存在差異的原因。
生二（預(yù)設(shè)）：湄南河平原氣候潮濕，水網(wǎng)密布，所以他們居住的房屋是高腳屋；美國大平原氣候較為干旱，并且人口較為分散，因此居住的房屋是低矮的房屋。
師引導(dǎo)：兩個地區(qū)都存在差異，一些是生活上的差異，一些是生產(chǎn)中的差異，大事這些差異的形成都離不開這個地區(qū)的自然環(huán)境，尤其是氣候這個要素。因此一個地區(qū)的自然環(huán)境都影響著當(dāng)?shù)氐纳鐣钜约帮L(fēng)土人情。
師問：那么，盡管兩個地區(qū)存在差異，但當(dāng)?shù)厝嗣穸挤e極的利用當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，創(chuàng)造出各具特色的區(qū)域生活，這充分體現(xiàn)了一個怎樣的科學(xué)道理？
生三（預(yù)設(shè)）：因地制宜，順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
師總結(jié)：這也就是我們在復(fù)習(xí)時要運用到的第二種方法：對比法。在對比的同時要注意對比的內(nèi)容以及他們產(chǎn)生差異的原因和這當(dāng)中所蘊含的道理。
本環(huán)節(jié)目的'：通過兩大平原的對比，分析產(chǎn)生差異的原因，引導(dǎo)學(xué)生了解自然環(huán)境和人文環(huán)境的關(guān)系以及人地關(guān)系中所蘊含的道理。
二、【復(fù)習(xí)方法運用】
請同學(xué)們用所學(xué)的復(fù)習(xí)方法，自主復(fù)習(xí)我國長江中下游平原和華北平原的相關(guān)知識，時間8分鐘。
師：接下來我們來檢測一下同學(xué)們對于兩種復(fù)習(xí)方法的運用。
生一（預(yù)設(shè)）：長江中下游平原，位于我國的長江中下游地區(qū)，經(jīng)緯度位置大概在北緯30度，東經(jīng)120度的位置。長江中下游平原屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，地形平坦，土壤肥沃，水網(wǎng)密布，均為水田。長江中下游平原主要的農(nóng)作物是水稻。因為這里的人口較為稠密，同時人力資源充足，所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為大多為人工耕種。由于降水較豐富，民居多為斜頂房屋。當(dāng)?shù)厝藗儓F結(jié)互助，鄰里關(guān)系融洽。
生二（預(yù)設(shè)）：華北平原，位于黃河的下游。屬于溫帶季風(fēng)氣候，地形平坦，耕地類型為旱地。主要的農(nóng)作物為小麥、玉米和大豆。這里的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式多為機械化耕種。華北平原冬季寒冷，因此民居中有取暖設(shè)備。
生三（預(yù)設(shè)）：民居各具特色，都和當(dāng)?shù)氐臍夂蛴嘘P(guān)。兩地的農(nóng)作物不同，和當(dāng)?shù)氐慕邓寥�，以及耕地的類型有關(guān)。因此，自然環(huán)境會對當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境產(chǎn)生影響。
生四（預(yù)設(shè)）：同樣體現(xiàn)了人們因地制宜，創(chuàng)造不同的區(qū)域生活，體現(xiàn)了人地和諧的道理。
此環(huán)節(jié)目的：讓學(xué)生運用復(fù)習(xí)方法，學(xué)會自主復(fù)習(xí)。
【過渡】看來同學(xué)們對這兩種方法掌握的很不錯，接下來我們進行實戰(zhàn)演練。
三、【復(fù)習(xí)成果檢測】
請同學(xué)們完成復(fù)習(xí)測試題，并在講解的過程中講授答題的技巧。
此環(huán)節(jié)目的：通過例題的講解，掌握做題的基本方法。
【課后任務(wù)】
1．完成復(fù)習(xí)成果檢測中未完成的習(xí)題；
2．通過所學(xué)的復(fù)習(xí)方法和做題方法，復(fù)習(xí)掌握所學(xué)的其他區(qū)域的相關(guān)知識。
板書設(shè)計
人教版七年級歷史上冊教案2
教學(xué)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因以及三國鼎立局面形成的原因。
教學(xué)重難點
教學(xué)重點:
官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國鼎立的形成。
教學(xué)難點:
如何正確認(rèn)識三國鼎立是歷史的進步，即怎樣看待三國鼎立這一局面。如何全面評價曹操、諸葛亮等歷史人物。
教學(xué)工具
多媒體教具
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課:
1、由同學(xué)們所熟悉的《三國演義》小說、電視劇導(dǎo)入到歷史上的三國:
同學(xué)們，你們有沒有看過小說《三國演義》，電視劇有沒有看過?你對里面那些人物印象最深刻?(諸葛亮、曹操)
教師講述:《三國演義》是中國四大古典小說之一，它反映了東漢末年到三國的歷史，東漢末年，天下大亂，亂世出英雄，英雄造時勢，那是一個英雄輩出的時代。
2、今天，讓我們一起穿越時空，走進1800年前的東漢、三國時代。
新課探究
一、群雄逐鹿說戰(zhàn)爭
(一)官渡之戰(zhàn)
分析官渡之戰(zhàn)前東漢末年的社會背景，曹操力量的發(fā)展壯大，視頻展示官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過，說明戰(zhàn)爭的影響。探討官渡之戰(zhàn)曹操勝利的原因。
1、官渡之戰(zhàn)前的形勢:東漢末年軍閥割據(jù)
《東漢末年軍閥割據(jù)形勢圖》結(jié)合曹操的《蒿里行》進行闡述。
東漢末年，宦官、外戚交替干政，皇室衰落，黃巾起義，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭不斷，就如曹操的《蒿里行》所描述的“白骨露于野，千里無雞鳴”，民不聊生，餓殍遍野,老百姓渴望國家統(tǒng)一，天下太平。
2、官渡之戰(zhàn)
曹操的勢力發(fā)展壯大起來之后，與黃河以北袁紹發(fā)生了沖突，爆發(fā)了歷史上著名的官渡之戰(zhàn)。公元200年，袁紹率10萬大軍南下，進攻曹操，曹操只有3、4萬軍隊，敵強我弱，曹操該怎么打呢?他采納了誰的策略?
(1)讓學(xué)生帶著以上的問題觀看視頻《官渡之戰(zhàn)》，請學(xué)生簡單復(fù)述官渡之戰(zhàn)的歷史典故。
(2))出示一段文字材料，讓學(xué)生歸納官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過、結(jié)果和影響
200年，袁紹率十萬大軍，進攻曹軍，主力直逼曹軍所在地官渡。曹軍只有三四萬人，雙方交戰(zhàn)互有勝負(fù)。后來，曹操采納降將許攸的計策，襲擊袁軍屯糧處，火燒全部糧草。袁軍軍心動搖，曹軍趁機進攻，大敗袁軍。袁紹帶領(lǐng)數(shù)百騎兵狼狽逃回河北。官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。
(3)探討官渡之戰(zhàn)曹操以少勝多原因
曹操招賢納士，善聽正確意見;袁紹驕傲輕敵
(4)探討曹操實力壯大的原因
政治上:(1)“挾天子以令諸侯”
(2)重視人才，招賢納士
經(jīng)濟上:(1)招募流亡農(nóng)民墾荒
(2)組織兵士耕田(屯田)
過渡:統(tǒng)一北方→統(tǒng)一天下(課件展示《觀滄�！�)
師生互動:曹操寫過一首詩《觀滄海》，大家還記不記得?我們一起來欣賞《觀滄�！�，并跟隨它一起朗讀。
1、從詩中體現(xiàn)出曹操在統(tǒng)一北方后，還有怎樣的雄心壯志?(這首詩是曹操追趕袁紹的殘余力量，來到渤海之濱寫的，他登上碣石山，登高望遠，面對茫茫大海，有感而發(fā)。它表現(xiàn)了曹操胸懷天下的英雄氣概)
2、要實現(xiàn)他的雄心壯志，有什么障礙嗎?(劉備、孫權(quán))
(二)赤壁之戰(zhàn)
1赤壁之戰(zhàn)前的形勢。
公元xxx年，曹操率20萬大軍南下，當(dāng)時南方的劉備與孫權(quán)，敵強我弱，該怎么打呢?
2、赤壁之戰(zhàn)的經(jīng)過
播放視頻《赤壁之戰(zhàn)》，讓學(xué)生感受激烈的戰(zhàn)爭場面;并結(jié)合《赤壁之戰(zhàn)》的動畫講解，讓學(xué)生自己歸納出赤壁之戰(zhàn)的基本史實(時間、地點、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點、影響)
師生互動:請學(xué)生分享有關(guān)赤壁之戰(zhàn)的歷史典故，教師引導(dǎo)總結(jié)。
3、探討:赤壁之戰(zhàn)，曹操為什么失敗?
孫劉聯(lián)軍:組成聯(lián)軍，戰(zhàn)略得當(dāng);采用火攻，戰(zhàn)術(shù)得當(dāng);利用氣候、地理條件
曹操:客觀，官兵來自北方;主觀，因?qū)嵙姶蠖湴磷詽M;松懈、輕敵;戰(zhàn)術(shù)失誤
4、歸納、比較官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)
5、以史為鑒:不要驕傲，善于借鑒和采納別人的建議，做事要有恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
二、三分天下話三國
赤壁之戰(zhàn)，曹操打敗，逃回北方，公元220年，曹操病逝。同一年，他的兒子曹丕廢漢獻帝，東漢滅亡，魏國建立，都城在洛陽。
1、三國鼎立的形成
動畫展示三國鼎立的形成。
列出三國建立的時間、都城、建立者。強調(diào)魏國代漢，曹操是東漢末年人，不是三國的。
2、三國的經(jīng)濟發(fā)展
通過圖片展示三國經(jīng)濟的`發(fā)展?fàn)顩r，幫助學(xué)生區(qū)分三國發(fā)展各有特色。
3、合作探究:從東漢末年的混戰(zhàn)割據(jù)到三國鼎立局面的形成是進步還是倒退?
三國鼎立雖是三分天下，但卻實現(xiàn)了局部的統(tǒng)一，有利于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展，為全國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。相對于東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞來說，是歷史的進步。
三、浪花淘盡論英雄
以曹操為例，通過對歷史史實和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)的比較，提高學(xué)生對歷史事實和文學(xué)創(chuàng)作的分辨能力。
1、從《三國演義》里對曹操，到名人眼里的曹操，到你眼里的曹操，最后老師總結(jié)。幫助學(xué)生辨別歷史事實和文學(xué)創(chuàng)作。
2、學(xué)生自由發(fā)揮，選擇自己喜歡的三國人物進行評價。
課后小結(jié)
以板書梳理本課內(nèi)容，作為小結(jié)。
板書
人教版七年級歷史上冊教案3
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
�。ㄒ唬┲R目標(biāo)
了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對每個朝代的建立時間、建立者、滅亡時間、亡國者等有一個基本的認(rèn)識，掌握西周分封制。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)
學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過程與方法
通過分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過抒發(fā)感想，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。
[度價值觀]
通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識。
[重點]
我國的原始人類。
[難點]
通過奴隸制國家與原始社會對比，分析奴隸制度的進步性。
[課時]
1課時。
[課型]
新授課。
[方式與方法]
綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[教學(xué)思路]
課前導(dǎo)學(xué)。
1、據(jù)學(xué)生的特點、能力、基礎(chǔ)水平合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2、夏、商、西周朝代更替情況表格。
3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報、課件等。
二、教學(xué)滲透
1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運用。
2、可用多種生動活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結(jié)知識要點，如編演歷史短劇等以加深對本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。
[教學(xué)過程]
1、導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會末期，公元前2070年，禹建立了中國歷第一個國家——夏。從此奴隸制在我國建立。
2、學(xué)習(xí)新課
學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)對夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個大體的了解。再通過填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個脈絡(luò)清晰的掌握。
一、夏朝
1、建立時間：公元前2070年。
2、都城：陽城。
3、建立人：禹。
4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。
5、夏朝最后一個國王是桀。
二、商湯滅夏和武王伐紂
1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。
2、商朝最后一個國王：紂（暴君），酷刑炮烙。
3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。
三、西周在政治上實行分封制。
西周后期，政局混亂，發(fā)生了國人起義，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的反抗。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫，講故事，寫詩以及一切可以表現(xiàn)自己觀點的形式都可以用來為自己服務(wù)，在形式問題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭鳴。
尋找歷史
[知識與能力]
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。
[過程與方法]
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]
1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；
2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[要求]
1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；
2、觀點鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；
3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[課時]
1課時。
[課型]
活動課。
[方式與方法]
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]
介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會為游客精心設(shè)計旅游線路。如果老師外出旅游，你們能否設(shè)計一條的旅游線路呢？那么，請你們開始行動吧！
【找一找】利用節(jié)假日，搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料，設(shè)計出xx地名勝古跡一日游的線路，帶著老師去旅游。
【講一講】每組選出一名學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁，讓老師及全體同學(xué)一起來了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。
【議一議】讓學(xué)生就如何保護好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡展開討論，自由發(fā)言，提出合理建議。
【評一評】由學(xué)生投票評選出家鄉(xiāng)一日游或XX地一日游的設(shè)計線路。最后，由教師來評議出線路設(shè)計和導(dǎo)游。
原始的農(nóng)耕生活
[教學(xué)目標(biāo)]
知識與能力目標(biāo)：
1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價值觀
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
[重點和難點]
教學(xué)重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。
[課時]
1課時。
[課型]
新授課。
[教學(xué)設(shè)計]
1、導(dǎo)入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的`故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2、探究過程
�。�1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。
（2）學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？
�。�3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
�。�4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。
�。�5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？
3、鞏固小結(jié)
（1）出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活）
�。�2）小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟實用的表格，對所學(xué)知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。
4、推薦作業(yè)
�。�1）制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。
（2）有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。
附：板書設(shè)計
一、河姆渡的原始農(nóng)耕
1、時間——距今7千年
2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域
3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。
4、河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。
二、半坡原始居民的生活
1、時間——距今五六千年。
2、生活位置：半坡居民位于黃河流域。
3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。
4、半坡居民會制造彩陶。
三、大汶口居民
1、時間——距今四五千年。
2、地點——山東大汶口。
3、在后期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。
人教版七年級歷史上冊教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問題的方法。
2、過程與方法：通過學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)解決歷史問題，再實踐前人的創(chuàng)新過程的探究式學(xué)習(xí)方式。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識和創(chuàng)新精神。
重點和難點
本課重點：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用
本課難點：封建社會的形成。
教法學(xué)法分組導(dǎo)學(xué)，學(xué)生自學(xué)探究。
教學(xué)手段多媒體
課時1課時
課型新授課
教具地圖冊、我國春秋、戰(zhàn)國相關(guān)多媒體、形式圖
教學(xué)設(shè)計
課前準(zhǔn)備：
教師查閱書籍、報刊、網(wǎng)站等，收集相關(guān)資料。了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況以便能及時、準(zhǔn)確地對學(xué)生的資料作出評價、指導(dǎo)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
改革是推動社會進步的重要方式，春秋戰(zhàn)國時代也是一個大變革時代，讓我們了解當(dāng)時的改革是怎樣推動社會進步的。
二、展現(xiàn)大變革的時代背景
通過學(xué)生角色奴隸、統(tǒng)治者、新興地主扮演，展現(xiàn)大變革的時代背景
1．鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力水平提高。奴隸生產(chǎn)積極性不高。
2．奴隸主大量開墾私田，改變剝削方式，成為新興地主。
3．統(tǒng)治者統(tǒng)治面臨危機。公田不治諸侯爭霸
三、討論問題：假如你是當(dāng)時的統(tǒng)治者，怎樣解決這些社會問題？
通過學(xué)生討論，得出結(jié)論，要變法改革。
四、指出當(dāng)時各國都進行了變法，提問最徹底的變法在哪國？引出秦國商鞅變法。
二組同學(xué)介紹商鞅。以多種形式展示
商鞅最主要的功績是變法。，那么變法的具體情況怎樣？
討論：假如你是商鞅，你會采取什么措施？
學(xué)生討論，制定變法措施。
用多媒體展示商鞅變法內(nèi)容。
1、背景———由于生產(chǎn)力的`發(fā)展，奴隸主將新新開墾出來的田地變成私產(chǎn)并出租，這些奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，租種地主土地的人們成為農(nóng)民。
2、時間———在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
3、變法的內(nèi)容，課本把它歸納成為三條。
A：國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣；
B；獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)；
C；建立縣制，由國君直接派官吏去管理。
4、變法意義：經(jīng)過商鞅變法，秦國的封建經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力加強，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
討論問題：秦孝
附：板書設(shè)計
一、農(nóng)業(yè)的進步：
1、春秋時期，鐵器在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)上開始使用。
2、牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。
3、秦國李冰在岷江修都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。
二、商鞅變法：
1、背景：生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、時間———在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
3、變法的內(nèi)容：土地私有；獎勵耕戰(zhàn)；建立縣制。
4、變法意義：經(jīng)過商鞅變法，秦國的封建經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力加強，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
人教版七年級歷史上冊教案5
教學(xué)目標(biāo)
1.比較全面的掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況;了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識的能力。
3.通過了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。
教學(xué)重難點
教學(xué)重點：青銅器的高超工藝。
教學(xué)難點：青銅文明的概念、表現(xiàn);奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系
教學(xué)工具
多媒體工具
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：學(xué)們今天我們來學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會發(fā)展進步的程度，是社會發(fā)展進步的'表現(xiàn)。在夏、商、西周時期。社會發(fā)展進步的一個突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握青銅文明包括哪幾個王朝。
2、掌握這一時期高超的青銅工藝和典型作品
3、知道夏、商、周時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)等方面取得的成就，
4、懂得我國奴隸社會高度發(fā)達的奴隸制文明，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。
自學(xué)指導(dǎo)：
1、夏、商、西周有哪些手工業(yè)?
2、青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過程?
3、青銅器制作有何特點?
4、夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?
5、畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?
新課學(xué)習(xí)：
教師提問：青銅器制造業(yè)的特點?(多媒體展示：青銅器的制作流程)特點之一：生產(chǎn)規(guī)模大
(多媒體展示)四羊方尊圖片特點之二：工藝精美
(多媒體展示，青銅器)特點之三：品種繁多，應(yīng)用普遍
(多媒體展示)三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹。特點之四：分布廣泛
教師提問：三星堆文化分布于何處?
學(xué)生回答：我國西南地區(qū)的成都平原。
教師引導(dǎo)：這說明我國青銅制造業(yè)不僅僅分布在商周統(tǒng)治中心地區(qū)。在西南等邊遠地區(qū)青銅制造業(yè)照樣盛行。這說明當(dāng)時青銅制造業(yè)還有何特點?分布怎樣?
教師過渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達。(教師簡單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè))
教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢?請第二組同學(xué)概括一下。
農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：
判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。
教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會及奴隸悲慘生活的資料。現(xiàn)在我請一些同學(xué)來演繹奴隸的悲慘生活。
分角色表演：
場景一
學(xué)生角色表演：
旁白(由教師完成)：奴隸一天的勞動開始了。
奴隸主：(不停吆喝)快起來!快起來!(打開奴隸枷鎖)把地里的肥給我施了，才能吃飯。(隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上)叫你快點，你不聽!(呵斥)
奴隸：(嘴里嚷道)太累了。(伸腰想休息一會兒)
奴隸主：快給我干活，想偷懶。(劈頭蓋臉一鞭子打下去)
奴隸：(眼睛被打中，捂著眼睛叫疼)
奴隸主：(罵罵咧咧)不打死你才怪呢!
旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來。
場景二
商人：快來買，快來買。這里有五個奴隸，三個大的，二個小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸。快來看呀，快來買。
奴隸主：(牽一匹馬來，馬上背著一束絲)這些奴隸值多少?
商人：不貴，兩匹馬。
奴隸主：太貴了，一匹馬+一束絲，不行拉倒。
商人：好，爽快，成交。
旁白：奴隸主回到了家中。
奴隸主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三個奴隸殺死了，正好用來做貢品。
旁白：第二天祭祀開始。(奴隸主一一把其中三個奴隸殺死)
旁白：一個月以后，奴隸主死去。
奴隸主兒子吩咐手下：把剩下的兩個奴隸活埋作陪葬品。
教師引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)：
a)進行繁重的勞動
b)失去人生自由，倍受折磨
c)隨意轉(zhuǎn)讓和買賣
d)進行人牲和人殉
教師過渡：在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量使用奴隸，奴隸過著牛馬不如的生活。
討論，是誰主要創(chuàng)造了燦爛的青銅文明?奴隸的悲慘生活與高度發(fā)達的青銅文明之間是一種什么樣的關(guān)系?
教師總結(jié)：夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了較快的發(fā)展，取得了較大的成就，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發(fā)展和成就，都離不開奴隸們的辛勤勞動。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創(chuàng)造的。
課后小結(jié)
我們今天所學(xué)的第五課叫“燦爛的青銅文明”。青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時代、金石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。青銅時代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。
而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，處于奴隸社會發(fā)展階段。此時創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。
人教版七年級歷史上冊教案6
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：
了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，掌握西周分封制；
過程與方法：
通過多種形式讓學(xué)生去感悟歷史；通過制作表格、討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
情感、態(tài)度、價值觀：
通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識。
二、教學(xué)重難點。
夏商西周的興亡和西周的分封制。
三、導(dǎo)學(xué)過程
教師講解,學(xué)生分析討論相結(jié)合
【情景導(dǎo)入】
師：你知道嫦娥奔月的故事嗎？我國神話傳說里，嫦娥是后羿的妻子，她偷吃了后羿從王母那里求來的長生不死藥，奔向了月宮。據(jù)說嫦娥和后羿是夏朝時的著名人物。夏朝經(jīng)歷了多少年？夏朝以后緊接著哪個朝代？下面你就學(xué)這些內(nèi)容。
【自主預(yù)習(xí)】
結(jié)合課文學(xué)習(xí)以下內(nèi)容
（一） 夏朝
1 、禹死后，誰繼承了王位？這標(biāo)志著什么？
2 、夏朝的建立標(biāo)志著什么？它的統(tǒng)治中心在哪里？都城何處？
3 、夏朝有哪些國家機構(gòu)？實質(zhì)是什么？
4 、夏朝最后一個國王是誰？他是一個怎樣的國君？
（二） 商朝
1 、夏朝什么時候滅亡？被誰滅亡？
2 、商湯是一個怎樣的國君？他重用哪個大臣勤政，很快使商朝強大起來？
3 、商朝又叫什么名稱？“盤庚遷殷”的原因是什么？起到什么作用？
4 、商朝最后一個國王是誰？他是一個怎樣的`國君？使用什么酷刑？
（三）西周
1 、周國位于什么流域？國君是誰？任用什么人使國力強盛？
2 、 “ 牧野大戰(zhàn) ” 發(fā)生在什么時候？對陣的雙方是誰？結(jié)果是什么？
3 、西周什么時候由誰建立？都城何處？
�。ㄋ模┓址庵�
1 、分封制是哪個朝代實行的？目的是什么？分封的主要對象是誰？
2 、分封制的主要內(nèi)容是什么？分封制的實行起到了什么作用？
【合作探究】
1 、奴隸制國家的出現(xiàn)是歷史的進步還是倒退？
2 、商湯滅夏和武王伐紂為什么會取得勝利？對我們有什么啟示？
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認(rèn)識。
【小結(jié)提升】
學(xué)生合作掌握課文內(nèi)容
一、 教學(xué)目標(biāo)
知識與能力目標(biāo)
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實； 了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
過程與方法目標(biāo)：
教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會夏 、商、周青銅文明的輝煌。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，篩選資料的能力。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感及民族自豪感,增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識的興趣。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。
二、教學(xué)重難點
1、青銅器的高超工藝。
2、青銅文明的概念
四、導(dǎo)學(xué)過程
教師講解，學(xué)生分析討論相結(jié)合
【情景導(dǎo)入】
老師（出示幻燈片──司母戊鼎）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)司母戊大方鼎的資料）
�。ㄏ葘Α扒嚆~時代”進行簡單介紹：）青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。中國青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代，而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作最為著名。青銅鼎的前身是原始社會的陶鼎，本來是日用的飲食容器，后來發(fā)展成祭祀的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。這件《司母戊鼎》就是此期間最著名的作品之一。
甲骨文： 商朝人刻在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”。甲骨文是一種比較成熟的文字。 我國有文字可考的歷史從 商朝 開始的。
5課 青銅器與甲骨文
【自主預(yù)習(xí)】
快速瀏覽教材，獨立完成下列問題，完不成的作好標(biāo)志。
( 一)、青銅器的高超工藝
1、在 社會末期，我國已出現(xiàn)青銅器。
2、 是我國青銅文化的燦爛時期，著名的青銅器有 和四羊方尊。
3、與商周同期，我國成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，出土了大量青銅面具、
大型青銅立人像等，這就是舉世聞名的“ ”文化。
4、夏商周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達，最早在 朝就有燒制原始青瓷的瓷窯。我國是世界上最早發(fā)明 的國家。
( 二)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展
1、農(nóng)業(yè)：后代成為“五谷”的農(nóng)作物， 時期已經(jīng)齊備。農(nóng)業(yè)上已知道 、 和 。
2、今天家畜家禽的主要品種， 朝時都已經(jīng)有了，還建有 。
( 三)、奴隸的悲慘生活
1、奴隸社會的主要矛盾： 階級和 階級的矛盾。
2、最能體現(xiàn)奴隸生活悲慘的是奴隸主用奴隸做 和 活動。
【合作探究】
1、有位著名考古學(xué)家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。 你是怎么看的？
2、經(jīng)過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，青銅文明確實很燦爛，但是奴隸們的生活卻是十分的 悲慘，那么你覺得奴隸社會與原始社會相比，是進步呢還是倒退？
3、夏、商、西周青銅文化繁榮的原因是什么？
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認(rèn)識。
【小結(jié)提升】
原始社會到末期，我國已有青銅器。
夏朝種類漸增多，商朝青銅燦爛期。
司母戊鼎造型巨，四羊方尊工藝精。
舉世聞名三星堆，青銅立人有新意。
奴隸生活多悲慘，沒有自由和權(quán)利。
生命不如牛與馬，人祭人殉任屠殺。
人教版七年級歷史上冊教案7
第一單元史前時期：
中國境內(nèi)人類的活動
第一課中國早期人類的代表——北京人
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能
1.了解人類歷史的起源，指導(dǎo)元謀人是中國境內(nèi)的早期人類。
2.了解北京人發(fā)現(xiàn)的過程，指導(dǎo)根據(jù)化石推測北京人的特征及生產(chǎn)、生活的情況。。
過程與方法
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提煉知識要點。
2.通過觀察《人類進化示意圖》《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》，說出人類進化的
大致過程及我國境內(nèi)主要古人類遺址分布情況，初步掌握閱讀歷史地圖的方法。
情感態(tài)度與價值觀
1.了解我國是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家之一，
激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的'意識。
2.通過講述北京人遺址發(fā)掘過程中的小故事，體會考古學(xué)家執(zhí)著探索的精神，結(jié)合北
京人遺址中的考古發(fā)掘，認(rèn)同北京人遺址在同期遺址中的重要地位。
教學(xué)重點：
北京人
教學(xué)難點：
勞動創(chuàng)造人本身
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備相關(guān)的課件及資料圖片，發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，自主學(xué)習(xí)。
的特殊之處？
觀察第二幅圖片，認(rèn)識達爾文及達爾
人教版七年級歷史上冊教案8
一、課程目標(biāo)
�。ㄒ唬﹥�(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)
1、知識與技能：
列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用。
2、過程方法與能力：
教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和通過各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語言組織、表達能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：
通過學(xué)習(xí)祖國境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識到我們偉大的祖國不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強烈的民族自豪感；通過觀察出土化石和遺跡，進而合理推斷遠古人類生活，培養(yǎng)科學(xué)求實的精神；通過學(xué)習(xí)遠古人類從低級到高級演進的過程，感悟人類進步過程的漫長與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強拼搏，銳意進取的精神。
二、教學(xué)要點
重點：北京人和山頂洞人。
難點：勞動在從猿到人的進化過程中的作用。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說（讓學(xué)生講故事），反映了人類對自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識到，人類是生物進化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，祖國境內(nèi)的遠古人類。
講授新課：
一、北京人的生活
師簡介1929年以來，在北京周口店龍骨山的發(fā)現(xiàn)，強調(diào)指出：
1、裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一塊頭蓋骨
2、迄今已出土的北京人化石，包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個體。
3、洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬件石器。由此可見，北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和生活痕跡址。
4、 看書完成下表
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會組織
北京人
5、地點 北京西南周口店龍骨山山洞里。
6、距今年代 約70萬年至20萬年。
7、北京人的體質(zhì)特征
建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。
8、生活情況：
⑴使用打制石器。
⑵已經(jīng)使用天然火。會使用天然火之后是人類進化過程中的一大進步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強了征服自然的能力。）
�、沁^著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的.群居生活的段落，討論：北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，無法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實、根莖，過著群居生活。）（北京人共同勞動，分享勞動果實，生活艱苦。）
通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭，制造簡單粗糙的工具去獲取食物，這個過程就是勞動。勞動促進了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡，類人猿不需勞動即能獲得食物，人類也就不會出現(xiàn)了。所以說：勞動創(chuàng)造了人。
二、山頂洞人
1、看書繼續(xù)完成表格
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會組織
北京人約70-20萬年前保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵、使用天然火
原始人類
山頂洞人約1.8萬年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨制和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、人工取火
懂得愛美
氏 族
2、想一想：骨針的出土說明了什么？山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品？（骨針的出土說明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當(dāng)?shù)目p紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)；使用裝飾品說明他們懂得愛美。
三、祖國境內(nèi)的原始人類
看書完成下表
名 稱生 活 年 代 生 活 地 方
元謀人170萬年前 云 南
北京人70-20萬年 北京周口店龍骨山
山頂洞人1.8萬年 北京周口店龍骨山山頂
復(fù)習(xí)鞏固：完成與本課相關(guān)的練習(xí)。
人教版七年級歷史上冊教案9
[知識與能力]
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示為對學(xué)生應(yīng)掌握
知識的要求；其他只要求一般了解。
[過程與方法]
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏
是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]
1、批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神；
2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[重點]
赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立局面
[難點]
歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。
[課時]
1課時
[課型]
新授課
[方式與方法]
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教具]
地圖冊、官渡、赤壁之戰(zhàn)相關(guān)多媒體、三國鼎立圖
[授課過程]
1、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容
2、導(dǎo)入新課：
今天我們學(xué)習(xí)第21課三國鼎立，就是那像一個圓鼎的三條腿分
立似的分布在中國大地上的三國。今天我們共同討論這課的'內(nèi)容。
3、講述新課：
三國鼎立是哪三國？同學(xué)們是知道的，但未必清楚，請翻翻
課本找到關(guān)于三國建立的那一段，請一位同學(xué)給大家講講。
220年曹丕建魏，都：洛陽；221年劉備建立蜀國，都：成都；
222年孫權(quán)建立吳國，都：建業(yè)。
[播放多媒體《三國演義》主題曲滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空；青山依舊在，幾度夕陽紅。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，轉(zhuǎn)頭
之間或得或失，這個道理突出的表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。
這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個主角，大概同學(xué)們對曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個戰(zhàn)役的年代。（官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年）相距僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢？前者以少勝多，后者以多敗于少，這是為什么？請大家評論，我們先說說官渡之戰(zhàn)。
�。舫鲆欢螘r間讓學(xué)生準(zhǔn)備，后由學(xué)生發(fā)言，講述故事。）
208年，孫劉聯(lián)軍在長江邊的赤壁與曹操對壘。請大家先談一下在這一戰(zhàn)中居于優(yōu)勢的曹操，弱點在哪里？赤壁之戰(zhàn)經(jīng)過、結(jié)果又如何？
�。ㄏ扔^看多媒體詩詞大江東去，后由學(xué)生發(fā)言）
接下來我們一塊了解魏蜀吳三國經(jīng)濟的發(fā)展情況。
4、小結(jié)。展示課件知識點匯萃
5、課堂討論：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)別。播放多媒體資料，戲曲資料并展開討論。
最后由教師小結(jié)，指出如何評價曹操。
�。▽τ诓懿俚囊簧脑u價是一個1000多年來爭論不休的問題，曹操的人生哲學(xué)是寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我，但他愛惜人才，他從下層選拔，從敵方爭��；他還重視文化，他本身也是一位大詩人，他統(tǒng)一北方，功勞是不可低估的。有人把他說成亂臣賊子，是不對的，誰有本事誰就應(yīng)當(dāng)稱帝，羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，在《三國演義》影響下，曹操就成了舞臺上的白臉奸臣，這是不公平的。）
人教版七年級歷史上冊教案10
一、課程標(biāo)準(zhǔn)
2-5通過典型實例，比較我國不同地區(qū)在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會生活和風(fēng)土人情等方面的特點，以及人地關(guān)系方面的主要問題。
二、教材分析
本課是七年級歷史與社會上冊第三單元《中華民族各族人民的家園》的第三課。在前面兩課已經(jīng)介紹了我國的國土、人口等基本情況和我國的地形、氣候、河流等自然環(huán)境特征。本課緊接著介紹我國的南北差異和東西差異，不僅能夠使學(xué)生比較概括地了解我國的地域差異，還能通過分析差異產(chǎn)生的原因，認(rèn)識自然環(huán)境和人類社會之間的密切關(guān)系，學(xué)會辯證地對待區(qū)域差異，初步形成因地制宜的觀點。同時，本課內(nèi)容為學(xué)生第四單元的學(xué)習(xí)作了知識上的鋪墊，有承上啟下的作用。
三、學(xué)情分析
在前面的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生已經(jīng)初步學(xué)會閱讀地圖，從地圖中獲取信息的能力。加上前面的學(xué)習(xí)已經(jīng)介紹了有關(guān)中國的一些自然環(huán)境特征如地形、氣候等，也使學(xué)生能夠?qū)镜淖匀画h(huán)境有一個了解，有了知識的鋪墊。但是初一學(xué)生的邏輯思維能力和抽象分析能力不足、對于我國各地區(qū)之間交流互補的實例也缺乏體驗，因此對于分析我國南北方、東西部差異學(xué)生需要盡可能地貼近學(xué)生的生活。在教學(xué)過程中，盡量貼近學(xué)生生活，從學(xué)生已有感知出發(fā)，讓課堂生活化。
四、教學(xué)目標(biāo)
1、了解中國南北方的分界線，分析中國南北地區(qū)在氣候、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面的差異及其對人民生活的影響。
2、比較我國東部與西部自然環(huán)境方面的差異，評價它們對經(jīng)濟發(fā)展、人們生活的影響。
3、通過對比中國南北方、東西部的自然和人文特征的了解，理解人與環(huán)境之間的相互關(guān)系，認(rèn)識我國各地區(qū)間交流的重要意義和現(xiàn)狀。
4、能夠運用所學(xué)知識，理解生活中的一些常見現(xiàn)象。
五、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：分析南北方、東西部差異形成的原因。
教學(xué)難點：認(rèn)識自然環(huán)境對社會生產(chǎn)生活、經(jīng)濟水平的影響；理解人與環(huán)境之間的相互關(guān)系。
六、教法學(xué)法
情境教學(xué)法、分組合作學(xué)習(xí)、多媒體演示法、對比教學(xué)法。
七、教學(xué)流程
<導(dǎo)入>
師：同學(xué)們，你們知道江蘇衛(wèi)視的非誠勿擾節(jié)目嗎？
生：知道（不知道）
師：你們認(rèn)識它的主持人孟非嗎？
生：認(rèn)識（不認(rèn)識）
師：今年六月又推出了一個由他主持的新欄目，叫“非常了得”。節(jié)目一經(jīng)播出，就得到了觀眾的喜愛。你們有興趣參加非常了得嗎？今天，我們就把節(jié)目搬進課堂，你們都是嘉賓，老師就充當(dāng)一回主持人吧！咳，先讓我來介紹一下節(jié)目規(guī)則，大家聽好了！我們選手的唯一任務(wù)就是分辨出表述的真假，回答正確之后順利地進入下一關(guān)，并能獲得相應(yīng)的獎勵得分。我把現(xiàn)場嘉賓分成兩組（分組），你們就是一個團隊，將合作闖關(guān)，每組基礎(chǔ)分一百分，闖過一關(guān)加一百分。哪組得分最高，我們將現(xiàn)場頒獎！今天，要闖關(guān)的范圍就是中國的東南西北四大區(qū)域。闖關(guān)的目標(biāo)是6關(guān)。大家準(zhǔn)備好了嗎？
生：準(zhǔn)備好了
師：Action！
<進行復(fù)習(xí)>
師：請看第一關(guān)：南北初印象
師：屏幕上出現(xiàn)的這輛公交車，它是在衢州拍攝到的。請判斷，是真？是假？
生：真的（假的）
師：恭喜你，答對了！你是怎么判斷的？
生：車輪上有鐵鏈
師：它的用途是？
生：用于防滑。
師：知識面真廣。這就是防滑鏈，能在結(jié)冰或者積雪的路面有效防滑，保證車輛行駛安全。一般來說，這種裝有防滑鏈的汽車會比較普遍地出現(xiàn)在我國的南方還是北方？
生：北方。
師：的確如此，越往北，它就越普遍。輕松闖過第一關(guān)。進入第二關(guān)：一線分南北。
師：說到南北，我國地理意義上的南北方分界線是什么嗎？
生：秦嶺—淮河一線。
師：參照中國地形圖，哪位同學(xué)愿意到黑板上來指出秦嶺—淮河的.位置。
生：上來指出位置
師：正是這一條線，將我國分成了南北兩方。在南北分解想上有這樣一個雕塑，有人說它是中國南北分界地標(biāo)，請判斷：是真？是假？
生：真的（假的）
師：（有不同意見嗎？）說說你的原因
生：……
師：的確，這就是我國南北分界線的標(biāo)志性建筑。它就位于安徽省蚌埠市。安徽省蚌埠市跨越了一條河流從而號稱“一城跨南北”，猜猜它跨的是哪條河？
生：淮河。
師：真聰明。同樣是這個雕塑，難度升級。大家猜猜這里的紅色和藍色分別代表什么意思？
生：……
師：你為什么這樣判斷？
生：……
師：有道理。建筑師用冷暖色調(diào)形象地表達出了南北差異。在我們的印象中，冬天的南方往往是陽光溫暖、溪水潺潺的，；而北方卻是千里冰封，萬里雪飄。真的是這樣嗎？請看第三關(guān)：哪一方更冷？有位哈爾濱網(wǎng)友寫下了這樣一段感言，請一位同學(xué)朗讀一遍。
生：朗讀
師：浙江位于我國的南方，這里的冬天比北方更冷，是真的嗎？
生：真的（假的）
師：你能告訴我為什么嗎？
生：……
師：別急，讓我們來分析這兩幅圖。
師：這是杭州的氣溫降水柱狀圖和哈爾濱的氣溫降水柱狀圖。觀察兩地的氣溫和降水，你發(fā)現(xiàn)了什么嗎？請將小表格補充完整。
哈爾濱（北方）
人教版七年級歷史上冊教案11
一、教材分析
《一方牧區(qū)養(yǎng)一方人》是整合人教版《歷史與社會》七年級上第四單元《各具特色的區(qū)域生活》里《與山為鄰》的“垂直的牧場”和《草原人家》的“草原風(fēng)情”。本課的“垂直的牧場”和“草原風(fēng)情”分別選取了我國不同牧區(qū)的典型實例，目的是通過觀察不同牧區(qū)的自然環(huán)境與社會生產(chǎn)生活狀況，發(fā)現(xiàn)各自的特色，明白每個牧區(qū)都有自己的特點，認(rèn)識到牧區(qū)人民運用自己的勤勞和智慧，因地制宜，利用不同的自然條件，營造出美好的生活圖景。同時，引導(dǎo)學(xué)生思考人地關(guān)系方面存在的問題，教育學(xué)生利用自然條件發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)該堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，做到人與自然和諧相處。
二、學(xué)情分析
知識基礎(chǔ)：經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史與社會知識基礎(chǔ)，易于展開復(fù)習(xí)課教學(xué)。但是，作為學(xué)生新接觸的《歷史與社會》課程，學(xué)生復(fù)習(xí)方法方面相對比較欠缺。
心理基礎(chǔ)：七年級學(xué)生，求知欲強烈，學(xué)習(xí)興趣較為濃厚。
思維基礎(chǔ)：記憶方式“機械記憶”突出，思維特點“感性”突出，“比較分析”等理性分析較為薄弱。
三、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R與技能
1、了解天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)的自然環(huán)境及牧民們?nèi)绾卫米匀粭l件進行生產(chǎn)生活。
2、分析牧區(qū)自然環(huán)境對牧民們生產(chǎn)生活的影響。
�。ǘ┻^程與方法
通過比較兩大牧區(qū)的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活，進行比較方法的指導(dǎo)，初步培養(yǎng)學(xué)生運用比較方法分析問題的能力。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價值觀
初步培養(yǎng)學(xué)生樹立因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的觀念，明白人地和諧相處的重要性。
四、教學(xué)重難點
重難點：自然環(huán)境對牧民生產(chǎn)生活的影響
五、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法、情境創(chuàng)設(shè)法、比較法、歸納法
六、教學(xué)構(gòu)思
《歷史與社會》學(xué)科的顯著特點是社會性，注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，從而參與社會和改造社會的能力。因此在教學(xué)設(shè)計中，在落實已學(xué)知識的同時，注重學(xué)法上的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會運用比較法分析問題的能力。七上的《歷史與社會》涉及大量的地理學(xué)科專業(yè)知識，學(xué)起來較為枯燥、晦澀難懂。復(fù)習(xí)起來，也往往是一知半解。實踐證明，情境教學(xué)能夠較好地激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。因此在教學(xué)設(shè)計中，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗學(xué)習(xí)社會課的樂趣，易取得較好的效果。就七年級學(xué)生思維而言，以感性思維為主，理性思維較為薄弱。因此在教學(xué)設(shè)計中，通過視頻、圖片等感性材料呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從感性信息中分析出理性信息，從而更好地達到溫故知新的目標(biāo)。
本課介紹的是我國不同牧區(qū)人們利用自然條件營造出美好的生活圖景。教學(xué)內(nèi)容選用我
國新疆天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)。這一內(nèi)容涉及到大量的地理學(xué)科專業(yè)知識，傾向于“地理課”。若能夠以生活化的形式展開復(fù)習(xí)，通過創(chuàng)設(shè)情境，在情境中體會特定的自然景觀和人文風(fēng)情，通過學(xué)法指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)中體會學(xué)習(xí)方法的有效性，可能會給學(xué)生耳目一新的感覺，從而輕松愉快地達成教學(xué)目標(biāo)。
七、教學(xué)流程架構(gòu)
八、教學(xué)過程
新年快到了，今天老師給同學(xué)們帶來兩道美食。你知道這兩道美食的原產(chǎn)地在哪里呢？（出示西北風(fēng)味美食圖片）
生：新疆
生：內(nèi)蒙古
師：關(guān)于美食，同學(xué)們真可謂是見多識廣，相當(dāng)給力啊。這西北的風(fēng)味小吃，看上去真美，若是細細品嘗一番，肯定會更有味道了。
師：如此美味的佳肴自然離不開優(yōu)質(zhì)的原料。美食的誘惑力實在強大，實在是擋不住。要不，我們?nèi)ァ霸稀碑a(chǎn)地看看如何。
�。úシ拍羺^(qū)視頻，注意視頻中的畫面及文字?jǐn)⑹觯〒尨痤}，一道一道搶答）
師：1、視頻中描述的是哪個牧區(qū)？
2、牧草分布有什么特點？
3、自然景觀分布方式有什么特點?
4、自然景觀具體分布是怎樣的？
5、放牧有什么特點？
�。≒PT呈現(xiàn)）
生：天山牧場
生：天山牧場牧草呈現(xiàn)垂直分布
生：自然景觀呈現(xiàn)垂直分布
生：天山牧場自然景觀垂直分布：荒漠—草地—針葉林—草地—積雪
生：四季放牧
師：自然景觀為什么會呈現(xiàn)出垂直分布呢？
生：天山地處山地地形，海拔高，隨著海拔的升高氣溫會逐漸降低。
生：處于高山氣候。水熱條件的變化導(dǎo)致自然景觀的差異。
師：該地成為重要牧場的重要條件是什么呢？
生：牧草豐盛
師：該地為什么四季都可以進行放牧呢？
生：牧草分布呈現(xiàn)出垂直分布。
師：哪位同學(xué)來講一講這個四季放牧是怎么放牧的？
生：略
師：可見，牧草與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)有著怎樣的聯(lián)系呢？試著用簡短的詞語連接。
生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：牧草決定了生產(chǎn)。
師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著怎樣的關(guān)系？
生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)。
師：由此可見，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動。該地的生活又有怎樣的表現(xiàn)呢？
生：轉(zhuǎn)場，住氈房，冬季安排節(jié)慶活動等。
師：牧業(yè)生產(chǎn)與牧區(qū)生活又有怎樣的關(guān)系呢？
生：生產(chǎn)活動影響生活
生：生產(chǎn)決定生活。
師：由此可見，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)生活。天山牧場是這樣的表現(xiàn)，下一個視頻的牧場會不會一樣呢？請看視頻短片，搶答以下問題。
1、視頻中描述的是哪個牧區(qū)？
2、牧草分布有什么特點？
3、自然景觀分布方式有什么特點?
4、自然景觀具體分布是怎樣的？
5、放牧有什么特點？
�。≒PT呈現(xiàn)）
師：搶答開始。
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)牧草呈現(xiàn)水平分布
生：自然景觀呈現(xiàn)水平分布
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)水平分布：森林草原—草原—荒漠
生：逐水草而居
師：既然講的是生產(chǎn)，用逐水草而牧，可能貼切一些。
師：自然景觀為什么會呈現(xiàn)出水平分布呢？
生：內(nèi)蒙古自治區(qū)地處內(nèi)蒙古高原，主要以溫帶大陸性氣候為主。內(nèi)蒙古跨度非常大，年降水量自東向西逐漸遞減。正因為降水量條件的變化導(dǎo)致自然景觀的差異。
師：該地成為重要牧場的重要條件是什么呢？
生：牧場豐盛
師：該地為什么會逐水草而牧呢？
生：牧草分布呈現(xiàn)出水平分布。
師：可見，牧草與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)有著怎樣的聯(lián)系呢？
生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：牧草決定了生產(chǎn)。
師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著怎樣的關(guān)系？
生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)
師：由此可見，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動。那么，該地的生活又有著怎樣的表現(xiàn)呢？
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)：逐水草而居，游牧生活。住蒙古包、穿蒙古袍、主食肉奶等。
生：為什么會逐水草而居呢？
生：逐水草而牧。
師：生產(chǎn)活動與生活有著怎樣的關(guān)系呢？
生：生產(chǎn)活動影響生活
生：生產(chǎn)決定生活。
師：由此可見，自然環(huán)境決定著生產(chǎn)生活。
師：現(xiàn)在，同學(xué)們已經(jīng)考察了“原料”產(chǎn)地，領(lǐng)略了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文風(fēng)情�？梢哉f，這是“大餐”。請同學(xué)用完“大餐”之后，也喝點奶茶。這道奶茶便是“比較天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)”
師：假若，由你來設(shè)計這個比較表格，你會設(shè)計哪些比較點呢？
生：自然環(huán)境、生產(chǎn)生活
生：略
生：略
師：那么，僅設(shè)計自然環(huán)境可能較為寬泛�？赡�，細化一些的話，效果會較好一些。自然環(huán)境，主要可以細化為哪些內(nèi)容？
生：地形、氣候
師：請同學(xué)們迅速填完表格。
師：通過表格，可以直觀地進行兩大牧區(qū)的比較。
師：搶答題：牧區(qū)的不同點，看誰找得越多越準(zhǔn)確。
生：略
生：略
師：同學(xué)們表現(xiàn)很不錯，很給力。搶答題：牧區(qū)的'相同點呢，我最棒，我搶答。越多越準(zhǔn)確。
師：請同學(xué)們嘗試講解表格三大模塊內(nèi)容的相互關(guān)系。
生：牧區(qū)的自然環(huán)境決定牧區(qū)的畜牧業(yè)生產(chǎn)，而牧區(qū)的畜牧業(yè)生產(chǎn)又決定牧區(qū)的生活
生：略。
師：事實上，反過來而言，又是怎樣描述的呢？
生：牧區(qū)的生活適應(yīng)牧區(qū)的生產(chǎn)，牧區(qū)的生產(chǎn)又適應(yīng)牧區(qū)的自然環(huán)境。
師：由此可見，人們在發(fā)展牧業(yè)時，應(yīng)該堅持什么樣的發(fā)展理念呢？
生：因地制宜。
生：可持續(xù)發(fā)展
師：那么，人與自然應(yīng)該如何相處呢？
生：和諧相處。
師：請同學(xué)們，給本課“畫龍點睛”，擬個標(biāo)題。
生：略
生：略
生：一方牧區(qū)養(yǎng)一方人
�。ㄕn堂小結(jié)）
師：不僅牧區(qū)的自然環(huán)境牧業(yè)生產(chǎn)生活的關(guān)系是這樣的，其他的自然環(huán)境與生產(chǎn)生活的關(guān)系也是如此。
師：自然環(huán)境決定生產(chǎn)活動，生產(chǎn)活動決定生活方式，自然環(huán)境也決定了生活方式。生活方式適應(yīng)生產(chǎn)活動，生產(chǎn)活動適應(yīng)自然環(huán)境，生活方式也適應(yīng)了生產(chǎn)活動。
師：請同學(xué)們抓緊時間完成課堂檢測，活學(xué)活用。
師：課堂反饋。
板書：
啟示：因此發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)該堅持因地制宜理念，走可持續(xù)發(fā)展道路，做到人與自然和諧相處。
教后感：
磨礪與提煉
依據(jù)課標(biāo)2—5，我選擇了《一方牧區(qū)養(yǎng)一方人》的課堂教學(xué)。本課以“天山牧場”和“內(nèi)蒙古牧區(qū)”為典型事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國不同地區(qū)的人們在不同的自然條件下，人們社會生活和風(fēng)土人情等方面的特點，以及人地關(guān)系方面的主要問題。整堂課下來，收獲很多，既發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢，增強自信心：又找到自己的一些不足之處，找到提升的新空間。
優(yōu)勢：
1、在教材處理上，選取內(nèi)容突出典型性、差異性、可比性，能夠較好地反映自然環(huán)境對生產(chǎn)生活的影響。在教學(xué)內(nèi)容選取上，師傅們給予了多次的指導(dǎo)，再一次感受到集體智慧力量的強大，也體現(xiàn)到了虛心好學(xué)的好處。
2、在教學(xué)素材中，運用圖片、視頻及文字等信息，通過反復(fù)強化，突出教學(xué)的重點，巧妙地突破了教學(xué)的難點。深深地體會到教學(xué)素材選材的重要性及運用教學(xué)素材方法的重要性。
3、在教學(xué)過程中，知識的內(nèi)在邏輯性處理較為嚴(yán)密，能夠較好地做到環(huán)環(huán)相扣，層層深入。立足于學(xué)情，以探究式教學(xué)為主，通過創(chuàng)設(shè)情境等形式，多角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，營造良好的課堂氛圍。
4、在學(xué)法指導(dǎo)上，注重培養(yǎng)學(xué)生初步運用比較法的意識與能力，以表格的形式進行知識歸納，梳理知識的內(nèi)在邏輯，較好地培養(yǎng)了學(xué)生歸納綜合的能力。
5、在板書設(shè)計上，板書呈現(xiàn)突出知識的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，較好地緊扣本課的教學(xué)中心。板書呈現(xiàn)突出“從特殊到一般”，引導(dǎo)學(xué)生能夠初步運用類似的推理方法，達到“學(xué)以致用，舉一反三”。
不足之處：
1、教學(xué)語言表達能力有待提高，語調(diào)較為單一，不夠抑揚頓挫。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接方面有待提高，不夠自然巧妙。
3、學(xué)生關(guān)注面有待提高，應(yīng)當(dāng)進一步擴大學(xué)生關(guān)注面。
4、激發(fā)學(xué)生“發(fā)問”的能力有待提升，自身的問題設(shè)計需要進一步“精細化”，提高問題的針對性、實效性、典型性。
總體而言，非常感謝一直幫助我的老師們，尤其是王老師對我的“指導(dǎo)”及師傅們對我的細心指導(dǎo)，不僅有助于提高自身的業(yè)務(wù)水平，亦有助于改進自身的做人處事方法。
今后，一定會再接再厲，虛心學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，苦練基本功，提高自身素養(yǎng)。
人教版七年級歷史上冊教案12
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實;以司母戊鼎為例，了解中國古代青銅工藝的成就;了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
2、過程與方法
通過學(xué)習(xí)夏、商、周時期經(jīng)濟發(fā)展的情況，概括“青銅文明”的特征，培養(yǎng)學(xué)生概括歷史知識的能力;通過了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認(rèn)識到高度發(fā)達的奴隸制文明是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史的基本觀點全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀
通過學(xué)習(xí)夏、商、西周輝煌燦爛的奴隸制文明使學(xué)生認(rèn)識到我國古代文明具有極其強大的生命力，從而自發(fā)地增強學(xué)生的民族自豪感和振興中華的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重難點
重點：中國古代青銅器的高超技藝
難點：正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系
教學(xué)工具
PPT
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：
引導(dǎo)學(xué)生回答北京人、山頂洞人時期用的生產(chǎn)工具是什么?河姆渡人、半坡人時期用的
生產(chǎn)工具又是什么?教師總結(jié)夏商西周時期用的青銅器作為生產(chǎn)工具人類由“石器時代”進入“青銅時代”
學(xué)生回答“打制石器、磨制石器”
生進一步認(rèn)識到青銅具有堅硬、輕便、鋒利、厚重莊嚴(yán)的特點
引導(dǎo)學(xué)生回答:“你能根據(jù)材料概括歸納出商周時期青銅鑄造業(yè)的特點嗎?”
播放視頻。并展示多幅青銅器圖片。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)商、周時期是我國青銅器的鼎盛時期。
生：討論并回答問題
學(xué)生搶答。在搶答過程中，幫助學(xué)生完善答案
用英語china提問過渡到陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)。
青銅文明雖然是以青銅器為標(biāo)志的，但夏商西周時期的手工業(yè)中除了青銅鑄造業(yè)發(fā)展迅速外，還有哪些行業(yè)也很發(fā)達?
通過閱讀能說明農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展情況;說到手工業(yè)中除青銅鑄造突出外，還有陶瓷制造和玉器制造業(yè)
教師出示知識結(jié)構(gòu)
生：據(jù)知識結(jié)構(gòu)自主學(xué)習(xí)。并回答問題。
通過提問：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過著悲慘的生活，根據(jù)下列資料，說說奴隸們的處境?
生：討論并回答問題
在教師的引導(dǎo)下進行小結(jié)：燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。因為在奴隸社會中，手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。在奴隸社會，奴隸主占有大量奴隸，可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸主階級可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展;由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。
綜上所述，商代的.文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。但是這種文明是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。所以作為現(xiàn)代人，我們在可憐同情奴隸的同時，對他們更多的應(yīng)該是尊重，因為沒有他們就沒有燦爛的青銅文明。
課后小結(jié)
教師小結(jié)：
燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。因為在奴隸社會中，手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。在奴隸社會，奴隸主占有大量奴隸，可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸主階級可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展;由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。
綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。但是這種文明是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。所以作為現(xiàn)代人，我們在可憐同情奴隸的同時，對他們更多的應(yīng)該是尊重，因為沒有他們就沒有燦爛的青銅文明。
課后習(xí)題
1.“鼎”是古代貴族烹飪、祭祀用的器具，一般為圓形，多為三足兩耳，也有四足兩耳。西周時，以所用鼎的大小及多少代表貴族的身份等級。
《公羊傳》何休注云：“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三�！薄岸Α痹谖覈鴤鹘y(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語嗎?
2.既然夏、商、西周時期我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達，為什么要以青銅器作為當(dāng)時文明的象征呢?
人教版七年級歷史上冊教案13
●教學(xué)設(shè)計思路
本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生對照課本知識獨立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”，“勞動創(chuàng)造人”展開。
●教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：
學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。
過程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨立思考和進行比較的能力。
情感態(tài)度與價值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。
●教學(xué)重難點
教學(xué)重點
北京人、山頂洞人。
教學(xué)難點
本課的難點是所講內(nèi)容距今久遠，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
●教學(xué)方法
識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。
●教學(xué)媒體
1、教具準(zhǔn)備
投影儀、多媒體電腦。
2、素材準(zhǔn)備
“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。
●課時安排
1課時
●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程
新課導(dǎo)入：
我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦�，究竟是從哪里來的？那么同學(xué)們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
�。ㄕ故尽芭畫z造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）
神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展示“人類的進化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠古時期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：
�。ò鍟┑�1課中國境內(nèi)的早期人類
講授新課：
�。ㄕ故尽爸袊h古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”，請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來中國眾多的遠古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點。請同學(xué)回答“看一看”，教師補充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。
�。ò鍟�
一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人
請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個問題：
1、元謀人生活的年代距今多長時間？
2、元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？
�。ㄍㄟ^引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火）
教師總結(jié)補充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。
�。ò鍟�
我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過提問：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。
遠古人類在緩慢的發(fā)展進化，在進化的過程中，勞動起來重要的作用。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進化的另一個遠古人類——北京人。
�。ò鍟�
二、北京人
�。ㄕ故尽氨本┤祟^部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問題：
1、北京人生活的年代？
2、北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同？
4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢？
5、北京人遺址有什么特點？
�。ㄊ鞘澜缟铣鐾猎缙谌祟愡z骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）
結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在進一步看一下北京人的生活。
北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢？請同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）
教師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的'力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。
另外，北京人比元謀人更進化的另一個表現(xiàn)是，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢？
�。ㄕ故尽盎鸬氖褂谩比M圖片）教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強人的體質(zhì)）
教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持生存，隨著時間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠古人類，他們是山頂洞人。
�。ò鍟�
三、山頂洞人
�。ò鍟�
時間：距今約1。8萬年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人
生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，
地位：是我國氏族社會的開始
�。ㄕ故尽吧巾敹慈祟^部復(fù)原像”），請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？
比較山頂洞人比北京人進步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）
�。ò鍟�
體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚
生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族（
解釋“氏族”的定義）
�。ㄕn堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。
代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織
北京人
山頂洞人
●板書設(shè)計
第1課中國境內(nèi)的早期人類
一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人
二、北京人
時間：距今約70—20萬年之間
地域：北京西南周口店龍骨山
北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火
地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址
三、山頂洞人
時間：距今約1。8萬年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，
地位：是我國氏族社會的開始
體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚
生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族
人教版七年級歷史上冊教案14
1、知識與能力：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法：通過自我建構(gòu)初步掌握用表格進行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，同時做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重難點
1、使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
我們通過上一課的學(xué)習(xí)知道了北京人和山頂洞人是通過采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的`學(xué)生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來的呢?(學(xué)生回答：從地里種出來的等等)對，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時侯開始從事以種植農(nóng)作物為起點的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個供同學(xué)體驗，哪三個呢?同學(xué)們快速瀏覽課本看誰先找到?(學(xué)生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對，我們重點學(xué)習(xí)河姆渡居民和半坡居民。
(二)教師引導(dǎo)、學(xué)生自我建構(gòu)
讓學(xué)生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再由教師引導(dǎo)學(xué)生進行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學(xué)生每人一份)
教師需講解：
1、磨制石器比打制石器先進，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學(xué)習(xí)的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。
2、在講述的同時PPT展示相關(guān)圖片
(三)教師引導(dǎo)、學(xué)生合作探究
1、通過對表格中的內(nèi)容分析你認(rèn)為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?
教師引導(dǎo)：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂繪畫等方面分析
學(xué)生探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)
教師總結(jié)提升：磨制石器的普遍使用提高了農(nóng)作物的收成，滿足了人們的生活需要，使人們可有多余的糧食發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，有相對空余的時間去進行手工業(yè)業(yè)生產(chǎn)，所以生產(chǎn)力的提高是社會進步的根本動力
2、從表格中還可以看出來，兩者居民所住的房屋不同，主要農(nóng)作物不同，為什么會產(chǎn)生這種不同?
教師引導(dǎo)：從兩個文明遺址所處的地區(qū)(流域)去分析
學(xué)生探究結(jié)論：長江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長;而黃河流域相對寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。
教師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會，自然環(huán)境對人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。
(四)情感升華
讓學(xué)生從教材中找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻?
教師新課結(jié)束語：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個角度來說，祖國的先民對人類的貢獻是偉大，每一個先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”,值得我們現(xiàn)代的中國人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)?chuàng)造更美好的明天!
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