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從碳悖論到碳倫理：關(guān)系與反思
從碳悖論到碳倫理：關(guān)系與反思口郭強(qiáng)1汪斌鋒z
內(nèi)容摘要:碳倫理的重建是伴隨著高碳與低碳的流動(dòng)關(guān)系開(kāi)始的，以碳流動(dòng)為特征的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)關(guān)系將社會(huì)關(guān)系裹挾其中，傳統(tǒng)社會(huì)倫理基礎(chǔ)已經(jīng)被碳流動(dòng)形成的關(guān)系所動(dòng)搖，高碳社會(huì)依賴(lài)倡導(dǎo)的發(fā)展倫理遭受質(zhì)疑。低碳發(fā)展的可能悖論與新的發(fā)展倫理思考——一場(chǎng)結(jié)構(gòu)性的反思倫理將在碳流動(dòng)的關(guān)系中重建。
關(guān)鍵詞高碳發(fā)展模式（高碳依賴(lài)癥）碳悖論碳倫理
作者1郭強(qiáng)，華東理工大學(xué)人文科學(xué)研究院副院長(zhǎng)、教授、博士；2汪斌鋒，華東理工大學(xué)人文科學(xué)研究院研究生。（上海：200237）
當(dāng)碳成為問(wèn)題的時(shí)候，生存也成為問(wèn)題，不僅關(guān)乎人，還關(guān)乎人類(lèi)一直以來(lái)居住的土地——地球。碳成為問(wèn)題的時(shí)候，更多的是以高碳流動(dòng)為特征呈現(xiàn)的。人類(lèi)對(duì)于碳的使用與人類(lèi)作為存在物一同誕生，甚至碳本身的生命流動(dòng)先于人類(lèi)而產(chǎn)生，從這個(gè)意義上說(shuō)，“碳”其實(shí)是個(gè)偽命題，因?yàn)樵跁r(shí)間長(zhǎng)度上與實(shí)證方法上都無(wú)法明證碳是個(gè)問(wèn)題�？墒钱�(dāng)人類(lèi)征服這個(gè)星球之后，碳的前所未有的大規(guī)模使用，使得世界為之改觀的時(shí)候，碳就成為問(wèn)題。因而碳倫理討論的更多的是作為碳流動(dòng)關(guān)系中發(fā)展的倫理學(xué)問(wèn)題。
碳：三個(gè)相關(guān)的問(wèn)題
碳對(duì)于改變地球起著至關(guān)重要的作用，從現(xiàn)有的科學(xué)數(shù)據(jù)來(lái)看，人類(lèi)基本上是靠煤炭、石油、天然氣等高碳能源維持。高碳的使用使得人類(lèi)將地球存儲(chǔ)的大量碳資源在短時(shí)間內(nèi)集中釋放，這種釋放使得地球的稀釋量無(wú)法承受——碳容忍問(wèn)題。隨著人口急劇增長(zhǎng)，現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)對(duì)碳嚴(yán)重依賴(lài)，以下三個(gè)問(wèn)題成為強(qiáng)相關(guān)：1．當(dāng)下的化石能源能使用多少年？2．這個(gè)使用年限內(nèi)地球能否具有稀釋碳排放的能力？3．當(dāng)前面兩個(gè)問(wèn)題發(fā)生時(shí)，人類(lèi)的生存是否可能？當(dāng)三個(gè)問(wèn)題依次或者疊加發(fā)生時(shí)，人類(lèi)目前能預(yù)料的可怕后果遠(yuǎn)非現(xiàn)在所能夠想象的。
以下，行政管理論文 我們?cè)噲D依次解答這三個(gè)問(wèn)題。
依據(jù)今天碳的使用量和開(kāi)采能力，同時(shí)保持今天的科學(xué)技術(shù)水平（科學(xué)技術(shù)進(jìn)步忽略），以三大化石能源為代表的地球資源將分別以表一所示的速度耗竭。表一告訴我們：化石能源或者說(shuō)高碳使用下的化石能源不可持續(xù)，石油和天然氣的已探明儲(chǔ)量將在本世紀(jì)基本告罄，因此這個(gè)問(wèn)題進(jìn)而轉(zhuǎn)化為能源從何而來(lái)？人類(lèi)將去往何處？
第二個(gè)問(wèn)題是地球能否保證人類(lèi)及其相關(guān)物種生命繁衍下的碳容忍問(wèn)題。地球在上億年的形成過(guò)程中將流動(dòng)碳轉(zhuǎn)化成固態(tài)碳存放進(jìn)地球的身體；而今天的碳使用，人類(lèi)僅用了200多年將固態(tài)碳重新轉(zhuǎn)化成流動(dòng)碳釋放出來(lái)。這種形態(tài)的轉(zhuǎn)換使得地球根本無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)稀釋如此大的排量，于是物種的加劇滅絕、地球的氣候環(huán)境惡化等問(wèn)題紛至沓來(lái)，自詡地球主人的人類(lèi)開(kāi)始意識(shí)到作為地球一部分生存的可能。很明顯，地球并不具有短時(shí)間內(nèi)稀釋碳流動(dòng)的能力，即便有，后果也是不堪設(shè)想，人類(lèi)不可能等到最后的達(dá)摩克利斯之劍落下才去審視自己的過(guò)錯(cuò)。
而當(dāng)?shù)谝粋�(gè)問(wèn)題遇到第二個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，第三個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性加劇。反思和追問(wèn)成為救贖的唯一途徑。我們應(yīng)該思考，我們是什么時(shí)候讓這種情況變得糟糕的？這要求我們追根溯源碳使用的興起——高碳經(jīng)濟(jì)。
高碳經(jīng)濟(jì)與高碳社會(huì)
近現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)幾乎是以碳的大規(guī)模使用為特征的，判斷一個(gè)社會(huì)是否先進(jìn)關(guān)鍵要看這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力，而判斷一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力是否先進(jìn)要看代表這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)方式，尤其是生產(chǎn)工具（馬克思語(yǔ)）。因此，我們判斷一個(gè)社會(huì)是否進(jìn)步幾乎就是看這個(gè)社會(huì)是否有先進(jìn)的生產(chǎn)工具，例如，近現(xiàn)代的開(kāi)始便是以蒸汽機(jī)的使用為標(biāo)志的。然而，殊不知，這本身也是高碳使用的標(biāo)志之一，隨著人類(lèi)大規(guī)模使用化石能源時(shí)代的開(kāi)啟，現(xiàn)代社會(huì)也就變成了以高碳為特征的社會(huì)。再如，第二次科技革命帶來(lái)了汽車(chē)和電力的大規(guī)模使用，卻加劇了以高碳為主導(dǎo)的能源流動(dòng)，化石能源被高速傳導(dǎo)到世界的各個(gè)角落。
碳的大規(guī)模使用和流動(dòng)打破了空間與領(lǐng)域，全球的碳化與各領(lǐng)域的碳化成為不可避免的趨勢(shì)，現(xiàn)代的生產(chǎn)方式與交通方式更是將碳的使用帶入全球各地，首先在空間上完成了全球碳化的過(guò)程。而碳本身是在全球碳的儲(chǔ)量和碳科學(xué)技術(shù)的帶動(dòng)下流動(dòng)的，這種流動(dòng)伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球化的擴(kuò)張，資本與碳能源的交融進(jìn)而加速碳化。與此同時(shí)，各個(gè)領(lǐng)域相繼被碳化，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的研究幾乎完全圍繞著碳能源的使用展開(kāi)。而整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制似乎是不斷地將各種形態(tài)的碳在地球各個(gè)區(qū)間內(nèi)搬運(yùn)，經(jīng)濟(jì)在這種意義上更像是個(gè)實(shí)現(xiàn)碳形態(tài)轉(zhuǎn)化與附加值的搬運(yùn)工。一切看似和碳無(wú)關(guān)的東西都包含著碳的胎記與動(dòng)力，社會(huì)價(jià)值的評(píng)判與道德體系也遭受高碳的沖擊，社會(huì)分層開(kāi)始以碳的流動(dòng)為標(biāo)志。
產(chǎn)品的高級(jí)與否直接與附加在產(chǎn)品本身的碳技術(shù)相關(guān)，不但取決于碳的附加含量還包括碳使用的程度，例如，稀缺和高貴的產(chǎn)品往往經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間或者較為高級(jí)的工藝．這些時(shí)間和工藝上的能量幾乎完全以碳的聚集與碳的流動(dòng)為特征呈現(xiàn)。而消費(fèi)和使用該產(chǎn)品的人本身也被打上了高級(jí)人士的符號(hào)，格調(diào)與精細(xì)成為品質(zhì)，品質(zhì)之下卻是以碳化的程度為標(biāo)志�；诖�，社會(huì)便開(kāi)始以消耗碳能量為特征將人分層開(kāi)來(lái)，社會(huì)價(jià)值的取向和人流動(dòng)的方向與碳流動(dòng)的方向結(jié)合起來(lái)。高碳地區(qū)與低碳地區(qū)、高碳階層與低碳階層也分離開(kāi)來(lái)。例如，當(dāng)前美國(guó)人均碳排量29噸／年，中國(guó)碳排量不到5噸／年。而中國(guó)本身的碳排量在不同地區(qū)的差異也很大，上海碳排量10噸／年，已經(jīng)接近歐洲部分發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，中西部農(nóng)村的碳排量卻平均不到1.5噸／年。人便開(kāi)始從低碳地區(qū)向高碳地區(qū)流動(dòng)，向往高碳的生活，因?yàn)楦咛急旧泶磔^高的生活品質(zhì)，代表對(duì)地球能源消耗和占有的能力。這種高碳的生活方式下所蘊(yùn)含著的倫理關(guān)系成為高碳使用潛在而強(qiáng)勁的推動(dòng)力，甚至有哲學(xué)家預(yù)言這種趨勢(shì)已經(jīng)裹挾進(jìn)人的本性．開(kāi)始塑造著人類(lèi)高碳的性格。高碳倫理被牢固地構(gòu)建起來(lái)。
由于高碳的社會(huì)關(guān)系倫理強(qiáng)化高碳的使用，高碳本身又不可持續(xù)，因此，碳悖論成為必然。
低碳成為歷史趨勢(shì)有兩個(gè)前提：一是碳本身的不可持續(xù)，尤其是以化石能源為代表的高碳大規(guī)模的使用，有限年內(nèi)必然告罄。二是高碳排放使得人類(lèi)生存面臨挑戰(zhàn)。這兩個(gè)前提使得人類(lèi)不得不放棄高碳，放棄當(dāng)前的高碳發(fā)展模式，放棄當(dāng)前的高碳經(jīng)濟(jì)。然而完全放棄并非一朝一夕之功，尤其當(dāng)高碳生產(chǎn)模式使得人類(lèi)生產(chǎn)生活已經(jīng)高度依賴(lài)這個(gè)模式的時(shí)候，高碳的經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)作結(jié)構(gòu)本身成為打破高碳運(yùn)作的最大障礙，高碳依賴(lài)的結(jié)構(gòu)如何突( 范文先生網(wǎng) http://www.htc668.com)破成為首要問(wèn)題。
�。ㄒ唬└咛忌a(chǎn)低碳：碳本身悖論吲
碳流動(dòng)形成穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的當(dāng)下，替代高碳的過(guò)程是個(gè)漸進(jìn)而漫長(zhǎng)的過(guò)程，處在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的運(yùn)作方式和運(yùn)作機(jī)制都是為高碳設(shè)計(jì)和服務(wù)的（盡管也存在一些替代，但成本太高．可行性仍在探索之中）。而且，即便是用于替代的綠色能源或者零排放能源——風(fēng)能和太陽(yáng)能——這些能源的生產(chǎn)和維護(hù)本身也是高碳的。例如，太陽(yáng)能電池板和風(fēng)力發(fā)電機(jī)的維護(hù)制作，這些上游設(shè)備的設(shè)計(jì)制作都是在高碳下完成的，經(jīng)濟(jì)成本的核算本身也是在高碳下計(jì)算完成的，一整套低碳設(shè)備生產(chǎn)有時(shí)反倒比高碳運(yùn)作更加浪費(fèi)碳的使用。高碳生產(chǎn)低碳成為當(dāng)前一段時(shí)間內(nèi)無(wú)法回避的悖論。
�。ǘ┨坚尫暖B加：碳次生悖論
如上悖論在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)難以改變，也就意味著，高碳不僅要維持現(xiàn)有的生活方式，同時(shí)還要生產(chǎn)低碳，兩種碳的疊加使得低碳前夜必然有一次高碳高潮的到來(lái)。
圖1顯示內(nèi)容為世界碳排放量可能存在的曲線(xiàn)，因?yàn)殡S著碳使用高潮的到來(lái)，人類(lèi)可用的碳能源必然隨著化石能源的耗竭走向沒(méi)落。然而目前看來(lái)，碳高潮還沒(méi)有到來(lái)。首先是替代能源還不成氣候，尤其是發(fā)展中國(guó)家，低碳能源和綠色零排放能源還遠(yuǎn)沒(méi)有替代的可能�，F(xiàn)有的發(fā)展模式均是以高碳為主，因此發(fā)展中國(guó)家面臨一個(gè)增長(zhǎng)率不斷下降（邊際增長(zhǎng)率下降）而實(shí)際規(guī)模不斷上升的過(guò)程。
圖2顯示內(nèi)容正是當(dāng)前碳排放量的一個(gè)悖論，曲線(xiàn)Y表示總碳排量，曲線(xiàn)X表示碳排放率。由于采取節(jié)能減排、低碳經(jīng)濟(jì)和替代綠色能源等政策措施，總體能源中碳的使用隨著低碳措施的推廣，總體經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)模中的單位碳增長(zhǎng)率將降低。這種邊際增長(zhǎng)率降低趨近于零時(shí)，碳排量總體規(guī)模到達(dá)最大值，也就是說(shuō)，碳排量邊際增長(zhǎng)率為零時(shí)，總體碳排量最大。而目前這種下降趨勢(shì)才剛剛開(kāi)始，距離節(jié)能減排總量下降還有很長(zhǎng)的路，碳排放的整體形勢(shì)異常嚴(yán)峻。
從高碳到低碳的漸進(jìn)過(guò)程中，高碳本身面臨新一輪的低碳推動(dòng)增長(zhǎng)。但低碳本身的概念空間就是個(gè)悖論的產(chǎn)物。低碳是相對(duì)高碳而言的，但何謂高低？高低的界限在哪里？什么程度才算是低碳？這些問(wèn)題均沒(méi)有答案。
現(xiàn)在的發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)都已經(jīng)歷過(guò)一輪甚至幾輪的高碳增長(zhǎng)，今天他們享受現(xiàn)代幸福便利的生活背后暗含著高碳的消耗和轉(zhuǎn)移，后發(fā)達(dá)的國(guó)家和發(fā)展中的地區(qū)因?yàn)楫?dāng)初發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的高碳排放帶來(lái)的嚴(yán)峻后果和高碳國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)轉(zhuǎn)移，深受高碳結(jié)構(gòu)的制約和低碳發(fā)展的限制。事實(shí)上，發(fā)展中國(guó)家正在經(jīng)歷著高速發(fā)展的階段，這個(gè)階段的初始碳條件已經(jīng)發(fā)生變化，即發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)高碳形成的發(fā)展事實(shí)成為后發(fā)達(dá)國(guó)家的初始條件，而這些條件大多是限制條件。因此，不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)達(dá)問(wèn)題成為發(fā)展的倫理困境。
這種倫理困境主要表現(xiàn)在兩個(gè)大的方面：一方面，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的初始條件已經(jīng)不存在，當(dāng)下的發(fā)展環(huán)境和條件是發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)歷過(guò)高碳發(fā)展后的結(jié)果，它構(gòu)成發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的初始限制。這種限制壓力來(lái)源于環(huán)境和自然的承載力，這種源自人類(lèi)生存共同問(wèn)題的壓力迫使發(fā)展中國(guó)家放棄高碳發(fā)展的模式，因此高碳發(fā)展。的時(shí)代不平等顯現(xiàn)出來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家留下的惡果不但毒害發(fā)展中國(guó)家也毒害自身，少部分人的高碳享受需要所有人來(lái)承擔(dān)代價(jià)。另一方面，區(qū)域間碳流動(dòng)困境顯現(xiàn)，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)過(guò)產(chǎn)業(yè)升級(jí)更新，已經(jīng)將高碳產(chǎn)業(yè)紛紛轉(zhuǎn)移出來(lái)．發(fā)展中國(guó)家成為高碳下游，發(fā)展中國(guó)家接受的產(chǎn)業(yè)和社會(huì)結(jié)構(gòu)均來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)移出來(lái)的高碳結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性在短時(shí)間內(nèi)很難動(dòng)搖，尤其當(dāng)“這種高碳結(jié)構(gòu)下一步將轉(zhuǎn)移往何處，誰(shuí)將成為下一個(gè)高碳的接受地”這樣的問(wèn)題還存在很大的不確定性時(shí)。退一步說(shuō)，即便有更落后的地區(qū)成為高碳的接受地，作為相對(duì)封閉的全球統(tǒng)一體，碳的循環(huán)已經(jīng)使得環(huán)境問(wèn)題成為全球問(wèn)題。因此，當(dāng)下如何消解高碳結(jié)構(gòu)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，而不是物理時(shí)空上的轉(zhuǎn)移。
當(dāng)高碳不可持續(xù)，低碳遲遲不能到來(lái)，轉(zhuǎn)移和流動(dòng)加劇時(shí)空不平等與社會(huì)不平等時(shí)，碳問(wèn)題的解決成為復(fù)雜難題。重要的是，多米諾骨牌已經(jīng)倒下，我們需要趕在所有骨牌都倒下之前抽取其中的一個(gè)未倒下的環(huán)節(jié)。
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