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小學(xué)語(yǔ)文表演——體驗(yàn)教學(xué)法
加德納的多元智能理論為我們教學(xué)改革提供了重要的理論基礎(chǔ)，1999年我校開展了“兒童多元智能發(fā)展與教學(xué)策略研究”課題實(shí)驗(yàn)，我們遵循“為發(fā)展兒童多元智能而教”“運(yùn)用多元智能發(fā)展原則來(lái)教”的理念，不斷加強(qiáng)學(xué)科融合，追求方法多樣，注重個(gè)性發(fā)展，腳踏實(shí)地的進(jìn)行教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，逐步形成了一些以發(fā)展兒童多元智能為主的課堂教學(xué)模式。這些教學(xué)模式區(qū)別于其它教學(xué)模式的主要特征如下：在教學(xué)目標(biāo)上。課堂教學(xué)目標(biāo)由只注重一元智能向培養(yǎng)和發(fā)展多元智能的目標(biāo)轉(zhuǎn)變，即各學(xué)科教學(xué)過程不只局限于本學(xué)科最直接發(fā)展的智能。學(xué)科智能發(fā)展的內(nèi)涵應(yīng)由傳統(tǒng)的一元向多元擴(kuò)展。我們不妨借鑒太陽(yáng)系的結(jié)構(gòu)來(lái)描述：學(xué)科智能＝核心智能＋親近智能。核心智能在整個(gè)系統(tǒng)中處于“權(quán)威”，在教學(xué)過程中要保證核心智能發(fā)展目標(biāo)的最佳達(dá)成。親近智能在自身發(fā)展的同時(shí)要使整個(gè)系統(tǒng)始終處于和諧穩(wěn)定的狀態(tài)，并且能促使核心智能更充分地發(fā)展，最終使學(xué)科智能目標(biāo)達(dá)成的內(nèi)涵擴(kuò)大，教學(xué)效果更佳。比如《坐井觀天》一課，我們注重將語(yǔ)言智能發(fā)展作為核心智能，此外也將運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、音樂智能以及人際交往智能和自我認(rèn)知智能的目標(biāo)作為親近智能列入目標(biāo)體系，兩類智能發(fā)展的目標(biāo)構(gòu)成了本堂課完整的學(xué)科智能目標(biāo)體系。
在教學(xué)方法上。我們根據(jù)兒童的認(rèn)知心理特征和發(fā)展多元智能的觀念實(shí)現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變：首先，變“一元導(dǎo)入”為“多元導(dǎo)入”，也就是說(shuō)在傳統(tǒng)的口述式導(dǎo)入的基礎(chǔ)上，引進(jìn)了音樂導(dǎo)入、表演導(dǎo)入等生動(dòng)活潑的方式。比如《坐井觀天》的教學(xué)就采用情境導(dǎo)入的方式，用多媒體創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與課文描述相應(yīng)的情境，有效地激發(fā)了學(xué)生的好奇心與求知欲。其次，變“一元體驗(yàn)”為“多元體驗(yàn)”，即學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程由單一的讀說(shuō)體驗(yàn)轉(zhuǎn)為讀說(shuō)體驗(yàn)、表演體驗(yàn)、活動(dòng)體驗(yàn)等多種形式的結(jié)合。第三，變“一元操練”為“多元操練”，即學(xué)生的學(xué)習(xí)鞏固過程由過去的單一的機(jī)械抄寫轉(zhuǎn)向多種專題作業(yè)綜合操練的形式。實(shí)現(xiàn)這三大轉(zhuǎn)變的最終目的在于使我們的教學(xué)過程能有效地調(diào)動(dòng)不同學(xué)生的不同智力潛能，使學(xué)生的各元智能都有發(fā)展的機(jī)會(huì)。
在教學(xué)形式上。我們由過去只重視班級(jí)整體教學(xué)轉(zhuǎn)向逐步重視學(xué)生個(gè)體差異教學(xué)，盡可能為每個(gè)學(xué)生增加選擇的空間，尊重學(xué)生的獨(dú)特表現(xiàn)，著眼于每個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展。
小學(xué)語(yǔ)文表演—體驗(yàn)教學(xué)法只是我們發(fā)展兒童多元智能的教學(xué)模式之一，本文以《坐井觀天》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，對(duì)該模式作具體闡述。
二、小學(xué)語(yǔ)文表演—體驗(yàn)教學(xué)法的基本理念
�。ㄒ唬┡Υ龠M(jìn)每個(gè)學(xué)生的多元智能發(fā)展
美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家加德納認(rèn)為，智能是在特定的文化背景或社會(huì)中解決問題或制造產(chǎn)品的能力。解決問題的能力就是針對(duì)某一特定的目標(biāo)，找到通向這一目標(biāo)的正確路線。文化產(chǎn)品的創(chuàng)造則需要有獲取知識(shí)、傳播知識(shí)、表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)或感受的能力。人的智能具有多樣性和復(fù)雜性，而且并不是平均發(fā)展的，所以人們解決問題的方法就有千差萬(wàn)別。每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述七種智能，智能間的不同組合表現(xiàn)出學(xué)生個(gè)體間的智力差異。學(xué)校教育是否能成功，最關(guān)鍵的要素是在于如何對(duì)待學(xué)生的個(gè)別差異，在教學(xué)過程中是否能使用多樣的教學(xué)方法，力求幫助每個(gè)學(xué)生都得到最大限度的發(fā)展。多元智能說(shuō)為我們尋求多樣化的教學(xué)策略，關(guān)注學(xué)生各元智能的培養(yǎng)和發(fā)展提供了有力的支持。
�。ǘ┦冀K強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)參與性
現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“學(xué)習(xí)”不僅僅是汲取應(yīng)當(dāng)習(xí)得的各門學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，而應(yīng)當(dāng)是在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者主動(dòng)實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)，發(fā)展能力，形成態(tài)度這三者的統(tǒng)一。這樣的學(xué)習(xí)觀必然較多地倡導(dǎo)在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和主體性，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)既注重概念、判斷、推理的掌握，也強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的情感、體驗(yàn)、領(lǐng)悟等心理功能的發(fā)揮；既注重知識(shí)的累積，也強(qiáng)調(diào)人的直覺和靈性。由此，我們將“表演—體驗(yàn)教學(xué)法”作為一種典型的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了深入探討。實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，這樣的學(xué)習(xí)過程可以充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生運(yùn)用多種智能參與學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)和發(fā)展他們的體驗(yàn)?zāi)芰�。這樣的教學(xué)過程關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，努力使課堂教學(xué)成為學(xué)生和教師共同煥發(fā)生命活力的、終生難忘的生命歷程。
�。ㄈ┛茖W(xué)遵循小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)科教學(xué)要求
語(yǔ)文是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科。小學(xué)語(yǔ)文課本中大多數(shù)課文是記事、寫人、狀物、寫景的記敘文，它們以生動(dòng)可感的形象和蘊(yùn)含其中的情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染。小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)是以具體形象思維為主，以抽象思維為輔。無(wú)論是閱讀還是寫作，兒童通常都以具體生動(dòng)的形象為中介來(lái)進(jìn)行思考，可以說(shuō)學(xué)生是憑形狀、色彩、聲音、動(dòng)作來(lái)思考事物的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)習(xí)者能否建立“形象”至關(guān)重要。我們的語(yǔ)文教學(xué)必須努力使學(xué)生能主動(dòng)喚起形象，使凝固的語(yǔ)言文字變得鮮活可感。實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，將表演這種直觀、生動(dòng)的形式用于語(yǔ)文教學(xué)過程，既順應(yīng)了語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的要求，也符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，因而能達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的目的。
�。ㄋ模┓e極調(diào)節(jié)表演與體驗(yàn)過程的有效性
課堂教學(xué)中的表演和體驗(yàn)具有如下特征：1.參與對(duì)象的主體性。表演過程是一種學(xué)生充分展示自我體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)，它以表演者自身的內(nèi)部體驗(yàn)為基礎(chǔ)，表現(xiàn)形式直觀生動(dòng)，符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，因而倍受學(xué)生的喜愛，有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。2.表現(xiàn)內(nèi)容的全息性。一篇課文是一個(gè)全息和開放的系統(tǒng)，短短的一課《草船借箭》，既可以反映不同人物的豐富個(gè)性，也可以映照三國(guó)時(shí)代的歷史、文化、軍事風(fēng)貌。憑借這一全息的、開放的物質(zhì)基礎(chǔ)，課堂表演過程可融聽、說(shuō)、演、唱于一體，涉及多個(gè)智能領(lǐng)域。它不僅可以幫助小學(xué)生以多元的方式建立語(yǔ)言的形象，展現(xiàn)豐富的想象，還可以幫助學(xué)生在表演中獲得全面的信息，經(jīng)歷充分的體驗(yàn)。3.表現(xiàn)過程的創(chuàng)造性。閱讀理論認(rèn)為，作品文章的意義，不是作者已定的或文本自生的，而是在讀者參與閱讀過程中生成的。讀者生命體的唯一性，使文章出現(xiàn)多維、多元的理解。況且，每一個(gè)體的智能差異，也必然決定主體創(chuàng)造方式的殊異。因而，學(xué)生的每一次表演從起始到終結(jié)都體現(xiàn)了充分的差異性。從閱讀文章到表演情節(jié)和人物，其本身就是一個(gè)創(chuàng)作的過程，表演的過程可以明顯地表現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性。4.素質(zhì)培養(yǎng)的發(fā)展性�，F(xiàn)代人才觀非常強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)具備健康的人格，廣博并且融匯貫通的“網(wǎng)絡(luò)知識(shí)”，以及多種智能有機(jī)交織的復(fù)合能力。表演與體驗(yàn)是一種審美化的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，需要學(xué)生自己調(diào)動(dòng)多種智能參與才能完成。這一過程是對(duì)兒童的智能綜合開發(fā)過程，是培養(yǎng)學(xué)生具有良好品質(zhì)的重要途徑。
總之，表演—體驗(yàn)教學(xué)法是一種以課堂教學(xué)為舞臺(tái)、以課本內(nèi)容為腳本、以學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)造為動(dòng)力的綜合性的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，它可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中較為充分地掌握知識(shí)、發(fā)展能力、形成體驗(yàn)、得到發(fā)展。
三、表演—體驗(yàn)教學(xué)法的一般程序及操作
表演—體驗(yàn)教學(xué)法構(gòu)建的基本理念在于促進(jìn)學(xué)生自主、多元、個(gè)性化的發(fā)展。其操作程序的基本要素有三：想象、表演、體驗(yàn)。由于它反映的是一個(gè)基本的教學(xué)序列，而具體的課堂教學(xué)過程受到時(shí)間與學(xué)科內(nèi)容的限制，在一節(jié)課中各環(huán)節(jié)的側(cè)重點(diǎn)將有所不同，在運(yùn)用時(shí)應(yīng)據(jù)實(shí)際情況靈活處理。
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想象，是指對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)和已有的記
憶表象進(jìn)行加工改造，構(gòu)成新的意象和觀念的心理過程。想象在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著極為重要的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)課文的過程也是憑借語(yǔ)言文字對(duì)作者的思想、觀念和情感的理解過程，無(wú)論是把握作者的思路、文章的線索，還是理解課文所描述的場(chǎng)景、形象，或是感受文章的色彩、音響，都需要豐富的想象。在我們的教學(xué)模式中，想象作為學(xué)生感知形象的重要手段，是學(xué)生理解知識(shí)的需要，也是學(xué)生表演創(chuàng)造的必要鋪墊。
激發(fā)想象的途徑有以下幾條：
1.創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)想象。語(yǔ)文課文的內(nèi)容是豐富多彩的，有悲愴壯烈的英雄故事，有妙趣橫生的神話傳說(shuō)，有如詩(shī)如畫的山水景致，也有激情滿懷的時(shí)代頌歌。我們根據(jù)教材的這些不同特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造相應(yīng)的氛圍，引起學(xué)生情感的共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象，從而有力地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。比如《坐井觀天》一開始就以多媒體的形式呈現(xiàn)井沿、青蛙、小鳥，以及《井底之蛙》的樂曲，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)有趣的場(chǎng)景，為學(xué)生展開故事想象創(chuàng)造了條件。
2.圖畫描摹，豐富想象。繪畫是一種非常形象化的認(rèn)知手段，它可以使抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化和具體化。適度運(yùn)用這一手段，可以誘發(fā)靈感，豐富學(xué)生的想象。在這一課的教學(xué)中，我們安排了繪圖想象的環(huán)節(jié)：即引導(dǎo)學(xué)生畫出青蛙跳出井沿后所見到的美妙世界，以此幫助學(xué)生體驗(yàn)青蛙對(duì)自己目光短淺自以為是的反思及羞愧之情，領(lǐng)悟文章的主旨。
3.閉目遐思，放飛想象。有些課文意境深遠(yuǎn)，文字凝練，有廣闊的想象空間，但難以語(yǔ)言或繪畫等方式直觀表述。因而，我們可以引導(dǎo)學(xué)生閉目暇思，將朦朧的畫面在腦中一幕幕呈現(xiàn)。這種腦中過電影的方式最能感悟“只可意會(huì)，不可言傳”的境界，這也是一種簡(jiǎn)便易行的體驗(yàn)方式。
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課堂中的表演指教師根據(jù)課文所提供的情節(jié)，讓學(xué)生在課堂里扮演某一角色，模擬某一情境，以此促使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的進(jìn)一步理解，在表演中得到更加充分地體驗(yàn)。表演的形式有如下幾種：
1.片段式表演。這種表演是語(yǔ)文教學(xué)中用得最多，也最能即時(shí)反映效果的一種形式。教學(xué)過程中可以就某一角色做的一個(gè)動(dòng)作、說(shuō)的一句話進(jìn)行表演。這種表演費(fèi)時(shí)少，參與面廣，很能展示學(xué)生個(gè)性化的理解與表達(dá)。這一課的教學(xué)多處體現(xiàn)了這樣的設(shè)計(jì)，比如青蛙與小鳥的第二次對(duì)話，是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。我們先后安排了三次片段表演，幫助學(xué)生理解和體驗(yàn)青蛙、小鳥的心情與它們的個(gè)性。這樣的表演過程不僅保持了語(yǔ)文教學(xué)重朗讀、重熏陶的本色，而且在形式與效果上都有了提升，即組織形式由單調(diào)向生動(dòng)轉(zhuǎn)變，智能培養(yǎng)由一元向多元拓展。學(xué)生自我的表演過程不僅涉及處于核心地位的語(yǔ)言智能的發(fā)展，還調(diào)動(dòng)了身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能等等的協(xié)調(diào)參與。因此，不論是參加表演的、還是旁觀的，都可以通過表演者的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作來(lái)掌握知識(shí)、體驗(yàn)情感、深悟文韻。因而，這種“圍繞一個(gè)概念，打開多扇窗戶”的做法可以使學(xué)生更為充分地得到多元智能的培養(yǎng)與發(fā)展。
2.綜合性表演。這種表演往往安排于課末，目的是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)全文有整體的深層感悟，并且能使學(xué)生有更多的選擇空間——角色的自由選擇、內(nèi)容的自由選擇、表現(xiàn)方式的自由選擇、從而促進(jìn)學(xué)生多元、個(gè)性化的發(fā)展。比如這一課的教學(xué)表演中，文靜的女孩通常都選演了似乎是彬彬有禮的小鳥，性格外露的男孩選演了固執(zhí)而又目光短淺的青蛙，不擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)智能的則選演平靜敘述的作者，大家可以各取所需，自由發(fā)展。當(dāng)然，小組組合也是人際交往智能發(fā)展的重要途徑，況且要協(xié)調(diào)小組成員的關(guān)系，進(jìn)行分工、編排更不是一件易事。因而，只要加強(qiáng)組織，綜合化表演就能達(dá)到充分體驗(yàn)、綜合發(fā)展的目的。
3.創(chuàng)造性表演。在學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)?shù)卦黾右恍┘?xì)節(jié)所展開的表演。這些細(xì)節(jié)是學(xué)生根據(jù)一定的語(yǔ)境進(jìn)行的大膽、合理的創(chuàng)造。這樣做，不僅可以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，同時(shí)也能促使學(xué)生的已有感悟與體驗(yàn)有新的飛躍。比如這一課的教學(xué)，我們先讓學(xué)生憑想象創(chuàng)作一幅青蛙跳出井口后所見到的圖畫，然后創(chuàng)造性地表演勸說(shuō)在井底的其它青蛙的過程。結(jié)果，有的說(shuō)：“青蛙弟弟，這是我跳出井口后見到的最現(xiàn)代的房子、汽車和公園，外面的世界可精彩啦！”有的說(shuō)：“媽媽，原來(lái)天比這大多了，我們?cè)俨荒苷齑粼诰琢��！庇纱丝梢�，這樣的表演對(duì)發(fā)展學(xué)生的多種智能，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，促進(jìn)學(xué)生情感的變化都能起到極大的作用。
�。ㄈw驗(yàn)
我們所說(shuō)的體驗(yàn)是指學(xué)習(xí)者將知識(shí)主動(dòng)地納入自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，將文中情感主動(dòng)融入自身的想象并產(chǎn)生共鳴的內(nèi)化過程，它是將外部的客觀現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的主觀感知與體驗(yàn)的心理過程。只有通過這種內(nèi)化的過程，才能使學(xué)習(xí)者的智能得到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。為了有效地促進(jìn)學(xué)生的心理內(nèi)化，教育者應(yīng)當(dāng)努力運(yùn)用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)多種可能性來(lái)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)這種心理內(nèi)化的過程：運(yùn)用多種媒體創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)共鳴；構(gòu)建平等、和諧、開放的課堂教學(xué)環(huán)境，激發(fā)想象；設(shè)計(jì)多元多維的操練，鼓勵(lì)創(chuàng)造。由于前兩條在前面所述的教學(xué)環(huán)節(jié)中已經(jīng)能夠體現(xiàn)，無(wú)需特別的操作，不再贅述。下面就多元多維操練的設(shè)計(jì)作一些說(shuō)明。
多元多維操練是以一元或幾元智能的培養(yǎng)與發(fā)展為基礎(chǔ)，通過多種形式的操練，促進(jìn)學(xué)生心理內(nèi)化的過程。操練與展現(xiàn)是學(xué)生發(fā)揮想象、進(jìn)行創(chuàng)造的過程，更是獲得深刻體驗(yàn)的必要過程。在《坐井觀天》教學(xué)的最后時(shí)間段里，我們安排學(xué)生對(duì)全文進(jìn)行配音、配曲、配畫的創(chuàng)造性表演是一種多元多維的操練，它可以促使學(xué)生在語(yǔ)言智能、音樂智能、空間智能等方面得到有效地展現(xiàn)，也使學(xué)生對(duì)全文的掌握和感悟有了整體的、全方位提升，因而取得了較好的教學(xué)效果。
在日常的教學(xué)中，多元多維操練還應(yīng)包括如下一些特點(diǎn)：①探究性的。學(xué)了《爸爸的咳嗽》，讓學(xué)生學(xué)習(xí)小作者的探究勇氣和方法，學(xué)做小偵探，尋找生活中的一種奇特現(xiàn)象深入研究，并把研究過程寫成觀察日記，如《這是誰(shuí)的洞？》、《金魚為什么喜歡吐泡泡？》等等。②創(chuàng)作性的。學(xué)了詩(shī)歌，讓學(xué)生自由組合編排詩(shī)朗誦的節(jié)目；學(xué)了《海灘上的小姑娘》，則讓學(xué)生自由組合創(chuàng)作一本連環(huán)畫。③查詢性的。如在學(xué)《我的伯父魯迅先生》以前，布置查閱有關(guān)魯迅的生平業(yè)績(jī)、生活逸事的資料，為深刻理解課文作準(zhǔn)備，并培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、運(yùn)用信息的能力。④交流性的。如跟父母談?wù)劇瓣P(guān)于減負(fù)”的話題，然后把談話的過程寫下來(lái)。這可以引導(dǎo)孩子關(guān)心社會(huì)、關(guān)心生活，而且也幫助老師了解有關(guān)的現(xiàn)狀，有利于改進(jìn)教學(xué)工作。⑤應(yīng)用性的。課堂上學(xué)了寫留言條后，回家用留言條的方式請(qǐng)父母檢查近期的作業(yè)情況。⑥專題性的。即圍繞某專題，開展一系列的活動(dòng)，完成一系列的作業(yè)，最終還可以形成一份綜合報(bào)告。如奧運(yùn)會(huì)期間，圍繞著“奧運(yùn)”這一主題，組織了“了解奧運(yùn)”“關(guān)注奧注”“我看奧運(yùn)”等一系列活動(dòng)，通過找資料、看實(shí)況、寫日記、開班會(huì)、出小報(bào)等形式反映出來(lái)。所有這些做法都在于引導(dǎo)學(xué)生去研究身邊的生活，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，做生活的主人。
歷時(shí)兩年的實(shí)驗(yàn)證明，我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文中運(yùn)用表演—體驗(yàn)教學(xué)法取得了一些實(shí)效，主要表現(xiàn)為：學(xué)生的參與熱情更盛，表現(xiàn)方式更活，語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣更濃，以語(yǔ)言智能為核心的多元智能發(fā)展更佳。一系列的成果已經(jīng)驗(yàn)證了我們的基本期望：“人人學(xué)表演，人人會(huì)表演，在表演中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)展�！�
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�、邔O俊之《從經(jīng)驗(yàn)的積累到生命的體驗(yàn)》（《教育研究》2001.2.）
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