對(duì)中學(xué)語文教學(xué)方法及有關(guān)問題的探討
教好任何一門課,方法都是很重要的。而語文作為基礎(chǔ)工具學(xué)科,其教學(xué)方法尤為重要。一名合格的語文 教師,既要從理論上掌握教學(xué)方法,又應(yīng)在實(shí)踐中靈活地運(yùn)用,善于在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí),也教會(huì)學(xué)生如何 獲得知識(shí)的方法。所以要探討語文教學(xué)方法問題,必需從教師和學(xué)生兩方面著手,作綜合研究。這是中學(xué)語文 教學(xué)改革的需要,也是當(dāng)前開展素質(zhì)教育的需要。一
教學(xué)方法是教師指導(dǎo)學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,在教學(xué)過程中所采用的一系列辦法和措施。它是教師傳授知 識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和開發(fā)學(xué)生智力的重要手段。教學(xué),在任何時(shí)候都是雙邊的,教學(xué)方法是教師和學(xué)生之 間相互聯(lián)系的活動(dòng)方式,是教師發(fā)出信息和學(xué)生接受信息的途徑,是實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)而不可或缺的因素,在 引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生有效學(xué)習(xí)方面,具有獨(dú)特的意義和作用。教學(xué)方法有以下幾個(gè)特點(diǎn):其一,具有相對(duì)性。任何 一種教學(xué)方法,既有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn),語文教學(xué)方法也不例外,根本不存在絕對(duì)好的方法或絕對(duì)壞的方法。正 如巴班斯基所說的:每種教學(xué)方法就其本質(zhì)來說,都是相對(duì)辯證的,它們都既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)。每種方法都可 能有效地解決某些問題,而解決另一些問題則無效,每種方法都可能會(huì)有助于達(dá)到某種目的,都妨礙達(dá)到另一 些目的。其二,具有針對(duì)性。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí),要針對(duì)不同對(duì)象和特點(diǎn),不同的目的要求,采取不同的態(tài)度 ,選擇不同的教學(xué)方法。一般說來,教師往往使用那些掌握得比較好的教學(xué)方法。教師對(duì)教學(xué)方法掌握得越多 ,就越能找出適合特定情況的教學(xué)方法。同時(shí)教學(xué)設(shè)備的多樣化、現(xiàn)代化也為教學(xué)方法的選擇提供了可能。其 三,具有綜合性。教學(xué)方法,是教師教的方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的綜合體。教師教的方法,在于示范、啟發(fā)、訓(xùn) 練和輔導(dǎo);學(xué)生學(xué)的方法,在于觀察、仿效、運(yùn)用和創(chuàng)造。其四,具有多樣性。正因?yàn)檎Z文教學(xué)內(nèi)容、目的呈 現(xiàn)出多樣性,所以,決定了語文教學(xué)方法的多樣化,諸如:講授法、提問法、討論法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、研究 法、觀察法、練習(xí)法、復(fù)習(xí)法、獨(dú)立作業(yè)法、電化教學(xué)法、欣賞教學(xué)法、愉快教學(xué)法、成功教學(xué)法等。語文教 學(xué)方法的多樣化是語文教學(xué)改革的必然趨勢(shì),是語文教育科學(xué)化、現(xiàn)代化的必然要求,單一的教學(xué)方法只能遏 制學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,使語文教學(xué)很難達(dá)到預(yù)期的目的。
教學(xué)方法使用的原則應(yīng)是:
第一,堅(jiān)持啟發(fā)式。啟發(fā)式是教學(xué)方法使用的基本原則。教師在教學(xué)中要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自 覺性,激發(fā)其思維活動(dòng),主動(dòng)探求知識(shí),增強(qiáng)獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。因此,啟發(fā)式不是具體的教學(xué) 方式或方法,而是教學(xué)方法使用的原則。教學(xué)方式方法千變?nèi)f化,種類繁多,但其本質(zhì)都應(yīng)是具有“啟發(fā)性” 的。堅(jiān)持啟發(fā)式原則的關(guān)鍵在于既要重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又要防止片面強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性;既要尊重學(xué) 生的自覺性、主動(dòng)性,又不放任自流。教師要特別注意在啟發(fā)學(xué)生“內(nèi)在動(dòng)力”上發(fā)揮主導(dǎo)作用,通過教師的 啟發(fā)引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、求知的欲望、探索的精神。
第二,堅(jiān)持最佳組合,F(xiàn)代教學(xué)方法一般認(rèn)為教學(xué)任務(wù)包括三個(gè)方面:傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與 基本技能;發(fā)展學(xué)生的智力和能力;培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義世界觀和道德品質(zhì)。這種高度概括的教學(xué)任務(wù)對(duì)選擇教 學(xué)方法具有方向性的意義。語文教學(xué)方法的特征是由語文學(xué)科的性質(zhì)、目的和內(nèi)容所決定的,對(duì)教學(xué)方法的選 擇直接起作用的是教學(xué)目標(biāo),所以教師在選擇教學(xué)方法時(shí)應(yīng)充分顧及到具體教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定。對(duì)教學(xué)方法的優(yōu) 選和組合應(yīng)注意它的針對(duì)性和啟發(fā)性,多樣性和選擇性,實(shí)踐性和遷移性。
第三,堅(jiān)持因材施教。素質(zhì)教育,提倡因材施教的方法。因?yàn)槿伺c人之間存在差異,所以教育既要面向全 體學(xué)生,又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性,讓每 一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把分班教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來;在教育過程中,貫 徹個(gè)別對(duì)待的原則,講求一把鑰匙開一把鎖。
二
語文教學(xué)方法種類繁多,如果將它看作是一個(gè)完整的系統(tǒng),可以將眾多的教學(xué)方法從三個(gè)方面加以歸納: 以教為主的方法系統(tǒng);以學(xué)為主的方法系統(tǒng);教、學(xué)兼重的方法系統(tǒng)。這三個(gè)分系統(tǒng)體現(xiàn)著各自的特點(diǎn),發(fā)揮 各自不同的作用。
第一,以教為主的教學(xué)方法系統(tǒng)。這種教學(xué)方法主要是以語言為媒體,傳遞知識(shí)信息,靠教師的講述和講 解,使學(xué)生掌握語文知識(shí)。
1、講授法。 它主要是教師通過口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授語文知識(shí)的一種基本教法。主要用于導(dǎo)語、指 示語、結(jié)束語、介紹作家作品和時(shí)代背景,敘述教材基本事實(shí),分析課文,提示重點(diǎn),闡明事物和事理,評(píng)述 寫作范文和習(xí)作例文等。
講授法是傳統(tǒng)的教學(xué)方法,也是目前學(xué)校課堂教學(xué)的主要手段,運(yùn)用講授法能使知識(shí)系統(tǒng)化,在較短的時(shí) 間內(nèi)交給學(xué)生以全面而準(zhǔn)確的知識(shí)。在具體教學(xué)中,我們鼓勵(lì)教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際,該講則講,而且要講到位。 教師的講解和示范目的是為了傳授知識(shí),并讓學(xué)生了解方法,不要因?yàn)閾?dān)心背上“滿堂灌”的嫌疑而忽視對(duì)知 識(shí)的系統(tǒng)傳授。
2、串講法。 它是文言文教學(xué)中有“講”有“串”的傳統(tǒng)教學(xué)方法!爸v”即講解,“串”即串連,就是 把上下文串通起來,實(shí)質(zhì)是“講”,講的特征是“串”,即把詞、句、語段、段落、全篇連貫起來的系統(tǒng)講解 。串講法一般有兩種,一種是翻譯式串講,一種是概括式串講。翻譯式串講,就是以今語釋古語,從現(xiàn)在注釋 的角度說,就是把古文譯成白話。
翻譯式串講的特點(diǎn)與古文今譯相近,但又有所區(qū)別。首先,古文今譯是把古文中的每一句話都譯成現(xiàn)代漢 語,不能有遺漏,翻譯式串講則是有選擇的今譯,只把那些較難理解的句子或段落譯成現(xiàn)代語言,而那些只需 解釋個(gè)別語詞就能讀懂的句子則不必翻譯,因此在形式上比古文今譯要
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靈活一些。另外,古文今譯既要求忠實(shí) 原作,又要求譯出的文字通順、流暢、準(zhǔn)確,盡量反映出原作的風(fēng)格特點(diǎn)和感情色彩,渾然一體,讀來朗朗上 口,不能有支離生澀、前言不搭后語、文氣不貫的感覺。而翻譯式串講,由于針對(duì)的是一句句的話,所以不必 過多地考慮全文的聯(lián)貫性,只要能通順、準(zhǔn)確地解釋出全句的意思,就基本上算達(dá)到了目的。
概括式串講,是在理解原文的基礎(chǔ)上,對(duì)其意義加以概括,用自己的話解釋出來,而不用語詞對(duì)譯的方式 。當(dāng)句子的含義比較豐富、深刻,用翻譯式串講無法充分表達(dá)時(shí),就需要用概括式串講。
串講法的應(yīng)用有利于發(fā)揮教師“講”的主導(dǎo)作用,保持講的整體性和系統(tǒng)性,變單方面的教師講為師生雙 邊活動(dòng),避免繁鎖,興之所至,信口開河,而有利于提高講的藝術(shù)性,抓住重點(diǎn),以保持學(xué)生注意力的高度集 中,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但要防止教師唱獨(dú)角戲,主觀注入,平鋪直敘。
第二,以學(xué)為主的教學(xué)方法系統(tǒng)。以學(xué)為主的教學(xué)方法就是教師努力培養(yǎng)學(xué)生樂于學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法 。
1、討論法。它是在教師指導(dǎo)下, 通過以學(xué)生為主體的集體對(duì)話和互學(xué)形式,進(jìn)行學(xué)生之間或師生之間多 向信息交流,借以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目的的一種常用教法。它從根本上改變了以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),突出 了學(xué)生的主體地位,體現(xiàn)了民主教學(xué)思想。
2、研究法。它是教師指導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)研究的方式, 借以掌握語文知識(shí),培養(yǎng)語文能力的一種有效教法 。它突破了傳統(tǒng)教法重教輕學(xué)的局限,體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。
第三,教、學(xué)兼重的教學(xué)方法系統(tǒng)。
1、問答法。這是在語文教學(xué)中, 以問題為中心組織課堂教學(xué)的一種常用教法。主要通過教師提問,學(xué)生 答問,或?qū)W生質(zhì)疑問難,教師引導(dǎo)學(xué)生解疑辯難的對(duì)話形式,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、分析 問題、解決問題的能力。
2、情境教學(xué)法。 情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行情感 教育,以情動(dòng)人,以美感人;注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力,充分發(fā)掘語文課的教育功能。教師和學(xué)生的思 想感情,交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中,形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美境界,使學(xué)生獲得美 的感受,培養(yǎng)其高尚的審美情操,進(jìn)而使學(xué)生思維水平不斷提高。
培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力在教學(xué)中大體經(jīng)過三個(gè)過程:首先,導(dǎo)其入境,就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)作品 中所描繪的氣象萬千的境界,感知作家所描繪的畫面、人物、情調(diào)或氣氛與作者所表達(dá)的思想感情的融合,這 里無論是自然美還是社會(huì)美,不入其境就不可能有對(duì)美的強(qiáng)烈感受和盡情想象,不能領(lǐng)略作者:“登山則情滿 于山,觀海則意溢于!钡那閼选=處熆梢越柚娀O(shè)備,提供與課文有關(guān)的視聽形象導(dǎo)其入境,也可以借助 詩意或是描摹的語言,將學(xué)生帶入意境之中,去感知美,發(fā)現(xiàn)美。其次,激其情感。文學(xué)作品是藝術(shù)家審美意 識(shí)的集中體現(xiàn),多以情感人,其中蘊(yùn)含著豐富的美的內(nèi)容,無論是優(yōu)美還是壯美,必將激起讀者的情感共鳴, 作家在寫作時(shí)灌注了濃烈的思想感情,因此教師在教學(xué)中就要飽含深情,喚起學(xué)生的情感體驗(yàn),與課文中的情 感交流,產(chǎn)生共鳴。教師也只有充分挖掘課文語言和內(nèi)容方面的情感因素,潛心體味,并用精心錘煉的優(yōu)美語 言表達(dá)出來,才能喚起學(xué)生的共鳴。最后,領(lǐng)其評(píng)價(jià)。教師在引導(dǎo)學(xué)生感知、理解的基礎(chǔ)上,還要引導(dǎo)學(xué)生作 出正確的審美判斷,識(shí)別真善美和假惡丑,提高審美鑒賞力,使感性認(rèn)識(shí)上升到理性的認(rèn)識(shí)。
情境教學(xué)法突出了語文教學(xué)的審美特性,強(qiáng)調(diào)了教學(xué)中要以美去激發(fā)愛,以美感染人,從而豐富學(xué)生的精 神世界,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)和諧、生動(dòng)活潑地全面發(fā)展,優(yōu)化了語文教學(xué)效果。
上述三類系統(tǒng)中的教學(xué)方法,在教學(xué)中究竟如何運(yùn)用,要視學(xué)生、課文等具體情況而定,但其出發(fā)點(diǎn)和落 腳點(diǎn),都是為了培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力,發(fā)掘其潛在能力,為實(shí)施素質(zhì)教育服務(wù)。一般說來,對(duì) 以教為主的教學(xué)方法要向?qū)W生示范的方向發(fā)展,把這些方法最終變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方法。對(duì)以學(xué)為主的教學(xué)方法 ,要注意發(fā)揮這些方法的教育功能,使學(xué)生掌握得純熟而有成效。對(duì)教、學(xué)兼重的教學(xué)方法,注意發(fā)揮教與學(xué) 相結(jié)合的教學(xué)威力,推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。
三
上述各種教學(xué)方法,雖然在以往的教學(xué)中發(fā)揮了積極作用,并取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。但是隨著素質(zhì)教育 的開展,我們還應(yīng)努力探索,適應(yīng)素質(zhì)教育的切實(shí)可行的新方法,以便逐漸形成適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)方法體系 。在當(dāng)前基礎(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中,如何應(yīng)用和完善傳統(tǒng)教學(xué)方法,筆者認(rèn)為,首先 應(yīng)處理好兩種關(guān)系:
第一,正確處理教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法的關(guān)系。在語文教學(xué)過程中,教與學(xué)是互為對(duì)象和前提的,F(xiàn)代語文 教學(xué)嚴(yán)格區(qū)別于傳統(tǒng)語文教學(xué)的最大特點(diǎn)是:教法與學(xué)法的統(tǒng)一。教師無論是對(duì)教法的選擇和運(yùn)用,還是對(duì)學(xué) 法的指導(dǎo)與實(shí)踐,無不貫穿著這種統(tǒng)一。兩者要相輔相成,相得益彰。葉圣陶先生曾說過:教是為了不需要教 。這里“教”是前提,“不教”是目的;要想達(dá)到“不需要教”,必須先教。教的過程既傳授知識(shí)又教給方法 ,特別是方法的傳授必須講解。欲以“不教”之手段達(dá)到“不需要教”之目的,是絕對(duì)不可能的。教師要將自 己的教學(xué)方法變成學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,才能將二者統(tǒng)一起來。
教法和學(xué)法的統(tǒng)一,是現(xiàn)代教學(xué)方法區(qū)別于傳統(tǒng)方法的最大特點(diǎn),無論是學(xué)法的指導(dǎo)實(shí)踐,還是教法的選 擇和運(yùn)用,抑或?qū)W法運(yùn)用中的教法指導(dǎo),以及教法指導(dǎo)下學(xué)法運(yùn)用,均需寓學(xué)法于教法之中,附教法于學(xué)法之 表,兩者無不貫串著這種統(tǒng)一。
教法和學(xué)法的統(tǒng)一。揭示了語文教學(xué)過程的特殊
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運(yùn)動(dòng)規(guī)律,不僅反映了教法有其自身的特色,滲透著學(xué)法 指導(dǎo)的因素,學(xué)生科學(xué)的思維方法,正確的學(xué)習(xí)方法的形成與教師的教學(xué)方法密不可分。
教法和學(xué)法的統(tǒng)一,表明了現(xiàn)代語文教學(xué)觀念的更新,反映了教與學(xué)的辯證關(guān)系,它將不斷推動(dòng)教學(xué)方法 系統(tǒng)的完善與發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
第二,正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。教學(xué)方法的發(fā)展,首先應(yīng)注意繼承。繼承是事物發(fā)展階段性和連續(xù)性 的聯(lián)結(jié)紐帶,它客觀存在于語文教學(xué)方法歷史發(fā)展的全部進(jìn)程中。唯物史觀認(rèn)為,沒有繼承,便沒有發(fā)展和創(chuàng) 造。教學(xué)方法的形成和發(fā)展,是隨著教育的產(chǎn)生和發(fā)展,逐步形成和完善的,是在此前的教育教學(xué)基礎(chǔ)上逐步 豐富的,因此教學(xué)方法的選用,尤需重視繼承,在批判的繼承中嚴(yán)格選擇,不能丟棄傳統(tǒng)的精華。
創(chuàng)新是教學(xué)方法最重要的特征,閃爍著人類智慧的光芒。每一種教學(xué)方法從來都是在個(gè)體或群體的創(chuàng)造中 發(fā)現(xiàn)出來的。人類智力的開發(fā)離不開創(chuàng)造,教學(xué)方法的發(fā)明創(chuàng)造又賦予智力開發(fā)以新的形式。教學(xué)方法的選擇 和運(yùn)用重在繼承、貴在創(chuàng)造。我們?cè)谥匾暲^承傳統(tǒng)教學(xué)方法同時(shí),善于學(xué)習(xí)中外先進(jìn)教育理論,在繼承的同時(shí) ,注意創(chuàng)新。
應(yīng)當(dāng)指出,處理好上述兩種關(guān)系,并不等于適應(yīng)素質(zhì)教育所需要的教學(xué)方法就自然產(chǎn)生了,它還需要經(jīng)過 許許多多教育工作者的教學(xué)實(shí)踐和理論探索。隨著教學(xué)改革的深入,隨著素質(zhì)教育的普遍開展,一種集中廣大 教師智慧之光的適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)方法體系一定會(huì)誕生。
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