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現(xiàn)代漢語中的句群分析
[作者] 郭玉妞
[內(nèi)容]
縱觀九十年現(xiàn)代漢語發(fā)展的歷史，現(xiàn)代漢語由研究語言較小的單位——詞法、句法，逐步向研究語言較大的單位——句群、章法、篇法進(jìn)軍�，F(xiàn)行的新教學(xué)語法體系則明確地提出了句群的概念。所有這一切，對建立語言的整體觀念，對完善新的語法體系，都起了很大的推動作用。
然而，事物的發(fā)展常常是不平衡的。教學(xué)的實踐使我們�？吹竭@樣的情況：學(xué)生作文時言通句順，幾乎找不出什么語法錯誤。但如果連起來一看，便會發(fā)現(xiàn)前言不搭后語，表達(dá)抓不住中心，語無倫次，條理不清。略舉一例如下：
①現(xiàn)在的孩子福氣真好，吃的是葷腥，穿的是呢絨。②難怪醫(yī)生要大聲正告：獨(dú)生子女家長們，孩子不能光靠吃補(bǔ)品過日子。③我可以斷言，這樣的父母多半是望子成龍心切，恨不得一口吃出個大胖子來。④奉勸患有急性病的年輕夫婦們好好讀讀“拔苗助長”的故事，也許能從中吸取點(diǎn)有益的教訓(xùn)來。
這是一個條理不清、中心不明的句群。句①講“吃葷腥，穿呢絨”，句②急轉(zhuǎn)“吃補(bǔ)品”，不連貫，也不是因果關(guān)系。句③由此而“斷言”為“望子成龍”、“一口吃出個大胖子來”，論據(jù)不足。且“龍”和“胖子”的內(nèi)涵不同，不能并列。句④歸納為“拔苗助長”，不夠準(zhǔn)確。再說，“獨(dú)生子女家長”不一定全是“患有急性脖的“年輕夫婦”。違反同一律。
學(xué)生在運(yùn)用句群的時候，為什么會出現(xiàn)“東一?頭西一棒槌”，思維混亂，抓不住中心的現(xiàn)象呢？一個很重要的原因就是，他們頭腦深處沒有確立句群的觀念。殊不知句群的問題，不僅單純是語法的問題，還涉及到修辭、邏輯乃至寫作的問題。
所謂句群，它是介于句子與段落之間的最大的語法單位。句群里的每一個句子應(yīng)是圍繞著一個明晰的中心意思連貫地組織起來的。而一篇成功的文章又總是一個中心意思連著另一個中心意思前后相銜接地逐步展開的。一個較為復(fù)雜的句群，往往是一篇“五臟俱全”的小文章，它是一個囊括了詞法、句法、修辭、邏輯和章法的“綜合工程”。誠然，句群之于段落篇章是局部對于全局的關(guān)系，然而在另一條件下，句群則是單句和復(fù)句的全局。這種對立而統(tǒng)一的辯證關(guān)系，就使得句群突破了語法范疇，而躋身于修辭、邏輯和寫作的行列。
劉堅教授說：“近年來的語法研究，比較注重語言事實的挖掘，比較注重從意義和形式的結(jié)合上，進(jìn)行分析描寫……研究領(lǐng)域的擴(kuò)大，研究方法的發(fā)展，必將有利于深入地揭示漢語語法規(guī)律。”這番話雖然說的是語法研究，涉及的面卻很廣泛，我們不僅應(yīng)當(dāng)立足于這樣的高度來確立句群的觀念，而且應(yīng)當(dāng)以這樣的廣度和深度去進(jìn)行句群的分析研究。
讓我隨便采擷一個句群的花朵請大家品賞。這是施東向同志寫的《義理·考據(jù)和詞章》文中的一個句群：
①有人也許認(rèn)為，只要不妨害所要表達(dá)的義理，材料的細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無所謂的。②這種想法是不對的。③即使細(xì)節(jié)的出入對于全部論證不發(fā)生直接影響，也會使人對于材料的全部可靠性發(fā)生懷疑，以至傷害了論證的說服力量。④有時看來是無關(guān)大體的細(xì)節(jié)上的馬虎，卻會造成關(guān)鍵問題上的錯誤，那當(dāng)然更是要警惕的。⑤把細(xì)節(jié)弄清楚或者作適當(dāng)?shù)慕淮�，是可能的。⑥對于可以做到的事不去做，這是一種懶散的作風(fēng)，和馬克思主義所要求的嚴(yán)肅認(rèn)真的作風(fēng)是不相容的。
這個句群六個句子中，①②⑤是單句，③④⑥是復(fù)句。從語法結(jié)構(gòu)上分析，這六個句子構(gòu)成了三個層次：
①｜｜解說②｜總分③｜｜｜并列④｜｜并列⑤｜｜｜承接⑥
這六個句子盡管處于不同的地位，發(fā)揮不同的作用，但都共同指向中心句②“這種想法是不對的”。句①說明的是“這種想法”，句③④⑤⑥則“是不對的”理由延續(xù)。中心突出，層次井然。
看句群里的每一個句子是不是橫生枝節(jié)，就看每個句子是指向中心句，還是背離中心句。這“向心”和“離心”的標(biāo)志，不僅著眼于每句的“形合”與否，更要著眼于“意合”與否。形合意合之句必然“向心”，貌合神離之句必然“離心”�！半x心”之句堅決刪去，毫不可惜。
層次性表明了句群的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，向心性反映了句群的義理聯(lián)系。
議論性的句群，向心性往往表現(xiàn)為嚴(yán)密的邏輯推理過程。上述的例子，實際上是一駁論：句①先亮出對方的論點(diǎn)。句②表明自己的觀點(diǎn)，句③句④從材料細(xì)節(jié)的出入與義理表達(dá)的兩種關(guān)系，用反證法駁斥了“細(xì)節(jié)出入無所謂”論，指出了這種論調(diào)的危害。句⑤句⑥從正面論證了應(yīng)有的工作態(tài)度和作風(fēng)，揭露了這種論調(diào)的實質(zhì)。這樣，句群就從正反兩面充分駁倒了對方的論點(diǎn)，從而樹立了自己的“這種想法是不對的”觀點(diǎn)。先破后立，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
本句群還暗含著一個否定后體式的假言推理過程。對方的論點(diǎn)是一個充分條件的假言判斷：只要不妨害所要表達(dá)的義理（前體），材料的細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無所謂的（后體）。
對于一個充分條件的假言判斷來說，其后體是前體的必要條件，因此，可以通過否定其后體而否定其前體。后續(xù)句③④用間接論證的方法證明了“細(xì)節(jié)上的任何一點(diǎn)出入”都不“是無所謂”的；句⑤句⑥用直接論證的方法證明了“細(xì)節(jié)上的任何一點(diǎn)出入”都是不應(yīng)該的，都“是不相容的”。從而徹底否定了后體，也就必然否定了前體：“細(xì)節(jié)上的任何一點(diǎn)出入”必“妨害所表達(dá)的義理”。這樣的分析，有助于訓(xùn)練學(xué)生的抽象思維能力。
文學(xué)作品中描述的句群，向心性雖不象議論性句群那么明顯、集中，但由于它所描述的既要體現(xiàn)客觀事物和自然景象的具體特征，又要在字里行間滲透作者或人物的思想感情，因此這種描敘常常融入到整個作品之中，表現(xiàn)出鮮明的傾向性和高超的文學(xué)性。它的向心性也就更含蓄、雋永，更感人、強(qiáng)烈。一些名篇名著里的描述句群，有時要恰當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)出它的中心意思和說出它的奧妙佳處來，非要讀完整章整篇方能恍然大悟。
譬如朱自清先生寫的《綠》文第二段一分三個句群，有人認(rèn)為第三個句群的中心意思是“梅雨潭之所以得名”。孤立地看，這種概括無可非議。但當(dāng)我們讀完全文，特別是還有這樣兩句“瀑布在襟袖之間，我的心中已沒有瀑布了”時，就會悟到，原來這篇三句群寫潭的瀑布，實在是為了陪襯梅雨潭的“綠”。瀑布的描寫愈是工筆重彩，潭水的“綠”便愈使人“詫異”萬分，“綠”的魅力便愈能使先生一反常態(tài)，而“裁”而“挹”，而“托”而“掬”而“吻”了。如果不把這種義理上的層層推進(jìn)，構(gòu)思上的別致曲折，手法上的巧妙映襯，融合到該句群的分析上去，而僅在句群內(nèi)部作“皰丁解�！笔降摹爸狻狈治觯涂赡茉斐伤剂魃系耐�，語流上的斷裂。不利于句群意境的融合貫
通及自然升華的闡述。
由此看來，由于句群本身既是全局又是局部這一特殊的地位，而使它的向心性也同樣具有了相互依存、相互滲透、相互貫通、相輔相成的本質(zhì)特征。
綜上所述，我們說要確立句群的觀念，不僅是要解決宏觀上的認(rèn)識問題，還要在微觀處理上拓寬視野，突破語法范疇，實行多學(xué)科橫向綜合“開發(fā)”，充分意識到句群的層次性、向心性、邏輯性、文學(xué)性，著力培養(yǎng)學(xué)生交錯運(yùn)用形象思維和抽象思維的能力。
這種開拓，始終要以“篇章”這個全局為“龍頭”，為歸宿�！拔鋈骸钡囊磺信�，最終是為了謀篇。只有當(dāng)文章的“群心”向著了全篇的“中心”之時，才是句群成功之始、之本。請記住教育家夸美紐斯的話吧：“不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出——象從話的泉眼流出一樣——一條溪澗（知識）來�！毕嘈沤�(jīng)過大家的共同努力，一個個完美的句群，帶著極強(qiáng)的向心力，織成一篇篇充滿活力的文章，會從習(xí)作者的腦際源源不斷地流瀉出來。
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