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文道結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力
文道結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力----“生活中的啟示”單元磨課所感
感悟是人的智慧和品格發(fā)展的一種最重要的一種方式，是人的精神生命拓展的工作間，在教育教學(xué)中具有核心地位。語(yǔ)文學(xué)科注重“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一，也就是需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字進(jìn)行人文思想的感悟。人教版小學(xué)語(yǔ)文第四單元的主題是“生活中的啟示”,該單元由四篇課文組成，課文內(nèi)容故事性強(qiáng)，生活味濃，都富有生活的哲理。本學(xué)期，我們語(yǔ)文科組重點(diǎn)研磨了該單元，在整學(xué)期的磨課、研課中，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的感悟略有所得。我們常用的引導(dǎo)感悟方法通常是誦讀、體驗(yàn)、涵泳、聯(lián)想、想象，但在磨課中，我們發(fā)現(xiàn)這些方法并不是萬(wàn)能的，學(xué)生的感悟多是隔靴搔癢，并不是發(fā)自內(nèi)心的。作為語(yǔ)文教學(xué)工作者，我們應(yīng)從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)從新認(rèn)識(shí)并把握它，我試著從以下幾個(gè)方面去培養(yǎng)學(xué)生感悟能力。
（一）在課外閱讀中引導(dǎo)積累基本的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
庖丁解牛，游刃有余，不以目識(shí)而以神遇，全憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)感悟。用巴甫洛夫的觀點(diǎn)來(lái)看，以往的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀，在人的潛意識(shí)中會(huì)自然而然地形成一種“動(dòng)力定型”,一旦受到某種刺激，大腦就會(huì)自動(dòng)做出判斷。因此教給學(xué)生約定俗成的一些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，為感悟作準(zhǔn)備。因此，我們要讓孩子多讀些寓言、神話、童話，了解人類的基本想像。這樣的積累多了，對(duì)語(yǔ)言的感悟能力自然就會(huì)增強(qiáng)。
（二）在態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的運(yùn)用中掀起學(xué)生的情感波瀾
德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)得好：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞�！皼](méi)有情感的波瀾，絕不會(huì)高揚(yáng)欣賞的風(fēng)帆。要讓學(xué)生”欣賞的風(fēng)帆“高揚(yáng)，必須注入情感，讓語(yǔ)文課洋溢激情，閃爍靈慧。《通往廣場(chǎng)的路不止一條》中有這樣一句話：我大喜過(guò)望，腳下仿佛踩著一朵幸福的云。這句話寫(xiě)出了”我“當(dāng)時(shí)異常興奮的心情。做一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師是”我“的夢(mèng)想，從毛衣入手，設(shè)計(jì)時(shí)裝，走的已經(jīng)不是一條尋常的路，但”我“決定大膽一試，沒(méi)想到一舉成功。幸福來(lái)得那么快，就像一朵從天空飄來(lái)的云，難怪”我“大喜過(guò)望。這樣的語(yǔ)言整篇課文彼彼皆是，如果教師的臉上沒(méi)有飛揚(yáng)的神采，語(yǔ)言沒(méi)有激動(dòng)的音調(diào)，怎能激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生有意義學(xué)習(xí)的心向，進(jìn)而感受到美麗的異國(guó)風(fēng)情？因此，教學(xué)時(shí)，教師要掀起情感的波瀾，用自己的情感去點(diǎn)燃學(xué)生的情感，學(xué)生入境后，同樣會(huì)感染老師，當(dāng)師生都進(jìn)入心與心的碰撞、情與情的交融時(shí)，智慧火花就會(huì)迸出，感悟就出現(xiàn)了。經(jīng)常這樣浸潤(rùn)感染，學(xué)生就會(huì)”登山則情滿于山，觀海則意溢于海“.
�。ㄈ┰谡Z(yǔ)言文字的品味中提高學(xué)生的思想透視力
兒童是天生的想象家，要想提高學(xué)生的”思想透視力“,首先要開(kāi)發(fā)他的五官，開(kāi)發(fā)他的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)與嗅覺(jué)，增強(qiáng)他觀察與感受外部世界的能力，從人們習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的關(guān)系。如《釣魚(yú)的啟示中》的結(jié)尾中有這樣一句話：三十四年前那個(gè)月光如水的夜晚，給我留下了永久的回憶和終生的啟示。月光如水的夜晚是怎樣的？一個(gè)簡(jiǎn)單的詞，就是一幅美妙的畫(huà)。聯(lián)系”晚霞輝映的湖面上濺起了一圈圈彩色的漣漪。不一會(huì)兒，月亮升起來(lái)了，湖面變得銀光閃閃�！皝�(lái)體會(huì)月夜的美好，通過(guò)聯(lián)想相關(guān)的詞，詩(shī)句，和有感情的誦讀來(lái)達(dá)到感悟的目的，這比單純的讓學(xué)生談這月夜是怎樣的更有語(yǔ)文味，更能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的特質(zhì)。
（四）在形象再現(xiàn)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維
王國(guó)維先生說(shuō)，”真正的知識(shí)唯存于直觀“.愛(ài)因斯坦自稱，他提出狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論時(shí)，思維的樣式不是語(yǔ)言，而是圖像。德國(guó)的魏格納在觀看世界地圖時(shí)，發(fā)現(xiàn)美洲大陸的外部輪廓是如此相似，遂產(chǎn)生一種奇妙的想像：這兩塊大陸原來(lái)是一個(gè)整體。于是提出了近代地質(zhì)學(xué)上有較大影響的”大陸漂移說(shuō)“.
因此，展示形象，強(qiáng)化感受是”悟“的前提之一、通俗地說(shuō)，就是課文描寫(xiě)的形象讓學(xué)生仿佛看到、聽(tīng)到、觸摸到，感受就真切了，這樣，文章的主旨才會(huì)被學(xué)生悟出�！墩渲轼B(niǎo)》一文中有這樣一句：”這小家伙竟趴在我的肩頭睡著了，銀灰色的眼臉蓋住眸子，小紅爪子剛好被胸脯上長(zhǎng)長(zhǎng)的絨毛蓋住。“作為教師應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的形象性，讓他讀出畫(huà)面，這樣，學(xué)生才會(huì)悟出母愛(ài)的偉大。
�。ㄎ澹┰诖竽懖孪胫信囵B(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維
物理學(xué)家玻恩說(shuō)：”實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的全部偉大發(fā)現(xiàn)都來(lái)源于一些人的直覺(jué)�！耙虼耍诮虒W(xué)中應(yīng)讓學(xué)生大膽猜測(cè)，大膽假設(shè)，展開(kāi)合理想像，力求做出漂亮的應(yīng)急性回答。在《釣魚(yú)的啟示》中，有這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)：父親盯著鱸魚(yú)看了好一會(huì)兒，然后把目光轉(zhuǎn)向了我。此時(shí)，父親盯著鱸魚(yú)在想什么呢？其實(shí)，但是父親也在猶豫，因?yàn)檫@實(shí)在太誘惑了，也有太多的理由要留下鱸魚(yú)了，但為了教育我，父親還是堅(jiān)持守住道德原則。學(xué)生對(duì)這一點(diǎn)的理解，對(duì)后文的感悟至關(guān)重要，在教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種心理狀況，引發(fā)學(xué)生的想像力，激活思維力，誘發(fā)創(chuàng)造力，這樣一些非邏輯的直覺(jué)思維，如頓悟、靈感都會(huì)接踵而來(lái)。
誠(chéng)然，由于每個(gè)學(xué)生的知識(shí)水平、生活經(jīng)歷各不相同，呈現(xiàn)出的個(gè)性言語(yǔ)品質(zhì)、個(gè)性思維品質(zhì)也就不同，對(duì)文章的感悟也就會(huì)有差異。我們?cè)凇弊鹬貙W(xué)生的閱讀感受“的同時(shí)，要想法設(shè)法在”感悟“下下功夫，使語(yǔ)文教學(xué)更有語(yǔ)文味。
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