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小學(xué)古詩(shī)教學(xué)新談

時(shí)間:2022-08-05 15:02:05 語(yǔ)文論文 我要投稿

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)新談

  小學(xué)古詩(shī)教學(xué)新談
  
  80年代以來(lái),隨著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的豐富和語(yǔ)文教學(xué)理論研究的發(fā)展,教學(xué)改革在不斷深入,其教學(xué)方法顯示出一個(gè)重要的發(fā)展趨勢(shì)——心理學(xué)化的色彩越來(lái)越濃。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)尤為突出,筆者作如下闡述。
  
  一、形態(tài)為手段
  
  古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅,富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ),因此教者越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽等感官形象性的刺激,以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換,其教學(xué)手段形態(tài)化。
  
  1?圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化,更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意,深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí),教者出示廬山的正面圖,側(cè)面圖,讓學(xué)生觀看、比較;再誦讀詩(shī)句,圖文結(jié)合揣摩、推敲,使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山,其面目確是各不相同 .
  
  2?悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾,不能悅耳就不能悅(cè)。特別是古詩(shī)教學(xué),教者語(yǔ)言要繪聲繪色,生動(dòng)形象,并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教者的語(yǔ)感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激,使冰冷呆板的文字符號(hào)活化,學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無(wú)”這句時(shí),教者娓娓動(dòng)聽的描寫以及遮眼遠(yuǎn)看,低頭細(xì)看的動(dòng)作,似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中,朦朦朧朧,隱隱約約看見(jiàn)一大片一大片極淡極淡的青青之色;但走近仔細(xì)看,地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽,根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境,感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化,表現(xiàn)手段的真切性、情感化,對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。如《示兒》中的“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”字,是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂,如何使學(xué)生進(jìn)入意境,升華情感,是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩(shī)后,讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影,再仿談遐想推敲,一遍兩遍……學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴,深切體味:這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒(méi)能實(shí)現(xiàn),沒(méi)能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一;悲祖國(guó)大好河山破碎,中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激,增強(qiáng)了形象性的感知,突破了教學(xué)的難點(diǎn),使學(xué)生升華了情感,陶冶了情操。
  
  二、想象的借助
  
  想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。在記憶表象的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮“想象”這心理過(guò)程的作用,還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景,使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境,解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)困難。
  
  1?古詩(shī)詞語(yǔ)凝煉,跳躍度大,寫法夸張。因此,小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語(yǔ)表象化,并使其強(qiáng)化(建立)、活化(轉(zhuǎn)換)、優(yōu)化(加工)。即在意讀詩(shī)文時(shí),引導(dǎo)學(xué)生借助想象,將詞語(yǔ)在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩(shī)句,教者緊扣“掛”字,引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象,似乎同詩(shī)人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下,領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。2?古詩(shī)是詩(shī)人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩(shī)創(chuàng)作的本原,小學(xué)教學(xué)古詩(shī)要借助詩(shī)人的想象,啟迪學(xué)生思維,感悟其詩(shī)情畫意。如教“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”這詩(shī)句,學(xué)生經(jīng)過(guò)看錄像和反復(fù)吟讀詩(shī)句,悟出:這是詩(shī)人被大自然景色所陶醉,一種幻覺(jué)油然而生,從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想,展開想象,領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄,以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情懷。
  
  3?古詩(shī)構(gòu)思精巧,多處留有藝術(shù)的空白,言雖盡而意無(wú)窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī),借助想象、聯(lián)想,補(bǔ)其空白,走進(jìn)作者所描寫的世界,感悟語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》,詩(shī)人采用自問(wèn)自答:“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。”教者引導(dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問(wèn)的手法,展開豐富的想象,品味這無(wú)窮之意。
  
  三、情感的紐帶
  
  詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨,著力寫出千古傳頌的詩(shī)篇,給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶,竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距,喚起情感的共鳴,促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。
  
  1?古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重要方法,就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境,使學(xué)生披文入情,緣情融情,感悟一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。如《三衢道中》,詩(shī)人以新穎的構(gòu)思:先記敘后描寫,既繪色,寫出了綠蔭;又繪聲,寫出了鳥鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段,將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū),觀賞初夏的風(fēng)光:梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)美好山河的喜悅之情,從而產(chǎn)生愉悅之感,與詩(shī)人一同感受意境美。
  
  2?列寧說(shuō):“缺乏情感的認(rèn)識(shí),便失去了認(rèn)識(shí)的深入。”情感是古詩(shī)教學(xué)的紐帶,更是一種活力。學(xué)生通過(guò)情感性體驗(yàn),以自己就是詩(shī)人,參與情感的交流,把客觀對(duì)象主觀化。如教《贈(zèng)汪倫》,教者借助投影、音樂(lè)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩(shī)人李白的熱鬧、歡樂(lè)的場(chǎng)景,跟著一起跳一起唱,進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的喻意,分享李汪之間的深情厚誼。
  
  3?作為高級(jí)情感之一的美感,是人對(duì)美的感覺(jué)和反映。眾多的古詩(shī)以美為載體,以美為內(nèi)容,以美為目標(biāo)。古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中品味較高的一種藝術(shù)課型,教者要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘詩(shī)中的美、展示美、體驗(yàn)美,令學(xué)生賞心、悅目、悅耳,進(jìn)而獲得精神的愉悅,使古詩(shī)教學(xué)產(chǎn)生特有的美的教學(xué)效益。如《暮江吟》,是詩(shī)人抒寫深秋傍晚江邊的景色,字里行間透露詩(shī)人贊美之情。教者啟發(fā)學(xué)生抓裝鋪“、”瑟瑟“、”紅“等關(guān)鍵詞,以及”珍珠“、”云“形象的比喻。想象紅日西沉,一彎月芽悄然東升,腳邊小草清露滴滴,一派和諧、寧?kù)o的江邊美景,再指導(dǎo)學(xué)生以喜悅的心情,跳躍的節(jié)奏,贊美的語(yǔ)調(diào)反復(fù)吟誦,審美情趣油然而生,給學(xué)生美的享受、美的陶冶,從而顯示小學(xué)古詩(shī)教學(xué)以情感為紐帶的魅力。

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