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淺析新課標(biāo)下的小學(xué)語文教育教學(xué)
淺析新課標(biāo)下的小學(xué)語文教育教學(xué)黃草小學(xué) 熊廣平
當(dāng)今世界各國(guó)的國(guó)力之爭(zhēng)完全在于人才之爭(zhēng)。因而 ,各個(gè)國(guó)家都十分重視教育發(fā)展戰(zhàn)略的制定。全面提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才則是教育發(fā)展戰(zhàn)略的核心。社會(huì)的發(fā)展要求多層次、多類型、多規(guī)格的人才。無論哪個(gè)層次、哪種類型、哪種規(guī)格的人才，都必須具備起碼的語言能力：聽、說、讀、寫。語言能力的合格是人才合格的最基本條件，而要培養(yǎng)具有一定的語言素質(zhì)的人才就必定要發(fā)展語文教育事業(yè)。語文學(xué)科的工具性和社會(huì)性決定了語文學(xué)科的重要地位，信息時(shí)代的到來更是加強(qiáng)并鞏固了其重要地位。改革語文教育使之更好地適應(yīng)新時(shí)期對(duì)提高人民素質(zhì)的要求，也就成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。
一、新課標(biāo)實(shí)行后高中語文教育教學(xué)轉(zhuǎn)變的必然性
新課程改革給高中語文教學(xué)帶來了盎然生機(jī) ,帶來了新的活力。因?yàn)樾抡n標(biāo)在指導(dǎo)思想上對(duì)教材的編寫提出了全新的要求：即要以教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，要在繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)。難能可貴的是，新課標(biāo)從高中生的角度出發(fā)，要求教材編寫要適應(yīng)高中生身心發(fā)展的特點(diǎn)，從語文能力形成和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生良好個(gè)性和健全人格的形成。
二、新課標(biāo)下高中語文教育教學(xué)改革路徑探索
1、立足文本，注重對(duì)學(xué)生語感的培養(yǎng)和語文素養(yǎng)的提高�！罢Z感是一種語文修養(yǎng)，是一種話語系統(tǒng)的敏銳感覺，是長(zhǎng)期規(guī)范的語言感受的語言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速地感悟語言的能力”,我們也應(yīng)該讓學(xué)生具備類似的敏銳感覺。在文本閱讀過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味文中的飽含情感的語言，迅速地感受到語言的意義所在。學(xué)生只有形成了這種較強(qiáng)的語言感受能力，才可能在文本閱讀過程中，讀出自己的感悟和體會(huì)，從而自覺地完善自己的情感，提升自己的語文素養(yǎng)。
教師進(jìn)行語文教學(xué)，就要把學(xué)生帶進(jìn)教材，要用欣賞的目光看待每篇課文，重視用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會(huì)課文的美。在教學(xué)中，進(jìn)行多種形式的表情朗讀，展現(xiàn)課文描寫的形象，抓住課文中有一定內(nèi)涵的詞句即“傳神之筆”進(jìn)行體會(huì)，落實(shí)語言文字的綜合訓(xùn)練。
2、挖掘文本，注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)的提高�！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)�！� 所謂工具性和人文性的統(tǒng)一，就是指不但要著力提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，更重要的是要呼喚人文精神去充實(shí)和武裝學(xué)生。語文課程含有豐富的情感，豐富的人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響、對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的，其目的就在于“人”,解放人，充實(shí)人，提升人。所以，語文課從本質(zhì)上看無疑就是“立人”之課，它具有強(qiáng)烈的人文精神。然而由于種種原因，我們?cè)诮逃倪^程注重的主要是工具性，忽視了人文性，這勢(shì)必導(dǎo)致語文教學(xué)的畸形發(fā)展，從而嚴(yán)重影響到學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。
古人云：“讀萬卷書，行萬里路”、“言之無文，行而不遠(yuǎn)”.文學(xué)寶庫為我們展示了一個(gè)博大精深的人文世界，這些名著名篇中融入了人間真情，沉淀了歷史精華，是人文教育的極好教材。語文教師有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人，好讀書，讀好書，會(huì)讀書，指導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)筑永恒的精神家園。
因此，我們的語文課要在充分體現(xiàn)其工具性的基礎(chǔ)上滲透人文教育，在學(xué)習(xí)知識(shí)培養(yǎng)能力、注重過程和方法的過程中，注重學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓三個(gè)方面相互滲透，融為一體，才能使學(xué)生的語文素質(zhì)得到整體的提高。
3、利用文本，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的提高。傳統(tǒng)語文課本往往以文體或知識(shí)點(diǎn)串成單元，造成一種刻板的格式。新教材則強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在自主探究中提高語文能力，編排體例也變成了用人文話題來統(tǒng)領(lǐng)的一個(gè)個(gè)專題，希望全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而不是簡(jiǎn)單的只學(xué)習(xí)一些語文的知識(shí)。同學(xué)們可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、興趣學(xué)習(xí)教材，創(chuàng)造性地使用教材，真正成為了教材的使用者、研究者和改造者。老師也要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)積累和摘抄自己喜歡的格言、成語、名言、警句等；到報(bào)刊上找中外名著名篇以及富有時(shí)代氣息的文學(xué)精品朗讀；從中外寓言、童話、詩歌中選出美文研習(xí)，創(chuàng)造性地對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充，把課本與讀本結(jié)合起來，對(duì)其中的異同點(diǎn)進(jìn)行比較和分析，……這都是在很好地學(xué)習(xí)語文。
語文知識(shí)的攝取和語文能力的培養(yǎng)，并不像我們有些同學(xué)所以為的那樣，只“存在”于語文課本；或只能從課堂上得到�？梢哉f，跳不出語文教材，跳不出語文課堂，我們就學(xué)不到更多的語文知識(shí)，就掌握不到更好的語文能力。因此，如果學(xué)生還像過去一樣滿足于教師的“滿堂灌”,習(xí)慣于“題海戰(zhàn)術(shù)”,沉醉于“書本知識(shí)”,那么，在這場(chǎng)史無前例的教育變革中，無疑是一個(gè)落伍者和失敗者。因?yàn)檎Z文新課改或者說高中所有學(xué)科的新課改，最大的變化就是要求學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行改變，在轉(zhuǎn)變中開闊自己的視野，活躍自己的思維，提高自己語文學(xué)習(xí)的能力和水平。
[參考文獻(xiàn)]:
[1]普通小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[M].北京：人民教育出版社，2000.
[2]李群，張紅。對(duì)《普通小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)[J].中小學(xué)教材教學(xué)，2004,（2）。
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