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民主 科學
[作者] 李鎮(zhèn)西
[內(nèi)容]
在眾多關于素質(zhì)教育見仁見智的論述中，有一點似乎是統(tǒng)一的，即真正成功的素質(zhì)教育既應面向２１世紀以適應未來社會的需要，又應著眼于學生個性的身心全面發(fā)展以及精神世界的完美。語文素質(zhì)教育自然也不應例外。筆者置身于中學語文教學第一線，長期關注并學習當今各位語文教育改革大家的經(jīng)驗，同時也總結清理自己的教學實踐，深深地體會到：不管采用什么語文教學方法或模式，凡成功的語文素質(zhì)教育，無不體現(xiàn)著民主、科學與個性的教育精神。
“民主、科學與個性”，當然算不上是一個新鮮時髦的提法，而且自“五·四”以來，其內(nèi)涵與外延至今眾說紛紓但是，我這里所理解的與語文素質(zhì)教育思想相聯(lián)系的“民主、科學與個性”，卻有特定的明確含義——
一、民主：“讓每一個學生都抬起頭來走路！”“素質(zhì)教育的要義第一是面向全體學生。”這也是教育民主的真正體現(xiàn)。比起其他學科，語文能力與一個人的日常生活聯(lián)系得更緊密，因而語文教育更是應該面向每一位學生。都說語文是伴隨每個人終生的“工具”，那么，任何一位學生都有權利掌握這個“工具”；而我們的學生中哪怕有一個人沒能較好地掌握好這“工具”，作為教師，我們都應該有一種失職感。德高望重的張志公先生去醫(yī)院看病時，面對連病例都寫不通順的醫(yī)生曾感到“臉紅”：“我搞語文工作搞了什么呀？號稱語文工作者，語言教育工作者，我干了什么呀？他們不是天生寫不好字、寫不好病例的！我們不該好好反思反思嗎？”———語文教育家張老先生這令人肅然起敬的自責真該讓我們每一位語文教師慚愧！有了這種“慚愧”，我們在教學中就不會無視學生語文基礎的差異而“一刀切”地用高考標準去要求所有學生，就不會僅僅著眼于狠抓“上線生”甚至“高考狀元”而放棄我們眼中的“差生”，就不會置多數(shù)學生錯字連篇、詞不達意的實際于不顧而去“精心”培養(yǎng)少數(shù)幾個“文學新苗”……不管我們所教的學生中，有多少人在這樣或那樣的語文大賽中獲得金牌銀牌，如果多數(shù)學生連一封信都寫不好，那么，這樣的語文教學就沒有半點民主氣息，也決不是真正的素質(zhì)教育。
語文素質(zhì)教育中的“民主”，還意味著教師學生之間在尊嚴和情感上的平等關系。無庸諱言，由于種種原因，中國封建專制文化的殘余至今還存在于我們不少教育者的頭腦中。在師生關系上，一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地損害著學生的尊嚴和感情；在某些語文課堂上，不但沒有師生平等交流、共同研討的民主氣氛，反而存在著唯師是從的專制色彩。我認為，雖然就學科知識、專業(yè)能力、認識水平來說，教師遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。民主的教學態(tài)度，主要應體現(xiàn)為教師對學生人格的尊重，并且把自己視為與學生一起在求知道路上探索前進的朋友和同志。在語文素質(zhì)教育的天地中，具有真誠人文情懷和博大民主胸襟的教師，既能與學生朋友般地交流感情———讓心靈體貼心靈，用尊嚴贏得尊嚴，并以一顆赤誠的童心去感受每一位學生的喜怒哀樂，進而把他們的精神生活引向美好的境界；更能與學生同志式地探求真理———尊重學生發(fā)表不同看法的權利，提倡學生與教師展開觀點爭鳴，鼓勵學生公開指正教師的教學錯誤；還應該讓學生參與語文教學管理———訓練學生語文學習的自我管理能力，師生共同遵守有關教學要求，甚至要求學生做到的教師首先應該做到，讓學生對語文教學有建議、監(jiān)督與評價的權利。通過民主的語文教學實踐，教師所收獲的是教學的不斷完善以及教學質(zhì)量理所當然的大面積提高；而學生的收獲，除了終生受用的語文素養(yǎng)，還有平等觀念、民主意識的日益增強———而這正是素質(zhì)教育所要培養(yǎng)的三個意識之一。需要特別指出的是，教師面向全體學生并尊重每一個學生的精神世界，決不是教育者居高臨下的“親切關懷”或者是為了達到某種教育效果而故作姿態(tài)的“教學藝術設計”，而是教師民主精神與教育人道主義的真誠流露：“讓每一個學生都抬起頭來走路！”
二、科學：“‘教’都是為了達到用不著‘教’。”所謂“科學”，通俗地說，就是符合客觀規(guī)律。我們講語文素質(zhì)教育的科學，就是指語文教學應符合語文自身的學科規(guī)律，同時又符合學生學習語文的認識規(guī)律。這樣說當然不是無的放矢———多年來，我們的語文教學在“科學”的旗號下，卻做了不少違反語文教育科學的事：追求語文知識體系如數(shù)理化一般的邏輯框架，無視語文教材的人文性而力圖進行“客觀”的理性“分析”，“標準化考試”使教師及學生投入相當多的精力進行猜謎似的“模擬訓練”……對語文教育的“科學”，也有這樣“論”，那樣“觀”，還有“性”“法”“式”等等說法，其實，真理總是樸素的———葉圣陶先生一句“‘教’都是為了達到用不著‘教’”便道出了語文教育的科學精髓：“教”，著眼于教師的教育過程符合學科規(guī)律；“用不著教”，著眼于學生的學習過程符合認知規(guī)律———二者統(tǒng)一于知識與能力的有效轉(zhuǎn)化：“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必作到此兩點，乃為教學之成功�！笨梢栽O想，葉老所期待的境界一旦達到，我們的學生將會有怎樣優(yōu)秀的素質(zhì)。
關于語文教學應符合學科自身怎樣的性質(zhì)特點，近來不少專家有許多精辟的見解，我傾向于“工具性”與“人文性”的有機統(tǒng)一。這二者都關系到學生的綜合素質(zhì)———未來的社會適應和人生境界。另外，科學的教學觀有賴于民主的學生觀。我們許多老師總是急于學習那些優(yōu)秀語文教師的教學方法，可是往往畫虎成貓，不得要領。須知科學的教育方法不過是民主的教育思想的體現(xiàn)———視學生為具有獨立人格和主觀能動性的人，就必然會在教學中尊重學生的心靈，遵循學生的認知規(guī)律，以開發(fā)學生的認識潛能，并引導其形成語文能力，提高其綜合素質(zhì)為己任。教育者確立了這樣的思想，具體的教學方法以至流派完全可以也應該不拘一格乃至百花齊放。比如，同樣是教一篇《七根火柴》，錢夢龍老師可能是以“三主”為特色的導讀，魏書生老師可能是以“六步法”引導學生自學，于漪老師可能是以“點、線、面、體”的立體化、網(wǎng)絡化課堂教學結構去感染、調(diào)動學生主動參與教學，寧鴻彬老師則可能以“八字四性”的教學模式訓練和發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維……他們的教學風格各異，但都能有效地提高學生的語文素質(zhì)；更重要的是，學生離開了他們，都能在社會生活中繼續(xù)學習語文知識并自覺運用語文能力。許多成功的語文教改專家的實踐已經(jīng)證明，凡是符合學生認知規(guī)律并且著眼于學生自覺能力形成的語文教學，必然既是民主的，也是真正科學的。
三、個性：“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。柳斌同志在談到素質(zhì)教育時曾說：教育“為社會發(fā)展服務主要是通過為每個人的個性發(fā)展服務來實現(xiàn)的�！闭趯彾ㄖ械恼Z文教學新大綱也第一次提出了“發(fā)展個性和特長”的教學目的。我認為，這是我國教育觀念上一個了不起的進步。如果我們承認語文學科的人文性，那么我們就理應在語文素質(zhì)教育中培養(yǎng)學生鮮明的個性。
但是，長期以來，“個性”一詞因往往容易使人聯(lián)想到“極端個人主義”而聲譽不佳。其實，早在１９４４年，毛澤東同志在致秦邦憲的信中就講過：“被束縛的個性如不得到解放，就沒有民主主義，也就沒有社會主義�！备缫恍谥摹豆伯a(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯就已用“人的自由發(fā)展”來說明共產(chǎn)主義革命的最終目的：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件�！苯裉�，面向未來的社會主義中國更是明確要求我們培養(yǎng)千百萬“不斷追求新知，具有獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學精神”的社會主義現(xiàn)代化建設人才。我們這里所說的“發(fā)展個性”，不僅僅是指“因材施教”之類的教學方法，更主要的是著眼于發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學生在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)，尊重學生的心靈自由和精神世界的獨特性，同時鼓勵學生思考的批判性、思維的獨特性和思想的創(chuàng)造性。既然“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”，可為什么我們的學生對課文的主題思想、人物形象只能有一種理解呢？既然大自然是豐富多采而又千變?nèi)f化的，可為什么到了我們學生的作文里卻只有千篇一律楊朔式“欲揚先抑”的“托物詠志”呢？馬克思曾抨擊普魯士的書報檢查令：“每一滴露水在太陽照耀下都閃爍著無窮無盡的色彩。但是精神的太陽，無論它照耀著多少個體，無論它照耀著什么事物，卻只準產(chǎn)生一種色彩，就是官方的色彩！”遺憾的是，當我們孜孜以求學生高考時的“保險文”“保險分”時，他們本來最具青春活力的精神花朵卻統(tǒng)統(tǒng)涂抹上了教師的色彩！學校不是工廠，學生不是產(chǎn)品；工廠生產(chǎn)出標準化的產(chǎn)品，是其生產(chǎn)的成功；而學校若培養(yǎng)出模式化的“人才”，卻是教育的失��！
語文素質(zhì)教育發(fā)展學生的個性，主要體現(xiàn)為培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。我們應該通過每一篇課文的教學，每一回作文的訓練以及每一次語文活動的開展，引導、鼓勵學生發(fā)表正確而又新穎獨特的見解、構思或創(chuàng)意。在這方面，寧鴻彬老師的語文教育創(chuàng)造性思維訓練取得了較為突出的成效。特別令人稱道的是，寧老師向?qū)W生明確提出的語文課“三·三”原則，即“三不迷信”（不迷信古人，不迷信名家，不迷信教師）、“三歡迎”（歡迎上課隨時質(zhì)疑，歡迎發(fā)表與教材不同的意見，歡迎提出與實驗老師不同的觀點）和“三允許”（允許出錯，允許改正，允許保留不同意見）。寧老師以及其他優(yōu)秀語文教師的成功實踐已經(jīng)證明，比起充滿公式、定理的數(shù)理化，語文教學在培養(yǎng)學生鮮明個性方面更具廣闊的天地。
民主、科學與個性，當然不是彼此孤立而是緊密聯(lián)系甚至互相滲透的，但是，在語文素質(zhì)教育的思想中，我認為這三者各有側重：“民主”主要體現(xiàn)為一種學生觀，“科學”更多地是與教學觀相聯(lián)系，而“個性”則反映了語文教育的人才觀。還應特別強調(diào)的是，培養(yǎng)學生民主、科學與個性素質(zhì)的前提，是教育者本人強烈的民主意識、飽滿的科學精神和鮮明的個性人格。———離開了這一點，語文素質(zhì)教育無異于紙上談兵。
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