文言文三步教學(xué)法

[作者]  河北程建民

[內(nèi)容]

    為打破文言文教學(xué)耗時(shí)多收效低的局面，我對(duì)文言文教學(xué)進(jìn)行嘗試性的改革，搞了一個(gè)“三步教學(xué)法”，取得了較為明顯的教學(xué)效果。這種新教學(xué)法的提出，將知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)結(jié)合起來，從而建立起新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，同時(shí)又做出了文言文教學(xué)的整體設(shè)計(jì)，宏觀上是分為三步走，具體方法分為“四訓(xùn)”“四式”“兩變”�，F(xiàn)分述如下。

            第一步：熟讀成誦，化“文”為“白”。

    為了實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的現(xiàn)代化，我首先把文言文教學(xué)以教師講授為主改為以學(xué)生的基本訓(xùn)練為主，實(shí)施四種基本訓(xùn)練，以達(dá)成三步法第一步的目標(biāo)。以訓(xùn)練為主，并不是教師不要講。鑒于學(xué)生現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)文言文之初不但要講，而且必須纖屑不余，發(fā)揮凈盡。只不過講的目的是為了助讀。引導(dǎo)學(xué)生入門是個(gè)關(guān)鍵，起初的第一步，進(jìn)度必須放慢，務(wù)必把作品中的字詞句講實(shí)講透，務(wù)必高質(zhì)量的完成四種基本訓(xùn)練。第一步的慢正好產(chǎn)生了第二步、第三步異乎尋常的快。我在熟讀成誦階段共講了8篇課文，卻用去了統(tǒng)一進(jìn)度規(guī)定的二倍的課時(shí)。但是，到第二階段卻翻了個(gè)個(gè)兒，到第三階段則又成倍甚至幾倍地加快了，曾經(jīng)出現(xiàn)了一堂課學(xué)完3篇文言文的局面。

    四種訓(xùn)練的第一項(xiàng)是語感訓(xùn)練。

    所謂語感，就是對(duì)語言的感覺。我在語感訓(xùn)練中注意培養(yǎng)學(xué)生揣摩語言的興趣，并在方法上給予指導(dǎo)，要求學(xué)生在默讀中意會(huì)文意，在朗讀中形成敏銳的語感。為此，我先做示范誦讀，先用自己的感染力影響陶冶學(xué)生。我要求學(xué)生多讀、熟讀、爛讀。由熟讀而成誦，由爛讀而化古。

    語感訓(xùn)練就好比是催化劑，使讀的過程成為一個(gè)化古的過程，成為一個(gè)把古文讀成白話的過程。熟讀成誦，其意自明。過時(shí)候，學(xué)生口中的古文也就像白話一樣的明白了。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生熟讀成誦10篇左右的古文可以培養(yǎng)出敏銳的文言語感，可以積累起大量的語言材料。這對(duì)于掌握文言文的語言規(guī)律大有益處。

    第二項(xiàng)訓(xùn)練是基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練。

    這一訓(xùn)練的重點(diǎn)是正音、辨形、釋義、析句等基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固。學(xué)懂了，還不見得能掌握，要打好基礎(chǔ)就得練。練習(xí)應(yīng)在學(xué)生理解知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，內(nèi)容應(yīng)保證學(xué)生在正常的時(shí)間內(nèi)完成。這就需要精心設(shè)計(jì)，要給學(xué)生一碗精粉水餃，而不是一筐玉米面窩頭吃。練習(xí)應(yīng)該是精要的、有趣的，其形式則是活潑多變的。

    第三項(xiàng)訓(xùn)練是基本技能的訓(xùn)練。

    這一訓(xùn)練包括兩種能力的培養(yǎng)，一種是查閱文言工具書的能力，一種是總結(jié)積累的能力。我的學(xué)生，每人必備文言工具書，而且不只一本，像《古代漢語常用字字典》《文言虛詞》等。工具書是儲(chǔ)存信息的，我們需要的只是檢索，四五十個(gè)人一起動(dòng)手，既緊張，又有效率。我從學(xué)生接觸文言文之初，就有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課后總結(jié)、逐漸積累的習(xí)慣，每堂課上，學(xué)生都要記下一些卡片，課后再分門別類地總結(jié)備忘。比如分為文言實(shí)詞活用、文言虛詞、通假字、文言句式、文體特點(diǎn)、文史知識(shí)等。通過以上兩種能力的訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，為后來自學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    第四項(xiàng)訓(xùn)練是記憶訓(xùn)練。

    這項(xiàng)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的是理解記憶。我的做法是變學(xué)生生吞活剝的接受語言為融匯貫通地吸收語言。我把記憶的過程設(shè)計(jì)成一項(xiàng)完整的工程。教師拆講了的每一個(gè)字、詞、句，猶如給了學(xué)生磚、瓦、沙、石，要讓學(xué)生在理解記憶中建起一幢屬于自己的高樓。理解記憶的過程首先是一個(gè)消化知識(shí)的過程。它不僅可以加深對(duì)原句的理解，而且可以理解少數(shù)難懂的字詞，甚至還是一個(gè)意會(huì)文意的過程。比如一首古詩，它的文意不是教師所能講述盡的，只有在誦讀中領(lǐng)會(huì)、想象，才能豐富起來，從這個(gè)意義上講，古文是讀懂的，不是講懂的。記憶訓(xùn)練是一個(gè)積累知識(shí)的過程，在誦讀中理解地記，記就變得容易。在第一階段積累起大量的文言詞匯，就為后兩步的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了進(jìn)一步提高記憶的效率，我還根據(jù)自己的體會(huì)介紹了中外有關(guān)記憶研究的成果，供學(xué)生做出最佳記憶法的選擇。知識(shí)的價(jià)值全在于運(yùn)用，而不在于儲(chǔ)存。記憶練習(xí)的最終目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用已掌握的知識(shí)去獲取新知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

            第二步：解難釋疑，淺易自通。

    在這一階段里，我運(yùn)用四種方式進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到既定的導(dǎo)讀目的，即所謂“四式”。這四種方式是區(qū)別不同教材和不同學(xué)段而分別采取的。有時(shí)結(jié)合運(yùn)用，有時(shí)一種方式貫穿始終。

    1、答辯式

    我借用了答記者問的形式來組織教學(xué)。教師往講臺(tái)上一站：“請(qǐng)問吧，各位�！庇蓪W(xué)生提出問題，讓教師答辯，這種方式極大地活躍了課堂氣氛，人人動(dòng)腦，個(gè)個(gè)用力，學(xué)生思維的機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)起來了，有的甚至還想提個(gè)能難住老師的問題。答辯式既可省教時(shí)，又可在答辯中給予有強(qiáng)度的信息，從而提高教學(xué)質(zhì)量。須知，你是在人家口渴難耐之時(shí)，送來一碗水呀。整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生集中全力質(zhì)疑問難，學(xué)習(xí)效率明顯提高。答辯式適用于“三步法”第二步之初。

    2、激疑式

    亞里斯多德說過：“思維自問題和驚奇開始�！边^去學(xué)生往往習(xí)慣于凡出自教師之口的，即為標(biāo)準(zhǔn)答案；凡上了書的，即為真理。盲從必然束縛求知的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生“無疑”，就要激凝。要誘發(fā)學(xué)生的求知欲，就要設(shè)疑置難。巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議地是問號(hào)�！边@個(gè)問號(hào)就是揭示矛盾，啟迪思維。所以，我們應(yīng)當(dāng)如實(shí)地把學(xué)生看作是主動(dòng)學(xué)習(xí)的有血有肉的有思想有智力的人，應(yīng)當(dāng)在激疑中發(fā)展他們的思維力。

    3、爭(zhēng)鳴式

    英國哲學(xué)家培根指出：“討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想銳利�！蔽业慕虒W(xué)實(shí)踐證明，課堂爭(zhēng)鳴對(duì)于提高學(xué)生的思維能力大有裨益。“激疑式”是教師提出問題，“爭(zhēng)鳴式”則要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。這是向形成自學(xué)能力過渡，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。學(xué)生在這個(gè)階段提出的往往是較為復(fù)雜的較難理解的問題。教師的任務(wù)則是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容作深入的鉆研，以不斷提高質(zhì)疑的質(zhì)量；鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)議，各抒己見；引導(dǎo)學(xué)生比較分析，擇取正確答案。“爭(zhēng)鳴式”不僅引起了學(xué)生濃厚的興趣，而且促進(jìn)了自學(xué)能力的形成，許多疑難問題就是在爭(zhēng)鳴中辯明的。

    4、類比式

    如果僅僅把文言文講成古漢語課，那是不能很好地完成教學(xué)大綱的要求的。因?yàn)樽x懂一篇文言文往往涉及“文”“史”“哲”多方面的知識(shí)，只排除文字障礙，解決翻譯問題，學(xué)生還不能真正理解文章的精髓，更不知該怎樣批判繼承古代文學(xué)遺產(chǎn)。因此，我在文言文教學(xué)中，采用類比法實(shí)施教學(xué)。具體做法是先分解后類比。比如，在講完《氓》和《涉江》之后，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比，同是先秦詩歌，《氓》的風(fēng)格是淳樸優(yōu)美，《涉江》則是朗麗深幽，由此可以看出在類比的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生揣摩作品立意布局謀篇的方法，從單篇課文的理解逐步上升到讀寫一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

            第三步：自通古文，形成能力。

    文言文教學(xué)的最終目的是使學(xué)生獲得自學(xué)古文能力。到了“三步法”的最后階段，我實(shí)行了兩個(gè)帶根本性的轉(zhuǎn)變，即變“導(dǎo)學(xué)”為“自學(xué)”，變“老師講”為“學(xué)生講”。

    1、變“導(dǎo)學(xué)”為“自學(xué)”

    實(shí)行這個(gè)轉(zhuǎn)變要分兩步進(jìn)行，首先是有具體要求的自學(xué)，即在自學(xué)前，教師提出“自學(xué)目的（包括文道兩個(gè)方面）”“自學(xué)練習(xí)”“自學(xué)總結(jié)”三項(xiàng)要求。這樣學(xué)過一段之后，再放手讓學(xué)生獨(dú)立自學(xué)。重?fù)?dān)壓在學(xué)生身上，迫使學(xué)生必須動(dòng)腦筋思考問題，去翻工具書，去查有關(guān)資料，去鉆研學(xué)問。當(dāng)學(xué)生終于依靠自己的努力獲得新知識(shí)時(shí)，他們從內(nèi)心產(chǎn)生了一種勝任感，進(jìn)一步激發(fā)起自學(xué)的熱情。在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，教師的任務(wù)是巡視課堂，指點(diǎn)、解惑。

    2、變“老師講”為“學(xué)生講”

    我們當(dāng)教師的大凡都有這樣的體會(huì)：自己講一篇文章比自己學(xué)一篇文章所得要多。我們的學(xué)生也是這樣，讓他講一篇與讓他學(xué)一遍不一樣。學(xué)生試講之初，必須做好充分的準(zhǔn)備，教師必須反復(fù)審閱學(xué)生的備課教案，修訂后還要講給教師聽，過關(guān)后才能上講臺(tái)。試講最好講一個(gè)片斷或一個(gè)段落，要人人講，使每個(gè)學(xué)生都得到鍛煉的機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生沒講清講透的地方，教師要加以點(diǎn)撥。這種課上試講很受同學(xué)們歡迎，聽者精神專注，講者全力以赴。臺(tái)上臺(tái)下常常展開討論，學(xué)生思維始終處于積極活躍的狀態(tài)。

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