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理清范文思路，展示教學思路
[作者] 邱孟輝
[內容]
——《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》的教學體會
理清作者的論證思路
吳祖緗先生的《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》是一篇新入選高中語文課本（第五冊）的文學評論，這是一篇文質兼美的論文，在結構安排、闡述方式上都有獨到之處。
要教好這篇課文，要求教師認真揣摩教材，理清作者思路，弄清作品都寫了些什么，怎么寫的，這樣，才能準確地教給學生文學鑒賞知識。
葉圣陶先生說：“看整篇文章，要看明白作者的思路�！保ā墩J真學習語文》）但思路分析不一定都按范文自然段的先后順序來展開。吳組緗先生這篇文章的論證思路，就可以從它表達的特點入手，來理清它思維的軌跡。
一、厚積薄發(fā)的藝術魅力
中國五千年的發(fā)展史，孕育了燦爛的華夏文化，在文學的歷史長河中，小說作為其中的一股支流，占有相當重要的地位。如果要論述中國古代小說的歷史，可以寫成一部洋洋灑灑的巨著。而吳先生這篇文章卻能在有限的篇幅里概括不同時期的小說發(fā)展成就，足見其匠心和功力。
吳先生把古代小說的發(fā)展概括成五個里程：源頭（六朝以前）——六朝——唐——宋——明清，猶如在迤邐曲折的文學長河中，建立起五個泊船的碼頭，使得問題豁然開朗。吳先生告訴我們：第一個碼頭——中國古代小說起源于神話傳說。發(fā)展到第二個碼頭，即六朝時志怪志人小說，它們依然文史不分，僅是古代小說的雛形。第三個碼頭是唐代。唐傳奇的出現，才有了真正意義上的小說。第四個碼頭說到宋代。宋代的演史小說是小說發(fā)展的倒退，而話本小說和演義小說則標志著古代小說走向成熟。第五個碼頭，即明清時代文人獨創(chuàng)的小說。它們是中國古代小說完全成熟的表現，中國古代小說產生了現實主義巨著。至此，猶如長河入海，流程終結了，中國古代小說整個發(fā)展軌跡也就清楚地呈現在我們面前了。
理清楚吳先生這一表述思路，可以看出他確實是達到了駕輕就熟，以簡馭繁的境界。中國古代小說發(fā)展史長達數千年，作品浩如煙海，有關小說的文論卷帙浩繁，吳先生從容自如地引證，一以當十地舉例，其嫻熟而精確的論證，表現了極其深厚的功力。這就叫做厚積薄發(fā)，深入淺出。
講清吳先生的思路，不僅可以幫助學生掌握中國古代小說發(fā)展的常識，而且可以讓他們學習到文學評論的典范寫法，感受到嚴謹精確的治學態(tài)度。
二、縱橫結合的表現方式
一篇文章的布局，直接關系到它的表達效果。吳先生這篇評論，采取縱橫結合的論證結構，體現了作者的匠心。吳先生對我國古代小說的發(fā)展歷程的論述，依時間順序來寫，從起源講到頂峰，采用的是縱向結構。而在小說的發(fā)展過程中，總結出的四條規(guī)律，則按事理關系（邏輯關系）來展開。這是一種橫向結構。有縱有橫，顯得文章經緯交織，嚴密清晰，對小說發(fā)展的規(guī)律闡述得既全面又準確。當然，這些規(guī)律的揭示，也可以放到不同的發(fā)展階段去論述，但如果這樣處理，勢必會分散發(fā)展史部分的筆墨，顯得蕪雜松散，削弱了表現力。吳先生采取發(fā)展軌跡與內在規(guī)律分別論述的寫法，可謂是“花開兩朵，各表一枝”，但兩朵花又開在同一株上，為我們觀賞同一株花提供了兩個不同的側面。這樣寫法，使文章內容更充實，脈絡更清晰�？v向的發(fā)展軌跡和橫向的規(guī)律闡述相互映襯，用墨不多而經緯分明，行文簡約而思路清晰，的確是大家手筆。
展示自己的教學思路
理清作者的思路，為教師的教學提供了依據。而如何深入淺出地將備課的體會和領悟傳授給學生，則還需要教師付出一番創(chuàng)造性的勞動。教師對講授的內容揣摩透了，只不過是為自己發(fā)揮主導作用探清了方向。我們確立的教學目標，一定要取得學生這個主體的認同，才能收到預期的效果。為了讓學生理解我們的設想，主動配合教學，我們必須向學生展示自己的教學思路，引導學生沿著這條思路去探索、發(fā)現、創(chuàng)造。
文學評論總沒有小說、散文那么能吸引人。針對這一情況，我們可以從學生留有深刻印象的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》、《林教頭風雪山神廟》等學過的課文入手，讓學生回顧其中的情節(jié)、人物和寫法，回味古代小說妙處。當學生進入角色時，及時引導他們從感性認識邁向理性認識。首先，引導學生分析題目，得出本文論述的是“發(fā)展”和“規(guī)律”兩部分，結構上是并列式。然后從“發(fā)展”和“規(guī)律”的含義入手，讓學生沿著作者的思路去看問題。我們可以讓學生找出課文中的時間標志，使他們認識到“發(fā)展”是依時間順序進行的，學生們即可從吳先生所概括的五個里程中找出相應的特征。而中國古代小說的規(guī)律則是在同一平面展開闡述的，四條規(guī)律之間存在著邏輯的關系，因而是橫向進行論述的。我們還可以啟發(fā)學生辨識作者論證的模式，看出作者在論述中國古代小說發(fā)展的各個階段及其規(guī)律時，都是開門見山的，即首先提出觀點，再舉例引證，把問題講得深刻而又全面。學生沿著教師的思路去研讀課文，很快就可以從宏觀上把握全篇了。
學生能概略地把握全篇內容后，他們對這篇文章的結構、寫法大致了解了。而作為教師，還應該因勢利導，將學生的求知欲望引向縱深發(fā)展和橫向擴散，以開拓他們的視野，啟迪他們的思維。吳先生采取厚積薄發(fā)的方式，一以當十地舉例，極其簡潔。教師上課時則可以旁征博引，并引導學生積極參與，讓他們開闊眼界，深入了解，印證吳先生論述中的道理。例如對于小說發(fā)展的第一個里程——神話的認識，可以啟發(fā)學生回憶盤古開天地、女媧補青天、夸父追日、嫦娥奔月等神話傳說，來加強對這個知識點的感知。而對于文史不分的志怪、志人小說的分析，則可以讓學生回顧干寶的《搜神記》（例如《干將莫邪》）、劉義慶《世說新語》（例如《周處》），讓學生對六朝的優(yōu)秀小說加深印象。分析唐傳奇時，還可以更正課文一處失誤，即《長恨歌》不是小說而是長篇敘事詩；可以擴展《李娃傳》的內容，以體會情節(jié)曲折的傳奇小說的動人之處。還可以聯系所學過的《群英會蔣干中計》，指出小說憑借藝術虛構，在情節(jié)發(fā)展中刻畫周瑜的足智多謀、蔣干的顢頇愚昧，以加深對吳先生論述的認識，領悟課文闡述的中國古代小說史常識。這些擴展，實際上是引導學生伸張思維的觸角，提高對小說的鑒賞能力。
教學吳組緗先生這篇范文，如果能在理清作者思路的同時，把自己講授的思路展示給學生，教學效果就能達到一個新的高度。＊
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