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要重視作文的語(yǔ)體教學(xué)
[作者] 俞路石
[內(nèi)容]
中學(xué)生的作文教學(xué)中，有一條“合體”的要求，就是指作文既要合文體，又要合語(yǔ)體�？墒�，對(duì)貫徹這一要求，作文教學(xué)的實(shí)際情況卻是重文體而輕語(yǔ)體，甚至有的老師對(duì)語(yǔ)體還有些陌生。因此，有作文指導(dǎo)中，對(duì)文體總有非常明確的規(guī)定，但是對(duì)語(yǔ)體則大都忽略，極少提及。這樣，在學(xué)生作文中，我們就常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些雖合文體，但不合語(yǔ)體的文章。
如：一學(xué)生在記敘文《變遷》中這樣寫(xiě)：……阿婆笑著對(duì)我說(shuō)：“自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們家的生活日益美滿。我雖年高體弱，不再?gòu)氖绿镩g勞動(dòng)了，然而干些家務(wù)還精神抖擻的�！�
這幾句話中的“日益美滿”、“年高體弱”、“從事田間勞動(dòng)”、“雖……然而”、“精神抖擻”等詞語(yǔ)，用得不妥，不合乎老阿婆的身份口吻，這里將談話的口語(yǔ)體，誤用正規(guī)的書(shū)面語(yǔ)體。
再看學(xué)生以《道路》為題寫(xiě)的議論文其中一段：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是我國(guó)的基本國(guó)策，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是我國(guó)幾十年來(lái)的革命和建設(shè)得出的真理。現(xiàn)在，我國(guó)生產(chǎn)力水平顯著提高，改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)。
從文體看，我們沒(méi)有理由說(shuō)它不是議論文，但從語(yǔ)言材料看，滿篇政治術(shù)語(yǔ)，像報(bào)刊上的大社論，不合作文語(yǔ)體。
從以上兩個(gè)例子看，證明我們?cè)谶M(jìn)行作文教學(xué)中，對(duì)“合體”的理解還存在問(wèn)題。為克服這一弊端，我們必須重視作文的語(yǔ)體教學(xué)。
“語(yǔ)體”，簡(jiǎn)言之，就是語(yǔ)言運(yùn)用的風(fēng)格。作文語(yǔ)體是文章中體現(xiàn)出來(lái)的話語(yǔ)風(fēng)格，它的形式取決于語(yǔ)境。平時(shí)我們?cè)诠ぷ�、學(xué)生、生活中用筆“說(shuō)話”時(shí)，總會(huì)考慮對(duì)象是誰(shuí)，目的是什么，從而選用與之相適應(yīng)的詞語(yǔ)、句式、語(yǔ)氣，修辭手法等等。而不會(huì)不管什么情境，都用一個(gè)腔調(diào)說(shuō)話，這種在具體的語(yǔ)言活動(dòng)中，由于場(chǎng)合、條件、交際對(duì)象、目的的不同，選用不同的語(yǔ)言材料，采取不同的語(yǔ)言組織方式，就形成了不同的作文語(yǔ)體。從便于學(xué)生理解和掌握的原則出發(fā)，我們把社會(huì)上常用的書(shū)面表述語(yǔ)言，根據(jù)自身特色，暫且將它劃分為三種作文語(yǔ)體，口語(yǔ)體，正語(yǔ)體和雅語(yǔ)休。
這三種語(yǔ)體的特點(diǎn)是：口語(yǔ)體多用日常語(yǔ)言（包括方言，俗語(yǔ)、工語(yǔ)），句子可能不合語(yǔ)法規(guī)范，但靈活自由，親切易懂，正語(yǔ)體使用普通話規(guī)范語(yǔ)言，還有專門用語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)，表達(dá)規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)，給人以嚴(yán)肅感。雅語(yǔ)體多用古今中外形象性。情感性詞語(yǔ)、富于文采和感染力，遣詞造句常常突破語(yǔ)言規(guī)范。
下面舉例說(shuō)明：如果我們以《路在腳下》為題，表達(dá)對(duì)挫折的看法：口語(yǔ)體：地上的路多著呢，哪一條不是坑坑洼洼的？人一輩子也難老是順當(dāng)啊，摔倒了爬起來(lái)就是了。
正語(yǔ)體：社會(huì)生活充滿了矛盾，因而我們?cè)诠ぷ�、學(xué)習(xí)中遇到困難也是必然的。只有堅(jiān)定信心，克服困難，才能有所進(jìn)步。
雅語(yǔ)體：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，盡管人生道路上布滿荊棘，我們也要披荊嶄棘追求真理。
表達(dá)同一個(gè)意思，但各具不同的語(yǔ)體特點(diǎn)，這些語(yǔ)體又適合于不同的文體，中學(xué)階段主要訓(xùn)練記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文四種實(shí)用文體和散文這種審美文體，在進(jìn)行作文語(yǔ)體教學(xué)中，必須搞清文體與語(yǔ)體的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，文體如語(yǔ)體并不完全是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，但以一種語(yǔ)體為主。
如：記敘文－－口語(yǔ)體為主，略帶雅語(yǔ)體。
說(shuō)明文－－正語(yǔ)體。
議論文－－正語(yǔ)體為主，略帶雅語(yǔ)體。
應(yīng)用文－－正語(yǔ)體。
散文－－雅語(yǔ)體為主，略帶口語(yǔ)體。
中學(xué)生作文文體訓(xùn)練從小學(xué)就開(kāi)始，因而對(duì)文體掌握較好，但對(duì)語(yǔ)體卻比較陌生，因而在作文指導(dǎo)中，要加強(qiáng)作文語(yǔ)體的教學(xué)，作文時(shí)必須遵從其規(guī)范。但也不能絕對(duì)一概而論。如實(shí)用體文章中的說(shuō)明文和應(yīng)用文，一般用正語(yǔ)體，如果用雅語(yǔ)體或口語(yǔ)體為主，就會(huì)“不像”，或鬧出笑語(yǔ)。但有時(shí)也不盡然，比如科普小品的說(shuō)明文，就不得不摻進(jìn)較大的雅語(yǔ)體成分。所以，文體和語(yǔ)體，既有一 般情況下的規(guī)定，又有某種特殊文體對(duì)語(yǔ)體的特殊要求，都要根據(jù)具體情況確定，靈活轉(zhuǎn)換語(yǔ)體，以達(dá)到交際的目的。
作文語(yǔ)體教學(xué)，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)，有利于把靜態(tài)的傳統(tǒng)的作文模式，變?yōu)槌錆M活力的動(dòng)態(tài)作文模式。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活五彩繽紛，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，事物變化千姿百態(tài)，訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生作文的各種語(yǔ)體轉(zhuǎn)換能力，對(duì)廣大學(xué)生今后走向社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)是大有好處的。
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