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高一地理新教材思想教育因素和滲透方法
根據(jù)國(guó)家教委最新制定的高中課程方案,高中將在三個(gè)年級(jí)開設(shè)地理課,并于1996年5 月頒布了新的《全 日制普通高級(jí)中學(xué)地理教學(xué)大綱(供試驗(yàn)用)》。新的教學(xué)大綱在繼承了原大綱優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,又根據(jù)普通高 中的性質(zhì)、任務(wù),從我國(guó)的國(guó)情和21世紀(jì)初期對(duì)人才的需求出發(fā),從面向全體高中學(xué)生,培養(yǎng)提高學(xué)生的素質(zhì) 出發(fā),從面向全體高中學(xué)生,培養(yǎng)提高學(xué)生的素質(zhì)出發(fā),大綱的指導(dǎo)思想、原則、教學(xué)內(nèi)容的選擇都有了新的 思路,特別是思想教育,更比原大綱有了切實(shí)的教育成份。如何進(jìn)行思想教育滲透,我想談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和建議:一、地理學(xué)科中的思想教育因素
思想教育是德育教育的重要組成部分,德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行為的教育,而思想教育應(yīng)使學(xué)生正確地 認(rèn)識(shí)客觀事物,樹立正確的人生觀和世界觀,培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。用心理學(xué)的觀點(diǎn)分析學(xué)生 思想品質(zhì)的培養(yǎng),不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程,應(yīng)是知、情、意、信、行共同發(fā)展的過程。即學(xué)習(xí)地理知識(shí)的過程是 知(獲得概念),然后產(chǎn)生情感,意是解決內(nèi)心矛盾的和行為支配,樹立信念即為信,最后的表現(xiàn)為行。按照 上述觀點(diǎn),傳授知識(shí)本身就是思想教育的一部分,因?yàn)檫@些知識(shí)在影響和改變著學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和世界觀的形 成。通過地理思想教育促進(jìn)人的全面發(fā)展,使學(xué)生成為知識(shí)、能力、思想情感均衡發(fā)展的具有良好素質(zhì)的公民 ,以適應(yīng)現(xiàn)代和未來社會(huì)發(fā)展的需要。
總之,高中地理學(xué)科思想教育的范圍很廣,內(nèi)容也很豐富,歸納起來主要有:辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育, 科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念的教育,愛國(guó)主義教育,國(guó)情、國(guó)策教育以及全球觀念的教 育。
二、新大綱與原大綱思想教育要求的對(duì)比
新大綱與原大綱高中部分的思想教育要求相比較,無論是從內(nèi)容、具體要求上看都有較大的區(qū)別(見下頁 表)。原大綱對(duì)思想教育的要求不夠明確,只是提出了總體要求,而沒有具體的章節(jié)要求;新大綱對(duì)思想教育 要求比較明確、具體。采用了:認(rèn)識(shí)、領(lǐng)會(huì)、提高、樹立、培養(yǎng)、激發(fā)、規(guī)范、見諸行為等詞匯來加以表述。 這樣分類,層次清楚,使教學(xué)要求變得更加明確。新大綱除按必修、選修分別提出了思想教育的總體要求外, 還在各單元之后結(jié)合課題內(nèi)容提出了具體的思想教育要求,這類要求的設(shè)定既考慮了與各課題內(nèi)容的結(jié)合,又 都能自成一個(gè)體系,與原大綱相比,落實(shí)思想教育要求更細(xì)了。新大綱刪除了國(guó)際主義教育,增加了可持續(xù)發(fā) 展的教育,這與原大綱比較是一個(gè)明顯的提高和深化,這是吸收了當(dāng)代最為重要的科學(xué)思想。人類的可持續(xù)發(fā) 展將促使人地關(guān)系的協(xié)調(diào)。這些都是社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步對(duì)地理教育提出的新要求。特別是“培養(yǎng)學(xué)生對(duì) 環(huán)境負(fù)責(zé)的觀念和行為”,更是協(xié)調(diào)人地關(guān)系,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,全面提高學(xué)生素質(zhì)的具體反映。
三、新教材思想教育內(nèi)容的滲透
在地理教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)思想教育的滲透,教師必須把知識(shí)傳授、智能訓(xùn)練、思想教育三者有機(jī)地結(jié)合起來, 才能取得較好的效果,要通過“有形”或“無形”的思想教育滲透,讓學(xué)生有所思、有所想、有所得,做到“ 隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”,寓思想教育于知識(shí)教育之中,結(jié)合高一地理新教材進(jìn)行下列幾方面的思想教育滲 透。
1.辯證唯物主義教育
辯證唯物主義是我們認(rèn)識(shí)事物分析問題的思想武器和科學(xué)的方法論。新教材各單元中有許多內(nèi)容充滿著辯 證唯物主義的思想教育,讓學(xué)生了解客觀事物的系統(tǒng)性、差異性和普遍聯(lián)系性,以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。如對(duì)宇 宙的認(rèn)識(shí),就是培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的宇宙觀(宇宙是物質(zhì)的,運(yùn)動(dòng)的,可知的),批判唯心主義的神學(xué)觀念( 如上帝創(chuàng)造一切),使學(xué)生相信科學(xué),熱愛科學(xué),樹立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和勇于探索的精神。再如地球的運(yùn) 動(dòng)、大氣的運(yùn)動(dòng)和變化、大氣熱量的收支平衡原理、海水的循環(huán)、地殼物質(zhì)結(jié)構(gòu)和循環(huán)等內(nèi)容說明事物是在運(yùn) 動(dòng)、發(fā)展變化、相互聯(lián)系、相互制約,其能量轉(zhuǎn)換都是按照自己固有的規(guī)律進(jìn)行的。地球表面滄海桑田的變化 ,千姿百態(tài)的地表形態(tài)都是內(nèi)外力長(zhǎng)期作用的結(jié)果,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到內(nèi)、外力作用是一對(duì)矛盾,既對(duì)立又統(tǒng)一。 自然資源利用與保護(hù)也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,人類的活動(dòng)與地表形態(tài)是一對(duì)人地關(guān)系的矛盾,工、農(nóng)業(yè)區(qū)位因素 的選擇,使學(xué)生形成因地制宜布局生產(chǎn)的觀點(diǎn)。
新大綱與原大綱比較表(必修)
進(jìn)行愛國(guó)主義和國(guó)際主義、全 原 球觀念以及有關(guān)國(guó)情、國(guó)策教育,使 大 總體要求 學(xué)生初步樹立科學(xué)的資源觀、人口 綱 觀和環(huán)境觀以及為社會(huì)主義祖國(guó)現(xiàn)
代化建設(shè)而奮斗的雄心壯志
具體要求 無
形成科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)
境觀,以及可持續(xù)發(fā)展的觀念,深化
對(duì)國(guó)情、國(guó)力以及國(guó)策的認(rèn)識(shí);積極
總體要求 參與協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系的活動(dòng),
深入進(jìn)行愛國(guó)主義教育,培養(yǎng)學(xué)生
熱愛祖國(guó)的深厚感情,以及對(duì)社會(huì)
的責(zé)任感
一單元 樹立科學(xué)的宇宙觀,培養(yǎng)學(xué)生
熱愛科學(xué)和勇于探索的精神
二單元 認(rèn)識(shí)大氣環(huán)境保護(hù)的重要意義
三單元 認(rèn)識(shí)保護(hù)海洋環(huán)境,防止海洋
具 污染的重要意義
新 四單元 樹立人類對(duì)資源和環(huán)境的合理
利用及保護(hù)的觀點(diǎn)
體 認(rèn)識(shí)人類通過生產(chǎn)活動(dòng)加深擴(kuò)
五單元 大了與環(huán)境的關(guān)系,并領(lǐng)會(huì)人類因
大 地制宜發(fā)展生產(chǎn)的意義
要 六單元 認(rèn)識(shí)各國(guó)應(yīng)根據(jù)國(guó)情確定城市
發(fā)展的道路
綱 七單元 認(rèn)識(shí)交通運(yùn)輸、通信、商業(yè)、服
求 務(wù)業(yè)等在人類社會(huì)發(fā)展中的重要作用
樹立愛護(hù)旅游資源的道德風(fēng)
八單元 尚,培養(yǎng)嚴(yán)格執(zhí)行保護(hù)環(huán)境各項(xiàng)法
規(guī)的意識(shí),激發(fā)熱愛祖國(guó)的深摯情感
認(rèn)識(shí)人類面臨的全球性問題及
九單元 其嚴(yán)重后果,提高對(duì)環(huán)境問題的危
機(jī)感,并努力規(guī)范自己的行為
十單元 樹立環(huán)境意識(shí)、全球意識(shí)和參
與意識(shí),并見諸對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的行為
2.科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀的教育
對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展的“四觀”教育,是時(shí)代賦于地理教學(xué)的新歷史 使命,這里的“觀”即是看法、思想,是思維活動(dòng)的結(jié)果。通過地理教育培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀念,將會(huì)使學(xué)生對(duì) 世界和未來有更豐富的、更客觀的認(rèn)識(shí)。
首先是人口觀。就是要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,人口的增長(zhǎng)不僅要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng),而且要與環(huán)境的承載量 相適應(yīng),這就是為什么人類自身的再生產(chǎn)要加以控制的根本道理,進(jìn)一步理解“控制人口數(shù)量,提高人口素質(zhì) ”的基本國(guó)策。
第二是資源觀。就是要使學(xué)生知道地球上的自然資源是有限的,人類必須合理地開發(fā)利用各種自然資源, 如海洋資源開發(fā)利用和保護(hù)措施的知識(shí)教育,可使學(xué)生認(rèn)識(shí)保護(hù)海洋環(huán)境、防止海洋污染的重要意義,增強(qiáng)海 洋國(guó)土意識(shí),讓學(xué)生知道科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,將為人類利用自然資源的范圍和深度開避更為廣闊的前景,“悲觀 論”是沒有必要的。
第三是環(huán)境觀。就是要使學(xué)生理解人類與環(huán)境是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。人類為求自身的生存和發(fā)展,依賴于地 理環(huán)境,如果人類活動(dòng)與環(huán)境相協(xié)調(diào),就會(huì)創(chuàng)造出更加適合人類生存的美好環(huán)境;如果人類活動(dòng)不注意保護(hù)環(huán) 境,就會(huì)產(chǎn)生一系列的環(huán)境問題,造成人與環(huán)境的對(duì)立,受到自然的懲罰。如環(huán)境的污染,包括了大氣、水、 土壤、海洋污染。其中大氣污染包括CO[,2]的增加使全球氣候變暖,CO[,2]的溫室效應(yīng)問題已引起全世界科學(xué) 家的普遍關(guān)注,O[,3]層總量的減少出現(xiàn)了南極臭氧洞;酸雨危害的面積還在擴(kuò)大。保護(hù)環(huán)境是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè) 中的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù),已寫入我國(guó)憲法之中。通過上述環(huán)境教育提高學(xué)生對(duì)環(huán)境問題的危機(jī)感、緊迫感和責(zé)任感 ,并努力規(guī)范自己的行為。
第四是可持續(xù)發(fā)展的教育。可持續(xù)發(fā)展的含義是指滿足當(dāng)代人需求又不損害后代人滿足需求能力的發(fā)展。 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是人類的基本目標(biāo)和任務(wù),由傳統(tǒng)的發(fā)展觀逐漸向可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變是人類發(fā)展的飛躍,它將成 為高中地理教學(xué)的主旋律。對(duì)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教育,要在思想上潛移默化,逐漸使可持續(xù)發(fā)展思想在頭腦中 深化和升華,形成可持續(xù)發(fā)展的思想意識(shí)和美德。如持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè),就是要滿足人類的需要;追求公平性, 解決當(dāng)代人發(fā)展與后代人發(fā)展的協(xié)調(diào)關(guān)系,其最終目標(biāo)是追求整體效益——經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)生 產(chǎn)要發(fā)展、生活要提高、生態(tài)要改善的農(nóng)業(yè)。例如:我國(guó)吉林西部改造沙荒地的“林—草—田”復(fù)合性生態(tài)系 統(tǒng)就是很好的例證。
3.國(guó)情、國(guó)策的教育
國(guó)情、國(guó)策的教育是我們地理學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。國(guó)情教育是思想教育的重要組成部分,世界上許多國(guó)家都很注 意對(duì)本國(guó)公民進(jìn)行國(guó)情教育,新教材中涉及我國(guó)的地理環(huán)境、自然資源、自然災(zāi)害、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)及地域聯(lián) 系、鄉(xiāng)村城市人口分布、人口問題等基本國(guó)情。如我國(guó)的自然資源豐富,絕對(duì)數(shù)量居世界前列,這些優(yōu)勢(shì)有利 于增強(qiáng)學(xué)生的自尊心和自信心,但資源的人均數(shù)量少,利用不盡合理,一些資源破壞嚴(yán)重,這些劣勢(shì)有助于增 強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。再如自然災(zāi)害的發(fā)生嚴(yán)重地影響人民的生活和生產(chǎn),應(yīng)引起足夠 重視,使學(xué)生能正確對(duì)待自然災(zāi)害的發(fā)生,樹立防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)。另外國(guó)情是國(guó)家制定各項(xiàng)政策、法規(guī)、法令 和發(fā)展規(guī)劃的重要依據(jù),使學(xué)生堅(jiān)信各項(xiàng)方針政策的科學(xué)性和正確性,并由衷地?fù)碜o(hù),自覺地執(zhí)行。
4.愛國(guó)主義的教育
愛國(guó)主義就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛,列寧說過:“愛國(guó)主義是千百年來鞏固起來的對(duì)祖國(guó)的一種最深厚的 感情”。江澤民在十四屆六中全會(huì)關(guān)于加強(qiáng)愛國(guó)主義教育講話中指出,愛國(guó)主義教育是精神文明建設(shè)的一個(gè)重 要內(nèi)容,加強(qiáng)愛國(guó)主義教育要貫穿社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程。愛國(guó)主義教育也是地理學(xué)科的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì), 一向是地理課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的一條主線。例如:通過對(duì)祖國(guó)優(yōu)越的自然條件、輝煌的文化遺產(chǎn)和新中國(guó) 建設(shè)的偉大成就的教學(xué),可增強(qiáng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。通過領(lǐng)土與國(guó)力的教學(xué),使學(xué)生樹立保衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土 完整和國(guó)家安全的責(zé)任感,通過人類的旅游活動(dòng)了解祖國(guó)歷史名勝、名山大川,激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)熱愛,燦爛 的中華文化,進(jìn)一步使學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛黨、熱愛社會(huì)主義制度,堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié),樹立為祖國(guó)繁榮強(qiáng)盛而奮 斗的獻(xiàn)身精神。鄉(xiāng)土地理的研究,使學(xué)生樹立建設(shè)家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的思想,也是愛國(guó)主義教育的內(nèi)容。
5.全球觀念的教育
關(guān)心人類,關(guān)心人類的家園——地球,對(duì)學(xué)生進(jìn)行全球觀念的教育,是“三個(gè)面向”的需要。世界發(fā)展到 今天,各國(guó)人民間的交往日益頻繁。國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、文化互相滲透,國(guó)際間的協(xié)作和相互信賴關(guān)系日益加深 。如新教材中的四大問題即人口問題、糧食問題、資源問題和環(huán)境問題,都是人類共同關(guān)注的問題,不是一個(gè) 國(guó)家或地區(qū)能解決了的大問題。如環(huán)境問題就是全球問題,除本國(guó)積極保護(hù)環(huán)境外,也希望與別國(guó)共同合作, 共同發(fā)展。1972年在斯德哥爾摩通過的聯(lián)合國(guó)《人類環(huán)境宣言》,1992年6 月聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)發(fā)表的《 紐約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀(jì)議程》和1994年《中國(guó)21世紀(jì)議程》等重要文件,都是全球觀念的體現(xiàn)。從 個(gè)人—家庭—國(guó)家—全球等不同層次都要參與到可持續(xù)發(fā)展中,使學(xué)生了解保護(hù)環(huán)境是人類共同的責(zé)任、義務(wù) 和行為,以及國(guó)際合作的重要性,樹立為人類做貢獻(xiàn)的宏大志向。
四、新教材思想教育滲透應(yīng)注意的幾個(gè)問題
教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo),既教書又育人,首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和教育觀念,不斷增長(zhǎng)知識(shí),改進(jìn)教法,提 高教學(xué)水平。明末清初的著名教育家王夫之在總結(jié)自己數(shù)十年治學(xué)、育人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出了“欲明人者先自 明,欲育人者先自育”的名言,教育者一定要提高自身的素質(zhì),言傳身教,才能提高思想教育滲透的水平和藝 術(shù)。
2.吃透兩頭,自然滲透。所謂吃透兩頭,一頭是教材,要吃透教材,發(fā)揮內(nèi)在聯(lián)系,把傳授知識(shí)與滲透教 育有機(jī)地結(jié)合起來,融為一體。另一頭是學(xué)生,要了解學(xué)生,不斷掌握學(xué)生思想傾向,使?jié)B透教育更具有針對(duì) 性和活動(dòng)性。
3.教材中孕育的思想教育因素有些一目了然,教學(xué)時(shí)只須老師略加點(diǎn)撥,學(xué)生便心領(lǐng)神會(huì)。有些思想教育 因素則需要深入分析,挖掘教材才能獲取。例如:人類旅游活動(dòng)等內(nèi)容中隱含著保護(hù)旅游資源、防止污染和審 美能力的思想教育,教師應(yīng)恰如其分地向?qū)W生講明某些地理活動(dòng)的思想教育意義。
4.地理課的思想教育滲透一定要突出地理的特點(diǎn)。一定要以地理知識(shí)為前提,把握好滲透的度。采用先進(jìn) 的教育方法和手段進(jìn)行思想教育滲透,就一定會(huì)使學(xué)生受到良好的教育。
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