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小學(xué)審美啟蒙教育和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)
《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》明確指出：“小學(xué)美術(shù)課是義務(wù)教育小學(xué) 階段的一門(mén)必修的藝術(shù)教育課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。它對(duì)于貫徹德、智、體、美、勞全面發(fā)展的 教育方針，提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民具有重要作用。”《大 綱》在選擇教學(xué)內(nèi)容的原則中又指出：“小學(xué)美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的選擇要有利于學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的 審美素養(yǎng)�！�審美教育，又稱美育，它是借助于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，培養(yǎng)人具有正確的審美觀點(diǎn)，高尚的 道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。審美教育對(duì)兒童少年來(lái)說(shuō)主要是進(jìn)行美的啟蒙教育，通過(guò) 藝術(shù)教育使他們從小就能在馬克思主義審美觀的教育下，使審美活動(dòng)與審美創(chuàng)造得到健康發(fā)展。
在美術(shù)教育過(guò)程中，要加強(qiáng)美術(shù)審美教育就必須改革美術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，這正是《大綱》的突 出特點(diǎn)。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，美術(shù)教師普遍地把美術(shù)課作為圖畫(huà)課，圖畫(huà)課的任務(wù)往往偏重于傳授繪 畫(huà)技法，造成學(xué)生學(xué)美術(shù)而不知道什么是美的后果。而《大綱》的基本任務(wù)就是為兒童的審美教育打下初步基 礎(chǔ)，它必須滲透在整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)之中。在貫徹《大綱》精神中，不能把審美教育簡(jiǎn)單地理解為是加強(qiáng)美術(shù) 教育中的美術(shù)欣賞課，更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng) 學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。我作為一名小學(xué)美術(shù)教師，這些年來(lái)在向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)和技能 的過(guò)程中，始終把教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美啟蒙教育和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)上。
一、激發(fā)興趣，益智啟美
智育是美育的基礎(chǔ)，然而美育對(duì)智育的積極作用更為明顯。根據(jù)生理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證明，人的大腦左右兩半 功能各不相同，左腦偏重于語(yǔ)言、邏輯，右腦偏重于形象、情感、空間感。有專家指出，如果不通過(guò)造型藝術(shù) 等手段對(duì)主管形象思維的右腦進(jìn)行訓(xùn)練，那就等于放棄大腦思維的一半。由此可知，美育以其獨(dú)特的教育方式 促進(jìn)學(xué)生智力、思維能力的開(kāi)發(fā)。
一堂成功的美術(shù)課，首要的一點(diǎn)應(yīng)該使孩子們對(duì)所接受的新知識(shí)具有濃厚的興趣、極大的熱情和好奇。因 為興趣和好奇對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿Α?shí)踐證明，孩子們對(duì)所參與的事物，如果沒(méi)有積極的感情參與認(rèn) 識(shí)活動(dòng)，不可能表現(xiàn)出興趣的特點(diǎn)來(lái)。興趣與好奇緊密聯(lián)系著，好奇是興趣的先導(dǎo)，沒(méi)有好奇的心理活動(dòng)就不 會(huì)產(chǎn)生興趣。只有學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣才能積極參與。教師善于誘發(fā)學(xué)生濃厚的興趣是形成活躍課堂氣氛的重要 一環(huán)。著名心理學(xué)家皮亞杰曾指出：“教師不應(yīng)企圖將知識(shí)硬塞給兒童，而應(yīng)該找出能引起兒童興趣、刺激兒 童的材料，然后讓兒童自己去解決問(wèn)題�！比纭吨袊�(guó)畫(huà)寫(xiě)意蔬果》一課，由于學(xué)生是第一次接觸和認(rèn)識(shí)我們民 族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)繪畫(huà)——中國(guó)畫(huà)，這節(jié)課的成敗就在于教師采用什么方法講述和介紹能使這一傳統(tǒng)藝術(shù)在孩子 們的心靈上烙下深深的印跡。為了激發(fā)孩子們的興趣，教師可以把新知識(shí)編成一個(gè)個(gè)有趣的小故事講給他們聽(tīng) 。如，我在向?qū)W生介紹中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)之一落墨不可更改時(shí)講了這樣一個(gè)故事。相傳以前，有位才學(xué)出眾的宮廷 畫(huà)家，有一次得到了皇帝親手賞賜的一幅綾子，并命他在綾子上作畫(huà)。畫(huà)家由于高興貪飲了幾杯酒，不料他在 作畫(huà)時(shí)手打顫把一滴墨抖落在綾子上。畫(huà)家嚇出了一身冷汗，因?yàn)檎次刍实圪p賜之物弄不好是會(huì)掉腦袋的。后 來(lái)，畫(huà)家急中生智，巧把墨點(diǎn)兒改畫(huà)成一只蒼蠅，這幅畫(huà)后來(lái)得到了皇帝的夸獎(jiǎng)。老師講得繪聲繪色，孩子們 聽(tīng)得津津有味。由于小故事感染力強(qiáng)，使孩子們對(duì)中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇，課堂氣氛活躍。學(xué)生急切 想動(dòng)手試一試的心情溢于言表。落墨不可更改往往使學(xué)生謹(jǐn)小慎微不敢下筆，這是教學(xué)的難點(diǎn)，但學(xué)生聽(tīng)了老 師講述的這個(gè)小故事后，古人的創(chuàng)造通氣和智慧消除了他們的顧慮，孩子們便大膽放手作畫(huà)。
二、培養(yǎng)想象力，育能啟美
美育是用人類創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品的美，反過(guò)來(lái)對(duì)人進(jìn)行教育，使人得到全面的和諧的發(fā)展。 美產(chǎn)生于勞動(dòng)，又服務(wù)于勞動(dòng)。人們?cè)谏a(chǎn)中不僅要獲得物質(zhì)上的滿足，而且還要從中獲得美的享受。隨著現(xiàn) 代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意的范圍十分廣泛，美蘊(yùn)藏在人類現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，如色彩斑斕 的大自然，優(yōu)雅別致的環(huán)境裝飾，五彩繽紛的生活現(xiàn)象，人類端莊高雅的行為舉止和高尚的道德情操，優(yōu)秀的 藝術(shù)作品，等等，都是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的搖籃。如果一個(gè)人不懂得現(xiàn)實(shí)生活的美，也就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)與理解 藝術(shù)美。藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活。美術(shù)課的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣和能力，讓學(xué)生在觀察生活中去 體驗(yàn)和創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活中的美。如，我在教《染色圖案》一課時(shí)，如果照搬教科書(shū)中的方法，教師只需教給 學(xué)生不同的折、染方法后，再提示一下這是美麗的手帕就可以了，但這樣教學(xué)效果一般。我經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨和設(shè) 計(jì)，特別是根據(jù)染紙圖案這一民間工藝品本身所賦予的花紋自然色彩對(duì)比強(qiáng)烈等美感形式，分別染制了小花傘 （八角形圖案）、小領(lǐng)結(jié)（條紋圖案）、花裙子（小碎花圖案），還有頭飾、小手帕等備用。面對(duì)黑板上兩幅 范作染色圖案，先由教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞，然后提出兩個(gè)問(wèn)題，使欣賞與生活聯(lián)系起來(lái)以引發(fā)學(xué)生聯(lián)想。提問(wèn)一 ：“你們?cè)谏钪幸?jiàn)過(guò)這種圖案嗎？”回答是肯定的。提問(wèn)二：“根據(jù)你對(duì)生活的觀察和記憶能不能用它設(shè)計(jì) 一兩件服飾？”因?yàn)閳D案是染在正方形紙上的，很容易使學(xué)生聯(lián)想到圍巾、手帕等。當(dāng)學(xué)生說(shuō)出“手帕”時(shí)， 教師取出事先染制好的漂亮手帕對(duì)折三次插在上衣口袋。這給孩子們插上了想象的翅膀，由讀懂到聯(lián)想就是創(chuàng) 造性的想象活動(dòng)。這一問(wèn)一答的環(huán)節(jié)誘發(fā)了學(xué)生從觀察生活到聯(lián)想設(shè)計(jì)的欲望。可以說(shuō)天有多寬，想象的天地 就有多寬。這節(jié)課在1995年12月由國(guó)家教委組織舉辦的“第二屆全國(guó)中小學(xué)美術(shù)優(yōu)質(zhì)課錄像課競(jìng)賽”中獲得二 等獎(jiǎng)。
三、陶冶心靈，輔德啟美
美育是以真善美去凈化人們的心靈。心靈包括思想感情、性格品質(zhì)、道德情操、文化修養(yǎng)等。美育可以使 學(xué)生提高正確判斷人類社會(huì)中真善美與假丑惡的能力，使人的品格純潔化、高尚化，進(jìn)而身心得到美化。正如 蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“美是一種心靈的體操——它使我們精神正直，心地純潔，情感和信念端正，是道德純 潔的精神源泉。”教師的使命，是啟迪人類智慧，傳播人類文明；教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”，培養(yǎng) 創(chuàng)造性的人才。教師的全部活動(dòng)都應(yīng)貫穿著明確的教育目的，這一點(diǎn)是很重要的。古人說(shuō)“言之無(wú)文，行而不 遠(yuǎn)”。教師還應(yīng)注意語(yǔ)言美，它應(yīng)包括兩個(gè)方面：一個(gè)是內(nèi)容美，一個(gè)是形式美。內(nèi)容美要求教師的語(yǔ)言思想 深刻，富于哲理，充實(shí)而含蓄，常常具有令人豁然開(kāi)朗的啟迪性；形式美則要求教師在遣詞造句和修辭上顯示 出高超的藝術(shù)，不能只滿足于一般的規(guī)范化語(yǔ)言，要錦上添花。蘇霍姆林斯基在談到教師的素質(zhì)時(shí)指出：“教 師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率�！眱�(yōu)秀教師語(yǔ)言的魅力就在于它能夠在 教學(xué)過(guò)程中化平淡為神奇，引起學(xué)生的注意力和求知欲。優(yōu)秀教師的語(yǔ)言還可以使德育顯示出極大的藝術(shù)性， 從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大而神奇的感召力。
教師要學(xué)生受感染，必須對(duì)所教內(nèi)容中的感情來(lái)一番體驗(yàn)。一節(jié)成功的美術(shù)課，教師要充分醞釀情緒，利 用自己的語(yǔ)言、聲調(diào)、速度、動(dòng)作、姿勢(shì)和臉部表情的變化，誘發(fā)學(xué)生與授課內(nèi)容產(chǎn)生感情上的共鳴。美術(shù)教 師不僅擔(dān)負(fù)著文化知識(shí)技能、技巧傳播的任務(wù)，而且肩負(fù)著對(duì)學(xué)生實(shí)施高尚的審美意識(shí)、審美理想和健康的審 美情趣的培育的重任。而審美教育的方式只能通過(guò)豐富的視覺(jué)藝術(shù)形象、美的情感等向?qū)W生展示一個(gè)來(lái)源于生 活又高于生活的藝術(shù)世界，達(dá)到陶冶學(xué)生心靈的目的。所以，美術(shù)教師要善于挖掘教材中一切美的因素。
實(shí)踐證明，要全面貫徹《大綱》精神，發(fā)揮審美教育功能，就必須改革美術(shù)教學(xué)方法，吃透教材，吃透學(xué) 生；這樣，才有利于學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的形成和藝術(shù)創(chuàng)造個(gè)性的發(fā)展。
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