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市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚職業(yè)道德教育
職業(yè)道德,就是從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活中所遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)的總和。當(dāng)前，在我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的歷史過(guò)程中，企業(yè)員工的職業(yè)道德水平的高低直接關(guān)系到企業(yè)的信譽(yù)和利潤(rùn)、關(guān)系到企業(yè)的自下而上和發(fā)展。不少有識(shí)之士把對(duì)職工的職業(yè)道德教育當(dāng)作是資本增殖和提高競(jìng)爭(zhēng)能力的手段。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的今天，作為培養(yǎng)勞動(dòng)后備大軍的職業(yè)學(xué)校，大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育則有著更直接的現(xiàn)實(shí)意義。
首先，職業(yè)道德教育是兩個(gè)文明建設(shè)的需要。在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí),還必須建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。在私有制社會(huì)中，人們的行為遵循的原則主要是個(gè)人主，利己主義“人不為己，天誅地滅”就是資產(chǎn)階級(jí)道德的信條。資本家在商業(yè)活動(dòng)中似乎也很講信譽(yù)，提出“信譽(yù)第一”、“顧客至上”、“用戶是上帝”等口號(hào)，但他們這樣做的最終目的是為獲得更多的剩余價(jià)值。今天，我們搞改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了擺脫落后、擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕。決不是讓剝削制度卷土重來(lái)，造成一個(gè)弱肉強(qiáng)食、損人利己的并伴隨著各種犯罪、墮落、絕望的社會(huì)。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩級(jí)分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走上了邪路了。”所以，作為建設(shè)精神文明的重要內(nèi)容的職業(yè)道德教育的核心就是全心全意為人民服務(wù)。盡管職業(yè)活動(dòng)千差萬(wàn)別，但是每個(gè)人都應(yīng)具有全心全意為人民服務(wù)的思想和品質(zhì)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的共同規(guī)范和要求，也是擺在我們職教工作者面前的首要任務(wù)。
其次，職業(yè)道德教育是建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的客觀需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，把所有的企業(yè)推進(jìn)了一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)境地。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是強(qiáng)者的經(jīng)濟(jì)，機(jī)遇與危機(jī)并存，企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，它勇于進(jìn)行的不僅在于技術(shù)、設(shè)備的競(jìng)爭(zhēng)，還包含著市場(chǎng)、人員素質(zhì)和職業(yè)道德的競(jìng)爭(zhēng)。那種“廠興我榮，廠衰我恥”的強(qiáng)烈職業(yè)責(zé)任心、事業(yè)心是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的精神支柱和動(dòng)力源泉，也是保持行業(yè)優(yōu)勢(shì)的重要件。從古到今，每一種行業(yè)、每一次技術(shù)的發(fā)展，除了順應(yīng)歷史發(fā)展潮流外，還與那些有著高尚職業(yè)道德的職工分不開的。
再次，職業(yè)道德教育是維護(hù)企業(yè)信譽(yù)，提高經(jīng)濟(jì)效益的需要。良好的企業(yè)形象和信譽(yù)是一個(gè)企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)和無(wú)價(jià)之寶。一個(gè)行業(yè)、企業(yè)的信譽(yù)，要靠本行業(yè)、本企業(yè)人員的職業(yè)道德來(lái)維護(hù)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)人員的職業(yè)道德水平越高。這個(gè)行業(yè)或企業(yè)就越能滿足社會(huì)需求，也就越能獲得社會(huì)信任，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中取得較好的效益。反之，則損害信譽(yù)，危害和影響效益，甚至斷送企業(yè)的生命。
第四、職業(yè)道德教育是穩(wěn)定發(fā)展的需要。任何改革都意味著變動(dòng)，要打破舊的格局、舊的平衡，就會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定、不平衡。在社會(huì)改革中出現(xiàn)權(quán)利的再分配、利益的再分配；在學(xué)生今后的職業(yè)生涯中會(huì)出現(xiàn)職業(yè)的變換、工作的動(dòng)蕩，甚至處于某種困境，要求作出某些犧牲；生產(chǎn)變革時(shí)期特有的惶惑不安，產(chǎn)生磨擦而影響穩(wěn)定發(fā)展。因此，在當(dāng)前的職業(yè)道德教育中要特別加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的教育，顧全大局的教育，加強(qiáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的教育，要求克己奉公，克盡職守，提出倡奉獻(xiàn)精神。只有這樣才能增強(qiáng)心理上的承受能力，創(chuàng)造一種和諧、詳和的職業(yè)氛圍和社會(huì)風(fēng)尚。
第五，職業(yè)道德教育是調(diào)節(jié)職業(yè)交往中的矛盾的需要。在改革開放和各種經(jīng)濟(jì)形式并存的情況下，人際關(guān)系日趨復(fù)雜，出現(xiàn)了許多新情況、新矛盾。如用人單位有人事自主權(quán)，對(duì)職工可以雇用也可以解雇的情況下，企業(yè)法人與職工的關(guān)系應(yīng)遵循什么樣的，不同于資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系；在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下，如何建立新的協(xié)作關(guān)系，和諧共事關(guān)系等等。這些關(guān)系中產(chǎn)生出來(lái)的矛盾，大多要靠道德手段來(lái)調(diào)節(jié)。職業(yè)道德的基本職能就是調(diào)節(jié)的職能。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，畢業(yè)后大部分受雇，但也有少數(shù)人可能雇工，可以協(xié)作共事，也可能獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，對(duì)此，在校期間我們就應(yīng)該給以正確的教育。無(wú)論從事什么職業(yè)，無(wú)論什么身份，都應(yīng)遵守社會(huì)主義的職業(yè)道德原則，不允許以強(qiáng)凌弱，也不應(yīng)卑躬屈膝，要秉公辦事，要學(xué)會(huì)平等待人，公平競(jìng)爭(zhēng)，講究社會(huì)主義的人道主義。要教育學(xué)生懂得在特定的職業(yè)環(huán)境中，如何建立起和諧的人際關(guān)系。如果發(fā)生了矛盾和沖突，如何運(yùn)用職業(yè)道德的手段來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。讓學(xué)生掌握立身處事的本領(lǐng)。
如何進(jìn)行新形勢(shì)下的職業(yè)道德教育，統(tǒng)觀各校做法較多。筆者認(rèn)為在理論上以灌輸教育為主。因?yàn)榍嗄陮W(xué)生是接受教育為主，職業(yè)道德觀念只能通過(guò)系統(tǒng)的灌輸教育形成。當(dāng)然灌輸不等于填鴨式的說(shuō)教，而是通過(guò)召開職業(yè)道德演講會(huì)、報(bào)告會(huì)、講座會(huì)讓年輕人暢談自己的職業(yè)理想，或讓學(xué)生自編自演有關(guān)反映職業(yè)道德內(nèi)容的小品、相聲、故事，或者帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠、農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查，采訪英模人物等。通過(guò)中學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式，寓教于樂(lè)。
在實(shí)習(xí)活動(dòng)中，注重養(yǎng)成教育。實(shí)習(xí)是就業(yè)前的演習(xí)，在生產(chǎn)實(shí)習(xí)中讓學(xué)生從親身體驗(yàn)中，提高對(duì)職業(yè)業(yè)道德的認(rèn)識(shí)。加之在校規(guī)校紀(jì)的約束下，規(guī)范自己的職業(yè)道德行為，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣。職業(yè)道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱苦的工作，非一日之功，要把技能實(shí)習(xí)與職業(yè)道德教育結(jié)合起來(lái)，在提高專業(yè)技能的同時(shí)，提高他們的職業(yè)道德水平。
在內(nèi)容上要不斷強(qiáng)化青年學(xué)生的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。優(yōu)勝劣汰是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，職業(yè)道德教育就是要抓住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)這一主旋律，啟發(fā)和提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和憂患意識(shí)。增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，從而樹立起崇高的“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、重業(yè)”的道德情感。
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