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中職論文|新課程視角下中職學(xué)生繪畫語言能力培養(yǎng)

時間:2023-02-24 20:30:45 職教論文 我要投稿
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中職論文|新課程視角下中職學(xué)生繪畫語言能力培養(yǎng)

在中等職業(yè)學(xué)校電腦美術(shù)設(shè)計等專業(yè)的美術(shù)課程教學(xué)中,要求注重培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感知能力,促使學(xué)生掌握藝術(shù)造型的規(guī)律法則,提高學(xué)生美術(shù)基本造型能力,從而提高學(xué)生工藝美術(shù)專業(yè)所需的基礎(chǔ)造型能力。這是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的重要方面。
新課程改革要求全面貫徹素質(zhì)教育思想,從社會發(fā)展對高素質(zhì)勞動者和中初級專門人才需要的實際出發(fā),注重對學(xué)生得創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。美術(shù)課程是電腦美術(shù)設(shè)計等專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程,在全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)方面,在培養(yǎng)和提高學(xué)生專業(yè)技能方面,它都具有其他學(xué)習(xí)科目所不能取代的作用。因此美術(shù)課程不僅僅是讓學(xué)生隨便畫幾張畫,或者照搬普通中學(xué)美術(shù)課程的做法,只是要求“真實”地描繪出外界事物,更為重要的是通過促進學(xué)生右腦的開發(fā),通過藝術(shù)語言,促使學(xué)生將觀察轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X圖形和圖像,同時將自己的想象、思維、情感、意志、感受融入到作品中,使繪畫作品能夠?qū)W(xué)生的思想感受通過自己的設(shè)計作品“溢于言表”,成為與他人相互交流溝通的有力工具。我國著名的偉大詩人艾青,早年學(xué)畫,后來雖然沒有從事美術(shù)事業(yè),卻使他的詩歌表現(xiàn)出繪畫美的特質(zhì),他的詩歌是他執(zhí)著追求意象的豐美和諧,追求時間與空間藝術(shù)的有機結(jié)合的豐碩成果,體現(xiàn)了“詩中有畫,畫中有詩”的無限美妙景象。這就說明中職學(xué)校美術(shù)課程必須精選不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的教學(xué)方法,以不同的方式和不同的內(nèi)涵促進學(xué)生藝術(shù)語言的萌生與發(fā)展,必須緊緊抓住各種契機,培養(yǎng)學(xué)生的繪畫語言能力,提高促進學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展和專業(yè)技能的提高。
一、提高藝術(shù)洞察力,培養(yǎng)知覺語言
藝術(shù)知覺是藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)鍵,因為它將“可見的”轉(zhuǎn)換為“不可見的”,同時又把“不可見的”轉(zhuǎn)換為“可見的”,實現(xiàn)了兩個世界的“雙重轉(zhuǎn)換”。梅洛-龐蒂認為畫家是用畫筆進行創(chuàng)造的人,他總是對世界增添一些新的意義和新的形象。藝術(shù)家透過現(xiàn)實對象所揭示的事物,恰到好處地將一些“不可見之物”轉(zhuǎn)化為“可見之物”。藝術(shù)家永遠處于抒情和感覺的再造中,沒有藝術(shù)家,人類將無法脫離原初意識的生命搖籃,而對不可見之物無從把握。
敏銳的觀察是所有畫家共同具備的一種優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)生要學(xué)習(xí)繪畫,同樣要從對外界事物的觀察開始。但是同樣一件事物,在普通人的眼中和畫家的眼中很可能存在著十分懸殊的差異。比如一座小橋,建筑學(xué)家看到的是橋的力學(xué)設(shè)計和建筑工藝,普通市民看到的是橋的外觀和通行能力,而畫家則可能賦予橋美的特質(zhì)。因為畫家對事物的觀察建筑在藝術(shù)直覺上。藝術(shù)家通過藝術(shù)直覺洞察事物,因而他們的觀察不是停留在表面上。作為電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生更要注重知覺藝術(shù)語言的發(fā)展,而提高學(xué)生的知覺藝術(shù)語言,首先要從提高學(xué)生的藝術(shù)洞察力入手。
1.體驗藝術(shù)形式是表達“頓悟”的橋梁
直覺是人類感知世界的一種能力和方式。畫家的直覺特點就在于他對繪畫語言的直覺,直接地把握畫面、把握世界,表達自己對繪畫對象的感受和“頓悟”式的理解。
藝術(shù)直覺是借助藝術(shù)符號對人類情感的直接判斷,是對外界事物和人類情感的洞察。畫家需要通過直覺來形成對藝術(shù)形式的各種認識,察覺外界事物中的各種關(guān)系,從而形成他特有的構(gòu)圖、特有的造型和細節(jié)的描繪,用他自己特有的藝術(shù)風格和藝術(shù)表現(xiàn)形式向其他人和社會表達自己對外界的認識。他的直覺完全或在很大程度上依賴于他的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
所以,我們在職校美術(shù)課程的教學(xué)中既要善于引導(dǎo)學(xué)生全面、敏銳地觀察繪畫對象,更要引導(dǎo)他們學(xué)會用強有力的表現(xiàn)形式來表達自己對繪畫對象的感受和認識,形成初步的繪畫語言能力。比如在石膏幾何體的造型教學(xué)中,就應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生明白,簡單的線條,卻可以成為感覺的載體、觀念的工具,通過線條可以造就出無數(shù)千變?nèi)f化、姿勢各異的形象,可以使平面變?yōu)榱Ⅲw,二維空間變?yōu)槿S空間。
2.體驗藝術(shù)韻味和情趣是藝術(shù)語言的精髓
錢鐘書先生說:“韻乃取音樂為喻”,“神”寓體中,非同形體之顯示,“韻”裊聲外,非同聲響之亮徹,然而神必托體方見,韻必隨聲得聆,非一亦非異,不即亦不離。“韻”存在于事物狀貌之中,事物個性特征是生成事物獨特韻味的基礎(chǔ),故天地有情、萬物有韻,韻味與情趣是畫家追求所在。不同的畫種風格,技法各異,它們的韻味也是姹紫嫣紅,變化無窮。各種畫所表現(xiàn)出來的韻味和情趣,恰恰是畫家心聲的寫照。一件獨到的電腦美術(shù)設(shè)計作品也必然有其獨到的藝術(shù)韻味。
繪畫和美術(shù)設(shè)計對藝術(shù)韻味和情趣的追求和展現(xiàn),是繪畫藝術(shù)語言的特征,也是繪畫藝術(shù)語言的精髓所在,它使繪畫作品在刻畫物象外在具體特征的同時,獲得對人和自然神韻更為豐富的表現(xiàn)力,達到更高的藝術(shù)境界。
職教美術(shù)課程的教學(xué)應(yīng)該促使學(xué)生深刻體驗繪畫藝術(shù)的這種魅力,受到各種藝術(shù)韻味和情趣的熏陶,并由此促進情感態(tài)度和價值觀的全面提升。我們需要創(chuàng)造有利條件讓學(xué)生能夠?qū)Ω鞣N繪畫藝術(shù)及其豐富的成果進行深入的欣賞,認真體味、深思,將作品的藝術(shù)形象變成學(xué)生頭腦中的藝術(shù)意象,將作品的韻味和情趣轉(zhuǎn)變成學(xué)生自己的感受和情操。同時我們也要引導(dǎo)學(xué)生從臨摹到獨立創(chuàng)造,通過動手和實踐,更加深刻地體驗藝術(shù)韻味和情趣,體驗如何通過自己的畫筆表達、傳遞藝術(shù)的韻味和情趣。這樣新課程的課程目標才能落到實處。
3.揣摩內(nèi)在意境,不斷提高藝術(shù)悟性
藝術(shù)家用自己獨特的藝術(shù)感覺和知覺去體察世界,揭示世界事物中深層的、內(nèi)在的意境,并通過其創(chuàng)作的藝術(shù)品使別人也能夠理解事物的這種意境。這是藝術(shù)家對世界的獨特貢獻,F(xiàn)代繪畫之父、法國著名畫家保羅•塞尚主張按照作家的思想和精神重新認識外界事物,并且在自己的作品中依照這種認識重新組構(gòu)外界事物。許多藝術(shù)作品便是這樣向世人揭示出世界事物的內(nèi)在意境。
學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫時能否看出、讀懂繪畫作品中的這些意境,反映出學(xué)生藝術(shù)悟性的高低。
美術(shù)課程的一部分責任就在于培養(yǎng)、促進學(xué)生的這種悟性。這是學(xué)生能否掌握藝術(shù)語言,并用這種語言與外界、與他人進行交流的重要條件。電腦美術(shù)設(shè)計作品能否吸引顧客,與作品是否含有優(yōu)美的內(nèi)在意境,并能否正確表達這樣的內(nèi)在意境密切相關(guān)。
美術(shù)教學(xué)中教師的講解、著名藝術(shù)家的論述、一些藝術(shù)作品上附的字詞詩話、作品創(chuàng)作背景等等都是幫助學(xué)生洞察作品內(nèi)在意境的必不可少的因素,教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用這些因素,引導(dǎo)學(xué)生在欣賞作品表面美的基礎(chǔ)上,逐步洞察其揭示的內(nèi)在意境,同時在學(xué)生自己進行動手實踐時,進一步引導(dǎo)學(xué)生通過自己的觀察、感知,洞察繪畫對象的內(nèi)在特征,并嘗試用自己的筆去體現(xiàn)這些內(nèi)在的意境。
二、激發(fā)藝術(shù)想象力,培養(yǎng)個性語言
繪畫并不僅僅是不折不扣地“如實”地反映外界事物,使所畫的事物與原型一模一樣,絲毫不差,也不是所有的作品都千篇一律,都是里一個模子里倒出來的。相反優(yōu)秀的繪畫作品都有其鮮明的個性藝術(shù)語言,不論是構(gòu)圖的設(shè)計、構(gòu)思的體現(xiàn),筆法的斟酌、色彩的運用,都以體現(xiàn)個性語言為追求目標。而畫家的個性語言首先來自于他豐富的藝術(shù)想象力。藝術(shù)想象力是藝術(shù)家在感受生活、孕育意象的過程中展開想象、聯(lián)想、幻想或意象思維的能力和程度。藝術(shù)想象力超越抽象概念、判斷和推理,超越正常的邏輯時空,以藝術(shù)的感悟為精髓,形成獨特的心理時空和情感邏輯,從而形成獨特的意象。有豐富的藝術(shù)想象力,才有鮮明的個性藝術(shù)語言,而有了獨特的藝術(shù)個性語言,才能演練和升華為不同的藝術(shù)風格。
藝術(shù)風格所體現(xiàn)的藝術(shù)家的獨特創(chuàng)作個性與鮮明的藝術(shù)特色,傳達了他們的性格氣質(zhì)、天賦才能、藝術(shù)素養(yǎng)、生活經(jīng)驗,表達了他們在哲學(xué)、道德、政治等方面的觀念,更突出了他們對外界事物的獨特理解和感受,這就是藝術(shù)個性語言的精華。藝術(shù)家在整個創(chuàng)作過程中,從藝術(shù)體驗、構(gòu)思到藝術(shù)傳達和表現(xiàn),從作品內(nèi)容到表現(xiàn)形式,各個層面都鮮明地洋溢著畫家的個性語言。即使是最寫實的具象畫家,他筆下的畫面形象也不是對自然物象的簡單重復(fù)照搬。畫家借助線條、色彩等繪畫語言把握認識外在的形象,體會外在形象的精神內(nèi)涵。在他們創(chuàng)造的作品中,藝術(shù)形象已演繹成畫家自己的繪畫語言,表達了畫家自己對世界的獨特認識,是畫家形象思維的結(jié)晶。以線條構(gòu)思、線條造型為例,運用不同樣式的線條再造的畫面形象是畫家藝術(shù)創(chuàng)作成熟的標志,也是畫家相互區(qū)別的標志,比如德國表現(xiàn)主義繪畫充滿了線的張揚,畫面中粗野而有力的線條成為表達情感的有力語言;在抽象表現(xiàn)主義大師德•庫寧那里,畫面主題則主要由霹靂橫掃的線條來體現(xiàn);賈克梅蒂畫面人物顫動的細長線構(gòu)成了他畫面中神奇的元素。
    同樣,在職教的美術(shù)教學(xué)中,我們也要緊緊抓住學(xué)生藝術(shù)想象力做文章,促使學(xué)生形成初步的個性藝術(shù)語言,奠定設(shè)計創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。
1.多練多思,發(fā)展藝術(shù)聯(lián)想能力
聯(lián)想思維是視覺藝術(shù)思維中不可缺少的重要成分,成功的繪畫作品必然流露出畫家驚奇的聯(lián)想,和基于聯(lián)想的魅力創(chuàng)意。職教美術(shù)教學(xué)不僅要學(xué)生畫,更要創(chuàng)造條件促使學(xué)生在畫的過程中進行聯(lián)想,并將聯(lián)想滲透于自己的畫作中。學(xué)生繪畫中的聯(lián)想首先是依據(jù)形象思維的聯(lián)想。他們根據(jù)具體形象,想象自己經(jīng)歷過的其他形象,并將其聯(lián)系到一起去,從而產(chǎn)生初步的或膚淺的藝術(shù)聯(lián)想。學(xué)生繪畫中的聯(lián)想進一步發(fā)展,便可能以抽象的概念為基礎(chǔ),將多種元素組合起來而形成更高級的藝術(shù)聯(lián)想。豐富的藝術(shù)聯(lián)想能力是學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)之一。
學(xué)生聯(lián)想能力的發(fā)展是否順利,是否富有成果,是否能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槔L畫想象力,與美術(shù)課程和老師的教學(xué)密切相關(guān)。所以新課程的教學(xué)要有意識地運用各種繪畫契機促使學(xué)生們運用接近、類似、對比、因果等不同形式進行聯(lián)想,努力使自己的習(xí)作富有創(chuàng)意。通過多練多思,學(xué)生藝術(shù)聯(lián)想能力就一定會迅速得到發(fā)展。如在創(chuàng)造一個與圓有關(guān)的造型時,可以與球、太陽、地球、火星、肥皂泡、球型建筑、海浪等等聯(lián)想到一起,創(chuàng)造出各種不同的繪畫構(gòu)思。而對于職教學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生甚至可以要求他們將人類或動物中與球形有關(guān)的行為、意識或習(xí)慣都與畫作聯(lián)系起來,進行意的聯(lián)想,如踢球動作、氫氣球飄揚、小孩子吹出的肥皂泡四下飛揚等都可以與畫作相聯(lián)系。由此使學(xué)生的繪畫藝術(shù)思維的創(chuàng)造力得到較大發(fā)揮。
2.憑借實際形象,構(gòu)建幻想意境
學(xué)生畫畫,常常會不顧一切地追求寫實,企圖用自己的畫作再現(xiàn)外界事物。這樣的畫便沒有什么藝術(shù)韻味,失去了繪畫作品固有的特質(zhì)。一味追求寫實,也是與新課程的理念相違背的。教師應(yīng)該引導(dǎo)或激發(fā)學(xué)生憑借實際形象,通過變換無窮的幻想,創(chuàng)造出自己心靈的意境。齊白石先生曾說過,“一幅畫妙就妙在似與不似之間,不似為欺世,太似為媚俗”。美術(shù)設(shè)計作品能否把握好齊白石先生說的這個度,是這個作品是否成功的標志。所以職教的美術(shù)教學(xué)也應(yīng)該促使學(xué)生形成這樣的深刻體驗。如學(xué)生在色彩運用方面,由于沒有成人那樣的經(jīng)驗,所以顯得大膽和隨意,而就是在這些大膽和隨意之中,往往出現(xiàn)一些不經(jīng)意的奇特效果或感受,出現(xiàn)意想不到的創(chuàng)新效果。學(xué)生從中獲得的特有體驗也是循規(guī)蹈矩式的訓(xùn)練所不可能得到的。這樣的例子提示我們,教師完全可以利用學(xué)生大膽、隨意、精神壓力較輕這些特點,引導(dǎo)他們在嘗試和鍛煉中進行色彩的幻想,進行嘗試,創(chuàng)造出色彩的幻想意境。只要我們放開手腳,大膽引導(dǎo)學(xué)生進行幻想和嘗試,學(xué)生的繪畫語言便一定會得到迅速的發(fā)展和提高。這也許就是職教新課程教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式改革的一個有效途徑。
3.抓緊作品欣賞環(huán)節(jié),提供藝術(shù)想象的素材
學(xué)生與畫家的不同之處,除了經(jīng)驗與技能的差異外,他們相關(guān)的美術(shù)知識的缺少,藝術(shù)想象素材的缺乏也是一個重要差別。中職學(xué)生在這方面更為突出。要想激發(fā)學(xué)生藝術(shù)想象,發(fā)展學(xué)生的個性藝術(shù)語言,美術(shù)課程和美術(shù)教師還需要引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)掘和積累藝術(shù)想象的素材。中國古話說:“讀書破萬卷,下筆亦有神”,在繪畫創(chuàng)作中同樣存在這樣的道理。學(xué)生要構(gòu)建變幻莫測的獨特意境,也需要積累豐富的素材,并進而能夠?qū)⑵淙跁炌。因此藝術(shù)作品的欣賞便是一個重要的有效的環(huán)節(jié),教學(xué)中要大量向?qū)W生展示精心選擇的藝術(shù)作品。在作品欣賞環(huán)節(jié),教師要注意帶領(lǐng)他們從不同角度和不同方面進行深入的欣賞品味,理解作品各個層面上的特色與價值;或者針對同一藝術(shù)課題,引導(dǎo)學(xué)生查找欣賞不同畫家在不同歷史時期創(chuàng)作的不同作品,查找不同畫家用不同畫種、不同繪畫風格創(chuàng)作的不同作品。這樣學(xué)生的得益一定比走馬看花式地隨便看看大得多。比如仔細欣賞過大量漫畫題材的作品的人,就能夠用粗黑強烈的線條刻畫反面對象丑惡猙獰的嘴臉,而這樣的臉是建筑在他頭腦中的幻想意境基礎(chǔ)上的。這種幻想又是建筑在他平時欣賞研究的大量前人作品基礎(chǔ)之上的。
所以作品欣賞課的教學(xué)目標除了讓學(xué)生發(fā)展審美情趣和審美能力外,還應(yīng)該注意另一個目標,那就是幫助學(xué)生積累豐富的想象的素材。
三、鼓勵藝術(shù)表現(xiàn),培養(yǎng)創(chuàng)造語言
美術(shù)中的各種藝術(shù)形式,繪畫中的各個畫種,其間最突出的區(qū)別應(yīng)該在于他們都有自己與眾不同的創(chuàng)造性藝術(shù)語言。創(chuàng)造性語言的水平和質(zhì)量是繪畫作品和美術(shù)設(shè)計作品價值的最高表現(xiàn)。
藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)表現(xiàn)能力是畫家向外界表達、傳遞創(chuàng)造性藝術(shù)語言的根本手段。因此通過提高學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)能力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造語言應(yīng)該是我們美術(shù)教育的最高目標。美術(shù)新課程也處處體現(xiàn)了對培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造性語言目標的追求。怎樣實現(xiàn)這個目標也是美術(shù)教師需要解決的一個新的課題。
1.挖掘“求異素材”,體驗繪畫語言的多樣性
人類文化藝術(shù)的寶庫是人類在漫長的時間里逐漸積累起來的,是歷史上無數(shù)藝術(shù)家和勞動人民創(chuàng)造性藝術(shù)語言的積累。所以要培養(yǎng)中學(xué)生美術(shù)的創(chuàng)造性語言,首先就必須引導(dǎo)學(xué)生了解繪畫語言的多樣性,為他們自己運用繪畫語言時進行創(chuàng)新奠定堅實的基礎(chǔ)。了解人類藝術(shù)遺產(chǎn)寶庫的方法很多,瀏覽式的欣賞是傳統(tǒng)的教學(xué)方法。這樣做雖然能夠促進學(xué)生對繪畫語言的了解,但對于創(chuàng)造,作用就不太明顯。對于電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來講,創(chuàng)造可以說是他們今后作品的“生命線”。怎樣針對中職這部分學(xué)生的實際情況,提高他們繪畫語言的創(chuàng)造性呢?有效的辦法應(yīng)該是師生共同挖掘“求異素材”。這就是說,要針對相同的課題、相同的繪畫對象,尋找不同的、甚至差異懸殊的作品和技法,使學(xué)頭腦中積累起有關(guān)這個課題或這個對象的千變?nèi)f化的素材。如以畫羊為主要實踐活動的動物繪畫教學(xué),如果學(xué)生只是按照課本的例圖進行臨摹,學(xué)生就只是學(xué)會了畫技,學(xué)到了“皮毛”,而不可能對繪畫語言有太多的感受,更談不上創(chuàng)造。因此教師可以調(diào)動各種信息資源,帶領(lǐng)學(xué)生一道尋找實物羊的照片、錄像,單只羊繪畫的步驟例圖、不同羊形態(tài)和姿態(tài)的例圖或?qū)嵨镎掌,引?dǎo)學(xué)生先畫單只羊,然后在此基礎(chǔ)上添加更多的不同姿態(tài)的羊,形成羊群的畫,最后再在周圍添加草木山水,形成一幅優(yōu)美的以羊為中心的風景畫圖。其中羊群和背景都沒有固定的范圖和模式,學(xué)生可以憑借自己頭腦中積累的相關(guān)的素材進行創(chuàng)作,使得學(xué)生的畫作表現(xiàn)出多姿多彩,趣味盎然。學(xué)生的創(chuàng)造便會蘊涵其中。同樣在標志設(shè)計、圖案設(shè)計等課程中,如果也這么做,學(xué)生設(shè)計出的標志和圖案就能表現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)造性。
2.一畫多想,品味繪畫語言的創(chuàng)造性
體會前人和畫家是怎樣表現(xiàn)出繪畫語言的創(chuàng)造性的,是學(xué)生發(fā)展自己的繪畫語言創(chuàng)造性的樣板和范例。在作品欣賞課、學(xué)生獨立設(shè)計前的作品示范等教學(xué)中,教師要精心組織學(xué)生審視、體會、議論示范作品的深層內(nèi)涵,從不同角度、不同層面品位畫家的語言創(chuàng)造性,做到一畫多想。教師要善于用各種手段,問題和提示、引導(dǎo)學(xué)生多想;要善于發(fā)現(xiàn)有不同想法的學(xué)生,并且要有巧妙的多樣的辦法促使這些學(xué)生開口發(fā)言,使全班的同學(xué)都能分享他的想法。這樣一畫多想的教學(xué)策略就不再是空想,而會發(fā)揮出有效的功能。例如圖案設(shè)計的造型語言常常集雕塑藝術(shù)語言、繪畫藝術(shù)語言、書法藝術(shù)語言、裝飾藝術(shù)語言、民間藝術(shù)語言于一體。學(xué)生在欣賞這些作品時常常不能想得非常全面。如果我們在引導(dǎo)學(xué)生欣賞這樣的作品時,有計劃,有目的地一步一步啟發(fā)學(xué)生從不同藝術(shù)語言的角度進行思考,進行一畫多想,仔細品味一個圖案在哪些地方運用了雕塑藝術(shù)語言,哪些地方運用了書法藝術(shù)語言,哪些地方又融會了民間藝術(shù)語言,學(xué)生就能夠比較深刻地體會這件作品的創(chuàng)造性。如果有可能,還可以組織學(xué)生討論這些不同藝術(shù)語言之間的相互聯(lián)系、相互影響,以形成更多的想法,發(fā)現(xiàn)更多的創(chuàng)造性。這樣學(xué)生在進行自己的作品設(shè)計時便能舉一反三,融會貫通,創(chuàng)造性便能逐步萌生和提高。
3.一題多畫,實踐創(chuàng)造的藝術(shù)語言
一題多畫是給學(xué)生提供一種獨特的實踐機會,使其能夠沿著一個題目,運用不同的畫風、不同的內(nèi)涵、不同的構(gòu)思、不同的造型、不同的組合,多方面表現(xiàn)他對這個題目的理解和感受。例如上面所舉的圖案設(shè)計的例子,教師可以以校園標志為題,要求學(xué)生在設(shè)計多幅圖案,融會不同的藝術(shù)語言。學(xué)生必然要進行深入的揣摩、構(gòu)思、構(gòu)圖、描繪,將他積累的素材、欣賞前人作品產(chǎn)生的各種感受與自己個人的經(jīng)驗、經(jīng)歷、感受、情意等等進行多重組合,從而進行“創(chuàng)造”。在這個過程中學(xué)生所得到的心理體驗、藝術(shù)語言能力發(fā)展,同僅臨摹課本上一個圖案是不可同日而語的,其創(chuàng)造能力也在這個過程中得到發(fā)展和提高。因此教師設(shè)計出“一題多畫”這樣的實踐機會,完全有利于學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造性的藝術(shù)語言能力。對于中職電腦美術(shù)設(shè)計的學(xué)生來講,是提高他們專業(yè)設(shè)計能力的有效途徑。學(xué)生從一題多畫中可以更深刻地領(lǐng)會繪畫藝術(shù)語言的創(chuàng)造性,也可以更有效地親自實踐、鍛煉自己的藝術(shù)語言創(chuàng)造性。

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