在“全時(shí)空”中學(xué)習(xí)道德

——中央教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)朱小蔓教授談道德教育

　　“中共中央高度重視未成年人思想道德建設(shè)這樣一個(gè)重大的命題，說(shuō)明思想道德建設(shè)對(duì)于民族復(fù)興的基礎(chǔ)性支撐作用。這與十六屆三中全會(huì)提出要牢固樹(shù)立的科學(xué)發(fā)展觀思想也是完全統(tǒng)一的。”中央教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)朱小蔓教授日前在接受記者采訪時(shí)如是說(shuō)。中共中央近日關(guān)于未成年人思想道德建設(shè)的一系列重大舉措，以及連續(xù)不斷的重要文件的出臺(tái)，對(duì)長(zhǎng)期從事道德教育專業(yè)研究和實(shí)踐工作的朱小蔓來(lái)說(shuō)，無(wú)疑像打了一劑強(qiáng)心針。雖然大病初愈，人顯得很虛弱，但朱小蔓仍掩飾不住內(nèi)心的興奮。她說(shuō)，“科學(xué)發(fā)展觀提出要全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)講，如果只是GDP上去了，而社會(huì)風(fēng)氣變壞了，社會(huì)平衡遭到破壞，將難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展�！�

　　在談到相當(dāng)一段時(shí)期以來(lái)道德教育存在的問(wèn)題時(shí)，朱小蔓認(rèn)為分別存在幾種不同情況：一種是認(rèn)為道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相比，顯得不那么迫切；一種認(rèn)為在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，道德標(biāo)準(zhǔn)變得多元化；還有一種認(rèn)為即使明確了道德教育的內(nèi)容，但孩子們不信，年輕人不聽(tīng)，效果不好。這三種情況在學(xué)校里均有不同程度的反映：有些校長(zhǎng)認(rèn)為德育再重要，但不如升學(xué)重要，不如學(xué)校的升學(xué)率、家長(zhǎng)對(duì)孩子的升學(xué)期望重要；有的教師感到在進(jìn)行道德教育時(shí)力不從心，許多問(wèn)題連教師自己都說(shuō)不清楚，不知道該如何回答孩子；有的學(xué)校即便知道誠(chéng)信應(yīng)該好好講，愛(ài)國(guó)教育也應(yīng)該大力宣傳，但是孩子們沒(méi)興趣，不跟你配合。

　　對(duì)于社會(huì)上有些提法，如“育人育才，孰先孰后”的問(wèn)題，朱小蔓認(rèn)為這種提法有問(wèn)題，至少不準(zhǔn)確。我們的民族復(fù)興需要德才兼?zhèn)涞娜�，育人與育才并沒(méi)有先后之分，兩者實(shí)際上是一體的，這對(duì)一個(gè)人和一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是重要的支撐�，F(xiàn)在許多學(xué)校的德育智育仍然是兩條線、兩張皮。書(shū)記、輔導(dǎo)員、班主任、少先隊(duì)、共青團(tuán)抓德育；教務(wù)處、任課老師抓智育。朱小蔓認(rèn)為這種智德分離的現(xiàn)象是非常危險(xiǎn)的。其實(shí)學(xué)校內(nèi)所有的人都對(duì)青少年的成長(zhǎng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。每個(gè)學(xué)生不是孤立地只跟一個(gè)教師接觸，而是要跟所有教師打交道，所以未成年人學(xué)習(xí)道德是在“全時(shí)空”狀態(tài)中，而不僅僅是在一個(gè)單獨(dú)、特定的場(chǎng)合中學(xué)習(xí)。因此道德學(xué)習(xí)是無(wú)孔不入、無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的。我們應(yīng)當(dāng)讓所有成年人知道他們的舉止行為都會(huì)對(duì)未成年人有道德影響。反過(guò)來(lái)，未成年人在任何時(shí)候都有學(xué)習(xí)道德的時(shí)機(jī)，任何場(chǎng)合都可以學(xué)習(xí)道德。

　　另一方面未成年人道德成長(zhǎng)與他們自己的生命成長(zhǎng)是一件事情。身體發(fā)育、智力發(fā)育、道德發(fā)育都是不可分割的整體。因此我們必須用整體的思想來(lái)對(duì)待道德教育。其實(shí)，道德水平的提升，也有助于保障智力活動(dòng)。因?yàn)橹橇�活�?dòng)不只是靠人的聰明，還要求情緒專注、注意力集中、意志堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)也需要團(tuán)結(jié)與合作。所以道德教育必須滲透到課程改革中，滲透到各科教學(xué)中，滲透到學(xué)生日常交往活動(dòng)中。因?yàn)楹⒆釉趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，會(huì)面對(duì)許多道德挑戰(zhàn)，需要進(jìn)行道德判斷。比如什么是健康的競(jìng)爭(zhēng)？什么是合作？如何善待同學(xué)？如何尊重別人？這些道德的意識(shí)、行為、判斷發(fā)生在日常的生活、學(xué)習(xí)中。如果我們對(duì)此沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有敏感，沒(méi)有能力，也就沒(méi)有辦法去影響學(xué)生。專門的道德教育活動(dòng)是必要的，但更多地應(yīng)該考慮道德教育與教學(xué)活動(dòng)、與學(xué)生全部生活的關(guān)系。

　　那么，如何來(lái)整合這些資源，使德育真正成為各個(gè)系統(tǒng)有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)工程？

　　朱小蔓認(rèn)為，首先應(yīng)從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始，把這項(xiàng)工作看作一個(gè)整體，無(wú)論是分管教學(xué)還是分管道德教育工作的，各條系統(tǒng)要有一個(gè)共同的平臺(tái)來(lái)討論學(xué)生的整體發(fā)展。其次是全體教師需要培養(yǎng)道德教育意識(shí)和道德教育的能力。教師如果缺乏這個(gè)意識(shí)，就不知道在各科教學(xué)中和日常交往中有意識(shí)地去影響學(xué)生；但有了意識(shí)沒(méi)有能力也不能實(shí)行有效的道德教育。最后，教師也應(yīng)該經(jīng)常自省：“我們是不是在道德上比較清醒，是不是精神豐滿的人？”如果教師精神世界貧乏，辨別能力不強(qiáng)，甚至是非不分，道德水準(zhǔn)低下，那么道德教育就無(wú)從談起；另外，教師有沒(méi)有能力去處理學(xué)生的道德問(wèn)題？教師的精神世界是否飽滿。教師能否靠人格魅力去打動(dòng)學(xué)生？這也是每一個(gè)教師應(yīng)該經(jīng)常思考的問(wèn)題。

　　

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