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嘗試“自醒教育”，提高教育的有效性
引理：
皮亞杰認為，既然兒童的認知發(fā)展過程具有規(guī)律性，教育就必須按其規(guī)律來組織。他指出，“一切理智的原料并不是所有年齡階段的兒童都能吸收的，我們應(yīng)考慮到每個階段的特殊興趣和需要”。而作為教師，其主要的“問題只是去發(fā)現(xiàn)符合于每個階段有些什么知識，然后，用有關(guān)年齡段的心理結(jié)構(gòu)所能吸收的方式把它傳授給學(xué)生�！逼喗苤赋觯瑑和恼J知不能從外部形成，只能以有機體本身發(fā)展來決定。兒童整個認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是兒童的自主調(diào)節(jié)，通過同化和順應(yīng)的方式來與外部環(huán)境相平衡而達到的。只有自我發(fā)現(xiàn)的東西，兒童才能積極地將其同化，從而產(chǎn)生深刻印象。因此，兒童的主動性在兒童的整個認知或智力發(fā)展過程中具有相當(dāng)重要的意義。“自我發(fā)現(xiàn)的教學(xué)”在教學(xué)中也愈發(fā)重要。皮亞杰將“活動教學(xué)法”視為兒童教育的最重要的原則，強調(diào)只有兒童自己具體參與各種活動，才能獲得真正的知識，才能形成自己的假設(shè)并予以證實與否定。皮亞杰極為重視教育中的＂同伴影響法＂，認為這是兒童最有效的學(xué)習(xí)方法之一。
思考：
高中三年，是一個人成長的關(guān)鍵期，增長知識、強壯體魄、養(yǎng)成習(xí)慣、形成思想…。老師是這個關(guān)鍵期中的重要角色，教師的作用和教育的力量始終是學(xué)生健康成長的主要動力源。提高學(xué)生的認識水平，樹立正確的人生觀和世界觀是教育的孜孜追求，教師與學(xué)生是教育活動的主要承擔(dān)者，是教育系統(tǒng)中兩個最基本的要素，學(xué)生既是教育的對象又是教育的主體，了解和研究學(xué)生的本質(zhì)和身心發(fā)展規(guī)律是教育工作的出發(fā)點和歸宿。
我們應(yīng)該清楚地認識到：事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用；在教育過程中，學(xué)生是認識的主體，教師則是這一活動過程的組織者和指導(dǎo)者；學(xué)生的知識、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展和認識水平提高的根本原因在于學(xué)生本身內(nèi)部的矛盾性；學(xué)生是具有主體性的人，學(xué)生不是被動的加工對象，他們具有主體性，包括選擇性、自主性、能動性和創(chuàng)造性；學(xué)生具有明顯的發(fā)展特征，學(xué)生的發(fā)展，特別是青少年學(xué)生的發(fā)展是人生發(fā)展最明顯的時期。多年從事班主任工作，倍感教育的重要和艱辛，實施教育的過程中有著太多的體驗和困惑。重溫皮亞杰的基本教育主張，“如何使學(xué)生自我醒悟，如何提高教育的有效性”作為一名教師，我一直在思考和探索。
一、教育反思
現(xiàn)象之一：教育者為中心。每個人都面臨三個世界：理想世界、虛擬世界、現(xiàn)實世界。教師在實施教育時，往往把教師的理想世界強加給學(xué)生，導(dǎo)致在教育過程中學(xué)生的情緒抵觸，使教育的效果很差，達不到預(yù)期的目的。這種教育是以教育者為中心，實際上忽視了教育者與被教育者之間的雙向交流，容易造成教育者和被教育者之間不平等的關(guān)系，使得學(xué)生處于被動的局面，在教育過程中學(xué)生不能很好地闡述自己的見解，提出自己的需要，維護自己的利益，造成廣大學(xué)生只能被動地接受既定的認識標準，難以調(diào)動他們提高認識水平的主動性和積極性。另外，教師在教育的過程中，教育通常重結(jié)果而輕發(fā)展性，用終極性教育目的對教育活動進行定向、調(diào)控和評價，結(jié)果是“拔苗助長”，“欲速則不達”，不僅干擾了正常的教育活動，增加了開展教育活動的難度，同時脫離了學(xué)生生理和心理的實際，降低了教育的效果，既挫傷了學(xué)生自我發(fā)展的積極性，也挫傷了教師教育的積極性。教育學(xué)生的目的應(yīng)是提高學(xué)生的認識水平，樹立正確的人生觀和世界觀。此項工作的真正受益者應(yīng)是學(xué)生，所以應(yīng)該淡化那些見物不見人的舉措，使“以學(xué)生為本”的教育理念在實踐中得以落實。
現(xiàn)象之二：重顯性表現(xiàn)評價。教師評價學(xué)生的指標主要針對他們的顯性表現(xiàn)，如學(xué)習(xí)成績、是否做好人好事、在學(xué)校舉辦的活動中能否獲獎等，卻大大忽視了他們的隱性表現(xiàn)，如學(xué)生的為人、意志、性格、個性、品格等。在教育實踐中，就實現(xiàn)學(xué)校教育目標促使學(xué)生發(fā)展而言，學(xué)生的顯性表現(xiàn)和隱性表現(xiàn)同等重要，成功的教育教學(xué)工作往往都是二者有機結(jié)合的結(jié)果。因此在評價學(xué)生時，既要關(guān)注學(xué)生的顯性表現(xiàn)，又不能忽略學(xué)生的隱性表現(xiàn)。當(dāng)然，在學(xué)生評價體系中，那些道德的、精神的標準以及對于過程的評價確實很難確定，很難掌握，很難操作，但這需要教育者用高度的責(zé)任感去進行不懈的探索。畢竟，教育作為一種培養(yǎng)人的活動是不可能像工廠的計件工作制那樣進行量化的，教育者不要企圖把學(xué)生全部的表現(xiàn)進行量化管理。因為學(xué)生表現(xiàn)可以進行評議，卻很難設(shè)定具體、科學(xué)的量化指標。
現(xiàn)象之三：教育手段傳統(tǒng)�，F(xiàn)在，學(xué)校對學(xué)生的實施教育手段和方法較傳統(tǒng)，比如：班會課說教、應(yīng)付差事并長時間換一次的黑板報、學(xué)生會往往變成成績分析會或獎懲會等，卻沒有考慮到學(xué)生之間存在著很大的個別差異和當(dāng)今學(xué)生的需要。忽略了學(xué)生之間不同的生活背景、不同的家庭教育、不同的興趣愛好、不同的個性和特長、不同年齡層次有著各自己不同的特點。對所有的學(xué)生運用統(tǒng)一的教育方式，采用相同的評價標準，進行一元化的評價方法顯然已經(jīng)不適合時代的要求。傳統(tǒng)教育方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要。傳統(tǒng)的教育方式越來越喪失教育的改進與激勵功能，所以很難診斷和發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中較為具體的優(yōu)點或弱點，很難為學(xué)生自身的發(fā)展而改進學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，提供具體的反饋信息或者指導(dǎo)性的幫助，教育缺乏針對性和實效性，教育工作顯得那么“蒼白和無賴”。
現(xiàn)象之四：以事為本。當(dāng)今，評價學(xué)生的好壞往往唯分數(shù)論，據(jù)筆者的調(diào)查，大部分學(xué)生普遍反映現(xiàn)在的評價主要是為了獎懲，為做重大考試總分名列前五名的學(xué)生發(fā)獎金，成績好的學(xué)生評為三好學(xué)生或各種積極分子等，可謂：一俊遮百丑。很明顯，現(xiàn)在的學(xué)生評價是面向過去的一種總結(jié)性評價，是對學(xué)生前一階段學(xué)習(xí)是否符合校方期望程度的評判，是發(fā)放獎學(xué)金或者分班的手段。這種由上至下的管理，往往只能引起少數(shù)人的共鳴。這種評價制度只會對少數(shù)成績不好或少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生產(chǎn)生影響，絕大部分學(xué)生對這種評價是反感的，獎懲性學(xué)生評價只能使少數(shù)學(xué)生達標，而達不到激勵他們達到優(yōu)秀的作用。雖然“以人為本”是學(xué)校改革發(fā)展中為大家反復(fù)確認的一個重要理念，但是在教育實施過程中，教育者往往又“以事為本”，重結(jié)果（成果）而不重過程。在“以事為本”的理念之下，學(xué)生只是教育成果的生產(chǎn)工具而不是教育創(chuàng)造的真正主體，鮮活生動的教育創(chuàng)造被實用的、工具性的教育活動所束縛、所牽累。素質(zhì)教育學(xué)生評價的目的已經(jīng)不再是原來的，由學(xué)生學(xué)習(xí)的簡單鑒定、認可和區(qū)分，把學(xué)生分等或排隊，并進行獎勵與處罰，而是注重于為學(xué)習(xí)生活提供發(fā)展的信息和改進的建議，給學(xué)生提供表現(xiàn)自己所知所能的各種機會，通過評定形成學(xué)生自我認識和自我教育、自我進步的能力，也就是做到通過評價增強學(xué)生的自我反省能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，幫助他們不斷成長。
二、嘗試“自醒教育”的幾點做法
應(yīng)該看到，師生之間的教育關(guān)系，是指教師和學(xué)生在教育活動中為促進學(xué)生的整體發(fā)展和自主發(fā)展而結(jié)成的教育與被教育、組織與被組織、引導(dǎo)與被引導(dǎo)等主體間關(guān)系。教師是教育活動的設(shè)計者、管理者和組織者�，F(xiàn)在的基礎(chǔ)教育課程改革，要求教師轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生的同學(xué)和朋友，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者和合作者，都無疑是正確的。在教育過程中，怎樣使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、認識自我、完善自我，從而達到教育的目的，筆者積極開展“自醒教育”感觸頗多。
方法一：情境激發(fā)
觸景生情這是人之本能。教育作為培養(yǎng)人的活動，是一種在理性引導(dǎo)下的有目的的追求。提供被教育者什么樣的教育情境，達到什么樣的教育目的，教育者應(yīng)積極思考。作為一所農(nóng)村普通完中，我們的生源是三流的學(xué)生，他們對學(xué)習(xí)缺乏信心，對考大學(xué)缺乏自信，對自己的前途缺乏設(shè)計。2000年在高一軍訓(xùn)期間，我們組織高一新生進行了一次高校一日游活動，帶領(lǐng)學(xué)生參觀了南京大學(xué)、東南大學(xué)、河海大學(xué)、南師大等南京幾所高校，在參觀的過程中，美麗的校園吸引著他們；現(xiàn)代化的氣息感染著他們；大學(xué)生的神氣激勵著他們……去時汽車內(nèi)唧唧喳喳，回來時鴉雀無聲。多少學(xué)生在周記中寫到：感到震動和興奮，我一定要考上大學(xué)。再如：組織學(xué)生觀看殘疾人演出；學(xué)校櫥窗展出優(yōu)秀試卷；學(xué)校、年級開展有意義的競賽活動等。
情境使學(xué)生震動，情境使學(xué)生感動，情境促使學(xué)生行動。此時無聲勝有聲。情境激發(fā)了學(xué)生的需求，情境激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，情境激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在情境中醒悟，在情境中提高認識。我想我校2003年高考取得較好成績與之有著很大內(nèi)在聯(lián)系。
方法二：材料引領(lǐng)
編印學(xué)生學(xué)習(xí)材料這是我近幾年一直堅持做的一項工作，內(nèi)容涉及學(xué)生學(xué)習(xí)生活各個方面，有學(xué)法指導(dǎo)，有心理疏導(dǎo)，有人生點悟，有應(yīng)考策略。目的是：點擊生活，點撥學(xué)習(xí)，點評人生，點化人格；具體做法有：
1、剪報----把報紙雜志上對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、做人等有意義的文章剪下來，貼在紙上印出來發(fā)給學(xué)生看；
2、打印匯編冊子----在網(wǎng)上下載，老師自己撰寫心得，征集學(xué)生好的文章；
3、撰寫調(diào)查報告----針對學(xué)生普遍存在的問題設(shè)計調(diào)查報告，通過統(tǒng)計分析寫出調(diào)查報告。
4、建立學(xué)生成長檔案----每學(xué)期要求學(xué)生寫下這個時期的想法（設(shè)計好問題，引學(xué)生反思），并把學(xué)生的成長過程中的主要事情記錄下來。
5、給學(xué)生寫信----以信的格式，信的語氣，給學(xué)生以告戒，給學(xué)生提醒，給學(xué)生指導(dǎo)等，學(xué)生感到親切，針對性強。
材料引領(lǐng)這種方法靈活多變，把教師所想用學(xué)習(xí)材料發(fā)給學(xué)生或貼在教室，一切盡在不言中。學(xué)生利用余暇時間看看、議儀、想想，會有所悟、有所感、有所醒。有道是：春風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。
方法三：同伴互助
同伴之間的相互影響是動物世界很普遍的現(xiàn)象，我們在動物園經(jīng)�？吹剑�(dāng)一只孔雀張開美麗的羽毛，其它孔雀也會受其影響張開美麗的羽毛。常說的：近朱者赤，近墨者黑，我想也就是這個道理�？紤]這種因素，我教育學(xué)生常常用本校學(xué)生舉例，請每年高考取得優(yōu)秀成績的學(xué)生給新生談學(xué)習(xí)、談生活，談煩惱，同時也要求這些學(xué)生在大學(xué)給我們寫信，談體會、談感觸。同樣的教育環(huán)境，不同的個體成就也不一樣，其中很多因素也很難搞清楚，這時，同伴的影響力是很大的，因為，他們有著共同的生活閱歷、共同的年齡特征、接近的心理和知識水平，在情感上容易產(chǎn)生共鳴。如果這時用外校或以成共識的例子教育學(xué)生往往流于說教，學(xué)生情感得不到共鳴，情緒產(chǎn)生對立，教育的效果比較差。因此，作為有心的教師應(yīng)大量挖掘本校教育資源，提高教育的有效性。
方法四：自我張揚
美國心理學(xué)家加德納教授的多元智力理論告訴我們?nèi)说闹橇κ且远喾N智力組合而成，這樣個體會表現(xiàn)出不同的個性。因此，新的課程改革提出：教育的原點和終點都是促進學(xué)生的發(fā)展，重視學(xué)生的個性發(fā)展越來越被廣大教師接受和認可。2003年江蘇實施3+1+1高考模式，這種模式可以產(chǎn)生15種選擇，給學(xué)校高三教學(xué)形式提出很大挑戰(zhàn)，我校的學(xué)生學(xué)科發(fā)展很不平衡，如何在高考中占有一席之地，我們提出：我選擇、我學(xué)習(xí)、我努力的口號，放開讓學(xué)生選擇，采用了“選修班和行政班并存，選修課和必修課分設(shè)”上課模式，滿足了學(xué)生15種選擇的需要，滿足了學(xué)生個性的張揚，2003年高考我校取得了較好成績。我感到這一屆學(xué)生管理較以往輕松的多，我想這是我們尊重學(xué)生的選擇，充分張揚學(xué)生的個性的使然。另外，開展豐富多彩的校園活動，給學(xué)生在各種活動中展現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)自我，對提高學(xué)生的認識自己和完善自我大有裨益。
方法五：課堂滲透
課堂是教育教學(xué)的主陣地，生命教育理念要求我們讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命的活力。傳授知識固然是課堂教學(xué)的主要任務(wù)，滲透教育也是每個教師應(yīng)盡的義務(wù)，各學(xué)科中蘊涵著大量的教育素材，發(fā)人深思，催人奮進。我是一名數(shù)學(xué)教師深深感到：數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，是人類用來了解自然和社會、改造自然和社會的科學(xué)，是一門不斷積累發(fā)展充實的學(xué)科，其應(yīng)用范圍很廣。事實上，“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)�！睌�(shù)學(xué)不僅應(yīng)用在天文、地理、物理、化學(xué)等自然學(xué)科，而且廣泛應(yīng)用于管理學(xué)、社會學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、人工智能等方面。這個世界是數(shù)學(xué)的世界，離開了數(shù)學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展，很難想象這世界將會是什么樣子，可謂：生活處處有數(shù)學(xué)，生活時時需數(shù)學(xué)。學(xué)生們只有把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的與自己全部生活的目標聯(lián)系起來，才能把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)真正作為自己生活的一個組成部分，也才能真正增強自己的主體意識。這就需要教師在教學(xué)中，注意問題背景與生活緊密聯(lián)系；問題解決與用數(shù)學(xué)意識聯(lián)系；問題設(shè)置與提高能力聯(lián)系；數(shù)學(xué)的美與生活中的美之間的聯(lián)系。使學(xué)生體會到學(xué)好數(shù)學(xué)的目的和意義，認識到自己在學(xué)習(xí)中的作用。這樣，以學(xué)科知識為載體，體現(xiàn)教育的魅力，更加實在，自然，可信。
體會：
1、“自醒教育”的實施過程體現(xiàn)了教育工作以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教育教學(xué)基本思想。
2、“自醒教育”的組織形式充分考慮學(xué)生特點，提高了教育的針對性和實效性，符合實事求是的原則。
3、“自醒教育”的內(nèi)容針對學(xué)生實際和學(xué)校實際，體現(xiàn)了教育的校本性和人本性，實踐了“以人為本”的教育新理念。
總之，作為班主任也好，還是任課教師也好，教育是我們永恒的主題，探究有效的教育方法應(yīng)是我們一直的追求。本人嘗試“自醒教育”，目的是使教育中的主體----學(xué)生在教育的過程中能動性得到發(fā)揮，內(nèi)驅(qū)力得到激發(fā)，努力實踐：變要我學(xué)向我要學(xué)轉(zhuǎn)變
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