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和諧教育的理論思考
構(gòu)建社會主義和諧社會,是我國新時(shí)期一項(xiàng)重要戰(zhàn)略決策。和諧社會的基本特征是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處,也是社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育的協(xié)調(diào)。百年大計(jì),教育為本。構(gòu)建和諧社會有賴于構(gòu)建和諧教育,使得社會通過人的素質(zhì)提高變得更加和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧有序。構(gòu)建和諧教育,既是構(gòu)建和諧社會的題中應(yīng)有之義,也是廣大教育工作者孜孜追求的目標(biāo)。
一、和諧教育是一種民主法治的教育
美國教育家愛默生說過:“教育的秘訣是尊重學(xué)生�！睆倪@件事中,我們深深地體會到,尊重學(xué)生,首先要建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系,尊重學(xué)生的人格,尊重學(xué)生的感情,保護(hù)學(xué)生的自尊心,對學(xué)生的批評或處罰,一定要尊重事實(shí),決不能主觀武斷地制造“冤案”,使學(xué)生的自尊受到無辜的傷害。特別是當(dāng)老師因種種原因造成過失的時(shí)候,要敢于面對事實(shí),放下面子,和學(xué)生坦誠相見,該認(rèn)錯的堅(jiān)決認(rèn)錯,這樣,老師不但不會喪失威信,反而會使學(xué)生更加信賴和尊重你。也只有這樣做,才有利于培養(yǎng)學(xué)生的自覺性,老師對學(xué)生的教育才會收到事半功倍的效果。
教育民主,平等待生,是教育規(guī)律的內(nèi)在要求。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為,在教育中必須了解學(xué)生的內(nèi)心活動,他有一句名言:不理解孩子的內(nèi)心世界便沒有教育文明。因?yàn)橹挥辛私鈱W(xué)生的內(nèi)心世界,我們的教育才能有的放矢,才能切中肯綮,才能卓有成效。
和諧教育需要秩序和法治,必須有有條不紊的教育教學(xué)秩序和穩(wěn)定安寧的周邊環(huán)境。要用法律的力量來強(qiáng)化管理。貫徹“依法治教”,加強(qiáng)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、宣傳和普及工作,嚴(yán)格按照法律法規(guī)管理教育事業(yè)。各級各類學(xué)校要完善教育行政執(zhí)法責(zé)任制和評議制,建立章程,實(shí)行依法自主辦學(xué)。
二、和諧教育是一種公平正義的教育
教育公平是和諧教育的基石。公平正義是和諧社會的本質(zhì)特征之一,而教育公平是社會公平價(jià)值在教育領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn)。教育公平是指每個(gè)社會成員在享受公共教育資源時(shí)受到公正和平等的對待,主要包括教育權(quán)利平等與教育機(jī)會均等兩個(gè)基本方面,其核心是教育機(jī)會均等。教育公平與其它社會領(lǐng)域的公平一樣,包括教育起點(diǎn)公平、教育過程公平和教育結(jié)果公平。教育起點(diǎn)公平是教育機(jī)會公平的本質(zhì)體現(xiàn),主要通過相應(yīng)的制度和政策體現(xiàn)和維護(hù)教育公平,尊重和保護(hù)每一個(gè)公民的受教育權(quán),實(shí)現(xiàn)教育權(quán)利平等和教育機(jī)會均等,保證學(xué)生不輸在起跑線上。教育過程公平主要是指在教育過程和師生關(guān)系的互動中平等對待每一位受教育者,從微觀層面調(diào)控教育公平。教育結(jié)果公平是指最終體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)業(yè)成就上的實(shí)質(zhì)性的公平,即教育質(zhì)量平等,目標(biāo)層面上的平等。
在現(xiàn)實(shí)生活中,教育不公主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、學(xué)校之間、社會階層之間的不公平。怎樣破解教育不公的難題?關(guān)鍵還是靠政府。首先,政府應(yīng)把促進(jìn)教育公平作為制訂教育制度和教育政策的基本出發(fā)點(diǎn)之一,從政策、制度和法律層面保證教育公平。其次,加大投入,普遍改善辦學(xué)條件。再次,實(shí)施教育扶貧工程,建立和完善對弱勢群體特別是貧困家庭子女就學(xué)的資助體系。同時(shí),充分發(fā)揮政府在教育資源配置中“無形的手”的作用,優(yōu)化教育資源配置,提高資源使用效益。此外,教育行政部門和學(xué)校要在提高辦學(xué)水平、縮小辦學(xué)差距、促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展、平等對待學(xué)生等方面促進(jìn)教育公平。
和諧教育也是一種正義的教育。我們的先賢把“孝悌忠信利義廉恥”用以勉勵后學(xué),孔子有言:“君于進(jìn)德修業(yè)忠信”。戰(zhàn)國時(shí)代的管子強(qiáng)調(diào)“禮義廉恥,國之四維:四維不張,國乃滅亡�！比魏紊鐣�,忠信仁義缺失都意味著人失其要,國失其本�，F(xiàn)今的青少年學(xué)生,伴隨社會轉(zhuǎn)型期的震蕩長大,接受西方強(qiáng)勢文化的熏陶,崇尚以個(gè)人為中心,缺乏深沉的社會責(zé)任和歷史感悟,傳統(tǒng)的人文道德素養(yǎng)在功利主義的應(yīng)試教育的擠壓下顯得相當(dāng)薄弱。青少年學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)的種種困惑又缺乏正確引導(dǎo)就難免躁動迷茫焦慮乃至走向迷途,尤其是道德的柔性隱性在當(dāng)前明顯不敵剛性的顯性的分?jǐn)?shù),未成年人善的成長空間讓位于現(xiàn)實(shí)的看得見的利益。教育的最根本目的是教會學(xué)生明辨是非善惡美丑。蔡元培說:“教育者,養(yǎng)成人性之事業(yè)也�！倍鴮徱暜�(dāng)前的教育,或迫于社會壓力或出于內(nèi)心的浮躁確實(shí)淡化了對人的教育的責(zé)任,對此業(yè)內(nèi)人士盡管清楚卻顯得很無奈。
三、和諧教育是一種誠信友愛的教育
教育和諧的深層基礎(chǔ)在于誠信,沒有誠信,教育就失去靈魂,就不可能得到全社會普遍認(rèn)同。教育要以誠信贏得社會的支持。要維護(hù)教育自身的形象,切實(shí)規(guī)范辦學(xué)行為,為社會作出表率。樹立教育良好形象是建設(shè)和諧教育的標(biāo)志。要堅(jiān)定不移地糾正教育行業(yè)不正之風(fēng),消除教育不和諧現(xiàn)象,樹立教育的良好形象。一是堅(jiān)決治理學(xué)校亂收費(fèi),規(guī)范收費(fèi)管理制度,全面落實(shí)“一費(fèi)制”,實(shí)行“陽光收費(fèi)”,切實(shí)糾正損害群眾利益的不正之風(fēng),建立和諧的校群關(guān)系、師生關(guān)系。二是加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),弘揚(yáng)“愛崗敬業(yè)、為人師表、關(guān)愛學(xué)生、甘于奉獻(xiàn)、廉潔從教、干凈干事”的良好師德師風(fēng)。三是積極推行政務(wù)公開和校務(wù)公開,增加辦事透明度,從根本上杜絕各種腐敗行為。主要包括實(shí)行招生公開,確保各項(xiàng)招生工作公平、公正、公開;實(shí)行人事公開,保證在招考教師、教師調(diào)動和干部任免方面向社會公開,加強(qiáng)民主監(jiān)督,真正做到從德能勤績幾方面擇優(yōu)錄用;實(shí)行招標(biāo)公開,學(xué)�；ňS修工程項(xiàng)目和購買大宗物資和儀器設(shè)備、學(xué)生生活用品等,均要按規(guī)定實(shí)行招標(biāo)和政府采購,防止暗箱操作;實(shí)行財(cái)務(wù)公開,嚴(yán)格執(zhí)行“收支兩條線”管理,定期公布財(cái)務(wù)收支情況,接受群眾監(jiān)督。
教師要以誠信贏得社會的尊重。繼續(xù)抓好師德建設(shè),大力提倡奉獻(xiàn)精神,建設(shè)好教師的精神家園。落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,把弘揚(yáng)、培育民族精神和加強(qiáng)思想道德建設(shè)納入教師教育的全過程,引導(dǎo)教師時(shí)刻牢記自己的神圣職責(zé),以培育人才、繁榮知識、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會進(jìn)步為已任,堅(jiān)決杜絕有償家教,體罰學(xué)生等不良現(xiàn)象。加強(qiáng)以“求是、求博、求精、求新”為主要內(nèi)容的業(yè)務(wù)教育,搞好新課程實(shí)施的通識培訓(xùn),以過硬的水平塑造良好的教育工作者形象。
學(xué)生要以誠信贏得社會的歡迎。加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行誠信教育,除了在課堂上向?qū)W生教授書本上有關(guān)誠信的內(nèi)容外,還應(yīng)該把社會當(dāng)作對學(xué)生進(jìn)行誠信教育的大課堂,教育學(xué)生要用發(fā)展的眼光看待社會上出現(xiàn)的誠信缺失現(xiàn)象,讓學(xué)生從小就樹立起做人要誠實(shí)、講信用的觀念。
四、和諧教育是一種充滿活力的
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教育
改革開放二十年,國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力今非昔比,對教育投入的加大,硬件設(shè)施與國際差距縮短,但創(chuàng)新能力與世界拉大距離,國際上世界科技實(shí)力總評,美國加拿大100分,日本72分,德國54分,俄羅斯25分,中國20分。日本至今共獲十幾個(gè)諾貝爾獎,僅新世紀(jì)以來連年獲獎。在國策上日本人從技術(shù)立國,重引進(jìn)轉(zhuǎn)向科技立國,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。從歷史看,日本民族有自覺的危機(jī)意識和應(yīng)變能力。科學(xué)強(qiáng)則民族強(qiáng),再如以色列在貧瘠的沙漠地區(qū)從無到有,從弱到強(qiáng),靠什么?靠的是教育,靠的是不斷創(chuàng)新。質(zhì)疑從來是科學(xué)的助產(chǎn)士,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維本是教育的旨?xì)w。但筆者發(fā)現(xiàn)許多教師上課的提問好像是一個(gè)個(gè)思想圈套,在一次次問答中修正,慢慢引入預(yù)先中設(shè)定或老師心中認(rèn)定的答案。表面看似氣氛活躍,重啟發(fā)式教育,實(shí)質(zhì)是學(xué)生的精神主體慢慢消失,原有的那點(diǎn)自信心全無,課堂成了學(xué)生思想的屠宰場。數(shù)學(xué)的解題也必須按規(guī)范的步驟一步步解,少了步驟即便是答案無誤也判有錯,解題的方法也得按老師講的,不可逾越。愛因斯坦說:“比宇宙更遼闊的是什么?是想象力�！笨墒俏覀冎車娜罕娙韵抻谡猩鷺�(biāo)準(zhǔn)的一元而緊抱著分?jǐn)?shù)不放�？陀^地說,在招生體制,社會壓力及家長觀念等許多因素的約束下,有完整科學(xué)的辦學(xué)思想,特立獨(dú)行,獨(dú)步教育界,具備自己鮮明的現(xiàn)代教育理念的學(xué)校尚不多見。
教育的活力來自教育體制的創(chuàng)新,要從“頭”開始,既要重新開始審視、把握教育管理的契入點(diǎn),也要注重對人思想的開發(fā)和激發(fā),教學(xué)中我們常說“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己在學(xué),”總是力圖“讓每個(gè)學(xué)生成為自己的老師”,可是管理中我們卻常常丟棄了這樣的法寶。我們雖然不能讓每個(gè)教育工作者都把教育當(dāng)事業(yè)去追求,當(dāng)藝術(shù)去奉獻(xiàn),當(dāng)科學(xué)去探索,但教育這個(gè)行業(yè)擁有更多的,對教育一顆癡心、一片癡情、一分癡迷的人,這樣才能保證教育不變色、不變質(zhì)。我們決定著學(xué)校的明天,學(xué)校也決定著我們的明天。管理創(chuàng)新,要從思想入手,要抓住細(xì)節(jié),創(chuàng)設(shè)情境,打動情感,震撼心靈。只有相互吸引、支撐、依賴,通過科學(xué)的管理把散落的火種聚集起來,放大增效,才會有光,才會有熱,才能照亮一片天空,創(chuàng)造出教育的奇跡。
五、和諧教育是一種安定有序的教育
安全穩(wěn)定是建設(shè)和諧校園的前提和基礎(chǔ)。學(xué)校是青少年集中學(xué)習(xí)和活動的地方,為社會各界和千家萬戶所關(guān)注。做好學(xué)校安全穩(wěn)定工作,為廣大師生創(chuàng)造良好的教學(xué)、科研和生活環(huán)境,保障學(xué)校師生、少年兒童的生命安全,促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長,是建設(shè)和諧校園的基礎(chǔ),也是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。抓好學(xué)校安全工作,確保師生安全和學(xué)校穩(wěn)定,是教育行政部門和學(xué)校的第一要務(wù),也是全體教育工作者的天職。要建立健全安全責(zé)任制,形成強(qiáng)有力的責(zé)任體系,把安全工作落到實(shí)處;建立和完善學(xué)校日常安全管理制度、安全隱患排查制度、安全預(yù)警機(jī)制和安全事故應(yīng)急制度;強(qiáng)化安全教育和安全事故應(yīng)急預(yù)演,提高師生的安全意識和防范能力;以防為主,綜合治理,重點(diǎn)防范危及師生安全的校舍危房倒塌、校園擁擠踩踏、食物中毒、交通、溺水、火災(zāi)等事故;配合有關(guān)部門大力整治學(xué)校周邊環(huán)境,優(yōu)化育人環(huán)境,推進(jìn)和諧校園建設(shè)。
和諧教育是一種規(guī)范有序的教育,建設(shè)和諧校園是和諧教育的重要載體。學(xué)校是教書育人、傳承文明的專業(yè)場所,是師生活動的主要地方,是建設(shè)和諧教育的主陣地,也是建設(shè)和諧社會的重要陣地。建設(shè)和諧教育,必須以構(gòu)建和諧校園為載體。首先,要建設(shè)一支和諧的團(tuán)隊(duì),要有一個(gè)和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子和教師隊(duì)伍。學(xué)校班子成員要互相尊重、理解、民主、團(tuán)結(jié)、協(xié)作,并尊重、信任和善待每一位教師;教師之間也要互相尊重、團(tuán)結(jié)合作、謙虛謹(jǐn)慎、互相幫助、和睦相處,形成一個(gè)創(chuàng)業(yè)干事的和諧團(tuán)隊(duì)。其次,建立和諧的師生關(guān)系。教師要熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生和寬容學(xué)生,要平等對待每一個(gè)學(xué)生,不僅讓學(xué)生感受到尊重和愛,還要讓學(xué)生學(xué)會尊重和愛,形成“師生平等,民主和諧,情感交融,交流合作”的新型師生關(guān)系,使教育過程成為師生交往、互動合作、共同發(fā)展的過程。三是建設(shè)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和師德師風(fēng),豐富和深化和諧校園的內(nèi)涵,建立促進(jìn)和諧校園建設(shè)的長效機(jī)制,推進(jìn)和諧校園可持續(xù)發(fā)展,為建設(shè)和諧社會發(fā)揮示范和輻射作用。
六、和諧教育是一種以人為本的教育
科學(xué)與人文經(jīng)過了幾個(gè)世紀(jì)的分野與抗衡,人文教育的復(fù)興,人文與科學(xué)的融合正成為發(fā)展趨勢,并成為我國教育理論研究和教育改革實(shí)驗(yàn)的主流。教育實(shí)踐中,情感教育、愉快教育、希望教育、主體教育、成功教育等正是體現(xiàn)了教育工作者對人文教育理念的探索。受教育的對象是人,施教者也是人,以人為本,是其應(yīng)有之義。人文精神就是推崇以人為本,發(fā)展個(gè)性。魯?shù)细駹栔赋?“教育就是要使人成其為人,其根本在于個(gè)人而不在于社會�！薄皞�(gè)人價(jià)值”高于“社會價(jià)值”,因?yàn)樯鐣䞍r(jià)值是要由個(gè)人來實(shí)現(xiàn)的,“小河有水大河滿”。人文精神同時(shí)也體現(xiàn)了一種超越的人性觀,強(qiáng)調(diào)人性是完滿的,人性也是美好的,人性的本質(zhì)在于自我實(shí)現(xiàn)、自我完善。每個(gè)人都存在不斷向上的巨大潛能。
然而,長期以來我們對人文精神一直比較忽視。在功利主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的影響下,一些教師人格缺失,并造成了壓抑學(xué)生個(gè)性、抹殺健全人格的不良后果。我們重視人力資源的開發(fā),卻忽視了人自身的發(fā)展;重視考試科目文化知識的學(xué)習(xí),卻忽視了如何讓學(xué)生學(xué)會主動獲取知識;重視智育,卻輕視了教學(xué)生如何做人;重視訓(xùn)練記憶、理解等智力因素,卻忽視了情感、意志等非智力因素等等。教育的單一化模式、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、呆板的滿堂灌的教學(xué)方法,嚴(yán)重抑制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和人格的自我完善。這各缺乏人文精神的教育已經(jīng)導(dǎo)致了令遺憾的后果:學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不全面,情感、意志、興趣、眼界偏狹,急功近利,唯書唯上,迷信盲從,消極被動,缺少了主體的意識、自主的能力和創(chuàng)新的精神。這恐怕是為什么至今我國還沒有一位以中國人的名義獲得的諾貝爾獎的一個(gè)原因吧。
以人為本是建設(shè)和諧校園的永恒主題。馬克思主義認(rèn)為,人是一切社會關(guān)系的總和。人是建設(shè)和諧社會的主體。在構(gòu)建和諧校園中,必須堅(jiān)持以人為本,以人為主體,以人為前提,以人為目的。教育是培養(yǎng)人的崇高的社會公益事業(yè),以學(xué)生為本,以學(xué)生為中心,是教育的根本要義。瑞士教育家裴斯泰洛齊提出,教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力,這種發(fā)展應(yīng)是全面發(fā)展、和諧發(fā)展、自由發(fā)展。學(xué)校要以服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展為重點(diǎn),做到“三個(gè)一切”,即一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生,讓每一位學(xué)生都受到民主、平等的對待,讓每一位學(xué)生的個(gè)性得到應(yīng)有的尊重,讓每一位學(xué)生都能健康成長,使他們學(xué)會做人,
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學(xué)會認(rèn)知,學(xué)會做事,學(xué)會合作,學(xué)會生存和發(fā)展。
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