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班級(jí)管理宜多從正面宣傳入手--從吃肯德基想到的
班級(jí)管理宜多從正面宣傳入手--從吃"肯德基"想到的 上海市洵陽(yáng)中學(xué) 濮正堂 我無意以自己的工作感受或?qū)嵖?jī)、成敗來詆毀或批評(píng)他人的工作；我謹(jǐn)以自己的實(shí)踐來證明：教育是多元化的，條條大路通羅馬�？鬃右舱f過：因材施教。--題記 想到教育，每每感到激動(dòng)；回顧歷程，卻時(shí)常感到心痛：當(dāng)自己的苦心在學(xué)生身上得不到回報(bào)時(shí)，我們除了批評(píng)學(xué)生外，還做了些什么？ 我總在自我檢討自己：因?yàn)槲覉?jiān)信世上絕無不合格的學(xué)生，只有不合格的教師。學(xué)生厭學(xué)、愚鈍、班級(jí)紀(jì)律的散亂，歸根到底是作為老師、班主任的無能--學(xué)生來學(xué)校就是學(xué)習(xí)的，他們正因?yàn)闊o知才求學(xué)，正因?yàn)槔Щ蟛判枰_導(dǎo)，正因?yàn)樯⒙判枰覀冇眉o(jì)律來約束。而我們卻常以統(tǒng)治者的身份來傲視他們，常把他們作為敵對(duì)分子來管束：批評(píng)、批評(píng)、再批評(píng)，結(jié)果是對(duì)抗、對(duì)抗、再對(duì)抗，教師與學(xué)生的"貓鼠"關(guān)系愈演愈烈。知識(shí)，成了衡量一個(gè)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，成了懲罰的工具。 靜心而想，教師的天職是傳授知識(shí)的，猶如商品，要實(shí)現(xiàn)了買賣的關(guān)系才成為有價(jià)值的生產(chǎn)。光教不學(xué)，光學(xué)不教，學(xué)而無用都不能使知識(shí)成為有價(jià)值的東西。然而，至孔子后，博聞強(qiáng)記式的學(xué)習(xí)方法與填鴨式的教學(xué)方法似乎盛行，應(yīng)試式的教學(xué)成了經(jīng)典。教學(xué)的矛盾促成師生的矛盾由父子關(guān)系轉(zhuǎn)化為敵我矛盾。今不如昔，一蟹不如一蟹的想法恐怕是每位當(dāng)老師的共同感慨。 一日，我去"肯德基"吃雞，一是因?yàn)閺V告的宣傳，二是為了獲得市上少有的、頗有吸引力的獎(jiǎng)品。花了十分之一的工資，在優(yōu)雅的環(huán)境里，甜甜地做了一回美國(guó)夢(mèng)。夢(mèng)醒時(shí)分，突發(fā)奇想，如果有人請(qǐng)我吃雞，而我又知道雞的好處，但他強(qiáng)按我頭，硬塞我口，我是斷然沒有"甜甜的美國(guó)夢(mèng)"的。 不錯(cuò)，知識(shí)猶如"肯德基"。我們都知道求知的好處。起碼，在許多人的眼睛里，讀書為的就是做官，有一個(gè)好的工作，有一份好的收入，將來出國(guó)留學(xué)，領(lǐng)取綠卡，也能光宗耀祖。且不說這種想法是否正確，可事實(shí)上，我們也常常這樣開導(dǎo)學(xué)生。然而，學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們尚年幼無知，更何況我們的學(xué)生已處在對(duì)抗性的心理時(shí)期！強(qiáng)按他們的頭顱，說："吃吧，吃吧"，他們又如何吃得下去呢？ 于是，我在自己的班級(jí)管理中，借鑒"肯德基"的做法，歸結(jié)起來，大抵有以下四條： 一、加強(qiáng)宣傳的力度，多從正面宣傳入手，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望與自我成才的動(dòng)力。我不以空洞的理論強(qiáng)加學(xué)生，常常以自身的學(xué)識(shí)去感化他們，讓他們從我的談吐中，我的工作成績(jī)上看到求知、自律的益處。日復(fù)一日的"廣告"多少使他們相信：讀書不單純是為了找一個(gè)好的工作，有一份好的收入，修身治國(guó)齊天下是讀書求知的"功利"目標(biāo)之一。 二、作最壞的打算，做最好的努力。不是每個(gè)人都相信"廣告"的 �？芍袑W(xué)生正處在朦朧時(shí)期，他們也正容易受廣告的影響，在我宣傳時(shí)，他們往往是"聽聽激動(dòng)，蠢蠢欲動(dòng)、過后不動(dòng)"，反復(fù)性也較大。所以，我把老生常談掛在嘴邊，以潛移默化的方法來渲染。"廣告"費(fèi)用的增加，賭注式的投入不是沒有效果的，我班的成績(jī)、學(xué)風(fēng)的逐次提高證明：我是成功的。 三、不希求每個(gè)學(xué)生都能成功，但求每個(gè)學(xué)生都來嘗試。在嘗試中自我得出結(jié)論。世上的感受，只有自己的才是最真實(shí)的。然而，這需要時(shí)間，需要機(jī)會(huì)。所以，我把每個(gè)學(xué)生的嘗試失敗都看作是成功的開始，鼓勵(lì)他們，教他們正視現(xiàn)實(shí)，勇敢去接受來自各方面的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，我也常常批評(píng)學(xué)生，甚至采用極端的教育手段來懲罰他們，但那是針對(duì)懶惰的學(xué)生的。因?yàn)樗麄冞B嘗試的勇氣都沒有，除了唯唯諾諾，他們沒什么特長(zhǎng)。 四、不以統(tǒng)一的尺度衡量學(xué)生，但以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生。只要是同齡人都能做到的，也要求他們努力做到；同齡人辦不到的也要求他們努力學(xué)會(huì)，爭(zhēng)取辦到，向高標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)，從最基礎(chǔ)的做起。"當(dāng)不了市長(zhǎng)，做區(qū)長(zhǎng)，做不了區(qū)長(zhǎng)，一定是好家長(zhǎng)"，這是我的口頭禪。"會(huì)讀書"是基礎(chǔ)，讀好書是理想；"懂健身"是樂趣，身心壯是追求；"能辦事"是目的，辦成事是必須；"做好人"是一切之根本，做一個(gè)有利于社會(huì)，一個(gè)具有"四有"觀念的人才是真正意義上的人。 誠(chéng)然，教育不同于生產(chǎn)，他難有立竿見影的效果，它的效益也需要等到若干年后，甚至幾代人后方能顯現(xiàn)。我以"肯德基"的思想管理班級(jí)，初步的成效并不能證明這是誰的功勞。同樣，班級(jí)中出現(xiàn)的各種問題也不能主觀地歸結(jié)為是"肯德基"的過錯(cuò)。正像本文題記中所說的，教育的多元性給我們每個(gè)立志搞好教育的人提供了廣闊的舞臺(tái)，我們不要以某人某事的成功來作為"模特"強(qiáng)求一律。這樣的結(jié)果往往是難成一律。哲學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)是：普遍性是寓于特殊性之中的。沒有特殊性便沒有普遍性，以普遍性涵蓋特殊性，正是文革悲劇的根源。 歷史不能重演！而歷史每時(shí)每刻都在重演著他的悲劇。但愿我的嘗試多少能給大家?guī)捉z啟迪，但愿我的嘗試也能證明：自古成功在嘗試（胡適先生語(yǔ)）。
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