學(xué)會(huì)參與 主支動(dòng)發(fā)展

學(xué)生是具體的、活生生的、有豐富個(gè)性的、不斷發(fā)展的主體。因此，課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為本。我嘗試建立的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式是在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的前提下，真正確立學(xué)生的主體地位，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)知識(shí)、發(fā)展智能、完善人格。  一、 模式產(chǎn)生的前景  我近幾年來(lái)聽(tīng)了大量的語(yǔ)文課，發(fā)現(xiàn)比較成功的課都有這樣共同的特征：學(xué)生的參與率高、參與度深、參與面廣。但是這樣的課畢竟是少數(shù)。  對(duì)此現(xiàn)象，我進(jìn)行了認(rèn)真的反思：近幾年來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“高耗低效”的情況有所改善，究其原因是教師在課堂上加大了語(yǔ)言文學(xué)訓(xùn)練的份量，即教師的訓(xùn)練意識(shí)在增強(qiáng)。但是語(yǔ)文教學(xué)中的“三個(gè)為主”原則（教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線(xiàn)）還得不到充分貫徹。課堂上訓(xùn)練的全過(guò)程由教師控制的，理解“教師為主導(dǎo)”是重“主”而不重“導(dǎo)”，教學(xué)過(guò)程大多是學(xué)生的被動(dòng)參與、被動(dòng)接受的過(guò)程，學(xué)生的主體地位得不到落實(shí)。事實(shí)上，很多語(yǔ)文老師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，總是站在“教”這個(gè)角度去設(shè)計(jì)每一個(gè)環(huán)節(jié)，試圖用自己的教去代替學(xué)生的學(xué)，應(yīng)付學(xué)生的考，而不置換一下角色，當(dāng)作學(xué)生想一想：這篇課文我要學(xué)什么？怎樣學(xué)？如何學(xué)得更快？……這種教學(xué)忽略學(xué)生的主動(dòng)參與，一味加大課堂上的訓(xùn)練量，將課文拆成零散部件，不加品味地讀、填、問(wèn)、抄、背，其實(shí)是變相的填鴨式，是教師的急功近利行為。鑒于此，著眼于學(xué)生的身心、智能的健康發(fā)展和個(gè)人教學(xué)風(fēng)格的形成，我嘗試建立了“學(xué)會(huì)參與，主動(dòng)發(fā)展”的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式。  二、 模式的指導(dǎo)思想  模式的指導(dǎo)思想簡(jiǎn)言之就是：讓學(xué)生在參與中生動(dòng)活潑地發(fā)展，在發(fā)展中積極主動(dòng)地參與，人人都有參與和發(fā)展的機(jī)會(huì)。  １．在參與中獲得知識(shí)。心理學(xué)家皮亞杰指出：兒童學(xué)習(xí)的最根本的途徑應(yīng)該是活動(dòng)。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)放手讓學(xué)生參與動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，完善他們的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)：通過(guò)讀，背誦課文，積累語(yǔ)言材料；通過(guò)思，能歸納文章的主要內(nèi)容，品味文章的思想內(nèi)涵；通過(guò)記，能消化吸收課文中的字、詞、句、段、篇等知識(shí)要素。  ２．在參與中發(fā)展智能。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，應(yīng)成為學(xué)生獲得充分發(fā)展的過(guò)程。也就是說(shuō)，我的教學(xué)模式不僅要講授語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)的能力。  ３．在參與中完善人格。參與是一個(gè)人生存的一種基本能力。“課堂教學(xué)對(duì)參與者具有個(gè)體生命價(jià)值。”（引自葉瀾《讓課堂煥發(fā)出生命活力》）。的確，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的、正確的參與行為訓(xùn)練，不僅要以增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，而且對(duì)他們將來(lái)形成良好的生活工作態(tài)度、道德情感、社會(huì)責(zé)任感都有很大的促進(jìn)作用。參與作為一種行為方式，存在于教學(xué)過(guò)程每個(gè)環(huán)節(jié)；參與作為一種人格品質(zhì)，完善于教學(xué)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)；因此，參與過(guò)程本身就包含著一系列良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的要求。我的教學(xué)模式意圖使學(xué)生在學(xué)會(huì)參與的同時(shí)，學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存，最終能主動(dòng)發(fā)展。  三、 模式的基本特征  “學(xué)會(huì)參與，主動(dòng)發(fā)展”教學(xué)模式的理論基點(diǎn)是“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”。模式的構(gòu)建不單從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，更從學(xué)生的認(rèn)知心理出發(fā)，同時(shí)還要體現(xiàn)模式比較鮮明的個(gè)性特征�；�于以上觀點(diǎn)，我將模式的基本特征用下圖來(lái)表示：      教師活動(dòng)特征：導(dǎo)入激趣－導(dǎo)讀提示－導(dǎo)引點(diǎn)撥－導(dǎo)情設(shè)境－導(dǎo)標(biāo)反饋－導(dǎo)練拓展    學(xué)生參與特征：?jiǎn)酒饏⑴c－自讀質(zhì)疑－精讀評(píng)論－披文入情－自我小結(jié)－舉一反三    認(rèn)知?jiǎng)討B(tài)過(guò)程：認(rèn)知準(zhǔn)備－整體感知－深入理解－情感內(nèi)化－理性加工－鞏固運(yùn)用  當(dāng)然，這模式的上述特征只反映教學(xué)中各環(huán)節(jié)的基本關(guān)系，具體到每一篇課文或每節(jié)課文是因人而異、因時(shí)而異的，可作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。  四、 模式的操作程序      １．導(dǎo)入激趣。語(yǔ)文課的課前導(dǎo)入設(shè)計(jì)的基本原則是形象、多樣、新穎、簡(jiǎn)潔，主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的興趣，驅(qū)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要。這一環(huán)節(jié)的操作要求：教師要善于運(yùn)用電教媒體、實(shí)物、掛圖、范讀、游戲等手段，創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，喚起學(xué)生參與的欲望，引起學(xué)生參與的興趣，產(chǎn)生良好的教學(xué)心態(tài)和學(xué)習(xí)心態(tài)，心理準(zhǔn)備充分，做到“課伊始，趣亦生”。如執(zhí)教《林�！芬徽n前，我將《美麗的小興安嶺》和《林�！穬善�課文的投影片重新組合成連續(xù)抽動(dòng)片出示給學(xué)生看，讓學(xué)生既獲得了視覺(jué)上的滿(mǎn)足感，又感性地認(rèn)識(shí)了興安嶺“嶺多、林廣、花艷”的特點(diǎn)。  ２．導(dǎo)讀提示。這一環(huán)節(jié)的操作要求：在整體上讓學(xué)生初步感知全文，了解課文內(nèi)容，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。我的導(dǎo)讀提示非常明確：讀了課文，你知道了什么？不知道什么？還想知道什么？如在教學(xué)《趵突泉》一課時(shí)，我的學(xué)生回答了：①我知道了大泉純潔、活潑、鮮明，小泉多而且比大泉有趣；②我不知道課文為什么說(shuō)“只有自然才有這樣的力量”？③我還想知道這大泉為什么叫“趵突泉？”……這些問(wèn)題有的是重點(diǎn)，有的是難點(diǎn)，有的學(xué)生可以自行解決，有的則成為老師講授新知識(shí)的切入點(diǎn)。此環(huán)節(jié)適合各個(gè)層次的學(xué)習(xí)，人人都有參與的機(jī)會(huì)，使學(xué)生沉浸于主動(dòng)探求新知的愉悅之中。  ３．導(dǎo)引點(diǎn)撥。這一環(huán)節(jié)的操作要求：教師要善于抓住機(jī)會(huì)，先精心設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生“碰壁”、“遇險(xiǎn)”；接著組織課中評(píng)議，并適時(shí)點(diǎn)撥；再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀中理解，理解再讀，品評(píng)課文的語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美、思想美，使學(xué)生深入理解課文，主動(dòng)積累、運(yùn)用語(yǔ)言。如教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文時(shí)，我挑選了學(xué)生自提的一個(gè)問(wèn)題設(shè)疑：為什么把邱少云比作千斤巨石？在評(píng)議中，有的說(shuō)“巨石太重不動(dòng)，邱少云趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)�！庇械恼f(shuō)“石頭本身是不會(huì)發(fā)出聲音的，邱少云也沒(méi)發(fā)出一聲呻吟”。更有一個(gè)同學(xué)說(shuō)“巨石是燒不化的，邱少云也是燒不化的�！边@個(gè)同學(xué)的發(fā)言立即遭到其他同學(xué)的反駁，認(rèn)為邱少云在烈火中肯定會(huì)被燒化。一陣深思之后，我發(fā)話(huà)了：“邱少云的身體是會(huì)被火燒化的，但是他的什么不會(huì)燒化呢？”“精神！”有一位同學(xué)很快領(lǐng)悟到了，令其他同學(xué)恍然大悟。  ４．導(dǎo)情設(shè)境。這一環(huán)節(jié)的操作要求：教師要進(jìn)入課文角色，創(chuàng)設(shè)情境，帶著學(xué)生一起去體驗(yàn)文章所表達(dá)的感情。讓學(xué)生在不知不覺(jué)中將這種感情內(nèi)化為自己的情感因素。如在教《凡卡》一文讀到“過(guò)了一個(gè)鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了”這句時(shí)，我創(chuàng)設(shè)一個(gè)想象情境，讓學(xué)生遐想凡卡甜蜜的希望與現(xiàn)實(shí)的巨大反差中體驗(yàn)作者同情的悲慘命運(yùn)、憎恨當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的感情，并引導(dǎo)學(xué)生將其化為“愛(ài)憎分明”的情感因素。  ５．導(dǎo)標(biāo)反饋。這一環(huán)節(jié)的操作要求：教師要依據(jù)課前的既的定目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)回顧自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，進(jìn)行理性加工，自我小結(jié)這節(jié)課所學(xué)的知識(shí)和所用的學(xué)法，并將結(jié)果反饋給老師，培養(yǎng)學(xué)習(xí)新知的能力。如在學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》一詩(shī)后，我引導(dǎo)學(xué)生逐步小結(jié)出學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：抓字眼——解詩(shī)題；想意境——明詩(shī)意；反復(fù)讀——悟詩(shī)情。  ６．導(dǎo)練拓展。這一環(huán)節(jié)的操作要求：教師要依據(jù)目標(biāo)設(shè)計(jì)有層次、多形式的練習(xí)題，幫助學(xué)生鞏固和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，舉一反三，順遷移。如教完《美麗的小興安嶺》一文后，我讓優(yōu)生全文仿寫(xiě)，中等生和后進(jìn)生進(jìn)行段落仿寫(xiě)，結(jié)果人人都能完成當(dāng)堂練習(xí)的任務(wù)，我也能當(dāng)堂評(píng)議。課后，我還布置學(xué)生去圖書(shū)室查閱有關(guān)小興安嶺的書(shū)籍，讓學(xué)生更多地了解小興安嶺。         

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