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《在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感之策略》
隨著突出“人文性”為語(yǔ)文課程基本特征的語(yǔ)文教改第三浪潮的掀起，我國(guó)語(yǔ)文教育家日益認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文的人文價(jià)值并對(duì)此作了不少探究與研究，隨之“語(yǔ)感中心說(shuō)”也就逐漸替代“知識(shí)中心說(shuō)”而成為二十一世紀(jì)語(yǔ)文教育的主導(dǎo)思想�！爸R(shí)中心說(shuō)”認(rèn)為學(xué)生語(yǔ)文能力是由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)，因而語(yǔ)文教學(xué)必須致力于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授并通過(guò)訓(xùn)練促成能力的轉(zhuǎn)化。而語(yǔ)感中心說(shuō)則認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的語(yǔ)文能力。而語(yǔ)文的核心是語(yǔ)感。葉圣陶先生指出：語(yǔ)言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，呂叔湘先生認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。王尚文先生明確指出語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語(yǔ)感要千方百計(jì)提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)感教學(xué)是綱，其他是目，綱舉目張，否則綱不舉則目也難張。 那么我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感之前，必須先弄清語(yǔ)感為何物？其產(chǎn)生的心理機(jī)制又是什么？ 一、 語(yǔ)感的定義及其產(chǎn)生的心理機(jī)制 這里我們著重介紹王尚文先生對(duì)于語(yǔ)感的理解，他認(rèn)為語(yǔ)感是人把握言語(yǔ)的主要方式，是個(gè)體與言語(yǔ)世界的直接聯(lián)系，是思維并不直接參與作用而由無(wú)意識(shí)替代的在感覺(jué)層面進(jìn)行言語(yǔ)活動(dòng)的能力，簡(jiǎn)稱之為“半意識(shí)的言語(yǔ)能力”。王先生還認(rèn)為由于語(yǔ)文是一種社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)感必然是社會(huì)的人對(duì)其有認(rèn)識(shí)、情感內(nèi)容的言語(yǔ)全方面的直覺(jué)感受與判斷，因而決不只是一種語(yǔ)言知識(shí)，而是和人的觀念、人的情感交織在一起的，是一種具有社會(huì)性的深刻而豐富的感覺(jué)。它的性質(zhì)即為感性與理性的統(tǒng)一，個(gè)人性與社會(huì)性的統(tǒng)一，科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一，繼承性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。而語(yǔ)感的培養(yǎng)是學(xué)生作為言語(yǔ)主體自覺(jué)積極地參與言語(yǔ)實(shí)踐的過(guò)程，在語(yǔ)感外化（說(shuō)寫活動(dòng)）與內(nèi)化（聽(tīng)讀活動(dòng)）的實(shí)踐中不斷提高自身的品德。而良好語(yǔ)感的形成則又是語(yǔ)文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。 而關(guān)于語(yǔ)感產(chǎn)生的心理機(jī)制，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)是一個(gè)同化與順應(yīng)的過(guò)程。所謂同化：即將對(duì)象納入到固有心理圖式（即認(rèn)知結(jié)構(gòu)），所謂順應(yīng)：指主體心理圖式的改變以順從對(duì)象。語(yǔ)言的感知?dú)w根結(jié)底是人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)言語(yǔ)的同化與順應(yīng)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一個(gè)巨大的語(yǔ)義場(chǎng)，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)總是以表象和詞的形式保存著，并因之形成：表象系統(tǒng)的概念--語(yǔ)詞系統(tǒng)，兩個(gè)系統(tǒng)相互制約滲透配合最終構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)狀認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在系統(tǒng)里，抽象思維則以表象材料進(jìn)行想象，語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)入主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)同化，順應(yīng)過(guò)程，感性材料受到了審美觀照，概念性的語(yǔ)詞被激活、喚醒。這樣要重復(fù)實(shí)踐多次，然后達(dá)到自動(dòng)化。即不必進(jìn)行理智思考和邏輯判斷，在讀--聽(tīng)之間就能理解語(yǔ)言文字的含義、正誤、形象、情味以及具體運(yùn)用中的細(xì)微差別等，在這個(gè)階段，我們稱之為“悟性”“審美”即語(yǔ)感。而這其中的重復(fù)實(shí)踐自動(dòng)化過(guò)程中主要采用的是朗讀、背誦等學(xué)習(xí)策略。此外，從語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律看：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以積累性閱讀為主，學(xué)生的一個(gè)主要任務(wù)是學(xué)語(yǔ)言。學(xué)習(xí)語(yǔ)言首先要有積累，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿，更高的層次便是創(chuàng)造。沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言材料的積累，就不可能深刻的理解語(yǔ)言、表達(dá)語(yǔ)言。由于小學(xué)生的詞匯比較貧乏，掌握的句式也非常有限，因而學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法不是靠理性的分析，而是靠對(duì)語(yǔ)言的直接感受積累。朗讀就是對(duì)語(yǔ)言的直接感受。好的文章應(yīng)該盡量讓小學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)理解和領(lǐng)會(huì)。文章中準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，必須通過(guò)朗讀才能更充分的體現(xiàn)出來(lái)。文章讀得越好，越能說(shuō)明學(xué)生理解得深刻并受到了感染，通過(guò)朗讀，還可以使朗讀了解詞句的各種結(jié)構(gòu)，掌握詞句的節(jié)奏。 二、朗讀教學(xué)的特點(diǎn)及要求 朗讀是閱讀教學(xué)中最常見(jiàn)的基本訓(xùn)練方式。它是小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目。朗讀是多種感官參與的以聲釋意的活動(dòng)。其表現(xiàn)形式為用響亮、清晰的用聲語(yǔ)言來(lái)轉(zhuǎn)換書面的文字語(yǔ)言，它是語(yǔ)言教學(xué)中最常見(jiàn)的練習(xí)形式。在教學(xué)中學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容可通過(guò)朗讀去獲得感知，在此基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的重點(diǎn)部分進(jìn)行各種形式的朗讀。掌握文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏、句式、格調(diào)，揣摩作者蘊(yùn)涵的情趣和意旨。充分感知課文準(zhǔn)確的用詞，生動(dòng)造句，巧妙的布局，感人的情趣等，使課文內(nèi)容立體化，形象化，進(jìn)而對(duì)文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切墩銳的感受，自然而然的浸潤(rùn)到學(xué)生的內(nèi)心深處，從而激起學(xué)生情感的共鳴，在不知不覺(jué)中提高了語(yǔ)言的感受能力，培養(yǎng)了語(yǔ)感。中國(guó)古代文人非常重視吟誦之功，道理就在此，宋代朱熹說(shuō)：“大抵觀書，先須熟讀，使其言背于吾之心，然后可以有的爾”清代作家姚鼐說(shuō)“大抵文字須熟練乃妙，熟則利病自明”由此可見(jiàn)，朗讀不僅能規(guī)范學(xué)生的口語(yǔ)，更有利于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的感受能力，加深對(duì)課文思想內(nèi)容的理解，即所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！� 那么，朗讀教學(xué)的要求又是怎樣的呢？在新大綱中，明確指出“能用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文，是朗讀的總要求，根據(jù)階段目標(biāo)，各學(xué)段可以有所側(cè)重，評(píng)價(jià)學(xué)生的朗讀，可以從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和感情等方面進(jìn)行綜合考察，還應(yīng)注意考察對(duì)內(nèi)容的理解和文體的把握。”在具體教學(xué)中，普通話正確即要求讀音正確，清楚響亮，不讀錯(cuò)字，不丟字，添字，不重復(fù)字句，停頓適當(dāng)。朗讀要做到正確，首先要強(qiáng)調(diào)“三到”－－心到、口到、眼到，集中注意力，防止有口無(wú)心，同時(shí)教師要做好正音工作，將容易發(fā)生錯(cuò)誤的字詞預(yù)先提出，引起學(xué)生的注意，防止錯(cuò)誤，要做到流利的讀，要求朗讀中不斷讀，不讀破句，連貫的讀，其中關(guān)鍵在于擴(kuò)大視讀廣度。視讀廣度愈大則知覺(jué)單位愈大，理解愈完全，中途斷讀或讀破句的情況就愈少。不僅看一個(gè)詞讀一個(gè)詞，而且能夠在讀這個(gè)詞的時(shí)候就看到下一個(gè)詞，迅速的把幾個(gè)詞聯(lián)系起來(lái)，按意群停頓，視覺(jué)廣度的加大，只能在朗讀實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。另外，有感情的朗讀要求我們能正確處理重音、停頓，把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣的輕重緩急，控制好速度和節(jié)奏，做到感情自然流露，不矯揉造作，這是朗讀的較高要求。 訓(xùn)練朗讀的方法主要有：組織學(xué)生聽(tīng)朗讀，包括聽(tīng)教師的范讀和放錄音帶。組織學(xué)生聽(tīng)規(guī)范的朗讀，要有明確的目的和要求，可創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，有助于對(duì)文章的理解，還可以模仿提高學(xué)生朗讀的能力；可組織學(xué)生進(jìn)行齊讀、個(gè)別讀、分組讀、自由讀、分角色讀、表情朗讀等多種朗讀方法；此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外多看一些少兒節(jié)目，多聽(tīng)一些少兒內(nèi)容的廣播，放錄音聽(tīng)故事，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)的韻律美、節(jié)奏美，用濃烈的感情色彩感染他們，引起其感情共鳴，從而激發(fā)強(qiáng)烈的朗讀欲望；經(jīng)常開(kāi)展一些活動(dòng)進(jìn)行朗讀效果的檢查，讓每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在活動(dòng)中充分表現(xiàn)自己的讀書成績(jī)，感到讀書成功的快樂(lè)，可根據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn)，開(kāi)展“課文朗讀大賽”、“兒歌表演評(píng)比”、“讀書讀報(bào)競(jìng)賽”“故事大王”，使學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)朗讀興趣。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，朗讀訓(xùn)練的方法易多樣化。 在朗讀訓(xùn)練中，教師即要嚴(yán)格要求，又要以從這幾方面進(jìn)行指導(dǎo)：首先要選好朗讀材料，入選到小學(xué)語(yǔ)文課文中的文章，并不是每一篇都非常適合朗讀，都值得誦讀的。加之小學(xué)生還要學(xué)習(xí)其他科學(xué)的知識(shí)，不可能把每一篇課文都熟讀。因此，必須選好朗讀材料，教師要根據(jù)課文的性質(zhì)和特點(diǎn)為學(xué)生挑選適宜朗讀和背誦的作品，如選擇那些在篇章結(jié)構(gòu)和譴詞造句方面都堪稱典范的課文。有些文章也不是每一段都適宜背誦，要挑選那些重要的段落、精彩的片段、警策的語(yǔ)句。好的文章讀起來(lái)瑯瑯上口，越讀越有滋味，多朗讀和背誦這樣的文章，將會(huì)使學(xué)生選擇終身受益。如果一個(gè)星期能為學(xué)生選擇一至兩篇朗讀材料，要求學(xué)生熟讀背誦，一個(gè)學(xué)期積累下來(lái)就是幾十篇課文，五至六年下來(lái)就是幾百篇范文的積累。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這將是一筆很大的財(cái)富，對(duì)提高閱讀和作文能力會(huì)有很大的幫助。其次，在朗讀技巧上，教師應(yīng)做到：①正確示范：小學(xué)生善于模仿，范讀對(duì)于提高學(xué)生的朗讀水平十分有效，因此教師自己要經(jīng)常練習(xí)朗讀，力求語(yǔ)音準(zhǔn)確、富有感情。范讀可以是全文，也可以結(jié)合課文講讀，范讀那些與中心思想關(guān)系密切，語(yǔ)言鮮明，生動(dòng)的段落。②體會(huì)感情：準(zhǔn)確深入的理解文章的思想感情是朗讀好課文的基礎(chǔ)，要啟發(fā)學(xué)生想象、聯(lián)想、重視和重建表象，使學(xué)生如臨其境，如見(jiàn)其人，體會(huì)文章的思想感情。③提示難點(diǎn)：容易讀錯(cuò)的字，事先正音，容易讀破句的地方，先幫助學(xué)生把握意圖理解清楚長(zhǎng)句子，講清如何斷句等。④讀后評(píng)議。朗讀指導(dǎo)要讀前有明確，具體的要求，讀后有評(píng)議。評(píng)議可教師評(píng)也可引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)或互評(píng)，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的注意力和提高朗讀水平，評(píng)議即要充分肯定優(yōu)點(diǎn)，也要指出不足，還應(yīng)提示改進(jìn)的方法，實(shí)現(xiàn)更有意識(shí)的練好朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。
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