一個緊迫的課題：加強“生命美育”

 ●重視青少年的生命質量，提升青少年的生命強度，優(yōu)化青少年的生命意識，固然是一個社會系統(tǒng)工程，然而，“生命美育”應當成為其中重要的一環(huán)。生命美育的最終意義就是如何優(yōu)化生命，美化生命，做一個真正意義上的大寫的“人”        ●盡管青少年正處于生命的黃金階段，享受著人生中最美好的朝陽期，然而在認知上有時卻處于生命的迷惘期，不能感受生命的奇光異彩。惟其如此，更應及時地為青少年補上生命美育這一課，優(yōu)化青少年個體生命的審美性，提高青少年群體生命的覺悟性        ●對青少年實行生命美育的核心是審美教育。就是幫助青少年具有認識美的覺悟、追求美的理念和創(chuàng)造美的能力。生命美育作為一個社會教化過程，需要學校、家庭、社會等共同來構建                近年來，如何對青少年一代進行綜合教育，已引起了人們的關注，如法制教育、心理教育、青春期教育等。然而，如何對青少年進行“生命美育”教育卻被忽視了。最近，全國有的地方的個別高校發(fā)生學生自殺事件，引起了社會的高度關注，湖北省還召集各高校領導召開了全省乃至全國有史以來第一次以學生自殺為主題的專項大型會議。無法回避的社會現(xiàn)實，已把這個緊迫的社會課題擺到了我們的面前。        問世間何者最足珍貴？回答無疑是肯定的——生命。特別是青少年一代的生命，猶如初升的朝陽、含苞的花朵，將展現(xiàn)明天的希望和未來的輝煌。重視青少年的生命質量，提升青少年的生命強度，優(yōu)化青少年的生命意識，應當是社會進步和民族興盛的標志，也是當代人類所應形成的共識。要做好這項工作，固然是一個社會系統(tǒng)工程，然而，“生命美育”應當成為其中重要的一環(huán)。生命美育的宗旨是人如何認識并實現(xiàn)其生命美感的形態(tài)和生命審美的價值。其現(xiàn)實的過程就是應該如何生活，怎樣做人；其最終意義就是如何優(yōu)化生命，美化生命，做一個真正意義上的大寫的“人”。青少年剛剛開始踏上社會，從社會學意義上來講，作為一個“社會人”，他們才邁出第一步。在這人生的初始階段，如何因勢利導，結合實際，循循善誘地對他們實行生命美育教育，不僅是一種思想關懷，而且是一種人文幫助。        人的生命有其必然的群體性和社會性，也有其現(xiàn)實的倫理性和審美性。個體與群體的交往融入，個體在群體中的角色轉換，個體的道德水準，個體的審美認知等，就是生命個體社會化的實踐過程。因此，人的生存方式、生活形態(tài)和生命質量，就是“生命美育”的鎖定范圍和研究范疇。然而，有些青少年由于生理、閱歷和思想的局限，對于生命形態(tài)的社會意義認識不足，對生命價值的審美作用知之甚少，于是就形成了這樣一種二極背反：盡管青少年是處于生命的黃金階段，正享受著人生中最美好的朝陽期，然而他們在認知上，有時卻處于生命的迷惘期，不能感受到生命的奇光異彩。惟其如此，我們應當及時地為青少年補上生命美育這一課，從而優(yōu)化青少年個體生命的審美性，提高青少年群體生命的覺悟性。        進行生命美育的關鍵是素質教育。素質教育的一大目的，是培養(yǎng)青少年生命審美的意識和理念，對于美與丑、善與惡、真與假、崇高與卑下、野蠻與文明、理想與欲望等不僅是一種簡單、直觀的評判，而且是一種思想的認知，從而使情感生命具有是非性，精神生命具有審美性，培養(yǎng)起健全的人格、美好的心靈和文明的舉止，體現(xiàn)為生命境界的升華和生命歷程的凈化。因此，生命美育作為一個社會教化過程，需要學校、家庭、社會等共同來構建。        盡管我們如今一再強調素質教育的重要，但似乎還并未上升到生命美育的層面。尤其是不少學校，應試教育仍然占著不可動搖的優(yōu)勢，以考試論成敗，以分數(shù)劃良莠，從而造成了不少青少年心理上的壓力和人格上的異化。從一些家庭的境遇來看，父母長輩的溺愛，人際交往的狹隘，唯我獨尊的自私等，造成了一些青少年心靈的扭曲和人格的分裂。從社會某些環(huán)境來看，諸如對暴力兇殺、色情吸毒、頹廢變態(tài)等不負責任的渲染，更像病菌一樣侵蝕著一些青少年的肌體，從而導致了極少數(shù)青少年殘害他人生命或是自戕自己生命的慘劇。對此，我們既不必驚慌失措，但也不能掉以輕心，而要進一步做好社會化的生命美育教育和實踐。事實上，對青少年實行生命美育，也是一個世界性的課題，近年來，美國、德國等校園中響起的槍擊慘案，已向世人敲起了警鐘。        對青少年實行生命美育的核心是審美教育。就是幫助青少年具有認識美的覺悟、追求美的理念和創(chuàng)造美的能力�？档略�說過：“美是溝通道德和知識的橋梁�！币虼耍�生命美育從理論形態(tài)來講，是要求青少年運用生命審美的意識來實現(xiàn)生命個體的崇高化；從操作方式來講，是要求青少年實行生命審美的實踐來體現(xiàn)生命個性的價值性，從而使青少年的生命之舟既可抵抗驚濤駭浪的侵襲，也可抵御不良風氣的傷害。對此，我們完全可以利用先進人物、英雄模范的社會資源來進行生命審美教育。從保爾、海倫·凱勒、張海迪，到查文紅、肖玉泉等，他們都是以自己生命審美的追求和生命價值的實現(xiàn)，為生命美育作了生動的注解，我們的青少年應從中得到深刻的啟迪和多元的思考。        而今我們正處于全面建設小康社會的大好時代，社會的生存空間和個體的生活環(huán)境是良好而寬松的，人們的生存質量和生活質量得到了從未有過的提高。在這個新的歷史平臺上，及時地關注青少年的生命質量，對他們進行必要的生命美育，使這個朝陽群體的生命變得更加絢麗多彩，是我們這一代人義不容辭的責任。        （作者為上海人民廣播電臺編輯、上海作協(xié)會員）                            

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