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創(chuàng)新的課堂，讓學(xué)生享受語(yǔ)文
——在重慶市“教育綠色行動(dòng)”中執(zhí)教語(yǔ)文課的體悟 傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育有三大頑癥：“語(yǔ)文厭學(xué)癥”、“作文頭痛癥”、“有知無(wú)能癥”。這三大頑癥的癥結(jié)在于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)所采用的落后方式：教者，講也，教師即講師；學(xué)者，背也，學(xué)習(xí)就是抄筆記，背結(jié)論的過程。正如一位研究者指出的：“在中學(xué)教學(xué)中……恐怕成績(jī)最差的就是語(yǔ)文的教學(xué)了�！痹谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，語(yǔ)文教學(xué)的少慢差費(fèi)，和我們國(guó)家渴望富強(qiáng)、文明、進(jìn)步而提出的科教興國(guó)策略之間存在著尖銳的矛盾。 應(yīng)該說(shuō)，探索語(yǔ)文教學(xué)改革并取得成就在建國(guó)之后特別是進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，都是不乏其人的，并且涌現(xiàn)出了一大批名家。就近而言，南錢北魏大家風(fēng)范，其言其行高山仰止；于漪、寧鴻彬、歐陽(yáng)代娜、蔡澄清、洪宗禮、洪鎮(zhèn)濤、張富等一批名家，也都在理論和實(shí)踐上達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨�。上溯到近現(xiàn)代的葉圣陶、黎錦熙等人，他們的探索也留下一串串永遠(yuǎn)閃爍光芒的足印�？墒牵蠖鄶�(shù)語(yǔ)文教師們只驚羨他們的成就，敬仰他們的精神，感嘆他們的事跡，卻很少冷靜地思考他們?nèi)〉幂x煌成就的原因，很少研究他們的成功可以給我們提供哪些啟示，更不必說(shuō)在實(shí)踐中自覺地向他們學(xué)習(xí)和看齊。 其實(shí)，名家的偉大來(lái)于平凡，成就出自探索。我們與名家的距離不應(yīng)該那么遙遠(yuǎn)，從研究的角度、以平和的心態(tài)走近名家，會(huì)覺得他們的音容笑貌、言行舉止本來(lái)是可親可學(xué)的，我們每一個(gè)語(yǔ)文教師都可以從他們身上學(xué)到改革傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的自信，產(chǎn)生教學(xué)研究的勇氣，并結(jié)合自身實(shí)際，構(gòu)建創(chuàng)新的課堂，不做“講師”，幫助學(xué)生走出“背多分”的誤區(qū)，醫(yī)治好存在于自己教學(xué)實(shí)踐中的三大頑癥，使學(xué)生愉快地閱讀、幸福地寫作、人格與身心共榮、知識(shí)與能力并進(jìn)，真正享受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂。 2002年10月25日至11月4日，我和重慶市教科院的龔春燕、史美華、胡方三位專家一起，到城口、開縣、巫溪、巫山、奉節(jié)五縣實(shí)施“教育綠色行動(dòng)”，作為一名年輕的語(yǔ)文教師，這是一次十分難得的學(xué)習(xí)和鍛煉機(jī)會(huì)。雖只短短的十一天，我卻在立足自身實(shí)際，學(xué)習(xí)和借鑒各語(yǔ)文大家之長(zhǎng)，構(gòu)建創(chuàng)新的課堂，讓學(xué)生享受語(yǔ)文方面，努力作了大膽的探索、嘗試�，F(xiàn)將執(zhí)教七堂語(yǔ)文課的一些零散體驗(yàn)串綴成文，是非對(duì)錯(cuò)非我所慮，只盼愚鈍之思能引出大家關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)改革的一些思考爭(zhēng)辯，若能由此碰撞出一些真知灼見，則更是我之所愿！ 一、“同學(xué)們，我很愿意為你們服務(wù)！”——在教育觀念上突破，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。 學(xué)生打游戲，騎自行車，一切他們喜歡的活動(dòng)，哪怕其難度再大，都總能不待別人教授而自會(huì)，且進(jìn)步很快。我常常思考其中的原因，覺得關(guān)鍵在于他們對(duì)所從事的活動(dòng)懷著濃厚的興趣。而文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我們有的老師為了完成教學(xué)任務(wù)，就只管按自己的計(jì)劃“講”，而且通常都是出于高度的責(zé)任感，要求學(xué)生遵循自己的安排，不容許提出異議，忽略了學(xué)生興趣的培養(yǎng)。這樣，老師和學(xué)生之間就在無(wú)形之間成了一對(duì)矛盾關(guān)系，有的甚至激化到發(fā)生老師體罰學(xué)生、學(xué)生報(bào)復(fù)老師的惡性事件的程度。要改變此種狀況，必須轉(zhuǎn)變教育觀念，轉(zhuǎn)教師是知識(shí)的傳授者為教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者。其核心是教師把學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)之主體，真正把學(xué)生看成平等的人，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，這是一切成功的語(yǔ)文教育家們的共性，也是我們普通語(yǔ)文教師要向名家學(xué)習(xí)的最重要的方面。就個(gè)人而言，我理解最深的是魏書生老師的說(shuō)法：“我喜歡和學(xué)生商量”、“同學(xué)們，我非常高興能為你們服務(wù)！”多么和藹的態(tài)度，多么平易的風(fēng)格！無(wú)怪乎他和學(xué)生的心總能和諧地融在一起！正是基于對(duì)魏書生的深刻感悟，對(duì)各位名家教育觀念的認(rèn)真悟讀，我在七堂語(yǔ)文課上都能很好的找到自己的位置，真正把自己置于為學(xué)生服務(wù)的地位，每堂課之前，都安排簡(jiǎn)短時(shí)間和學(xué)生交流，以在城口上課為例，我一開始就讓學(xué)生看到老師最溫和、親切的笑容，然后告訴同學(xué)們，“城口的陽(yáng)光曬得我渾身暖洋洋的，所以，站在講臺(tái)上的我，特別輕松、特別幸福！”接下來(lái)，又幫助同學(xué)們調(diào)整緊張情緒，讓同學(xué)們帶著憂愁、平和、歡樂的三種感情分別朗讀一遍“我們上語(yǔ)文課！”同學(xué)們按老師的提議讀完之后，全場(chǎng)緊張氣氛一掃而空。我又讓同學(xué)們推薦一名同學(xué)管理課堂時(shí)間，然后坐下，大家的精力都特別集中，學(xué)習(xí)的興趣正濃。在巫溪、巫山、奉節(jié)等地，有時(shí)組織學(xué)生練習(xí)放松，有時(shí)指導(dǎo)學(xué)生朗讀 �？傊�，千方百計(jì)和學(xué)生成為心靈相融并且愿意互相幫助的朋友。這樣既營(yíng)造了輕松活潑的氣氛，消除了學(xué)生和我之間的距離，一見面就能和諧親切地交流；并且，我自己也在這樣的活動(dòng)中調(diào)節(jié)出了上好公開課的良好心理狀態(tài)，個(gè)人的榮辱得失淡化了，傾心奉獻(xiàn)的感情在心中涌動(dòng)，為學(xué)生服好務(wù)、給老師們提供對(duì)教學(xué)研討有價(jià)值的課堂實(shí)例是我的目的，所以，七堂課，面對(duì)眾多的聽課教師，站在臺(tái)上的我一點(diǎn)都不緊張，學(xué)生們受我的影響，也不緊張。有了融洽、和諧的氣氛，任何學(xué)習(xí)內(nèi)容，師生都愿意并且能夠去完成。學(xué)習(xí)的過程變得輕松而舒暢，智慧的火花不斷閃現(xiàn)在溫馨的課堂。真正落實(shí)了“由只要求學(xué)生轉(zhuǎn)變到多關(guān)懷學(xué)生；由強(qiáng)調(diào)苦學(xué)轉(zhuǎn)變到使學(xué)生樂學(xué)；由單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變到雙向的情感交流；由一味的指責(zé)學(xué)生轉(zhuǎn)變到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功①�！钡拇_，在教育觀念上能突破傳統(tǒng)，為引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新提供了根本保證。 二、“老師和大家商量一下，今天我們學(xué)習(xí)哪一篇課文？”——在教學(xué)內(nèi)容上突破，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。 如果尊重學(xué)生落到了實(shí)處，在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)出來(lái)。在學(xué)什么內(nèi)容上，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)通常是由老師來(lái)決定的。學(xué)生即使對(duì)所學(xué)內(nèi)容不感興趣，但在長(zhǎng)期的被動(dòng)學(xué)習(xí)過程中早已學(xué)會(huì)了逆來(lái)順受。我在七堂課上，除巫溪兩堂課中的第二堂外。都把“學(xué)什么內(nèi)容”這一“決策權(quán)”交給學(xué)生來(lái)行使。上課前總是和學(xué)生商量：“我們今天學(xué)習(xí)哪一篇課文比較好呢？”城口的學(xué)生要求學(xué)最難的、比較枯燥的課文，我們就學(xué)習(xí)了文言文《小石潭記》了到開縣，上午德陽(yáng)初中的同學(xué)喜歡學(xué)詩(shī)歌，并且選中了《我為少男少女們歌唱》，我們就愉快地學(xué)習(xí)了這首詩(shī)；聽課老師和組織者們強(qiáng)烈要求我再給他們上一堂課，于是下午又到開縣中學(xué)，同學(xué)們又一次點(diǎn)了《小石潭記》。巫溪中學(xué)在一個(gè)班我上了兩堂語(yǔ)文課，第一堂應(yīng)他們的要求學(xué)習(xí)了《斑羚飛渡》，第二堂他們讓老師決定一個(gè)有趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我們就上了一堂《聯(lián)想.公式.表達(dá)》的創(chuàng)新思維活動(dòng)型作文課。巫山中學(xué)的同學(xué)們要求我講講由巫溪到巫山途經(jīng)小三峽的見聞，我給他們講了，并請(qǐng)他們也介紹介紹家鄉(xiāng)的大三峽(巫山境內(nèi))的美麗風(fēng)光，然后一起讀了教材中的一篇寫到巫山美麗風(fēng)光的一篇古文《三峽》，再討論了“我、書本、三峽”三者的關(guān)系，之后同學(xué)們一起小結(jié)課堂內(nèi)容，定名為《三峽風(fēng)情》，最后，應(yīng)同學(xué)們之邀，我為同學(xué)們高歌了一曲《三峽情》。奉節(jié)中學(xué)的同學(xué)和老師商量學(xué)較短的文章，他們也選中了《小石潭記》。從課堂的實(shí)況看，由于內(nèi)容由同學(xué)們自選，學(xué)習(xí)起來(lái)就有新鮮感，積極性空前，除兩堂由于老師的身體狀況欠佳，氣氛稍微低調(diào)一些外，其余的課堂均生氣勃勃，學(xué)生思維活躍，反應(yīng)迅速，盡管臨時(shí)選中的課文學(xué)生都未作預(yù)習(xí)，但從效果上看，在場(chǎng)的聽課老師們都覺得好得出人意料。 三、“同學(xué)們，我們一起帶著‘寫什么——怎樣寫——為什么？’三個(gè)層次的問題去閱讀課文！”——在目標(biāo)定位上突破，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。 傳統(tǒng)的教學(xué)，其環(huán)節(jié)有“組——復(fù)——新——鞏——布”五個(gè)層次井然的步驟，便于操作是其優(yōu)點(diǎn)，但把學(xué)生當(dāng)作了接受知識(shí)的容器。布魯姆的目標(biāo)教學(xué)曾在中國(guó)大力推廣，其長(zhǎng)處在于增強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性和效果的可測(cè)性，但目標(biāo)由老師訂出，就可能和學(xué)生的需求不符，學(xué)生如果難達(dá)老師訂的“標(biāo)”，老師又努力要求學(xué)生達(dá)標(biāo)，就會(huì)由于“強(qiáng)制性的學(xué)太多，缺乏師生‘合作’②”。與新興的創(chuàng)新學(xué)習(xí)相比較，目標(biāo)教學(xué)也已屬傳統(tǒng)教學(xué)的范疇了。創(chuàng)新的課堂要求在目標(biāo)定位上突破，不提具體的知識(shí)點(diǎn)、能力、情感上的具體化的目標(biāo)，而是從以下七個(gè)方面有步驟、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力：1、學(xué)會(huì)排疑解難；2、學(xué)會(huì)舉一反三；3、注意特殊用法；4、敢于質(zhì)疑求異；5、學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)；6、克服思維定勢(shì)；7、勇于培養(yǎng)思維的獨(dú)特性。至于知識(shí)、能力、情感等方面的具體目標(biāo)，則“無(wú)心插柳柳成蔭”，“得來(lái)全不費(fèi)功夫”了。正是基于上述理念，我在七堂課上都突破了傳統(tǒng)教學(xué)在課前提出目標(biāo)捆住學(xué)生思維的方式，而是針對(duì)不同類的文章，立足于具體篇目，只作了閱讀方法指導(dǎo)和必要的背景介紹，“以學(xué)生的求知需求為主線，追求教師和學(xué)生面對(duì)作品（課文）平等對(duì)話，進(jìn)而讓讀者（教師和學(xué)生）與作者實(shí)現(xiàn)心與心的交流。在這樣的教學(xué)過程中，教師力求貫穿兩條線索：學(xué)生的‘學(xué)’——感受、質(zhì)疑、鉆研、討論、聯(lián)想、感動(dòng)等等；教師的‘教’——引導(dǎo)、求疑、交流、爭(zhēng)鳴、釋疑、歸納等等。整個(gè)課堂‘圍繞學(xué)生所提的一個(gè)個(gè)問題展開研討，從而把學(xué)生的閱讀欣賞引向作品的深處，也引向?qū)W生心靈的深處。’③”（李鎮(zhèn)西語(yǔ)）七堂課中有六堂學(xué)課文，一篇文章學(xué)完之后，再問學(xué)生有什么收獲？不同層次的學(xué)生答案各異，其目標(biāo)也各異，但對(duì)他們自己而言，其目標(biāo)是清楚的，也是實(shí)在的。正是在目標(biāo)定位上有了大膽突破，才真正使學(xué)生成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，真正在學(xué)習(xí)過程中能夠不斷創(chuàng)新。比如：學(xué)習(xí)《我為少男少女們歌唱》，同學(xué)們按照“誦讀——理解——品味——積累”四程序，由淺入深地閱讀，辨析出了詩(shī)歌的情感（歌頌新生活）；理解了詩(shī)歌的寫法（排比、比喻）和內(nèi)容（歌唱什么——怎樣歌唱——歌唱的效果）；品味了詩(shī)歌的風(fēng)格特色（和教材中作為自讀材料的何其芳的另一首詩(shī)歌作比較）。整個(gè)過程中，老師只在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，除點(diǎn)撥方法、介紹背景之外，未作任何的講解，但學(xué)生思維活躍，情緒都處于輕松、熱烈、幸福的狀態(tài)，對(duì)詩(shī)歌的理解也達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃�。而且一堂課下來(lái)，學(xué)生基本上都能背誦這首詩(shī)了。又如在奉節(jié)中學(xué)上《小石潭記》，我和同學(xué)們商量，把課文看作一次旅游后寫的游記，同學(xué)們就自己按一般游記的閱讀方法找出了 旅游團(tuán)的成員，在小石潭欣賞到哪些景物，它們各有什么特點(diǎn)，文章中是怎樣寫這一系列問題的，最后，老師介紹了文章的背景，同學(xué)們勾出了抒情的句子，理出了文章的情感線索。一般的課文學(xué)習(xí)，以前我按張富老師的“課堂簡(jiǎn)略說(shuō)”實(shí)踐過“組合問答教學(xué)法”，效果較好；現(xiàn)在我更喜歡和同學(xué)們商量：“我們帶著‘寫什么——怎樣寫——為什么’三個(gè)層次的問題去閱讀課文�！庇谑峭瑢W(xué)們就按著這個(gè)規(guī)律去學(xué)，效果都較好。因?yàn)檫@三個(gè)問，是錢夢(mèng)龍先生導(dǎo)讀藝術(shù)的精髓，如能領(lǐng)悟其實(shí)質(zhì)，并教給學(xué)生如何靈活運(yùn)用，“三問”可以打開自讀之門啊!事實(shí)證明，在目標(biāo)定位上的突破，能夠解除學(xué)生思想上所受的束縛，激活學(xué)生創(chuàng)新的思維，真正做到讓學(xué)生在輕松愉快的過程中享受語(yǔ)文。 四、“我沒帶教案和教參，所以，我是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的�！薄诮滩奶幚砩贤黄�，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。 對(duì)教材的處理，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)常常存在著兩種傾向：先定格，然后讓學(xué)生追根溯源，在文中找佐證；或采用歸納法，讓學(xué)生按老師的暗示找詞句，隨后啟發(fā)誘導(dǎo)，歸納總結(jié)出“定格式”的結(jié)論。從遵從“教參”和預(yù)先寫好的教案結(jié)論的角度考慮，這種方式或許無(wú)可厚非，但從培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀理解和文學(xué)欣賞能力方面看，其弊大于利。所以，在七堂語(yǔ)文課上，學(xué)生提出了涉及到欣賞、理解、寫作等方面的每一個(gè)問題，我都告訴他們，“課前不知道同學(xué)們會(huì)要求上哪一課，自然我就沒帶教案和教參，所以，我是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的�！北娝苤喿x鑒賞的過程，其實(shí)是一種借助個(gè)人體驗(yàn)而逐步展開的創(chuàng)作的過程，這個(gè)過程，包含發(fā)散思維、創(chuàng)新能力諸要素，要求閱讀主體分析研究客觀存在，在已知領(lǐng)域有突破，在未知領(lǐng)域里通過推斷產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)，如果一定要把學(xué)生的理解“統(tǒng)一”到標(biāo)準(zhǔn)答案上來(lái)以求得“一致”，那只能扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造精神。因此，我堅(jiān)決反對(duì)直接把教參中的單一結(jié)論告訴學(xué)生，大力主張并在實(shí)際教學(xué)中鼓勵(lì)和肯定學(xué)生在認(rèn)真閱讀基礎(chǔ)上的多元思考和對(duì)作品談出自己獨(dú)特而富于創(chuàng)造性的理解。比如巫溪中學(xué)的同學(xué)，在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》過程中，有同學(xué)提出“在生與死的抉擇面前，老斑羚總愿把生的希望讓給年幼的斑羚，把死亡留給自己，甘愿粉身碎骨，體現(xiàn)了一種可貴的犧牲精神，這是長(zhǎng)輩對(duì)年輕一代深沉的愛�！边@一見解應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)鮮活而深刻的，而教參里只提出了斑羚的整體精神和群體意識(shí)十分可貴，可見，學(xué)生在這一問題上實(shí)際上已對(duì)教參有所超越。我則對(duì)這一新穎、富于創(chuàng)造性的發(fā)言給予了熱情洋溢的表?yè)P(yáng)與肯定，并順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生挖掘出作品的主題意蘊(yùn)，整個(gè)流程自然貫通，水到渠成，絲毫不著痕跡。在教材的處理上持靈活的態(tài)度，把教參真正只當(dāng)作參考，有利于老師解放 思想，拓寬啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的路子。 五、“都這樣認(rèn)為嗎？”“有沒有不同意見？”——在問題設(shè)計(jì)上突破，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。 不囿于教參的限制，不限于權(quán)威的說(shuō)法，鼓勵(lì)學(xué)生提出創(chuàng)造性的見解，有助于創(chuàng)新。但學(xué)生畢竟閱歷較淺，知識(shí)面窄，思維能力還處于不斷進(jìn)步的過程中，其見解往往缺乏深度。處于教學(xué)活動(dòng)主導(dǎo)地位的教師在學(xué)生的思維處于淺層次的時(shí)候，就必須用恰當(dāng)?shù)膯栴}去將之引向更廣更深的領(lǐng)域。我以為教師提問有三點(diǎn)須特別注意：1、一般情況下，老師應(yīng)盡量引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，盡可能置學(xué)生于“憤”“悱”狀態(tài)中。2、確需教師提問，則應(yīng)把住重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，提出一個(gè)問題，要具備“一石激起千重浪”的效果。3、教師提出的問題必須要能啟發(fā)學(xué)生的思維，比如在有爭(zhēng)議的問題上，某種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)居然被多數(shù)學(xué)生認(rèn)同，此時(shí)則需要教師憑自己扎實(shí)的知識(shí)功底和高超的臨場(chǎng)應(yīng)變能力去巧設(shè)問題以撥正學(xué)生思維的航向。（如無(wú)把握，則擱置問題，留待以后討論解決亦可）。在七堂語(yǔ)文課中，我遵循上述三點(diǎn)來(lái)提問，教學(xué)活動(dòng)中由始至終學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)。比如在巫山中學(xué)教學(xué)《三峽風(fēng)情》，學(xué)生介紹了三峽風(fēng)光，閱讀了文言文《三峽》，抓出了酈道元筆下的三峽景物在不同季節(jié)中的特色，并且和同學(xué)們自己的看法作了比較。到此，似乎已“山窮水盡”，教學(xué)“無(wú)路”了，我就抓住書中酈道元寫的三峽和現(xiàn)實(shí)里我們看到的三峽的差異向?qū)W生提問：“我、書本、三峽三者之間是一種怎樣的關(guān)系？”此問一出，學(xué)生的思維頓時(shí)發(fā)散開來(lái)，不待老師安排討論，他們已自動(dòng)議論起來(lái)，在學(xué)生議論了半分鐘左右，一部分同學(xué)就高高地舉起了自己的手。有一個(gè)同學(xué)告訴老師：“我認(rèn)為三者關(guān)系是：三峽養(yǎng)育了我，我學(xué)好書本知識(shí)，長(zhǎng)大后建設(shè)三峽！”又如在德陽(yáng)初中教學(xué)《我為少男少女們歌唱》，男生女生進(jìn)行了朗讀比賽，請(qǐng)同學(xué)們點(diǎn)評(píng)誰(shuí)讀得好，大家一致認(rèn)為男生聲音大而整齊，讀得好！這時(shí)，我就問同學(xué)們，“讀書的標(biāo)準(zhǔn)除了聲音大小和整齊與否之外，還可以從哪些方面來(lái)評(píng)價(jià)呢？”短暫的沉默之后，一個(gè)平時(shí)并不大膽的男生站了起來(lái)，他說(shuō)：“我認(rèn)為女生讀得好，很有感情，有節(jié)奏感，很符合作品的風(fēng)格特色。”老師逗他：“你不怕男生說(shuō)你是叛徒嗎？”他笑著回答：“不怕！”老師及時(shí)評(píng)價(jià)：“好！這位同學(xué)對(duì)朗讀的評(píng)價(jià)可謂一針見血，真正把握住了朗讀的關(guān)鍵，朗讀要富于感情，從作品的風(fēng)格特色出發(fā)朗讀作品，很有見地！尤其是他對(duì)認(rèn)為正確的觀點(diǎn)的堅(jiān)持能不因外來(lái)壓力而改變，這一點(diǎn)最是難能可貴。”更多的時(shí)候，我總是重復(fù)這樣的問：“都這樣認(rèn)為嗎？有沒有不同意見？”因?yàn)橐c(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，就要盡可能讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)一個(gè)看似平凡簡(jiǎn)單的問題從不同角度去思考，這實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中為引出老師設(shè)置的結(jié)論而提問的方式的突破和超越。歸納起來(lái)，創(chuàng)新的課堂在問題的設(shè)計(jì)上可以有五類：1、求異性問題；2、想象性問題；3、比較性問題；4、爭(zhēng)辯性問題；5、評(píng)價(jià)性問題。 六、“說(shuō)真話，抒真情，讓我們的心靈自由自在地飛翔�！薄谧魑挠�(xùn)練上突破，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。 奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡說(shuō)過：“什么叫寫作？寫作就是把自己心中的一切都敞開，直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對(duì)坦白，沒有絲毫的隱瞞，也就是把整個(gè)身心貫注在里面。”總結(jié)起來(lái)說(shuō)，寫作就是寫自己想說(shuō)的話�？墒�，在具體的訓(xùn)練方式上，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)往往在內(nèi)容上、文體上，甚至在思想立意上對(duì)學(xué)生限制過死，教師們學(xué)會(huì)了“把握規(guī)律”，學(xué)生們學(xué)會(huì)了“照貓畫虎”。多年來(lái)，我們的作文訓(xùn)練往往自覺不自覺地引誘學(xué)生言不由衷地說(shuō)大話、套話和假話。如此一來(lái)，學(xué)生作文中的語(yǔ)言慷慨激昂，但其心靈卻是“缺席”的，個(gè)性被壓抑，思維的翅膀也被折斷了。因此，作文教學(xué)必須反思傳統(tǒng)作法，否定教師教，實(shí)則為“套”（圈套的套）——把學(xué)生牢牢控制在圈定的范圍內(nèi)的作法，而應(yīng)開闊心胸，還學(xué)生以自由，告訴他們“真實(shí)”是作文的生命；作文就是讓自己的心靈自由自在地飛翔！崇高情懷、平凡生活、現(xiàn)實(shí)佳景、幻想世界，無(wú)一不可入文；質(zhì)詢大師、評(píng)論經(jīng)典、改寫名作、感悟佳篇，樣樣皆出心田！只要教師真正愿意解除學(xué)生心靈的束縛，學(xué)生就一定能迸發(fā)出創(chuàng)造的熱情。在巫溪中學(xué)上《聯(lián)想.公式.表達(dá)》這堂活動(dòng)型作文課時(shí)，我先幫同學(xué)們消除緊張，讓同學(xué)們歡樂地跟我喊三聲：“歡樂、自由、我的追求！”然后，隨手在黑板上寫了一個(gè)算式：“1+1＝1”，請(qǐng)同學(xué)們超越數(shù)學(xué)的局限，聯(lián)系生活賦予算式合理的內(nèi)容！學(xué)生先是一楞，待回過神來(lái)，則都表現(xiàn)得興趣盎然，氣氛越來(lái)越熱烈，爆發(fā)出驚人的創(chuàng)造力。“一只青蛙吃掉一只害蟲，仍就是一只青蛙，不過，它是一只挺可愛的青蛙！”“一個(gè)同學(xué)和另一個(gè)同學(xué)建立友誼，他們成了一對(duì)好朋友！”“一個(gè)爸爸和一個(gè)媽媽生下一個(gè)孩子，那個(gè)孩子就是幸福的我！”……當(dāng)老師告訴同學(xué)們，有限的發(fā)言時(shí)間已到，很多未發(fā)言的同學(xué)仍意猶未盡，表示感到遺憾。老師借機(jī)提問，“為什么沒能發(fā)言會(huì)遺憾呢？這種活動(dòng)有什么好？”讓同學(xué)們自由討論二分鐘之后，把自己心中的想法寫成短文，老師既不指導(dǎo)，也不提要求，結(jié)果，連平時(shí)最怕寫作文的同學(xué)都能很快完成，并且積極要求給大家朗讀自己的短文�；顒�(dòng)結(jié)束時(shí)，還有五分鐘下課，老師問同學(xué)們，“如果讓大家以這堂課為內(nèi)容自己寫一篇文章，有沒有困難？你打算怎么寫？”老師話音一落，就有同學(xué)說(shuō)出了自己擬的作文題目，如：《作文課上的笑聲》、《奇特的作文課》、《“怪”老師》、《新奇的“1+1＝1”》……最后，老師征求同學(xué)們的意見，“我們上了一
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堂新奇的作文課，可是課堂上沒時(shí)間寫成一篇作文，課后寫又擔(dān)心占大家的學(xué)習(xí)時(shí)間，究竟寫還是不寫呢？”結(jié)果，有個(gè)學(xué)生勇敢發(fā)言，說(shuō)不寫，原因是“課堂上寫了短文，我們下去再修改一下就可以了，既然已經(jīng)訓(xùn)練了寫的能力，下去再寫沒必要�！睋碜o(hù)他的人竟有七個(gè)之多啊！在同學(xué)們輕松的笑聲中，另一位同學(xué)立即站起來(lái)陳述她認(rèn)為要寫的理由，“寫既可以訓(xùn)練寫作能力，還可以記錄下這堂別開生面的語(yǔ)文課，我覺得特別有意思……”她的發(fā)言立即贏得一陣熱烈的掌聲。我沒有堅(jiān)持用一種要求去讓學(xué)生都完成作文，而是尊重學(xué)生們的意見，愿意寫的就寫一篇作文，不愿意寫的就下去改改課堂上的短文，再思考一下這堂課的體驗(yàn)和感受。一堂新穎的活動(dòng)型作文課就在輕松愉悅的氣氛中結(jié)束了。如果要從這堂作文課中找出值得借鑒的東西，那肯定在于這堂作文課給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了寬松的學(xué)習(xí)氛圍，以解釋“1+1=1”這一超出常規(guī)的方式把學(xué)生的思維激活了，使之處于一種積極興奮的狀態(tài)，并且老師在整堂課中始終相信學(xué)生、尊重學(xué)生，讓學(xué)生大膽地說(shuō)、直爽地評(píng)、熱烈地議、自豪地寫、專注地聽、快樂地讀。心靈解除束縛的學(xué)生，釋放出了前所未有的巨大潛力，展現(xiàn)出了喜人的創(chuàng)造力，對(duì)作文也產(chǎn)生了空前的熱愛。因此，在作文訓(xùn)練上，如果我們教師真能堅(jiān)持讓學(xué)生說(shuō)真話、抒真情，我們學(xué)生的心靈就一定能自由自在地飛翔! 通過上述六個(gè)方面的總結(jié)、分析，從局限于個(gè)人執(zhí)教語(yǔ)文課的實(shí)踐現(xiàn)象到具有普遍意義的理論層次，我們都可以看出創(chuàng)新的課堂與傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)之間有著怎樣的差異和關(guān)系�！白寣W(xué)生享受語(yǔ)文”既是語(yǔ)文學(xué)科構(gòu)建創(chuàng)新的課堂出發(fā)點(diǎn)之所在，也是醫(yī)治傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)三大頑癥的靈妙“藥方”!其理論源泉發(fā)端于古今中外真正的教育家們的思想(如中國(guó)孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，西方的“皮格馬里翁效應(yīng)”，亦稱“羅森塔爾效應(yīng)”)，其正確性、可行性得到了當(dāng)代勇于探索的語(yǔ)文教改家們成功實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證。因此，我們應(yīng)該一致認(rèn)同：傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中那些以“苦學(xué)”為特征，以“灌輸”為手段的落后教學(xué)方式，該是壽終正寢的時(shí)候了! 時(shí)代呼喚著創(chuàng)新的課堂! 參考文獻(xiàn)：①龔春燕 《創(chuàng)新學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)方式的革命》 科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社 2002年 ②同上 ③李鎮(zhèn)西 《“語(yǔ)文——生活——人格”的和諧統(tǒng)一》 見《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》初中版2000年第5期
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