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從個(gè)別大學(xué)生逃遁說(shuō)起
日前，沈陽(yáng)一所大學(xué)開(kāi)除了兩名非典期間私自離校的學(xué)生，引發(fā)了有關(guān)責(zé)任與義務(wù)、該嚴(yán)厲還是應(yīng)寬容等種種議論。 有人說(shuō)，當(dāng)全社會(huì)都在勇敢地和非典戰(zhàn)斗的時(shí)候，作為有“天之驕子”之稱(chēng)的大學(xué)生，不該選擇逃遁，應(yīng)有社會(huì)責(zé)任感。也有人認(rèn)為，對(duì)還在成長(zhǎng)中的學(xué)生，需要有耐心與寬容。還有教育專(zhuān)家認(rèn)為，面對(duì)疫情，社會(huì)閱歷不深的大學(xué)生有些驚慌失措可以理解。 似乎是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。但有沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺度呢？有，那就是看是否存在相關(guān)的法律、法規(guī)以及學(xué)校自身依法制訂的相關(guān)規(guī)定。 雖然是非常時(shí)期，仍然還是要依法辦事。講責(zé)任應(yīng)該是法律責(zé)任，講處罰也應(yīng)是依法處罰。既然是法律責(zé)任，則每一個(gè)人都無(wú)法回避，不管是“天之驕子”，還是普通民眾，有信念也好，沒(méi)勇氣也罷，都必須依法辦事，違者就要給予相應(yīng)處罰。 因此，問(wèn)題的關(guān)鍵是有沒(méi)有開(kāi)除學(xué)生的依據(jù)：如果早先已有校規(guī)或沈陽(yáng)市的規(guī)定，那么就得嚴(yán)格按規(guī)定辦事，不管是誰(shuí)，該開(kāi)除的都要開(kāi)除，不涉及勇氣或?qū)捜輪?wèn)題。如果之前沒(méi)有這樣的規(guī)定或法律，盡管是非典時(shí)期，也不能簡(jiǎn)單從事，必須該立法的就立法，該樹(shù)規(guī)的就樹(shù)規(guī)，再按規(guī)矩辦事。否則非典過(guò)后，我們就難以做到吃一塹長(zhǎng)一智，不能舉一反三，會(huì)失掉拾遺補(bǔ)缺、亡羊補(bǔ)牢的時(shí)機(jī)，在其他災(zāi)難出現(xiàn)時(shí)，還會(huì)手足無(wú)措，從頭來(lái)過(guò)。 據(jù)報(bào)道，在這次非典災(zāi)難中，有的國(guó)家就是因?yàn)樵鴳?yīng)付過(guò)“炭疽事件”而受惠，依靠先前確立的規(guī)定和機(jī)構(gòu)、設(shè)施，提前編織防護(hù)網(wǎng)，雖然流動(dòng)人口多，卻感染人數(shù)少，救治措施也比較得力。所以我們強(qiáng)調(diào)依法抗擊非典，絕不是為了時(shí)髦而事事安上法治的名義，而是因?yàn)榉傻拇_可以更穩(wěn)定、更全面地保存我們?cè)跒?zāi)難中獲得的寶貴智慧，也可以更有效地協(xié)調(diào)各方的行動(dòng)。 這也正是我們要從這場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難中，要學(xué)到的最重要的東西。 一場(chǎng)災(zāi)難過(guò)后，人們留下的，除了有關(guān)災(zāi)難的痛苦記憶、讓人感動(dòng)的故事、有關(guān)勇氣與懦弱等爭(zhēng)論和思考以外，最寶貴的財(cái)富是什么？是法律及其所體現(xiàn)出的應(yīng)付突發(fā)事件、重大災(zāi)害的應(yīng)急體制和機(jī)制，它能確保我們不再犯同樣的錯(cuò)誤。而且也有必要在法律中確定，即使太平無(wú)事，相隔一定時(shí)間，也要啟動(dòng)這一應(yīng)急體制和機(jī)制，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，查補(bǔ)漏洞，并讓所有人都能不斷保持警醒狀態(tài)，使全社會(huì)都能在最短的時(shí)間內(nèi)，找準(zhǔn)自己的角色，明確自身的法律責(zé)任與義務(wù)，從而更有效率地抗擊災(zāi)難的來(lái)襲。 來(lái)源：人民網(wǎng) 2003年5月14日
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