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家教，莫輕道德培養(yǎng)
道夫 如果你問(wèn)今天的家長(zhǎng)，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，思想道德重要不重要？大概很少有人不承認(rèn)它們的作用。但據(jù)中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事王寶祥做過(guò)的一次全國(guó)調(diào)查，在家庭教育一系列選擇題目中，大多數(shù)家長(zhǎng)答題的前三位都沒(méi)有德育。 前兩天，聽(tīng)我的一個(gè)朋友講，他因公訪問(wèn)加拿大，在國(guó)際航班上與一位外國(guó)中年婦女坐在一起，那位婦女有一個(gè)漂亮、天真、可愛(ài)的六七歲大的女兒。十多個(gè)小時(shí)的航程，不見(jiàn)她有摟抱女兒的動(dòng)作，也未聽(tīng)“乖乖”、“寶貝”的不停叫喚。一切都讓孩子“自力更生”。比如上廁所、比如向空中小姐要飲料喝……只是有時(shí)提醒、指點(diǎn)一下。最讓他難忘的是，用餐時(shí)孩子的節(jié)儉精神、衛(wèi)生習(xí)慣和環(huán)保觀念。撒在活動(dòng)板上的面包屑、黃瓜皮揀起來(lái)吃；用餐后自己用紙巾抹嘴、擦手；把塑料飯盒、廢紙、一次性杯子等掃進(jìn)垃圾袋。這一切都做得井井有條。而鄰座一位我國(guó)婦女，也帶一個(gè)同年齡的男孩，管教方法卻截然相反，對(duì)孩子親熱得不得了，撒尿陪著，吃飯抱著，又哄又喂，致使小孩無(wú)禮、任性、討人嫌。我的朋友說(shuō)，目睹兩個(gè)小孩的不同表現(xiàn)，他在羞愧的同時(shí)，感到文明的差距。 其實(shí)，朋友所舉，并非個(gè)例。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，這般“小皇帝”“小公主”比比皆是。 有道是，青少年是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)他們的道德教育將決定我國(guó)21世紀(jì)的社會(huì)道德?tīng)顩r。因此，教子弟立品行，家庭承擔(dān)更大的責(zé)任。古人云：“養(yǎng)不教，父之過(guò)”。問(wèn)題是，許多家長(zhǎng)在教育子女立身做人方面至今存在比較嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)與行為脫節(jié)：要么一味溺愛(ài)、嬌寵、庇護(hù)；要么任其跋扈，一點(diǎn)不管；要么終日喝斥抑或教唆等等，到頭來(lái)，培養(yǎng)出來(lái)的孩子就如同魯迅先生說(shuō)的：“在門(mén)內(nèi)門(mén)前是暴君，是霸王，但到外面，便如失去了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力”，或“如暫出樊籠的小禽，它決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍�！� 家庭是孩子的第一學(xué)校�！敖套拥芮箫@榮，不如教子弟立品行�！惫磐駚�(lái)，許多仁人志士不光以自己的模范言行影響和感染著孩子，同時(shí)在家庭教育方面也為后人樹(shù)立了很好的榜樣。宋代學(xué)者鄭樵，平時(shí)喜歡讀書(shū)，也喜歡藏書(shū)。當(dāng)時(shí)，當(dāng)官的都忙著買(mǎi)田置房，為子孫謀安樂(lè)。唯獨(dú)鄭樵，用錢(qián)為其子買(mǎi)書(shū)，讓其知書(shū)明理；馬克思從不勉強(qiáng)自己的孩子去做什么，而只是勸說(shuō)他們不要去做什么；毛澤東同志更是嚴(yán)于教子。毛岸英年少時(shí)，毛澤東規(guī)定兒子每天要清掃一塊院子，凡是自己能做的都要自己做，不準(zhǔn)讓警衛(wèi)員幫忙。有時(shí)毛澤東還帶兒子打掃廁所，并要求兒子堅(jiān)持下去。 由此可見(jiàn)，培養(yǎng)公民高尚的道德情操，貴在從家教做起，從小行為養(yǎng)成。只有“合格的小公民”越發(fā)多了，國(guó)民的整體素質(zhì)才能夠提高，十六大為我們確定的宏偉目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。 《人民日?qǐng)?bào)》 (2003年05月20日第十版)
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