我們的教育怎么了？

    現(xiàn)在大家都在討論教育改革，在談?wù)撊绾螌⑽覀兊慕逃龔囊郧暗膽?yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育上來。我們找到了好的辦法了嗎？似乎沒有。高考這根無形的指揮棒象無法擺脫的夢魘一般糾纏者我們，學(xué)生學(xué)習(xí)的終極目的是考試而不是提高素質(zhì)，我們似乎無法改變這一點。  回想遠古時代，人們在孩童時代總是好奇的觀察大人的一舉一動，他們邊看邊模仿，直到有一天他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以和大人做的差不多一樣優(yōu)秀的時候，他們自然地完成了學(xué)業(yè)。當(dāng)然先民們的知識主要是操作技巧方面的，很少上升到理論。直到今天，那些有關(guān)操作技能方面的知識的傳授還保持著這樣的傳統(tǒng)，師父決不會認(rèn)為徒弟僅僅靠他的口授就能掌握技能，他會要求徒弟不斷地實踐，有時候師父甚至可以什么都不說，僅僅是示范，并且成為很好的師父。很快僅僅靠這種教授方法已經(jīng)不夠了，因為我們發(fā)展出了太多的知識，人們由于感情上的需要創(chuàng)造出了歷史、宗教、文學(xué)等人文知識，出于生存的需要從各種生產(chǎn)生活技能中總結(jié)出了理論，也就是科技知識。這些知識越來越多，最終學(xué)生不得不到專門的學(xué)校去，花上許多年去學(xué)習(xí)。然而，就從這時起，教育出現(xiàn)了異化，老師總是希望把最好的東西交給學(xué)生，但學(xué)生得到的卻不是最好的。為什么會這樣呢？原來在教育上最容易犯的錯誤就是把理論和實踐的關(guān)系弄顛倒了。

理論和實踐 老師會交給孩子許多理論，這些理論都具有強大的威力，理論的創(chuàng)始人們都是在大量實踐基礎(chǔ)上，甚至是窮其畢生的精力和智慧才總結(jié)出來的。在他們看來，這些理論都具有魔法般的功能，在解決實際問題時能發(fā)揮出巨大的威力，但是當(dāng)把這些理論告訴一個孩子時，有時并不能對這孩子有所幫助，因為任何理論都是建筑在實踐基礎(chǔ)上的，缺乏實踐基礎(chǔ)的理論是毫無用處的。這方面的例子數(shù)不勝數(shù)，例如微積分：在牛頓的年代，一些研究物理和數(shù)學(xué)的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有一大類問題無法用常規(guī)的數(shù)學(xué)工具解決，因此許多人化了大量的時間和精力研究這類問題。這時候微積分的理論出現(xiàn)了，許多著名的難題立刻迎刃而解，于是那些曾為此殫精積慮的科學(xué)家們歡呼這是個多么偉大的發(fā)現(xiàn)，覺得能掌握微積分這個強大的工具，可以使自己立刻從一個侏儒變成巨人。但是當(dāng)我們的高中生或大學(xué)生學(xué)習(xí)微積分的時候，他們并不理解這些，在他們學(xué)習(xí)了大量的相關(guān)公式和計算技巧后，除了極少數(shù)今后從事研究或工程技術(shù)工作的人以外，絕大多數(shù)學(xué)生終生不會在生活和工作中應(yīng)用到微積分，微積分對于他們來說僅僅是一種應(yīng)付考試的工具，即使他們在生活和工作中原本是可以用到微積分的。當(dāng)然，微積分屬于比較困難的一類問題，不過即使是最簡單的理論仍然存在類似的情況。例如加減法。小學(xué)生在學(xué)習(xí)加減法時，老師總是讓他們做大量的運算練習(xí)，一個一二年級的小學(xué)生，他完全知道一元錢等于10角錢，10減5等于5，但當(dāng)你問她用1元錢去買5角錢的糖果，營業(yè)員阿姨應(yīng)該找她多少錢時，很多小朋友回答不出。在他們身上，即使這么簡單的理論，也和實踐嚴(yán)重脫節(jié)了。當(dāng)然，我們每個大人都會感受到小學(xué)時代經(jīng)歷的大量運算練習(xí)為我們一生的生活所帶來的好處，但這是因為我們在后來的生活工作中不斷地在應(yīng)用那些加減法，于是理論和實踐的鴻溝很快被彌補了。當(dāng)我們所學(xué)的知識越來越復(fù)雜時，理論和實踐之間的鴻溝保持的時間也越來越長，以至于許多理論與實踐的鴻溝，終其一生無法彌補。這些脫離了實踐的理論就像是無源之水無本之木，僅僅成了應(yīng)付考試的工具而已。  理論和應(yīng)用實踐的關(guān)系可以打一個比喻，應(yīng)用實踐就像是士兵，而理論就是軍官。簡單的理論就像是班長排長，復(fù)雜的理論就像是司令總司令。一個總司令有能力指揮千軍萬馬，但如果你一共只有幾十個兵，那么總司令就成了多余的人。從心理學(xué)的認(rèn)知理論上講，任何抽象概念（即理論）的基礎(chǔ)都是具體概念，一個抽象的概念應(yīng)該能概括或涉及一大批更具體一些的抽象概念，具體一些的抽象概念會涉及更具體一些地概念，直至最具體的通過我們的感官直接獲得的概念，這樣大腦在處理這些抽象概念時就可以得到具體概念的支持，進而獲得豐富的意義，否則這些抽象概念就成了光桿司令，毫無用處。例如“水果”這個概念，它涵蓋了諸如“蘋果”、“梨子”、“西瓜”之類的具體食物，而單就“蘋果”而言，又涵蓋了“色”、“香”、“味”、“手感”等更具體的信息，只有對所有這一切有了豐富的知識后，“水果”這個抽象名詞才是鮮活、有意義的，我們才能在寫作、說話中應(yīng)用它。如果我們教一個從來沒見過水果的愛斯基摩人“水果”這個詞，而且你知道就大多數(shù)愛斯基摩人來說，他們一輩子都不會接觸到水果，你不認(rèn)為這樣的教學(xué)很無聊嗎？即使你認(rèn)為有趣，愛斯基摩人也不會這樣認(rèn)為。也許你會說：“不見得吧�！蹦敲醇僭O(shè)你是個南方人，從來沒有見過雪，這時一個愛斯基摩人走過來教你怎樣用愛斯基摩語形容雪的三十幾種顏色，你會感到很有意義嗎？如果你堅持要想讓這個愛斯基摩人真正懂得并能運用“水果”這個詞，你除了得把一大堆各種各樣的水果放在他面前，讓他吃個夠以外，還要告訴他用什么簡單的方法和誰取得聯(lián)系，然后用海豹皮或獨角鯨的角定期的換回一些水果來。  諾貝爾獎獲得者費曼是一位善于教學(xué)的著名教授，他的《費曼物理學(xué)講義》享譽物理學(xué)界。在費曼教授的自傳《別鬧了，費曼先生》一書中，通過他在巴西教學(xué)時發(fā)現(xiàn)的大量例子，對巴西的教育體制進行了刻骨的批判。費曼的巴西學(xué)生知道“布儒斯特角就是當(dāng)光從一種具備某個折射率的介質(zhì)反射出來，而正好完全偏振化的角度。”他們甚至還知道那個角度的正切值等于折射率！但他們不知道沒人知道外面海灣反射出來的光是偏振光。他們的教授在講課時大致會這樣說：“兩物體……是相等的……如果相同力矩……造成……同等的加速度。兩個物體是相等的�！眳s不會討論一下“如果一件重物掛在門邊，而你要把門推開有多困難；但如果你把這件重物掛在接近門軸之處，推門便輕松得多�！逼鋵嵔淌谥v的是件很容易理解的東西。不過巴西的學(xué)生對這樣的教學(xué)還是很滿意，因為他們從教授條理清晰的授課中猜到了考題，諸如：“在什么情形之下兩個物體是相等的？”答案是，“兩物體是相等的，如果相同力矩造成同等的加速度�！蹦憧矗�他們完全可以通過考試。  這讓我想到我剛剛經(jīng)歷的一件事情。這兩年我有幸受一所醫(yī)科大學(xué)的邀請去教檢驗試驗課，據(jù)說這所學(xué)校的檢驗系在全國醫(yī)學(xué)院中是排名第一的。上課的是大四的學(xué)生，就在最近的一次試驗課上，我為他們準(zhǔn)備了一個復(fù)雜的樣品，按照教材上的操作步驟是無法完成這例樣品分析的，不過解決這個樣品的所有知識和試驗方法他們都學(xué)過，因此我想借這個樣品讓他們把以前學(xué)過的知識串連起來。我在課前的講解中反復(fù)的暗示這里樣品會有些古怪的地方，而且我把所有可能會用到的試劑都放在了桌子上。  試驗過程中他們遇到了困難，可是直到最后也沒有一個人用我提供的試劑做附加的試驗。要知道試驗樣品來之不易，我準(zhǔn)備的試劑也都是很珍貴的，所以這時我感到很沮喪。很顯然，學(xué)生對試驗不感興趣，試驗課在他們眼里就是完成一串規(guī)定好方法和結(jié)果的操作而已，他們沒有從試驗中獲得知識的興趣和習(xí)慣。  從另一個角度講，我們的教育無需實踐知識就可以完成，這使得學(xué)生自然形成了輕視實踐操作的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們的教育邏輯或許是這樣的：先教授學(xué)生大量的理論知識，即使他們不能和實際聯(lián)系起來，不要緊，以后當(dāng)他們向某一專業(yè)發(fā)展的時候，他們至少有了理論基礎(chǔ)。這種邏輯培養(yǎng)了一大批操作工或教書匠式的知識分子，理論和實踐的長期脫節(jié)，使他們學(xué)的大量理論風(fēng)化成一片難以改造的沙漠。黃沙雖多，卻別想從中孕育出什么生機勃勃地綠洲，或用它堆出什么有趣的東西來。一畝沃土足以果腹，十頃沙漠奈之若何！  雖然我們也有一些科技精英，在國外取得了輝煌的業(yè)績，但從普遍情況來看，我們的教育效果令人寒心，特別是今年來的業(yè)余教育領(lǐng)域，更是慘不忍睹。一個通過了大學(xué)電工課程的夜大生不會為自己家的空調(diào)拉一根專用線，不僅僅是因為動手能力上存在問題，實際上她坦承不知道什么叫火線、地線和零線。更有甚者，有些地方的夜大的本科生在通過計算機課程的時候，還沒有任何上機經(jīng)驗。這和具有游泳專業(yè)證書的人從沒下過水一樣荒唐。  于是，我們的學(xué)生在考試后會如此快地遺忘，在處理實際問題時顯得如此笨拙。即使如此，我們的教育還在不斷地鼓勵眾多的學(xué)生向更高深的理論進軍，這只能使他們的學(xué)習(xí)流于似是而非的生吞活剝，而考試偏又能讓這些生吞活剝得學(xué)生得以通過，于是我們有這么多的學(xué)子通過了高等教育，卻沒有一個人拿到諾貝爾科學(xué)獎，我們不能只怪老外偏心��！  費曼教授在告別演講中是這樣總結(jié)巴西教育的： “……最后我說，實在看不出在這種一再重復(fù)下去的體制中，誰能受到任何教育。大家都努力考試，然后教下一代如何考試，大家什么都不懂�！�  這不但是巴西教育的悲哀，也同樣是中國教育的悲哀。我們的教育在浪費公民的時間、青春或者說是生命。  也許有人會說，誰都知道理論能結(jié)合實踐是最好的，但限于我們的條件，怎么才能做到這一點呢？費曼教授曾經(jīng)把一本小學(xué)數(shù)學(xué)課本怒氣沖沖地摔在地上，原因是其中有一道習(xí)題，是讓學(xué)生把不同顏色的星星所代表的表面溫度值加起來。費曼教授嘲笑說：“沒有哪個天文學(xué)家會做這種蠢事�！辟M曼說得有理，只有那些活生生的理論，才能讓學(xué)生用來編織有機的知識之網(wǎng)。  例如我們對學(xué)生教授化學(xué)，也許因為我們經(jīng)費、設(shè)備和教育時間上的限制，不可能讓學(xué)生從大量的化學(xué)試驗中獲取化學(xué)知識，但是我們可以給學(xué)生講解大量的在化學(xué)研究中發(fā)生的故事，以及在生活中應(yīng)用的方法。在講催化化學(xué)反應(yīng)的時候，可以拿一塊硬糖，起初它無法燃燒，但沾了一點煙灰之后它變得可燃了，這是煙灰中鋰離子所起的催化作用。我們還可以演示，或僅僅是講解如何用硫磺、硝（硝酸鉀）、和木炭制備炸藥，怎樣通過氫氧化亞錫處理后再塑料上鍍銀，怎樣讓鋁長出白毛（迅速氧化）等等。實際上一個有趣的化學(xué)現(xiàn)象能啟發(fā)學(xué)生的遠遠多于十個化學(xué)公式。例如，我們先讓學(xué)生聞一聞硫化氫的臭味，然后將蠟燭和硫磺放在一起燒，我們也會聞到一種類似的臭味，這是不是硫化氫呢？我們知道蠟燭里含有大量的氫原子，而這些化合狀態(tài)的氫原子能在燃燒狀態(tài)下與硫磺中的硫原子反應(yīng)嗎？如果學(xué)生要弄清這個問題，他自然要去學(xué)習(xí)一些關(guān)于化學(xué)反應(yīng)的理論。我想一個用日常生活中的化學(xué)反應(yīng)實例串連起來的化學(xué)課程，一定會讓學(xué)生學(xué)到更多的化學(xué)知識，而相關(guān)的化學(xué)理論，在學(xué)生熟知了許多化學(xué)反應(yīng)后，更容易牢牢的記住。即使學(xué)生不能掌握相關(guān)的化學(xué)理論，單單是知道了化學(xué)反應(yīng)在日常生活中的那么多應(yīng)用，他也已經(jīng)夠厲害的了，這比知道很多化學(xué)理論，而不知道如何在生活實踐中應(yīng)用的那一類強多了。

知識，能力，興趣 在我們的教育系統(tǒng)中還存在另外一個誤區(qū)，就是把知識、能力、興趣之間的輕重關(guān)系擺錯了。  以前，我們的教育只注重知識，輕視能力和興趣，現(xiàn)在對能力培養(yǎng)的重視似乎提高了，但對興趣的培養(yǎng)一直沒有引起足夠的重視。在我看來，對教育來說，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是第一位的。許多行業(yè)的成功人士都曾表示過，促使他們堅忍不拔地走向成功的最主要因素是興趣，別人看來是苦不堪言的事他們卻樂此不疲。興趣是馬夫，能力是馬，知識是路程。千里馬日行千里，但缺少了趕馬人也跑不了多遠，而一匹普通的駕車馬，因為有馬夫天天趕著，卻可以跑遍天下。興趣對于出色工作的重要性應(yīng)該引起我們的足夠重視。英國天文學(xué)家拒絕女王的加薪，原因是如果有人是看中了薪水而不是酷愛天文而來天文臺工作的話，那么他將做不好這份工作。  我們的教育幾乎完全忽視了對興趣的培養(yǎng)，而宣揚“奴隸式教育”和“蠢材式教育”。何謂“奴隸式教育”？就是對待學(xué)生如對待奴隸。在學(xué)習(xí)上，老師或家長就是學(xué)生的“奴隸主”，從學(xué)什么到如何學(xué)都是嚴(yán)格規(guī)定好的，對于老師或家長下達的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生必須無條件地完成，否則即刻施予從心理到生理上的懲罰。何謂“蠢材式教育”？就是老師或家長視學(xué)生為蠢材。在這些人眼里，學(xué)生總是什么也不懂，他們的表現(xiàn)總是和自己的要求有太大差距，學(xué)生總是出口即錯，出手即錯，他們的所作所為所思所想總是那樣應(yīng)該蔑視和嘲弄。奴隸加蠢材的教育方法可能是扼殺學(xué)習(xí)興趣的最有效的方法吧！更可怕的是被當(dāng)作“奴隸加蠢材”培養(yǎng)起來的學(xué)生，在他們長大以后，會認(rèn)為他們的學(xué)生也是“奴隸加蠢材”，因為在他們看來這是天經(jīng)地義的。這是多么可怕的循環(huán)啊！  培養(yǎng)興趣難，扼殺興趣卻易。培養(yǎng)學(xué)生的興趣如同呵護奇珍異草的幼苗，是件費心費力的活。  費曼對他遇到的繪畫老師贊揚有加，他認(rèn)為他們的教學(xué)方法比他在課堂上教授物理的方法更高明。他的繪畫老師教學(xué)生繪畫時，總是通過贊揚學(xué)生成功的地方來啟發(fā)他進步的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)學(xué)生有些地方不妥時，他絕不敢輕易批評。  如果你的線條畫得太重，老師不能說：“你的線條太重了�！币驗橛行┧囆g(shù)家正是以厚重的線條畫出偉大的杰作。繪畫老師不愿意逼迫你往特定的方向走，所以他們碰到的溝通問題是，怎么讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟出繪畫的技巧，而不是單靠傳授。  費曼認(rèn)為，正是由于這些繪畫老師的高明，使得他從一個完全的門外漢，一路堅持下來，最終成為一名小有成就的畫家，還舉辦了個人畫展。  有一位老教育家在最近到澳洲考察那里的教育情況，經(jīng)過兩個多月的實地考察，她得出結(jié)論澳洲的教育比我國先進。我們都知道，如果說舉辦中澳中小學(xué)生的數(shù)理化競賽，可以說澳洲小朋友決不是對手，何以說澳洲的教育比我們先進呢？原來這位教育家看到，澳洲的中小學(xué)教育給孩子大全面成長提供了大量的機會，因此他們能用比我們少的多的學(xué)習(xí)時間，獲得將來對社會的更好的適應(yīng)能力。例如在開家長會時，澳洲的老師對每一位學(xué)生的評價都是贊揚，他之所以能做到這一點是因為他們相信每個人身上都會有長處，而他們的職責(zé)就是挖掘?qū)W生各自的長處并使之充分發(fā)揮。顯然他們的教學(xué)工作并不像我們從外表上看到的那樣輕松隨意，實際上他們付出的勞動比我們的教師復(fù)雜費神得多，而他們得收獲則是培養(yǎng)了學(xué)生的自信和自尊，給了他們發(fā)展符合自己特長的興趣的機會，他們的教育是面向每一個學(xué)生的，同時又是面向社會的。  而國內(nèi)的教育是面向極少數(shù)人的，他們的天賦恰好迎合了我們的教育方式，他們聰明聽話，按部就班，記憶精確，善于考試，但天我們不能為了極少數(shù)的人把大部分人拋棄了（如果愛因斯坦不幸生于我國，那他肯定是被拋棄的對象）。不知我們教育家們，我們的中小學(xué)教師特別是小學(xué)教師們知不知道這些先進的理念，進而又能不能接受。如果我們的老師總是想告訴學(xué)生自己是天才，總是想讓學(xué)生明白自己是絕對權(quán)威，總是認(rèn)為大部分學(xué)生是無法雕琢的廢才，總是認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該記住他說的每一句話并照著做只有這樣才能成大器，那么這樣的老師即使知道這些先進的理念也是無法真正接受的。弗洛伊德說過老師有時候有虐待狂的傾向，而學(xué)生則成了其施虐的對象，這樣的情況在我國不但存在，而且比比皆是。  我們的教育存在許多問題，改變這一現(xiàn)狀需要我們搞教育的人士認(rèn)認(rèn)真真地研究一下教育，需要我們的老師們重視自身素質(zhì)和修養(yǎng)的提高。教育是一件復(fù)雜的工程，我們還差得很遠，不要把它簡單化了。

     

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