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走進新課程,挑戰(zhàn)新課程論文
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都寫過論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進行研究的手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編精心整理的走進新課程，挑戰(zhàn)新課程論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育改革是永恒的主題，社會在不斷的變革，就必然要求教育也不斷變革。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中提出了一系列新的教育觀念，也對教育提出了很多挑戰(zhàn)。教師想在這場滾滾而來的課程改革中占據(jù)主動地位，就應(yīng)與時俱進，以飽滿的熱情，開放的心態(tài)投入課程改革的浪潮，迎接新課程所帶來的全新挑戰(zhàn)。本文就新課程進入校園，進入課堂談點看法。
一、新課程教師教育理念的轉(zhuǎn)變。
1、要有開放的胸襟和敢于自以為非的精神。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材之間，仿佛是一片不確定性的開闊地，它讓因循守舊者困惑，也給真正的改革者釋放了智慧的源泉。以往，只要有現(xiàn)成的教材，捧一本教參就可以輕車熟路地傳道授業(yè)解惑，這是因為課程總是換湯不換藥。如今，課程標(biāo)準(zhǔn)不那么具體那么精確了，卻多了些彈性空間；而教材，也不再是經(jīng)典，只是教學(xué)使用的材料了。這才讓習(xí)慣于以教材為目的的教師感到困惑了。因此我們說觀念轉(zhuǎn)變是課改成敗的關(guān)鍵。
要想取得課改的成功，就要不斷吸收新思想，樹立新觀念，而要吸收新思想，樹立新觀念，必須有開放的胸襟和敢于自以為非的精神。樹立新的教育觀念，總要觸及過去的觀念。有些多年積累的＂經(jīng)驗＂可能要被否定了，習(xí)慣的做法可能不宜再用了，甚至連自身的＂威風(fēng)＂也要減下去幾分了，又沒有現(xiàn)成的新方法可以隨手拈來。這個時候，我們該怎么辦呢？新課程要求我們要用質(zhì)疑的目光、否定的態(tài)度、發(fā)展的思路對教學(xué)現(xiàn)狀經(jīng)常進行反思，并進行不斷的創(chuàng)新。課程改革呼喚新的教學(xué)智慧，新的教學(xué)智慧是要改造傳統(tǒng)的教師權(quán)威。
近年來討論的學(xué)生主體性、教師角色轉(zhuǎn)換、自主建構(gòu)性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新教育和教育創(chuàng)新等問題，如今都將在改革中落實。教師在＂死守＂或＂打破＂傳統(tǒng)的教育觀念上，首先要作出抉擇，要適應(yīng)新課程。就要與舊觀念決裂，短時間內(nèi)，教師的內(nèi)心或許會有點心慌意亂，行動上也會無所適從，但從長遠(yuǎn)的方面來看，它有利于學(xué)生的發(fā)展，有利于教師的發(fā)展，有利于課程的實施。在知識爆炸的今天，教師能否盡快調(diào)整自己的思路，能否盡快在新課程占有一席之地，能否站在課程改革的制高點，考驗了我們當(dāng)代教師的學(xué)識與智慧。
2、要學(xué)會與他人合作。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們培養(yǎng)學(xué)生與人合作的精神，我們自己也要學(xué)會與其他老師合作。有這樣一個耐人尋味的故事，叫做《天堂和地獄》。據(jù)說，有一個天真的小孩子不知天堂和地獄為何物，便去請教一位哲學(xué)家。哲學(xué)家把孩子領(lǐng)到一個很深很深的池子旁。小孩子看到，池子旁坐著一群瘦骨嶙峋的老人，老人們用很長很長的勺子在池中舀肉湯喝，從湯中吸取營養(yǎng)以維持生命。哲學(xué)家告訴孩子：這便是地獄。
緊接著，孩子又跟隨哲學(xué)家來到另一個地方。同樣的池子，同樣的肉湯，同樣的勺子，所不同的是，這里的老人們個個紅光滿面，神采飛揚。哲學(xué)家說，這就是天堂。同樣的的池子，同樣的肉湯，同樣是人，但天堂與地獄有天壤之別，差異何在呢？原來，地獄里的人老死不相往來，自己舀湯自己喝，費時費力，營養(yǎng)不足，精神疲憊。天堂則相反，你舀湯給我喝，我舀湯給你喝。省時又省力，營養(yǎng)充分，身體健康。
更重要的是，天堂那種＂人人為我，我為人人＂的人際關(guān)系使人精神愉悅。故事分明地告訴我們：地獄充滿自私，天堂充滿友愛。惡性的嫉妒源于極端化的自私，而極端化的自私只能通往地獄之門，要想擺脫惡性的嫉妒，走出地獄，就要擁有＂合作＂這張通往天堂的＂綠卡＂。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)今社會不僅是一個競爭的社會，更是一個合作的社會，單打獨斗已經(jīng)難于在社會上立足，強調(diào)團結(jié)協(xié)作是21世紀(jì)對每一個人的要求。有專家指出：21世紀(jì)的成功者將是全面發(fā)展的人，富有開拓精神的人，善于與他人合作的人。我們要培養(yǎng)學(xué)生與人合作的精神，自己也要學(xué)會與人合作。因為＂交換一個蘋果，各得一個蘋果；交換一種思想，各得兩種思想。＂
二、新課程教師角色變化。
1、教師不再只是知識的傳播者和管理者，而是學(xué)生發(fā)展的促進者和引導(dǎo)者；教師作為學(xué)生發(fā)展的促進者，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一要幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生產(chǎn)生＂我要學(xué)習(xí)，而不是老師要我學(xué)＂的意識；學(xué)生有了主動學(xué)習(xí)的想法后，及時給學(xué)生具體的方法指導(dǎo)，如閱讀方法、寫作方法；學(xué)生掌握了方法后，緊接著是一系列的自檢、互檢、他檢、師檢的檢查系統(tǒng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行監(jiān)督，起到及時督促學(xué)生成為主人的作用。
二要創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)設(shè)一個寬容、平等、民主的課堂氣氛，與學(xué)生一起分享他們的情感體驗和成功喜悅。
三要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，建立互助的師生關(guān)系。為學(xué)生服務(wù)，就不能強迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識水平、接受能力，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。有時為了使學(xué)生學(xué)有所得，我們可以把教學(xué)目標(biāo)訂得低些，使學(xué)生經(jīng)過努力能實現(xiàn)。如有一次我接手了一個班級，這個班級的作文能力很差，甚至連句子都寫不通順。為了激發(fā)學(xué)生的作文興趣，我先請學(xué)生聽念范文，然后寫下來，同學(xué)們聽與寫的過程中，感覺符合自己的實際，愿意寫。
如果不這樣，硬逼著連聽寫都有困難的學(xué)生作文，他們便失去興趣，索性不寫，效果反而更糟。等學(xué)生學(xué)會了寫作文后，我們可以再一點點引導(dǎo)他們往高處攀登。教與學(xué)之間的關(guān)系，應(yīng)該是互助平等的關(guān)系。一方面，教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)。在輔導(dǎo)后進生時我們應(yīng)該別忘叮囑自己：我是在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，我是學(xué)生的助手，我要有耐心。我們應(yīng)該堅信學(xué)生腦子里有好學(xué)上進的一面，這樣才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
如果我們站在學(xué)生的對面，強制、逼迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，結(jié)果往往和學(xué)生搞得很僵，使得師生心里都不愉快。我們應(yīng)該堅信每位學(xué)生不僅能幫助教師完成教學(xué)任務(wù)，而且能幫助自己提高教學(xué)水平�；谶@種認(rèn)識，我們應(yīng)耐心地到學(xué)生中去尋找助手，努力與學(xué)生建立互助的師生關(guān)系。教師作為引導(dǎo)者，一定要堅信每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛力，在課堂教學(xué)中，要盡量地給每個學(xué)生同等參與討論的機會。
在教學(xué)的課堂教學(xué)理念中，包括每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有的學(xué)生都是自己應(yīng)該關(guān)注的對象。關(guān)注的實質(zhì)是尊重，是關(guān)心，是牽掛。關(guān)注本身就是最好的教育；學(xué)生的智力不同，家庭情況也不同，我們不能搞＂一刀切＂，讓所有的學(xué)生都去夠同一高度的桃子。一刀切，切出來的只能是失敗和沮喪。要盡量公開地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，做到公平、公正、公開，不可有不同的對待和偏見。對學(xué)困生的學(xué)習(xí)成績期望值不能過高。硬要他們考一百分，就等于要求小指長得和中指一樣長。這是不現(xiàn)實的。如果十個手指頭都一般長，那就不叫手了。豐富多彩的世界，培育了人們豐富多彩的個性。
社會的豐富多彩也需要人們具有多種多樣的個性。國家需要我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生80%以上將要成為高素質(zhì)的各行各業(yè)的工作者、勞動者。這樣想來，我們就能尊重學(xué)生的個性，發(fā)展他們的特長，就不必逼著100%的學(xué)生都去按統(tǒng)一的模式進行高難度訓(xùn)練了。讓學(xué)生也認(rèn)識到：升學(xué)是人才；當(dāng)數(shù)學(xué)家、文學(xué)家是人才；當(dāng)工人、經(jīng)商搞個體經(jīng)營，干得踏踏實實，干得出色也是人才。
三、新課程對課堂教學(xué)提出更高要求和挑戰(zhàn)。
1、傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以書本知識為本位，即教師教學(xué)就等同于教書，學(xué)生學(xué)習(xí)就等同于讀書。這種以書本知識為本位的課堂教學(xué)喪失了素質(zhì)教育的功能。那么，改革課堂教學(xué)首先要進行以書本知識為本位，轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，即改變單純接受式的學(xué)習(xí)，強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)。當(dāng)前課堂教學(xué)應(yīng)從實際出發(fā)，教師要重視學(xué)生的自主行為和個性特長，促進學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，從而使教學(xué)真正成為促進學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的力量源泉。
2、傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師為本位，即教師以教為中心，學(xué)生學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)，嚴(yán)重摧毀了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自主性和創(chuàng)造性。我個人認(rèn)為，教師備課必須備學(xué)法，不要以＂教會＂為目的，而要以學(xué)生＂會學(xué)＂為目的。一位教師教學(xué)生學(xué)習(xí)＂上、下、沙＂三個生字時，把教學(xué)的重點放在筆順偏旁上。＂豎————橫————橫————上＂、＂橫————豎————點————下＂、＂左邊三點水，右邊少————沙＂，這樣教學(xué)，學(xué)生只能憑借機械記憶學(xué)習(xí)識字、寫字，學(xué)習(xí)難免枯燥乏味。而且，學(xué)習(xí)效率也不會高。結(jié)果當(dāng)老師讓學(xué)生聽寫的時候，就有兩個學(xué)生把＂上和下＂給顛倒了。
學(xué)生為什么會出現(xiàn)這樣的錯誤？我們不能不從學(xué)習(xí)方法的角度進行反思。假如老師這樣教＂上＂和＂下＂：上和下的長橫代表地平線，一豎、一橫像不像長在上面的一棵小樹？一豎、一點像不像長在下面的樹根？小樹當(dāng)然要往上長，樹根當(dāng)然要往下長。假如老師這樣教＂沙＂：沙，我們在海邊或者河中才能看見，水少之后，才能看見沙。這樣學(xué)習(xí)識字，要讓學(xué)生忘掉是困難的。好的學(xué)習(xí)方法就是先進的學(xué)習(xí)＂生產(chǎn)力＂。大家都熟悉點石成金的故事。這個故事給我們這樣的啟示：金子固然重要，但點石成金的方法比金子還重要。聯(lián)系到教學(xué)，便會得出方法比知識還重要的結(jié)論。
19世紀(jì)德國教育家第斯多惠曾指出：＂一個壞的教師是奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。＂傳統(tǒng)的教學(xué)多注重教師的教，而忽視學(xué)生的學(xué)。我國著名教育家陶行知先生早就指出：我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。我很欣賞這個觀點。葉老也說過：＂教是為了不教。＂令人遺憾的是，課堂教學(xué)中真正重視學(xué)法指導(dǎo)的卻不多見。例如，對于大段知識的掌握，有些教師充其量只能從應(yīng)試的目的出發(fā)，強調(diào)某某題考試已考過多次，很重要，要記牢。至于怎么記，即是學(xué)生的事情，教師是不操這份心的。
3、當(dāng)前，課堂教學(xué)改革必須正視教材的相對性，開放教材，充實教材，超越教材，使教材成為教學(xué)活動的真正＂跳板＂，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新活動的有力憑借。教師在教學(xué)過程中不能＂死＂握教材不放，預(yù)設(shè)的教案也將是靈活的、有彈性的，在實施過程中，可能會出現(xiàn)一些教師意想不到的事，教師就要因勢利導(dǎo)，充分利用教育資源，大膽地開發(fā)和創(chuàng)造，使師生達(dá)到共同創(chuàng)造、共同提高的目的�？傊�，新課程的實施，它給廣大教師提供一個前所未有、施展才華的發(fā)展空間。
因此，我們教師應(yīng)抓緊機遇，知難而上，為國家的基礎(chǔ)教育貢獻應(yīng)有的力量。
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