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轉(zhuǎn)變教育觀念 師資隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵
觀念是束縛人們行動(dòng)的枷鎖。要全面實(shí)施素質(zhì)教育，必須更新教育者頭腦中的一些傳統(tǒng)、陳舊、落后的教育觀念。只有具備了先進(jìn)的教育觀念（理念），才會(huì)有先進(jìn)的教育實(shí)踐。在此過(guò)程中，全體教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀、落后的學(xué)生觀、陳舊的教學(xué)觀、單一的質(zhì)量觀，努力形成適應(yīng)新時(shí)期素質(zhì)教育需要的教育觀念，爭(zhēng)做新時(shí)期優(yōu)秀教師。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀，不做“教書(shū)匠”。
長(zhǎng)期以來(lái)我們一直把教師定位在 “傳道、授業(yè)、解惑”、教師“一桶水”才能給學(xué)生“一杯水”，這種認(rèn)識(shí)至今還有相當(dāng)多的人堅(jiān)信不疑。而事實(shí)上教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)習(xí)技巧的傳授者，教育科研的專家，令人信服的心理醫(yī)生，課程設(shè)計(jì)的專家，現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究的指導(dǎo)者，客觀公正的評(píng)價(jià)者，熱心的社會(huì)工作者。而其中最核心的是教育科研的專家。
教師應(yīng)該從四個(gè)方面來(lái)提高教育科研的水平：A、確立科學(xué)的教育理念。要通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，加深對(duì)教育的戰(zhàn)略地位、多元功能、價(jià)值取向的理解。B、可以通過(guò)參與學(xué)校課題研究，做教科研行家，而不是一個(gè)“操作工”。C、提高個(gè)人的人格魅力。根據(jù)“真、善、美”和諧統(tǒng)一的要求，教師人格魅力主要應(yīng)表現(xiàn)在“高尚、真誠(chéng)、完美”三方面。D、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。教師工作平凡而又復(fù)雜，但如果沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，久而久之就容易安于現(xiàn)狀，自我滿足，甚至流于機(jī)械操作，成為“教書(shū)匠”。
二、轉(zhuǎn)變落后的學(xué)生觀，不再“唯師是從”。
“聽(tīng)話”多少年來(lái)一直被我們用來(lái)衡量是否好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)，因此在教育的過(guò)程中我們常常不考慮學(xué)生的感受和需要。新的學(xué)生觀要求我們尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的自由發(fā)展，平等對(duì)待每一位學(xué)生，開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的天性，精心設(shè)計(jì)適合每一個(gè)孩子的教育。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的個(gè)性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等熔成的最復(fù)雜的合金，不了解這一切就談不上教育。”在課堂上教師要努力體現(xiàn)出一種富有人情味的教學(xué)方式，讓學(xué)生意識(shí)到：沒(méi)有“笨”的問(wèn)題，只有求知欲；沒(méi)有“錯(cuò)”的回答，只有沒(méi)學(xué)會(huì)。讓所有學(xué)生感受到：教室不再是一個(gè)四方形的沒(méi)有生命的水泥盒子，而是一個(gè)吸收知識(shí)的樂(lè)園。在這個(gè)樂(lè)園里，沒(méi)有“唯我獨(dú)尊”和“師道尊嚴(yán)”的束縛與壓迫，有的只是人格的凸現(xiàn)和心靈的舒展。
新的學(xué)生觀還要求我們向?qū)W生學(xué)習(xí)�！叭酥�，性本善”，在很多方面，學(xué)生要比我們純潔得多，可愛(ài)得多。如：通常學(xué)生的同情心、神圣感、創(chuàng)造力比教師強(qiáng)。升旗儀式時(shí)，學(xué)生們?nèi)褙炞�，真誠(chéng)投入，就是很好的例子。 “幾乎任何一個(gè)孩童都能在沒(méi)有事先計(jì)劃的情況下即興創(chuàng)作一支歌、一首詩(shī)、一個(gè)舞蹈、一幅畫(huà)或一個(gè)劇本、一個(gè)游戲�！�(馬斯洛)。如此這般，比比皆是。
三、轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀，不再“灌輸”知識(shí)。
陳舊的教育觀把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”，課堂教育僅是教師的單向“灌輸”。新的教學(xué)觀要求我們的課堂不再是教師的一言堂，我們的教學(xué)不再是學(xué)生被動(dòng)地“聽(tīng)”、“記”的過(guò)程，而是他們主動(dòng)地探究，積極地去“悟”、“求”的過(guò)程。教師不再是至高無(wú)上的、發(fā)號(hào)施令的、主宰學(xué)生一切的權(quán)威。教師和學(xué)生是平等的。為此我校確定了——“引導(dǎo)實(shí)踐，注重體驗(yàn)，培養(yǎng)探究習(xí)慣”的研究課題，我們?cè)诟鲗W(xué)科的課堂教學(xué)中都開(kāi)展了探究性學(xué)習(xí)的研究，倡導(dǎo)師生合作互動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，讓每一個(gè)孩子找到自信的感覺(jué)，抬起頭來(lái)走路，做學(xué)習(xí)的主人和課堂的主人。教學(xué)由“我說(shuō)你聽(tīng)”的單向“灌輸”變?yōu)橐黄鹩懻�，一起商量，誰(shuí)先占有知識(shí)和學(xué)問(wèn)，誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，誰(shuí)就首先獲得發(fā)言的主動(dòng)權(quán)。
四、轉(zhuǎn)變單一的質(zhì)量觀，不以“分?jǐn)?shù)”論人。
教育質(zhì)量是學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)校的生命。一名辦學(xué)者、一名校長(zhǎng)、每一位教師必然追求學(xué)校教學(xué)高質(zhì)量。什么是高水平的教育質(zhì)量呢?我們認(rèn)為：學(xué)校培養(yǎng)的無(wú)論是就群體而言，還是就個(gè)體而言，都應(yīng)該是在德、智、體等方面全面地、和諧地、主動(dòng)地得到發(fā)展，又有良好的個(gè)性和特長(zhǎng)的學(xué)生。
高水平的教育質(zhì)量，是要通過(guò)德育、智育、體育等諸方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這幾個(gè)“育”是互相依存的，也是相互滲透的，它們交織著構(gòu)成一個(gè)整體，但是它們各自又有著特定的范疇，有著自身的規(guī)律。要得到高水平的教育質(zhì)量，就必須遵循它們自身的規(guī)律來(lái)辦事，同時(shí)要追求整體的最佳效果。
我們每位教師都應(yīng)該著眼于每個(gè)學(xué)生的整體發(fā)展。不能為了片面提高自己所教學(xué)科的成績(jī)，而不惜擠占其它學(xué)科、不惜犧牲學(xué)生的身心健康、不惜壓抑學(xué)生的個(gè)性。分?jǐn)?shù)當(dāng)然可以是一種評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，但過(guò)分看重分?jǐn)?shù)則不可取，更不應(yīng)把它作為追求的唯一目標(biāo)。在教學(xué)中要徹底改變見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)人，見(jiàn)分不見(jiàn)人的狀況。既要負(fù)責(zé)學(xué)生的“一陣子”更要負(fù)責(zé)學(xué)生的“一輩子”。
新的世紀(jì)已經(jīng)到來(lái)，新形勢(shì)下我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)？轉(zhuǎn)變教育觀念，努力實(shí)踐，用愛(ài)心、真心、耐心澆灌孩子的心靈之花應(yīng)該是我們每一位新時(shí)期教師的終極目標(biāo)。
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