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道德現(xiàn)象與教育反思
道德現(xiàn)象與教育反思
五一實(shí)驗(yàn)學(xué)校 王 嵐
2002年11月，中國廣東發(fā)現(xiàn)第一例非典病人，2003年3月中國北京發(fā)現(xiàn)第一例非典病人，四月非典肆虐，疫情幾乎遍及全國（包括港澳臺(tái)）各個(gè)省份。
SARS是一面鏡子，在這一面鏡子前，有的人微笑、有的人哭泣、有的人逃避、有的人站起……我們看到了鄧煉賢、葉欣、王晶、姜素椿，我們也看到了造謠傳謠、趁火打劫、制假販劣、囤積居奇、逃避檢疫、抗拒隔離……
在復(fù)雜的社會(huì)生活中，我們的青少年學(xué)生能經(jīng)受住考驗(yàn)，保留一份清純么？安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)團(tuán)委在“社會(huì)公德意識(shí)實(shí)驗(yàn)報(bào)告”中列舉說：一把明顯妨礙通行的大掃帚，在兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)有大約350名學(xué)生經(jīng)過，但只有11人將這個(gè)障礙物扶起。在過去一年中，只有兩位同學(xué)拾到飯卡主動(dòng)交公，大部分丟了飯卡的同學(xué)在報(bào)失之前，電腦上都有被別人或多或少用過的記錄。在34位學(xué)生購物者中，有15位同學(xué)沒有退回營業(yè)員多找的零錢……。類似這種不文明、不道德的行為，在我們生活中，在我們學(xué)生中并不少見。
從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)不斷發(fā)展，文明不斷進(jìn)步。作為人類的一分子，從其客觀意義上說，首先是社會(huì)的人，其次才是個(gè)體的人。亞里士多德說，人是社會(huì)的動(dòng)物。文明的社會(huì)、進(jìn)步的社會(huì)，要求社會(huì)的人具有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)。
在素質(zhì)教育大力實(shí)施的今天，我們欣喜地看到在基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)階段，社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)已經(jīng)放到了一個(gè)相當(dāng)重要的位置。但是在表象的背后，我們還需要第三只眼看教育。在相當(dāng)一部分學(xué)校管理者的意識(shí)里，心理咨詢室只是裝點(diǎn)門面應(yīng)付檢查的“擺設(shè)”；在不少學(xué)生看來，3月5日學(xué)雷鋒、3月12日多植樹……已經(jīng)成了一種口號(hào)多于行動(dòng)的“必修作業(yè)”；在更多家長的家教觀念中，利己多于利人、自私多于無私。因此，在培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)、社會(huì)意識(shí)方面，我們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，肩負(fù)著艱巨的任務(wù)。
一、培養(yǎng)作為社會(huì)公民的生命意識(shí)。
吉林四位一起玩耍的小學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的同伴落水，他們選擇了悄悄離開；14歲少年綁架11歲少年，最終將人質(zhì)撕票；浙江金華徐力榔頭殺母；鄭州李光輝硫酸潑教師；花季少女輕易自殺……這樣的報(bào)道我們還陌生嗎？
人，最可寶貴的就是生命。生命對(duì)于每個(gè)人來說都只有一次。處于困境的保爾·柯察金實(shí)現(xiàn)了自身生命對(duì)死亡的悲壯挑戰(zhàn)。珍惜自己的生命、珍愛他人的生命，應(yīng)該成為教育的永恒話題。培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，要幫助學(xué)生理解生命來之不易。只有自愛的人才能愛別人，知道自己生命的珍貴，才會(huì)懂得珍愛他人的生命。讀一讀育兒網(wǎng)站上準(zhǔn)媽媽的懷孕日記，看一看自己出生的攝影錄像，父親節(jié)、母親節(jié)親手為父母準(zhǔn)備一份電子賀卡……教育學(xué)生對(duì)生命常懷感恩。培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)自我保護(hù)。無論是應(yīng)對(duì)地震、火災(zāi)等緊急情況的生存能力，還是面對(duì)搶劫、誘騙等突發(fā)事件的應(yīng)變能力，我們的學(xué)生都相當(dāng)匱乏。指導(dǎo)學(xué)生在火山與地震的專題網(wǎng)站上自主瀏覽，通過電視廣播等新聞媒體關(guān)注日本和阿爾及利亞的地震新聞，加強(qiáng)自我救護(hù)的意識(shí)提高自我救護(hù)的技能。培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，還要教育學(xué)生尊重生命�；钪褪且环N幸福，活著就是一種勝利。教育學(xué)生尊重自己的生命，自尊自愛；教育學(xué)生尊重他人的生命，互尊友愛。
二、培養(yǎng)作為集體成員的合作意識(shí)。
也許你沒有注意，但是如果你和我一樣試一試，你會(huì)大吃一驚。在任何一個(gè)搜索引擎輸入關(guān)鍵字“合作意識(shí)”，你可以找到成千上萬個(gè)公司，他們的招聘廣告中無一例外均打上了：“具有良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)”�！�
“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝”，生動(dòng)形象地道出了沒有合作意識(shí)的危害，而“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”，則一語中的地指出了合作的強(qiáng)大威力。合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而自愿地結(jié)合在一起，通過相互之間的配合和協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，最終個(gè)人利益也獲得滿足的一種社會(huì)交往活動(dòng)。這種交往活動(dòng)無處不在，不會(huì)合作的人幾乎寸步難行。從小培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，不僅對(duì)于學(xué)生個(gè)人的成長有至關(guān)重要的意義，對(duì)于整個(gè)民族的發(fā)展也有著舉足輕重的含義。
“One for all, all for me.”(我為人人，人人為我。) 應(yīng)該成為學(xué)生的一種基本社會(huì)意識(shí)。在新興的綜合實(shí)踐活動(dòng)中時(shí)時(shí)處處可以見到合作的身影，這種合作不僅是學(xué)生層面上的生生合作，還有各科教師參與其中的師生合作，更可貴的是社會(huì)力量也加入其中，形成一個(gè)有力的有效的合作群體。我校三年級(jí)學(xué)生在自編課本《我是五一人》的過程中，積極尋求方方面面的幫助，找電教教師學(xué)習(xí)數(shù)碼相機(jī)的使用方法，向電腦老師討教上網(wǎng)的技巧秘訣，請(qǐng)爸爸媽媽介紹過去的學(xué)校，采訪村委領(lǐng)導(dǎo)走訪集團(tuán)企業(yè),小組合作生成Powerpoint文稿……他們的成功就是群體合作的成功。
三、培養(yǎng)作為獨(dú)立個(gè)體的競爭意識(shí)。
有位教育家說得好，淘氣的男孩是好的，調(diào)皮的女孩是巧的。21世紀(jì)需要的不是一個(gè)模子里克隆出來的乖孩子，而是各具特色個(gè)性鮮明的巧孩子。從孩子未來生存發(fā)展的需要來看，從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)意志、創(chuàng)新精神及健康的心理素質(zhì)才是科學(xué)的教育觀念。孩子的競爭意識(shí)是孩子綜合競爭能力的重要組成部分，若把孩子的競爭能力當(dāng)作由學(xué)業(yè)、才識(shí)、創(chuàng)造力等組成的一個(gè)能量系統(tǒng)，則它對(duì)該系統(tǒng)有一種重要的保護(hù)與提升的功能。
正如《挑戰(zhàn)主持人》欄目的廣告語所說：挑戰(zhàn)無處不在。競爭也無處不在。大到國際的、省際的，小到校間的、班中的，有人群存在就有競爭存在。培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)，不僅可以在班級(jí)管理的事務(wù)中開展諸如班委改選、方案競標(biāo)、主持人選拔以及各種專項(xiàng)比賽，更多的時(shí)候教師應(yīng)該在學(xué)科教學(xué)中加以滲透。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，規(guī)律的再發(fā)現(xiàn)、法則的再體驗(yàn)已經(jīng)成為課堂的主流。在注重經(jīng)歷體驗(yàn)的同時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生借助各種現(xiàn)代教育媒體的幫助開展深層次理性思考，對(duì)于想法獨(dú)樹一幟、思路標(biāo)新立異且科學(xué)合理的同學(xué)，可以用其名字來為規(guī)律法則定理冠名，如：陳氏規(guī)律，許氏解法，王氏定理等。激勵(lì)學(xué)生大膽與歷史名人競爭、與現(xiàn)實(shí)名家競爭、與學(xué)習(xí)伙伴競爭，品嘗成功的喜悅，收獲個(gè)性的果實(shí)。I try, I win.
四、培養(yǎng)作為社會(huì)一員的服務(wù)意識(shí)。
人類社會(huì)是一個(gè)特殊的群體。在這個(gè)群體中，每一個(gè)成員都是服務(wù)者。特殊的是，你在服務(wù)別人的同時(shí)也在接受著別人為你提供的服務(wù)。各行各業(yè)的人們都在各司其職，為人們的日常起居同時(shí)也為社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展提供著各種各樣的服務(wù)。沒有義務(wù)的權(quán)利是不存在的，同樣沒有服務(wù)的享受也是不存在的。從小培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)，對(duì)于加快學(xué)生的社會(huì)化、加速社會(huì)的文明化都是十分有益的。
在英語學(xué)科的教學(xué)中，教師可以借助電腦網(wǎng)絡(luò)等創(chuàng)設(shè)仿真情景，網(wǎng)上購物Toy Shop、人際交往On the bus、電話交流Mayor’s Hot Line……讓學(xué)生在模擬情境中體會(huì)營業(yè)員、售票員、市長等諸多社會(huì)角色的辛勤工作。通過活動(dòng)使學(xué)生明確，職位會(huì)有高低，分工會(huì)有不同，但是服務(wù)是不變的宗旨。而更為重要的是教師應(yīng)該具有敏銳的社會(huì)嗅覺，用身邊的人、身邊的事對(duì)學(xué)生展開強(qiáng)有說服力的適時(shí)教育。在晨會(huì)課、班隊(duì)課、綜合實(shí)踐活動(dòng)、主題中隊(duì)活動(dòng)中，教師可以用媒體搜索報(bào)章瀏覽的形式，向?qū)W生全面展示在抗擊非典過程中，醫(yī)護(hù)人員所表現(xiàn)出的“我不上誰上”的英勇無畏精神，而這恰恰就是服務(wù)意識(shí)的最高境界。
五、培養(yǎng)作為地球兒女的環(huán)保意識(shí)。
《中國21世紀(jì)議程》 中強(qiáng)調(diào)教育必須重新定向：應(yīng)該把增強(qiáng)公眾的環(huán)保意識(shí)和支持環(huán)境發(fā)展的態(tài)度、價(jià)值觀，樹立受教育者可持續(xù)發(fā)展的觀念作為現(xiàn)代化教育重要目的。調(diào)查顯示，40%的人認(rèn)為當(dāng)今的社會(huì)文明習(xí)慣水平提高了；55%人認(rèn)為“要從自己做好保護(hù)環(huán)境”，但同時(shí)又有50%的人表示自己“沒有參加過”或“根本沒有想過”從事環(huán)境保護(hù)的義務(wù)勞動(dòng)。
人們一方面呼喚文明和改善環(huán)境，一方面在行為方式上又表現(xiàn)為一定程度的冷漠，這一矛盾現(xiàn)象令人深思。如何通過我們的教育促使學(xué)生達(dá)到知情意行的統(tǒng)一，這是當(dāng)前環(huán)保教育的一個(gè)重要課題。班主任老師可以組織學(xué)生通過電視網(wǎng)絡(luò)等各種媒體，廣泛收集世界和中國的環(huán)境現(xiàn)狀，促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的危機(jī)感和使命感。在這種使命感的推動(dòng)下，深入社區(qū)開展義務(wù)宣傳以喚醒民眾的環(huán)保意識(shí)。同時(shí)身先士卒，在社區(qū)、在家庭、在學(xué)校，每一個(gè)同學(xué)都時(shí)時(shí)提醒自己作為一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士的神圣職責(zé)，消除白色垃圾、控制電池污染、關(guān)注噪音污水……數(shù)學(xué)教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用EXCEL統(tǒng)計(jì)表統(tǒng)計(jì)圖借助鮮明而醒目的數(shù)字、直條、曲線客觀反映環(huán)境現(xiàn)狀；科學(xué)教師可以組織學(xué)生開展與學(xué)科教學(xué)密切相關(guān)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析；語文教師則可以更多地結(jié)合《黃河是怎樣變化的》《只有一個(gè)地球》等視頻提醒學(xué)生關(guān)注身邊的環(huán)境開展專項(xiàng)社會(huì)調(diào)查，創(chuàng)作各具特色的環(huán)保標(biāo)語警示社會(huì)，倡導(dǎo)文明健康團(tuán)結(jié)向上的社會(huì)新風(fēng)。
在社會(huì)這個(gè)大集體中，教育機(jī)構(gòu)只是其中的一部分。但是一個(gè)孩子就是一個(gè)家庭，億萬個(gè)孩子就有億萬個(gè)家庭。我們教育能做的不僅是教育孩子，通過孩子影響家庭進(jìn)而影響社會(huì)，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
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