活動(dòng)課程的再認(rèn)識(shí)：問題、實(shí)質(zhì)與目標(biāo)

活動(dòng)課程的再認(rèn)識(shí)：問題、實(shí)質(zhì)與目標(biāo)
李臣之：深圳大學(xué)師范學(xué)院
活動(dòng)課程以教育文件的形式進(jìn)入我國中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)是我國課程發(fā)展史上的一件大事。然而它對教育實(shí)踐 的推動(dòng)和促進(jìn)作用依然與預(yù)期的目標(biāo)不甚相符。影響活動(dòng)課程實(shí)施的原因是多方面的，但最終都與我們對活動(dòng) 課程的理解和認(rèn)識(shí)水平有關(guān)。在人們對實(shí)施活動(dòng)課程的熱情日益高漲并對活動(dòng)課程寄予厚望之時(shí)，我們重新反 思和認(rèn)識(shí)活動(dòng)課程，就有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、活動(dòng)課程實(shí)施與認(rèn)識(shí)上的問題
（一）過度膨脹與流于形式并存
1992年義務(wù)教育課程計(jì)劃實(shí)施以來，出現(xiàn)了一個(gè)開發(fā)活動(dòng)課程的熱潮，“積極開發(fā)、全面鋪開”成為活動(dòng) 課程實(shí)施的流行話語。不僅如此，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢下，活動(dòng)課程更是成了素質(zhì)教育的代名詞。“學(xué) 科課程＋活動(dòng)課程”為時(shí)下教育的新模式。由此看來，活動(dòng)課程實(shí)施似乎出現(xiàn)一派“欣欣向榮”的過度膨脹景 象。但是，活動(dòng)課程實(shí)施中依然存在著另外一種情況：活動(dòng)課程在整個(gè)課程結(jié)構(gòu)中分量極小，很難達(dá)到原國家 教委所規(guī)定的基礎(chǔ)課時(shí)數(shù)，更有甚者，盡管將活動(dòng)課程列入課程表，但實(shí)質(zhì)上作為學(xué)科課程補(bǔ)課之用，對國家 課程文件精神無動(dòng)于衷。
針對活動(dòng)課程實(shí)施狀況，教育行政部門及時(shí)作出回應(yīng)，指出要“抓典型，搞實(shí)驗(yàn)，穩(wěn)步發(fā)展，逐步推開， 使活動(dòng)課程向科學(xué)化、規(guī)范化的方向發(fā)展。在開設(shè)活動(dòng)課程過程中，既反對急功近利、一哄而起、不切實(shí)際的 冒進(jìn)，也反對認(rèn)識(shí)不足、墨守成規(guī)、等待觀望的消極情緒�！保ㄗⅲ宏愪摚骸蛾P(guān)于開設(shè)九年義務(wù)教育活動(dòng)課程 應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和注意的幾個(gè)問題》，載嚴(yán)爾權(quán)等編：《在活動(dòng)中求發(fā)展——中小學(xué)活動(dòng)教學(xué)的理論與實(shí)踐》，華中 理工大學(xué)出版社1998年版。）學(xué)術(shù)領(lǐng)域也對此現(xiàn)象提出了質(zhì)疑，主張正確認(rèn)識(shí)活動(dòng)課程及其價(jià)值，慎重對待活 動(dòng)課程的實(shí)施�？梢哉f，如果當(dāng)前活動(dòng)課程實(shí)施中的過度膨脹和形式化趨向得不到理性的控制，我國活動(dòng)課程 必將走向荒廢，并可能產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響。
（二）學(xué)科化傾向
活動(dòng)課程不等于學(xué)科課程，在理論上無需爭辯，但活動(dòng)課程的實(shí)施的確出現(xiàn)將活動(dòng)課程學(xué)科化的現(xiàn)象。其 一，活動(dòng)課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)拘泥于學(xué)科課程的范疇，深度有余，廣度不足。表現(xiàn)為各種“學(xué)科活動(dòng)課程”與學(xué)科 課程的一一對應(yīng)，有什么樣的學(xué)科課程，就有什么樣的學(xué)科活動(dòng)課程。這些學(xué)科活動(dòng)課程在目標(biāo)上只是滿足于 學(xué)科課程的目標(biāo)，即延伸和加深學(xué)科課程。其二，活動(dòng)課程內(nèi)容的組織套用學(xué)科課程的邏輯，“教科書化”現(xiàn) 象嚴(yán)重。幾年間，活動(dòng)課程的教材版本比學(xué)科課程的教材建設(shè)速度要快得多。在一些地方，小學(xué)二年級(jí)學(xué)生的 書包中居然有12本課本。學(xué)生的負(fù)擔(dān)不但沒有減輕反而加重不少。對此，有專家呼吁：還課外活動(dòng)的本來面目 �。ㄗⅲ侯櫭鬟h(yuǎn)：《還課外活動(dòng)的本來面目》，載《教育參考》1997年5期。）最后， 教育行政部門明文指示 ：不準(zhǔn)編教材。實(shí)質(zhì)上，教材是教和學(xué)的材料，活動(dòng)課程實(shí)施無理由沒有教材，只是活動(dòng)課程的教材不能與教 科書等同起來。其三，活動(dòng)課程管理在思維上難于超越學(xué)科課程管理模式，封閉有余開放不足。
“活動(dòng)”學(xué)科化原本是一種歷史現(xiàn)象，如音樂、體育中的球技最初的確是作為學(xué)科外的活動(dòng)出現(xiàn)的，隨著 活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累，活動(dòng)方式的豐富，更主要的是它們的價(jià)值得到承認(rèn)，才逐漸演變?yōu)閷W(xué)科。但是，這種演變是 一個(gè)漫長的動(dòng)態(tài)的歷史過程，并非是短短幾年間的事情，一旦演變?yōu)閷W(xué)科，必將在以后相當(dāng)長一段時(shí)間里被稱 為學(xué)科課程。我國當(dāng)今的活動(dòng)課程基本上沿著課外活動(dòng)的足跡發(fā)展而來，實(shí)施伊始并沒有比較科學(xué)可行的措施 ，在對活動(dòng)課程的價(jià)值抱有厚望之時(shí)，人們又機(jī)械地照搬學(xué)科課程的方式實(shí)施活動(dòng)課程。如果從活動(dòng)課程理論 建設(shè)不足，或者從理論研究與政策研究的關(guān)系的角度來理解，活動(dòng)課程實(shí)施中這種學(xué)科化現(xiàn)象是不足為怪的， 但絕對不能因此而作為學(xué)科化的理由。
（三）依賴、套用課外活動(dòng)
我國活動(dòng)課程來源于課外活動(dòng)的“課程化”，與進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)課程相類似，但與杜威經(jīng)驗(yàn)主義 活動(dòng)課程有著質(zhì)的區(qū)別。（注：李臣：《活動(dòng)課程研究》，教育科學(xué)出版社1998年版，第一章。）原國家教委 頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試行）》，將活動(dòng)課程規(guī)定為：晨會(huì)（夕會(huì)）、班團(tuán) 隊(duì)活動(dòng)、體育鍛煉、科技文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和校傳統(tǒng)活動(dòng)等。九年義務(wù)教育活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要（討論五 稿）將活動(dòng)課程的內(nèi)容集中在社會(huì)教育活動(dòng)、科學(xué)技術(shù)活動(dòng)、文藝學(xué)術(shù)活動(dòng)、體育衛(wèi)生活動(dòng)。1996年3月26 日 頒發(fā)《關(guān)于印發(fā)〈全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)）〉的通知》強(qiáng)調(diào)，活動(dòng)類課程包括校會(huì)和班會(huì)、社會(huì) 、實(shí)踐體育鍛煉、科技、藝術(shù)等活動(dòng)。這些課程政策還帶有概括提煉課外活動(dòng)的痕跡。
在活動(dòng)課程實(shí)踐過程中，由于理論界對“中國特色”的活動(dòng)課程理論探索不足，一些學(xué)校在實(shí)踐探索之初 ，大多將課外活動(dòng)移到課堂內(nèi)，把原來課表上的“課外活動(dòng)”換成“活動(dòng)課程”，其教學(xué)模式、活動(dòng)方式和評 價(jià)方法出自課外活動(dòng)實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)提煉。但是，把課外活動(dòng)作為“活動(dòng)課程”納入課表，同時(shí)也抹殺了課外活動(dòng) 的本質(zhì)屬性。其結(jié)果，把學(xué)生的自愿變?yōu)閺?qiáng)制，把主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)而加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。筆者認(rèn)為，要改變這種現(xiàn)狀 就應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)活動(dòng)課程，將活動(dòng)課程作為主要的“校本課程”（school-based curriculum）來開發(fā)。應(yīng)該 說， 活動(dòng)課程并不等于課外活動(dòng)納入課表，進(jìn)入課表的“課外活動(dòng)”已經(jīng)不再是原來意義上的課外活動(dòng)�；顒�(dòng) 課程的設(shè)計(jì)并不僅僅等于課外活動(dòng)的升華。
（四）目標(biāo)異化
活動(dòng)課程的終極目標(biāo)是為了學(xué)生的發(fā)展。但是，我國教育現(xiàn)實(shí)中的活動(dòng)課程目標(biāo)卻異化為多種近視的目的 。主要表現(xiàn)有三：其一，成為特色學(xué)校的工具。相比學(xué)科課程而言，學(xué)校活動(dòng)要搞得有聲有色，活動(dòng)課程自然 是最理想的工具。其二，素質(zhì)教育的代名詞。素質(zhì)教育作為一種教育政策問世后，學(xué)校教育研究或?qū)嵺`總是與 此發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，活動(dòng)課程是其中聯(lián)系頻率較高的代名詞。其三，“數(shù)字化教育”的有效手段�！皵�(shù) 字化教育”是指對教育結(jié)果的評價(jià)片面追求數(shù)字，諸如，分?jǐn)?shù)、獲獎(jiǎng)名次和次數(shù)、外語等級(jí)、鋼琴等級(jí)、進(jìn)入 培訓(xùn)班的次數(shù)等等�；顒�(dòng)課程實(shí)施的目的并不在于獲取一些數(shù)字，但實(shí)質(zhì)上許多學(xué)校的確把活動(dòng)作為得到這些 數(shù)字的手段。
（五）認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)
活動(dòng)課程實(shí)施之所以出現(xiàn)上述問題，除社會(huì)性功利觀的影響外，歸根結(jié)底，與人們認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)密切相關(guān) 。就價(jià)值論而言，人們沒有從整個(gè)教育歷史發(fā)展全過程去理解活動(dòng)課程對人發(fā)展的價(jià)值和意義，認(rèn)為活動(dòng)課程 從屬于學(xué)科課程，處于輔助、被支配地位，教育價(jià)值相應(yīng)較小。這種價(jià)值觀易使實(shí)際工作者產(chǎn)生“有它不多無 它不少”感性理解，同時(shí)考試也不考活動(dòng)課程，人們自然認(rèn)為學(xué)科課程才是教育的主體，抓住了學(xué)科課程，就 抓住了根本。直到現(xiàn)在，依然還有不少學(xué)者把活動(dòng)課程視為學(xué)科課程的輔助。更有甚者，依據(jù)舊版《辭�！罚� 1983年版）教育心理分冊“課程即教學(xué)的科目”“教學(xué)的科目即學(xué)科”等觀點(diǎn)，推導(dǎo)出“課程和學(xué)科是等義的 ”的結(jié)論，認(rèn)為活動(dòng)的實(shí)質(zhì)只是方法和手段，不能與學(xué)科相提并論。顯然，按照如此狹義的課程觀推導(dǎo)下去， 活動(dòng)課程再也沒有必要存在了。就本體論而言，活動(dòng)課程究竟是什么？到現(xiàn)在仍沒有一個(gè)比較科學(xué)的界定，把 活動(dòng)課程視為課外活動(dòng)、視為杜威的活動(dòng)課程，將活動(dòng)課程與學(xué)科課程對立起來等等的根本原因都在于此�；� 動(dòng)課程價(jià)值認(rèn)識(shí)的誤區(qū)實(shí)質(zhì)上與本體認(rèn)識(shí)密切相關(guān)，本體認(rèn)識(shí)最終導(dǎo)致價(jià)值觀的缺陷。因此，在教育改革的浪 潮中如何保持清醒的認(rèn)識(shí)，始終把握好活動(dòng)課程的精神實(shí)質(zhì)是活動(dòng)課程研究與實(shí)踐的關(guān)鍵。
二、活動(dòng)課程的實(shí)質(zhì)
（一）現(xiàn)有認(rèn)識(shí)水平
《九年義務(wù)教育活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要（討論五稿）》認(rèn)為：活動(dòng)課程是指在學(xué)科課程以外，學(xué)校有目的、有 計(jì)劃、有組織地通過多種活動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)方式，綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，開展以學(xué)生為主體，以實(shí)踐性、自主性 、創(chuàng)造性、趣味性以及非學(xué)科性為主要特征的多種活動(dòng)內(nèi)容的課程。這是中小學(xué)實(shí)施活動(dòng)課程的直接依據(jù)，對 迄今為止的中小學(xué)活動(dòng)課程實(shí)踐影響較大，反映了教育當(dāng)局對活動(dòng)課程的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)。總體上看，仍然有需要商 榷的地方。其一，它雖然劃清了與學(xué)科課程的界限，強(qiáng)調(diào)“非學(xué)科性”，但忽視了與學(xué)科課程的聯(lián)系，有絕對 化、簡單化、片面化之嫌。其二，雖然也劃清了與課外活動(dòng)的界限，突出了目的、計(jì)劃、組織，但沒有從根本 上與課外活動(dòng)區(qū)別開來，因?yàn)樵诶碚撋险n外活動(dòng)也有目的、計(jì)劃和組織。進(jìn)一步就教育行政部門對活動(dòng)課程指 導(dǎo)綱要的解釋而言，（注：“在中、小學(xué)，除了學(xué)科類課程之外，學(xué)生所參加的一切活動(dòng)，都應(yīng)涵蓋在活動(dòng)課 程之中，……活動(dòng)課程并不是一門新的課程，它是繼承過去學(xué)校已經(jīng)開展過的，但又是疏散的、……隨意的各 種傳統(tǒng)活動(dòng)和課外活動(dòng)，把它通過法規(guī)給予規(guī)范化，使之成為有計(jì)劃的、有相對統(tǒng)一要求的、全員參加的一種 必修為主的課程……”。同陳鋼：《關(guān)于開設(shè)九年義務(wù)教育活動(dòng)課程應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和注意的幾個(gè)問題》，載嚴(yán)爾權(quán) 等編：《在活動(dòng)中求發(fā)展——中小學(xué)活動(dòng)教學(xué)的理論與實(shí)踐》，華中理工大學(xué)出版社1998年版。）更容易讓人 感覺到與課外活動(dòng)相去不遠(yuǎn)。其三，雖然描述了活動(dòng)課程的諸多特征，但最終免不了以“課程”解釋“課程” ，仍不盡如人意。
目前，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域關(guān)于活動(dòng)課程的認(rèn)識(shí)，主要有三種取向。第一，取向西方學(xué)者理解的活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào) 學(xué)生的興趣和需要是活動(dòng)課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生自己組織的活動(dòng)是獲得經(jīng)驗(yàn)的手段 。（注：楊亮功主編：《云五社會(huì)科學(xué)大辭典》（第八冊），臺(tái)灣商務(wù)印書館1970年版。）第二，取向課外活 動(dòng)課程化。重在課外活動(dòng)的系統(tǒng)化和規(guī)范化，從課程高度重新建構(gòu)。（注：上海中小學(xué)課程教材改革委員會(huì)辦 公室主編：《上海中小學(xué)課程教材改革》（專輯1）， 上海教育出版社1990年版。）第三，取向活動(dòng)課程本土 化，力爭創(chuàng)建一種新型的活動(dòng)課程。（注：以廖哲勛、高峽等人為代表。）這三種研究取向，是我國活動(dòng)課程 理論建設(shè)的階段性嘗試，為人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)課程的實(shí)質(zhì)提供了不同的角度，引發(fā)了不同程度的思考。
（二）活動(dòng)課程實(shí)質(zhì)的再認(rèn)識(shí)
綜合現(xiàn)有研究成果，我們可以進(jìn)一步將活動(dòng)課程界定為：為指導(dǎo)學(xué)生主要獲得直接經(jīng)驗(yàn)和及時(shí)信息，促進(jìn) 學(xué)生情意、動(dòng)作技能和認(rèn)知協(xié)調(diào)發(fā)展而設(shè)計(jì)的一系列以教育性交往為中介的學(xué)生主體性活動(dòng)項(xiàng)目和方式。這種 界定的優(yōu)勢在于：在課程思想上，突出活動(dòng)課程以直接經(jīng)驗(yàn)和及時(shí)信息為主要內(nèi)容，不僅僅是人類的種族文化 ；突出活動(dòng)課程目標(biāo)，重在情意等協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅僅是知識(shí)的授受；突出活動(dòng)課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性活動(dòng) 項(xiàng)目和方式，不僅僅是知識(shí)的邏輯組織；突出課程實(shí)施過程的交往性，注重學(xué)生的自我組織和相互之間的啟發(fā) ，不僅僅是接受。具體而言，強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”“整合”“開放”“自主”八字特征。
1.體驗(yàn)。學(xué)生的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是一個(gè)文化的體驗(yàn)過程。人作為主體，吸收人類文化并非等于學(xué)習(xí)文化，只有 當(dāng)人類文化內(nèi)化為個(gè)體文化時(shí)，才完成了文化的學(xué)習(xí)。但是學(xué)習(xí)文化并非是為了學(xué)習(xí)，最終是為了運(yùn)用文化， 也就是說最終要將個(gè)體文化外化，用于解決社會(huì)問題，能夠解決問題，文化學(xué)習(xí)才算最終成功。人在解決問題 的過程中實(shí)質(zhì)上又為人類創(chuàng)造了新的文化。因此，人類的發(fā)展也就是文化的發(fā)展過程，文化的發(fā)展過程是作為 個(gè)體的人不斷地吸收文化、運(yùn)用文化、創(chuàng)造文化的過程�；顒�(dòng)課程以活動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)方式為構(gòu)成要素，探究、 交往、創(chuàng)造、即時(shí)反饋、及時(shí)檢驗(yàn)，表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的或模擬的活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，學(xué)生實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)生活文化的 吸收、綜合運(yùn)用和創(chuàng)造，同時(shí)也將靜態(tài)的種族文化“活化”，并利用種種活動(dòng)方式實(shí)現(xiàn)文化體現(xiàn)。因此，活動(dòng) 課程最易于學(xué)生體驗(yàn)成功。
學(xué)科課程以人類長期發(fā)展過程所積累的共同文化為主體、以間接經(jīng)驗(yàn)為主要內(nèi)容，是經(jīng)過檢驗(yàn)的真理，接 受了教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等科學(xué)的審視，表現(xiàn)為以文字符號(hào)為主要載體的靜態(tài)文化。學(xué)科課程的學(xué)習(xí)如果 不與體驗(yàn)結(jié)合起來，種族文化同樣無法轉(zhuǎn)化為人的個(gè)體文化。但是，它先天不足，不能完全實(shí)現(xiàn)文化體驗(yàn)。因 此，有必要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，把活動(dòng)課程體驗(yàn)學(xué)習(xí)精神滲透到學(xué)科課程學(xué)習(xí)過程之中。
2.開放。這里所說的開放表現(xiàn)為7個(gè)方面。（1）對兒童學(xué)習(xí)器官的全方位開放。解放兒童的腦，讓其自由 思考；解放兒童的口，讓其自由講；解放兒童的手，讓其自由做。（2）學(xué)習(xí)空間的開放，學(xué)校、 家庭、社區(qū) 、大自然都是兒童學(xué)習(xí)的空間�？臻g組合按學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)而定。（3）學(xué)習(xí)時(shí)間的開放，不以40分鐘為限。（ 4）學(xué)習(xí)目標(biāo)的開放，不以知識(shí)為惟一目標(biāo)。（5）教學(xué)評價(jià)的開放，不追求惟一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（6）教學(xué)內(nèi)容的 開放，來源學(xué)科、社會(huì)、活動(dòng)本身。（7 ）教學(xué)方式的開放，多種活動(dòng)方式綜合展開。
3.整合�；顒�(dòng)課程不受學(xué)科知識(shí)體系的束縛，得益其體驗(yàn)和開放的特征，有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、內(nèi)容、方式、結(jié) 果諸方面的整合。在目標(biāo)上，很難將一次活動(dòng)課的目標(biāo)明確界定在某一具體方面，不同學(xué)生都有著自我體驗(yàn)到 的不同收獲，這些收獲既來自顯性的，也有附伴隱性的。在內(nèi)容上，活動(dòng)課程涉及多學(xué)科的知識(shí)，若加以綜合 運(yùn)用，可以有效解決學(xué)科課程割裂整體知識(shí)的問題，同時(shí)，還可以發(fā)現(xiàn)諸多學(xué)科知識(shí)以外的新信息。在方式上 ，根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容需要，學(xué)生可以靈活選擇或整合多種活動(dòng)方式，并不斷地在活動(dòng)中受到啟發(fā)。在結(jié)果上，同一 項(xiàng)活動(dòng)，可能有多種結(jié)果，而且結(jié)果表達(dá)的方式也可能是多元的。
4.自主�；顒�(dòng)課程不僅僅強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”和活動(dòng)作業(yè)，而是突出學(xué)生的主體性，充分體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性、 自主性、能動(dòng)性、參與性，體現(xiàn)學(xué)生自我意識(shí)的提升、活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)研究“什么樣活動(dòng)最能促進(jìn)人的發(fā)展”， 這種活動(dòng)至少是學(xué)生自己的活動(dòng)、或主體的實(shí)踐活動(dòng)、或探索性的活動(dòng)。與學(xué)科課程相比，活動(dòng)課程容易滿足 這三方面活動(dòng)的要求。在活動(dòng)課程實(shí)施過程中，發(fā)展是學(xué)生的主體性行為特征，學(xué)生通過自己的活動(dòng)不斷選擇 并不斷建構(gòu)有價(jià)值的知識(shí)，同時(shí)通過體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程獲得自主發(fā)展。
三、活動(dòng)課程的目標(biāo)
活動(dòng)課程應(yīng)該有自己明確的目標(biāo)。我們可以借鑒布盧姆目標(biāo)分類方法研究活動(dòng)課程的目標(biāo)。根據(jù)活動(dòng)課程 的精神實(shí)質(zhì)，活動(dòng)課程不是將知識(shí)目標(biāo)放在首位，而是比較強(qiáng)調(diào)情感（包括態(tài)度、意志、動(dòng)機(jī)）和能力目標(biāo)。
（一）情意目標(biāo)
活動(dòng)課程注重4方面情意目標(biāo)的發(fā)展。（注：關(guān)于“關(guān)心”“參與”目標(biāo)的論述，可參閱高峽等著的《活動(dòng) 課程的理論與實(shí)踐》，上�？萍汲霭嫔�1997年版，第80頁～81頁。）第一，關(guān)心。關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心 生態(tài)環(huán)境、關(guān)心地球、關(guān)心可持續(xù)發(fā)展。第二，參與。主動(dòng)介入，積極承擔(dān)責(zé)任。第三，合作。共同解決問題 ，共同進(jìn)步。第四，發(fā)展。發(fā)展意識(shí)，改變目前生活狀況的意識(shí)，自我發(fā)展的意識(shí)，犧牲局部利益、顧全長遠(yuǎn) 利益的意識(shí)，無論對民族、國家，還是對個(gè)體，都是十分重要的，發(fā)展意識(shí)在活動(dòng)中容易形成。
（二）能力目標(biāo)
當(dāng)前學(xué)校課程建設(shè)所關(guān)注的種種能力取向都應(yīng)該是活動(dòng)課程能力目標(biāo)所應(yīng)該關(guān)注的對象，諸如，收集信息 和利用信息的能力；清晰的思維能力、分析解決問題的能力以及對未來的預(yù)測能力；對人類環(huán)境深刻的理解能 力；社會(huì)交際活動(dòng)的能力；理解人類和社會(huì)的能力；個(gè)人能力，包括自衛(wèi)、安全、衛(wèi)生、營養(yǎng)及性的教育，消 費(fèi)

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教育，人與人之間交往的基本技能，個(gè)人學(xué)習(xí)的最佳方式及策略，有自知之明及自我克制能力；等等。具體 而言，我們應(yīng)該尤其強(qiáng)調(diào)以下5方面能力。
1.研究能力、創(chuàng)新能力。研究能力應(yīng)該從小培養(yǎng)。沒有研究意識(shí)，缺乏研究能力，就不可能自覺地發(fā)現(xiàn)問 題，探究變革措施，改變生存的處境。有研究能力，才會(huì)自覺地在研究的狀態(tài)下從事學(xué)習(xí)和工作，不囿于惟一 結(jié)論，不斷創(chuàng)新。活動(dòng)課程的實(shí)施常常需要學(xué)生圍繞某一問題，廣泛收集資料，分析資料，提出假設(shè)，驗(yàn)證假 設(shè)，積極發(fā)表個(gè)人見解。在這種活動(dòng)過程中，學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新能力漸進(jìn)增長。
2.獨(dú)立思考能力和解決問題的能力。很多活動(dòng)圍繞主題進(jìn)行，其中問題的選擇、資料的收集、假設(shè)的形成 與驗(yàn)證等，均有助于思考和解決問題能力的養(yǎng)成。
3.人際交往能力�；顒�(dòng)課程強(qiáng)調(diào)靈活多樣的活動(dòng)方式，師生、生生、師生與其他社會(huì)成員之間交流機(jī)會(huì)比 較多，交際能力易于養(yǎng)成。
4.動(dòng)手操作能力。操作是活動(dòng)的構(gòu)成要素，操作能力在操作活動(dòng)中容易養(yǎng)成。
5.管理能力�；顒�(dòng)的完成，并非一人之功，凡兩人以上都會(huì)涉及組織和管理問題，怎樣協(xié)調(diào)工作關(guān)系、人 際關(guān)系、人事關(guān)系，怎樣調(diào)動(dòng)每個(gè)人活動(dòng)的積極性，需要一定的經(jīng)驗(yàn)積累。活動(dòng)機(jī)會(huì)愈多，活動(dòng)水平愈高，活 動(dòng)內(nèi)容愈豐富，此種經(jīng)驗(yàn)愈豐富，管理能力終會(huì)得以形成和發(fā)展。
（三）知識(shí)目標(biāo)
活動(dòng)課程并非不注重知識(shí)目標(biāo)，但它尤其強(qiáng)調(diào)知識(shí)的綜合性、創(chuàng)新性和廣博性。學(xué)科課程重在專門性知識(shí) ，按一定邏輯順序?qū)⒅�識(shí)分門別類；活動(dòng)課程淡化知識(shí)分割，淡化學(xué)科之間的界限，以任務(wù)為中心，將知識(shí)學(xué) 習(xí)融于完成任務(wù)的過程之中�；顒�(dòng)課程主張盡可能拓展學(xué)生的知識(shí)視野，盡可能綜合學(xué)習(xí)并運(yùn)用知識(shí)。諸如， “××軍事觀察”“澳門回歸”“保護(hù)惟一的地球”“小區(qū)文化建設(shè)設(shè)計(jì)”等主題，往往涉及軍事、宗教、經(jīng) 濟(jì)、政治、文化、環(huán)保等許多學(xué)科的知識(shí)。這些知識(shí)與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、家庭生活、社會(huì)生活密切相關(guān)，都是 學(xué)生在活動(dòng)課程中需要學(xué)習(xí)并且能夠?qū)W習(xí)的。學(xué)科課程所體現(xiàn)的知識(shí)一般是相對穩(wěn)定的、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的真 理性知識(shí)，學(xué)生不掌握這些知識(shí)，對學(xué)生來說是一大損失，但是這些知識(shí)中有的可以說是相當(dāng)陳舊的。活動(dòng)課 程所呈現(xiàn)的知識(shí)常常是看似“不成熟”的新知，但未必是沒有價(jià)值的，尤其是與學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué) 會(huì)和諧、學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)造等相關(guān)的知識(shí)，往往具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義。

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