日本中小學道德教育的特點

日本十分重視對中小學生進行道德教育，其教育內容與要求體現在中學和小學的教育指導要領中。日本中 、小學教育指導要領是日本文部省頒布的具有權威性的教育法令，是學校和教師必須遵循的法規(guī)。這里我們僅 從日本現行的中、小學教育指導要領中的道德教育大綱與教材方面，介紹日本中、小學道德教育的特點。
    一、日本中、小學道德教育大綱有很大的一致性。
    首先，小學和中學的道德教育大綱，在文章結構上是完全一致的，都由目標、內容和計劃要求三部分構成 。其次，小學和中學道德大綱在內容分類及制定計劃的要求方面，都是一致的，所不同部分只是道德課的目標 及內容項目。從中、小學大綱上可反映出，日本中小學道德教育有以下四個方面的特點：
    (1).小學和中學的道德教育緊密銜接。
    (2).小學和中學的道德教育都注重行為指導。
    (3).小學與中學的道德教育內容既有統(tǒng)一的范圍又有明確的不同層次。
    (4).小學和中學的道德教育都強調聯(lián)系學生、學校教育和社會實際，使得具有權威性的大綱既有相對的統(tǒng) 一性，又有很強的靈活性。
    （一）道德教育目標、要求與內容的貫通一致，使小學與中學的道德教育具有較強的銜接性。
    日本中學和小學道德教育大綱的目標部分，都分宏觀的道德教育目標和具體道德課的目標兩部分來論述。 大綱在道德教育的宏觀目標的論述上是完全一致的，都提出：以教育基本法及學校教育法規(guī)定的教育的根本精 神為基礎，培養(yǎng)適應于日本社會發(fā)展的道德。在論述具體道德課的目標上，中學的目標在小學大綱提出的“通 過豐富道德情感、通過提高道德判斷力和提高道德實踐的愿望，培養(yǎng)道德實踐能力”的基礎上，增加了“自覺 認識人生”，以表示出對中學生提高了教育水準和要求。
    在教育要求方面，中學和小學的道德教育大綱都強調道德教育內容與教育過程，要聯(lián)系各學科教學、特別 活動及學生、學校、社區(qū)實際。例如：中、小學大綱都提出：“學科及特別活動與道德教育密切結合，有計劃 地、發(fā)展地，給予補充、深化，綜合地豐富兒童道德情感，提高道德判斷力”。由此可見，各學科教學和特別 活動是日本學校道德教育的重要途徑。
    日本學校的特別活動，是通過集體活動使學生身心協(xié)調發(fā)展、培養(yǎng)個性。特別活動的內容包括：年級活動 ；兒童會活動；俱樂部活動；學校教育活動（如儀式、學習展覽活動，健康、安全、體育活動，遠足、集體住 宿活動，勞動、做貢獻活動等）。
    又如：中、小學道德大綱在制定教育計劃要求部分，都同樣地指出：對學校制定的整體性的道德計劃和道 德課的計劃，都不能認為是固定的，應當具有彈性。這就強調了計劃要與實際相結合。并同樣地具體規(guī)定：整 體性的道德計劃，要在學校的全部教育活動中，考慮學生、學校、地區(qū)實際狀況，設立學校道德教育的重點目 標。與此同時，必須表現出道德教育內容與各學科及特別活動的聯(lián)系，和考慮與家庭、地區(qū)、社會相適應的方 法；道德課的年計劃，要以整體性的道德計劃為基礎。同時，課的計劃要體現出與各學科及特別活動的聯(lián)系。 在此基礎上安排各學年的指導內容時，還要考慮各年級之間的銜接。
    內容部分，中、小學大綱也是在相同類別基礎上，依據中小學生不同的年齡特點，提出內容項目。
    注重德育的銜接，使中小學的道德教育過程，成為一個有較穩(wěn)定的、明確的目標；并有明確范圍的、有序 的教育內容；以及要求比較一致的教育過程。這種有較穩(wěn)定目標的，有統(tǒng)一計劃要求的，能循序漸進地對學生 進行的道德教育與指導，必然有利于不斷地提高學生的道德認識，有利于強化學生的道德信念，有利于培養(yǎng)學 生形成良好的道德品質。
    （二）道德教育注重行為指導，使中、小學的道德教育具有較強的實效性。
    日本對小學和中學的道德教育注重行為指導，主要表現在教育內容的分類和教育內容的項目上�，F行的日 本小學、中學道德大綱內容部分按個人對社會、對他人、對自己的關系上的行為方式分類如下：
    (1)與自己自身的關系；
    (2)與他人的關系；
    (3)與自然的關系；
    (4)與集體和社會的關系。
    我們知道，社會道德在個人身上的表現為道德品質，也稱品德。品德具有外在性。因此，從某種意義上講 ，只有道德行為才使道德品質具有社會價值。道德教育，是把一定社會思想道德規(guī)范轉化為受教育者個體的思 想品德。道德規(guī)范主要是一定社會關系的道德行為的準則。它是通過受教育者形成內心信念的基礎上，對人與 人、人與自然的相互關系的態(tài)度和行為的限制。人們生活在自然與社會中，必然要與之發(fā)生各種關系，并會表 現在受思想支配的行為上。人與人之間的品德差異，首先反映在個人對社會、對他人、對自己的關系上。日本 中小學的道德教育，抓住了道德教育的本質特征，將道德教育的內容從行為方面給予考慮，按道德規(guī)范中的關 系分類，使其內容范疇既合理又簡明，并易于理解和檢查。
    我們認為，道德概念對學生來說，尤其對小學生來講比較抽象，難以理解。從以上四種關系上的表現來劃 分，易使學生將較抽象的概念，從較具體的行為方式去認識和理解。這樣，不僅有助于學生正確理解道德概念 ，而且，也有利于引導學生從曉之于理，去見之于行。另外，品德差異也常以行為方式在以上四種關系上表現 出來。由于行為是可觀察的，那么，就可依一定的標準，對可觀察的行為進行評判。行為的可顯性，易使評價 比較客觀，并容易被評價者所接受，進而使被評價者的認識更為自覺。這種良性引導與循環(huán)，無疑，也有助于 不斷地強化學生的道德認識與行為。
    總之，對中小學生注重行為指導，培養(yǎng)學生良好的行為習慣的道德教育，不僅使學生受益終生，從個體行 為對社會的影響來看，還具有一定的社會意義。
    （三）中學和小學生道德教育內容既有統(tǒng)一性又有層次性。
    品德的發(fā)展是依不同的心理發(fā)展、教育、環(huán)境等因素而呈現不同層次、不同水平和等級。從教育的角度講 ，對不同年級學生道德教育內容與要求層次化、序列化，是道德教育科學化的體現。日本中小學生道德大綱也 較好地體現了這一點。它具體表現在：中小學道德大綱的內容方面，既在類別上相同，以表現出中小學生道德 教育的統(tǒng)一性；同時，又依據不同年齡學生的特點，選擇不同要求的內容項目，并注意各年齡段的銜接，以表 現出中小學生道德教育的層次性、銜接性。
    例如：在與自己自身的關系這類教育內容中，對中、小學生都要求培養(yǎng)良好的生活習慣和積極努力、追求 上進、誠實、勇敢等基本品質。但大綱對不同年級的學生，提出的具體內容項目及要求則不同。
    一、二年級有四個方面。即：
    1.注意健康、安全，愛護物品和錢，整理身邊周圍的東西，不任性，生活有規(guī)律。
    2.對自己的學習和應該做的事，要認真去做。
    3.認為是好的事情，就做下去。
    4.不說謊話，不胡鬧，直爽、輕松、愉快地生活。
    三、四年級有五個方面。即：
    1.自己能做的事自己做，適度地生活。
    2.做事前，很好地思考，有了錯誤，承認并改正。
    3.自己決心要做的事，堅持做到底。
    4.認為正確的事，勇敢地去做。
    5.正直、開朗、精神飽滿地生活。
    五、六年級有六個方面。即：
    1.總結自己的生活，考慮節(jié)制地、適度地生活。
    2.確立更高目標，有理想、有勇氣，遇到困難不沮喪，努力奮斗。
    3.珍惜自由，用紀律約束自己的行動。
    4.誠實、開朗地，愉快地生活。
    5.不斷地追求新事物，使生活更好。
    6.知道自己的特點，改正不足，發(fā)揮長處。
    對初中學生提出以下五個方面。即：
    1.形成好的生活習慣，調節(jié)適度，能身心健康地生活。
    2.有更高目標、有理想、有勇氣，有踏實地干到底的意志。
    3.重視自律精神，獨立思考，具有責任感。
    4.愛真理，求真實，期望實現理想，展開自己的人生。
    5.總結回顧自己進步的同時，發(fā)展個性，以求充實人生。
    從以上可以看出，日本小學和中學的道德教育內容是整體化和序列化的，他們既有較強的統(tǒng)一性，又有明 顯的層次性。
    二、日本道德教育教材既注重聯(lián)系學生的生活實際，又注
    重以情感人。
    日本的教材由文部省審定后，學校自由選用。為使教材得以通過和廣為使用，編寫教科書時，在認真執(zhí)行 大綱各項要求的同時，在選用資料和編寫方面還十分注重學生特點。以《日本標準出版社》出版的小學生教材 為例，就有如下特點：
    1.文章簡明易懂。有些還是選自于學生中的優(yōu)秀作文。
    2.內容豐富，體裁多樣。教材選擇的內容關聯(lián)到家庭、學校、社區(qū)、社會，教材形式有論說文、故事、詩 歌、寓言故事等。
    3.內容接近于學生的生活實際。許多事情都是日常生活中見得到的，甚至于學生自己也經常處于這些事情 之中。
    4.教材不僅有教育性，還注意了趣味性。文章語言、插圖等方面具有兒童特點，使教材可讀性高，令學生 喜愛，并易于接受。
    5.文章注重以情感人、育人，寓理于情感之中。
    例如：六年級道德課本中，以愛家庭為目的的教材《母親的化妝》一文，是一篇小學生的優(yōu)秀作文。作者 是一位農家子弟，作者從見到給病故母親送葬前的整容化妝，聯(lián)想到母親生前因家庭生活所至從未化過妝（在 日本化妝是女性十分喜歡并經常做的事）。作者在回顧母親在生之年，是怎樣地不考慮個人享受，每日為家庭 生活不辭勞苦，勤儉地操持家務，將全部的心血與精力給予孩子和家庭時，對父母產生了強烈的感激之情。文 章感情真摯，十分動人。
    另外，從與教材相配套的教師指導書上還會看到，教育指導上也是抓住文章動情之處給予引導。例如，指 導書上針對作者對母親日常生活的回憶與描寫，父親的話語，作者的感想等地方，指導要點上提出：母親的偉 大表現在什么地方？父親說的話又是何意？作者的感受之處在哪？等，引導學生通過具體事情或語言，理解父 母之情；激發(fā)熱愛父母、感激父母之心；體會家庭的溫暖。此外，指導書還注意引導學生聯(lián)系自己。如，提出 ：你認為有這樣的父母是否幸福？何時有的這種感覺？想一想自己的父母是怎樣做的；想一想自己為家庭能做 些什么？等等。最后，指導書上還對

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學生提出實踐要求。即：自己作為家庭成員，在感謝家長的同時，也要為 家庭的幸福出力。
    通過以上對大綱與教材的分析，使我們感到日本中、小學的道德教育，比較注重通過與學生生活緊密相聯(lián) 的、多種形式的教育活動，對學生進行行為指導；并且在行為指導的過程中，注重以情入手。通過感化學生心 靈，提高道德認識，培養(yǎng)健康的、積極的道德情感，引導學生自覺實現道德行為。

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