如何發(fā)揮課堂教學(xué)的德育功能

   

這些都是塑造教師良好的表層講臺形象的要素。教師良好的深層次講臺形象，則是通過教師表層的講臺形象及其課外的思想行為所體現(xiàn)的教師個人尊嚴(yán)、價(jià)值觀和道德品質(zhì)的總和，是一種具有巨大的感染力、影響力和輻射力的人格力量。教師一旦樹立起良好的形象，就可以使學(xué)生從教師身上受到“人格美”的感染和熏陶。

其次，教師必須發(fā)掘教材的德育內(nèi)容。廣義地講，學(xué)校開設(shè)的所有課程中，都包含著德育的因素和德育的要求。教師備課，一定要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法，深入鉆研大綱和教材，把教材中那些能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德的內(nèi)容充分發(fā)掘出來。以語文課為例，欣賞“景物記，教師要讓學(xué)生領(lǐng)略到祖國河山的壯美，激發(fā)他們身為炎黃子孫的自豪感和愛國熱情；誦讀“英烈傳”，教師要讓學(xué)生受到民族英雄、革命志士的感染和鼓舞，使他們從小就樹立起愛我中華、衛(wèi)我中華、興我中華的理想信念；講解“名言錄”，教師要讓學(xué)生在批判與繼承中受到哲理的啟迪；傳授“道德篇”，教師要讓學(xué)生受到中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德的熏陶；評析中國古典文學(xué)名著，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識封建社會腐朽沒落、必然滅亡的客觀規(guī)律；學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級批判現(xiàn)實(shí)主義作家的作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生透過世界文學(xué)的窗口，了解資本主義的發(fā)展史，識破資產(chǎn)階級金錢至上、唯利是圖的本質(zhì)，等等。

第三，教師必須講究德育方法。文化專業(yè)課教學(xué)不同于馬克思主義理論課和思想品德課教學(xué)，教師往往是更多地在對某些專業(yè)知識、理論和技能的講授中，暗示某種結(jié)論，傳遞某種道理，寄寓某種思想，滲透某種觀念。雖然施教者也有明確的德育動機(jī)，但這個動機(jī)一般是隱含的。施教者愈體現(xiàn)出教育的無意識性，那么教育的層次就愈高，收到的效果就愈好。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教育規(guī)律、學(xué)科特點(diǎn)及其學(xué)生實(shí)際，自然而貼切地滲透德育因素。盡管不同的教師，面對不同的學(xué)生，講授不同的文化專業(yè)課程，在課堂教學(xué)中滲透德育因素的具體方法各不相同，但是，下述一些基本原則卻是共同的，不能違背的。一、是要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素，沒有發(fā)掘盡，十分可惜；生硬聯(lián)系，隨意發(fā)揮，又不免牽強(qiáng)附會。二、是要使專業(yè)教學(xué)與德育滲透自然結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一。即在傳授專業(yè)知識、理論和技能的同時，結(jié)合專業(yè)課特點(diǎn)、自然而然地、機(jī)智巧妙地、適時適量地滲透德育因素。過重過輕都不恰當(dāng)；機(jī)械切割更不可齲（山西韓士生）""如何加強(qiáng)新形勢下的中學(xué)德育工作""如何加強(qiáng)新形勢下的中學(xué)德育工作現(xiàn)在的中學(xué)生是下個世紀(jì)的棟梁之材，愛默森曾說：“一個社會的文明程度不僅要看它創(chuàng)造了多少物質(zhì)財(cái)富，更重要的是看它培養(yǎng)了什么樣的人，”初中階段是人處于思想品德形成的重要時期，具有很強(qiáng)的可塑性。這個時期的德育工作尤其重要。探索育人新途徑，更好地為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送優(yōu)秀的人材是學(xué)校工作的首要問題。這就要求我們在進(jìn)行傳統(tǒng)思想品德教育的前提下，加強(qiáng)適應(yīng)新形勢于所需人才的培養(yǎng)，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)以下幾種能力和意識。

一、在學(xué)生中迫切需要競爭意識。

競爭可以使學(xué)生最大限度地發(fā)揮其能動性，保證、促進(jìn)了教育的高水平，也使教育過程充滿了生機(jī)，我們在教學(xué)中，通過對班干部的選拔培養(yǎng)，對學(xué)習(xí)成績進(jìn)行名次排列等等，使學(xué)生樹立強(qiáng)烈的競爭感，實(shí)踐證明競爭世市場機(jī)制是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的共同經(jīng)驗(yàn)，不論是課外競賽還是班干部、課代表的選拔，成績排名都是樹立學(xué)生的競爭意識、自強(qiáng)心理，這樣才能使他們將來能更好、更快地步入社會打下堅(jiān)實(shí)過硬的思想基礎(chǔ)。

二、樹立學(xué)生在科學(xué)上勇于向前人挑戰(zhàn)的意識。

當(dāng)今的科學(xué)日新月異，知識不能僅僅停留在單純繼承前人的基礎(chǔ)上。要培養(yǎng)學(xué)生生動活潑的思想，一題多解，一問多思，培養(yǎng)他們敢于在科學(xué)上向前人挑戰(zhàn)，敢于標(biāo)新立異，發(fā)前人所未發(fā)，積極組織學(xué)生開展小發(fā)明活動，充分挖掘?qū)W生的吝方面才智，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來進(jìn)行學(xué)習(xí)。對所學(xué)的知識靈活運(yùn)用，在解題的找最佳途徑，在實(shí)際生活中注重觀察找到事物中的不足．設(shè)法加以改進(jìn)，對所學(xué)知識中的疑點(diǎn)深入研究，敢于提出不妥之處。許多有名的科學(xué)家正是有這種向前人挑戰(zhàn)意識，科學(xué)才不斷發(fā)展，社會才不斷進(jìn)步，這樣培養(yǎng)出的人才不再是墨守陳規(guī)、毫不創(chuàng)新的“本本主義’，而是能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展、推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)飛躍的有用之材。

三、培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識。

對社會公德的注重，反映了一種正確的價(jià)值觀，當(dāng)前社會呈現(xiàn)價(jià)值多元化的格局，但是愛國主義、集體主義思想是新形勢下價(jià)值觀的主旋律，強(qiáng)調(diào)愛國主義、集體主義必須強(qiáng)調(diào)社會公德。當(dāng)前社會上一些人拜金主義、讀書無用是非不辯，主要是社會公德意識差，我們在教學(xué)中，注重對學(xué)生一日養(yǎng)成行為規(guī)范教育，講文明話，做文明事、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，愛集體、愛人民、關(guān)心同學(xué)。對物質(zhì)崇拜主義，青少年缺乏歷史責(zé)任感和民族責(zé)任感傳統(tǒng)道德淪喪，精神空虛和行為中的反社會傾向都不利于學(xué)生健康發(fā)展。我們需要通過多種渠道，運(yùn)用各種方式對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、民族精神的培養(yǎng)，滲透和熏陶，充實(shí)學(xué)生的精神生活，以法制、法規(guī)約束學(xué)生行為，并努力創(chuàng)造崇尚文明，自我約束的道德習(xí)慣，只有這樣社會才能進(jìn)步，民族才有凝聚力向心力。

總之，中學(xué)德育工作不能只停留在喊口號、擺架子上，而應(yīng)通過各門功課中知識點(diǎn)，能力培養(yǎng)逐漸滲透，積極改進(jìn)課時結(jié)構(gòu)，不斷探索出更高、更好了方法來培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的人材。

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