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切實(shí)講好艱苦奮斗
中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會(huì)的斗爭(zhēng)中，勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動(dòng)人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個(gè)領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我國(guó)古代傳說中的“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。
艱苦奮斗精神又是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，從我黨誕生那天起，就把艱苦樸素作為與人民群眾保持密切聯(lián)系的法寶。從艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到新中國(guó)建立后的每個(gè)重大歷史關(guān)頭，從爬雪山過草地、吃草根皮帶到人民生活水平不斷提高的今天，無(wú)不銘刻著艱苦奮斗的豐碑。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，艱苦奮斗精神在我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻“三座大山”，建立新中國(guó)的進(jìn)程中，起到了至關(guān)重要的作用。延安精神、南泥灣精神，便是艱苦奮斗精神的具體化、形象化的表現(xiàn)。
在新中國(guó)建立后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，艱苦奮斗精神得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。早在1949年3月，毛澤東同志針對(duì)當(dāng)時(shí)籌備建國(guó)，國(guó)家財(cái)力比較緊張的現(xiàn)實(shí)情況，在黨的七屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上就提出，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。而毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家更是艱苦奮斗的楷模，他們身體力行，給我們作出了表率。毛澤東同志的一幅床單用了十多年，大小補(bǔ)丁70多塊；周恩來同志為了延長(zhǎng)毛巾的使用壽命，擦臉后用手將毛巾里的水?dāng)D出去，而不是擰；朱德同志的一雙襪于穿了3年多，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，襪底的厚度足有半公分，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，還涌現(xiàn)出了一大批艱苦奮斗的模范、典型，像焦裕祿、雷鋒、孟泰、楊懷遠(yuǎn)、朱怕儒等等。正是有了領(lǐng)導(dǎo)和英雄模范人物的率先垂范作用，才使我們黨在艱難困苦的環(huán)境下戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)難關(guān)，取得革命的勝利，才使我們的社會(huì)主義國(guó)家不斷地克服前進(jìn)道路上的障礙，步履穩(wěn)健地向前邁進(jìn)。歷史一次又一次地證明，什么時(shí)候艱苦奮斗精神得到弘揚(yáng)，我們的民族就精神振奮，團(tuán)結(jié)一致，斗志昂揚(yáng)，富有創(chuàng)造精神，我們的事業(yè)就能順利發(fā)展，艱苦奮斗精神是中華民族興旺發(fā)達(dá)的重要根基。
改革開放的今天，艱苦奮斗仍是建設(shè)社會(huì)主義的一條重要原則，是富國(guó)裕民的基本保證。
改革開放以來，我國(guó)的綜合國(guó)力得到了很大的提高，人民的物質(zhì)生活水平有了明顯的提高。但我們?nèi)圆粦?yīng)忽視，我國(guó)是一個(gè)人口眾多的大國(guó)，生產(chǎn)力的發(fā)展水平還很低，綜合國(guó)力還不強(qiáng)，尚有8000萬(wàn)人的溫飽問題沒有得到解決，還有少數(shù)地區(qū)尚未擺脫貧困狀態(tài)。因此，沒有任何理由享受高消費(fèi)，過豪華奢侈的生活，黨的十一屆三中全會(huì)后確立了在本世紀(jì)末要使我國(guó)人民的生活水平達(dá)到小康的目標(biāo)。按現(xiàn)在各地的發(fā)展速度，要普遍達(dá)到了小康，還須經(jīng)過更大的努力。即使達(dá)到了小康目標(biāo)，也與發(fā)達(dá)國(guó)家的人民生活水平有很大的距離。所以要想真正達(dá)到富裕，實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，必須堅(jiān)持勤儉持家，精打細(xì)算，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。
我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平尚處在逐步提高階段。根據(jù)聯(lián)合國(guó)劃分富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)（恩格爾系數(shù)----指食品開支與家庭消費(fèi)支出總額之比），目前我國(guó)城鎮(zhèn)居民正在進(jìn)入小康階段，而農(nóng)村居民仍處于溫飽階段。按全國(guó)居民平均水平計(jì)算，只是進(jìn)入溫飽階段的后期，然而，現(xiàn)在社會(huì)上追求奢侈生活，消費(fèi)攀比，揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象已有所蔓延。在一些富裕了的農(nóng)村，大辦喜事，大辦喪事，已成為比富斗財(cái)?shù)姆绞健?duì)高消費(fèi)的追求，在青少年學(xué)生身上也有所反映。一部分學(xué)生穿著講究名牌，跑舞廳，泡咖啡館，過生日還要辦幾桌酒席。
“成由節(jié)儉敗由奢”，這是我國(guó)古人對(duì)無(wú)數(shù)次教訓(xùn)的總結(jié)。現(xiàn)在，西方發(fā)達(dá)國(guó)家一些有頭腦的政治家也開始認(rèn)識(shí)到：由于物質(zhì)生活的縱欲無(wú)度，導(dǎo)致社會(huì)腐敗現(xiàn)象滋生，這樣的生活方式必然會(huì)使國(guó)家陷入絕境。那么，作為正在努力奔小康的中國(guó)人來說，我們又有什么理由放棄艱苦奮斗呢！
艱苦奮斗是指一種精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，在不同的歷史時(shí)期，具有不同的內(nèi)涵。
發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要建立正直向上的人生觀。同一切鋪張浪費(fèi)和腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對(duì)于青少年學(xué)生來說，尤其要樹立正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，自覺抵制社會(huì)上一部分人紙碎金迷的生活方式的影響，徹底杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。
發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要樹立科學(xué)的價(jià)值觀，沖破金錢、利益和名利的羈絆，增強(qiáng)抵制腐朽生活方式的能力，培養(yǎng)助人為樂、甘于奉獻(xiàn)的精神境界。
發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，還要處理好艱苦奮斗同精神文明建設(shè)的關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義精神文明要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，物質(zhì)文明建設(shè)離不開艱苦奮斗這一基本前提，同時(shí)，艱苦奮斗本身也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，是培養(yǎng)和造就億萬(wàn)“四有”公民的重要內(nèi)容。
艱苦奮斗精神作為一種行為品質(zhì)，還應(yīng)將其落實(shí)在學(xué)生的行為養(yǎng)成上。
首先，要幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，要把個(gè)人的成長(zhǎng)同國(guó)家的富強(qiáng)聯(lián)系起來，把個(gè)人的富裕同集體的富裕聯(lián)系起來。其次，使學(xué)生對(duì)我國(guó)的國(guó)情有一個(gè)客觀、正確的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)目前的狀況同我國(guó)的小康目標(biāo)之間的距離有基本的了解。這其中，教師可多向?qū)W生介紹正在開展的希望工程和扶貧幫困活動(dòng)，并積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，親身感受。再次，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，節(jié)約習(xí)慣及科學(xué)的理財(cái)方式。如教師可利用校內(nèi)外的一切機(jī)會(huì)安排學(xué)生參加力所能及的勞動(dòng)；寒假后一開學(xué)，教師可引導(dǎo)學(xué)生合理地安排使用壓歲錢，培養(yǎng)他們“為國(guó)家建設(shè)而儲(chǔ)蓄”的意識(shí)。
黨的十四屆五中全會(huì)公報(bào)中，在講到“必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)”中特別提到，要“堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，倡導(dǎo)敬業(yè)創(chuàng)業(yè)精神。
”可見，在當(dāng)前，加強(qiáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育已經(jīng)作為我們黨的一項(xiàng)方針政策被規(guī)定下來了。作為廣大思想政治教育工作者，更是有責(zé)任，也有義務(wù)給學(xué)生切切實(shí)實(shí)地講好艱苦奮斗。
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