對學(xué)校素質(zhì)教育中思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的再思考

全面推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育是我國面向新世紀(jì)教育改革面臨的重大挑戰(zhàn)。特別是第三次全國教育工作會(huì)議之后，如何正確認(rèn)識(shí)和具體實(shí)施好素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前各級教育行政管理部門和全體教育工作者亟需解決的現(xiàn)實(shí)課題和不可推卸的歷史責(zé)任。
（一）
    現(xiàn)在一講素質(zhì)教育，學(xué)校內(nèi)部的一些人往往喜歡強(qiáng)調(diào)知識(shí)素質(zhì)、技能素質(zhì)以及與專業(yè)技能相關(guān)的基礎(chǔ)學(xué)科素質(zhì)，而把思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)置于從形式上講很重要，但具體操作上并不重要的位置。產(chǎn)生這種偏差的主要原因就在于我們在教育觀念中長期存在著一種“泛政治化”傾向，從而導(dǎo)致無法在擺正德、智、體相互關(guān)系的基礎(chǔ)上真正認(rèn)識(shí)到思想政治素質(zhì)在整個(gè)人才培養(yǎng)和人的全面發(fā)展中的基礎(chǔ)地位。
    勿用置疑，我們的教育作為國家上層建筑的重要組成部分從屬于整個(gè)社會(huì)主義教育事業(yè)的有機(jī)整體，具有明顯的政治性質(zhì)。但是如果我們僅僅從堅(jiān)持正確的政治方向這個(gè)角度來涵蓋培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的全部意義，不僅有失全面，而且會(huì)造成在這個(gè)問題上的“泛政治化”傾向，進(jìn)而影響人們正確、全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)思想道德素質(zhì)在整個(gè)素質(zhì)教育中的地位，甚至?xí)�影響我們對思想道德素質(zhì)的教育在構(gòu)建有中國特色社會(huì)主義教育體系中重要組成部分的正確評價(jià)。
    素質(zhì)教育從根本上說是全面發(fā)展人的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的合格的建設(shè)人才的教育。從學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)看，我們所需推進(jìn)的素質(zhì)教育，顯然不能夠僅僅是加強(qiáng)某一個(gè)或某幾個(gè)方面的素質(zhì)教育，而是全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，也就是說，專業(yè)知識(shí)素質(zhì)是素質(zhì)教育的內(nèi)容，專業(yè)技能素質(zhì)也是素質(zhì)教育的內(nèi)容，加強(qiáng)這些方面的素質(zhì)教育對培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才當(dāng)然十分重要。但只注重這些素質(zhì)的提高，不論從國家培養(yǎng)的目標(biāo)看，還是從人的全面發(fā)展看，都是不全面的。更重要的是我們還應(yīng)該正確認(rèn)清思想道德素質(zhì)在整個(gè)素質(zhì)中的地位和作用。對此，只要我們稍加分析就不難看到，人要有創(chuàng)新能力，首先必須具備創(chuàng)新精神，這種創(chuàng)新精神包括人的創(chuàng)造性思維的能力和哲學(xué)思辨的品質(zhì)；包括人的遠(yuǎn)大理想信念和科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；包括開拓進(jìn)取的觀念和百折不撓的意志品質(zhì)等等。而所有這些不正是我們所說的人的思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容嗎？！如果從這個(gè)角度思考一下為什么江澤民同志在全教會(huì)講話中明確指出：“思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”，并認(rèn)為它是“素質(zhì)教育的靈魂”，其重要意義恐怕就在這里。
    對這個(gè)問題我認(rèn)為各教育行政部門，各級學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)和全體教育工作者都應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樵诰唧w的教育實(shí)踐中，常常有一個(gè)問題長期困擾我們：與國外先進(jìn)的教育相比，我們的差距到底在哪里？為什么在中國這樣一個(gè)泱泱大國，我們的人才水平總是不高，創(chuàng)造能力總是不強(qiáng)，世界上50%的發(fā)明創(chuàng)造源自于美國，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者半數(shù)以上是美國人，而我國至今沒有一人。如果認(rèn)為原因是我們培養(yǎng)的人才專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)不合理，專業(yè)技能和實(shí)踐能力不強(qiáng)，似乎有一定道理，但也并不完全，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的人才，就知識(shí)基礎(chǔ)和專業(yè)技能講可能也并不弱，在近些年世界奧林匹克學(xué)科競賽這種專業(yè)知識(shí)和技能的比賽中，我們不是獲得了大多數(shù)獎(jiǎng)牌嗎？在我國輸往國外的留學(xué)生中，與外國學(xué)生相比，也公認(rèn)在基礎(chǔ)知識(shí)上是一流的。如果認(rèn)為原因是思想道德素質(zhì)不強(qiáng)，可能有人也不服氣，因?yàn)樵谖覈�的教育中，從小就很注意思想道德教育，在這方面我們似乎比西方強(qiáng)調(diào)得更多。但仔細(xì)想一想，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在應(yīng)試教育的條件下，思想政治課多是流于形式，起碼從小學(xué)到中學(xué)學(xué)生所受到的全部教育就是考大學(xué)，又有誰去注意他們實(shí)際的理論水平呢？社會(huì)沒有要求，學(xué)校和家長也沒有要求。這說明我們要在世界人才培養(yǎng)的競爭中占有一席之地，除了加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能素質(zhì)的培養(yǎng)外，顯然不能忽略我們學(xué)校教育的一個(gè)明顯缺失，就是我們培養(yǎng)的人才更多地是給人一種專門家的感覺，而不是心智兩全的合格人才。從整體上講缺乏廣泛的文化背景和哲學(xué)氣質(zhì)，缺少遠(yuǎn)大的抱負(fù)和追求理想境界的意志品質(zhì)，缺少對社會(huì)的感悟力和對整個(gè)人類前途和命運(yùn)的把握和關(guān)懷，不能不是我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)處于劣勢的一個(gè)重要原因�？茖W(xué)發(fā)明本身可能并不具有道德的意義，但是科學(xué)精神卻完全具有道德的意義�？茖W(xué)精神的貧困構(gòu)成了科學(xué)革命和創(chuàng)新成果的思維背景，因而他們只能把科學(xué)理解為一種對專門知識(shí)和技能的研究，而不是把它看成是從外部把握自然、把握社會(huì)的一種努力�？茖W(xué)從本質(zhì)上講是為人類認(rèn)識(shí)客觀世界的，因此，作為能夠稱之為人才的人，他們不僅是科學(xué)意義的締造者，也應(yīng)該是人生意義的締造者，只有對人類和社會(huì)的命運(yùn)有深切的把握和關(guān)心，才能對人類的科學(xué)問題保持有高度的敏感和清醒的認(rèn)識(shí)，才能賦予那些科學(xué)公式、計(jì)算、猜想以活生生的生命。從這個(gè)意義上認(rèn)識(shí)我們的素質(zhì)教育，顯而易見的結(jié)論就是：我們即要加強(qiáng)知識(shí)和技能素質(zhì)的培養(yǎng)，更要相應(yīng)地加強(qiáng)科學(xué)精神的培養(yǎng)，即有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神，建全的人格和哲學(xué)思維的能力等等。后者顯然不是單純地加強(qiáng)知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善的技能素質(zhì)教育就能得到的。
（二）
    基于以上認(rèn)識(shí)，我們完全可以認(rèn)定，在素質(zhì)教育中思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，而且它與知識(shí)素質(zhì)、技能素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)共同構(gòu)成素質(zhì)教育的有機(jī)整體。它們不是對立的，而是統(tǒng)一的。今后我國的學(xué)校教育能否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的合格人才，在很大程度上取決于我們能否打破上述看到科學(xué)背后的道德意義和思想與思維的深刻涵義，并能由此促使他們從思想領(lǐng)域接受似乎與自己的專業(yè)全然無關(guān)的許多營養(yǎng)，并產(chǎn)生一種創(chuàng)造性的聯(lián)想
    為了加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的教育，目前不少學(xué)校都采取發(fā)許多措施，在教育行政主管部門的推動(dòng)下，德育改革日益深入，思想政治工作穩(wěn)步發(fā)展，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷得到加強(qiáng)，師資隊(duì)伍和政工干部隊(duì)伍得到了一定的加強(qiáng)，所有這些成績都是可喜的。但面對素質(zhì)教育改革的新形勢，僅有措施上的改變和完善，沒有觀念上的突破，顯然是不夠的。要全面推進(jìn)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，首先需要在教育思想和教育觀點(diǎn)上有所突破。沒有觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)有的許多教育措施也是不穩(wěn)固的。
    在素質(zhì)教育中，從總體上說，應(yīng)該確立如下觀念：素質(zhì)教育應(yīng)該是變學(xué)生的適應(yīng)性發(fā)展為創(chuàng)造性發(fā)展，變學(xué)生的各片面性為全面發(fā)展，變專門性發(fā)展為基礎(chǔ)性發(fā)展，變顯性發(fā)展為隱性發(fā)展，變被動(dòng)性發(fā)展為主動(dòng)性發(fā)展。
    所謂變適應(yīng)性發(fā)展為創(chuàng)造性發(fā)展，就是不能僅滿足于向?qū)W生傳授知識(shí)和技能以適應(yīng)社會(huì)，而是要通過科學(xué)精神的培養(yǎng)，樹立勇于沖破傳統(tǒng)觀念束縛的觀點(diǎn)，承擔(dān)起創(chuàng)造性推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任和精神。在這方面我們必須清醒地看到，即將到來的21世紀(jì)是知識(shí)化、住處化的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪，國民的素質(zhì)和民族的創(chuàng)新能力在日益激烈的國際經(jīng)濟(jì)和科技的競爭中的作用日益明顯，誰擁有了高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，誰就能在激烈的同際競爭中占據(jù)主動(dòng)地位，沒有高素質(zhì)的人才，沒有大量具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的人才，中華民族的復(fù)興也無從談起。學(xué)校應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要搖籃，人的創(chuàng)新能力源于創(chuàng)新精神，這不僅要注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，更重要的是通過思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的能力，樹立探索精神，開發(fā)創(chuàng)新思維，形成崇尚真知，熱愛事業(yè)，追求真理的創(chuàng)新精神。
    所謂變片面性、專門性發(fā)展為全面性、基礎(chǔ)性發(fā)展，就是在教育中不能僅滿足于向?qū)W生傳播專門知識(shí)、專業(yè)技能和專項(xiàng)學(xué)科知識(shí)這種專門性、片面性的培養(yǎng)模式，而是要積極探索出推動(dòng)樹立科學(xué)思維和科學(xué)精神這種基礎(chǔ)性發(fā)展的新途徑，克服重智育、輕德育的片面傾向。面對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我們的素質(zhì)教育必須是全面的，其中的基本素質(zhì)應(yīng)包括如下內(nèi)容：學(xué)會(huì)做人，具有愛國主義精神和社會(huì)責(zé)任感；學(xué)會(huì)勞動(dòng)，具有動(dòng)手操作和應(yīng)用理論解決實(shí)際問題和認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的能力；學(xué)會(huì)創(chuàng)造，具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神；學(xué)會(huì)生活，具有健全和人格和健康的個(gè)性，自尊、自信、自主、自立；學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，積極主動(dòng)、樂觀向上，有能力迎接挑戰(zhàn)、抗挫折、追求人生的不斷超越與完善；學(xué)會(huì)合作，具有集體主義精神和合作意識(shí)，能在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮出自己的潛力�？傊�，素質(zhì)教育應(yīng)該是以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人的全面發(fā)展為核心的教育。
    所謂變顯性發(fā)展為隱性發(fā)展，就是不能只關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能等顯性發(fā)展形式，而且更要關(guān)心他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成以及社會(huì)感悟力、健全人格形成等隱性發(fā)展形式，因?yàn)檎�是這些隱性發(fā)展的基礎(chǔ)內(nèi)容對人的發(fā)展起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。從我國未來的發(fā)展看，人才問題是關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的大問題。沒有高水平的科學(xué)文化知識(shí)、開拓創(chuàng)新能力和從事生產(chǎn)實(shí)踐的本領(lǐng)，固然算不上合格人才，但是沒有正確的人生追求，沒有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，沒有良好的道德修養(yǎng)，尤其是沒有解決好人生應(yīng)該追求什么，怎樣追求的問題，光有科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能又能干什么呢？因此，為了堅(jiān)持有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興，更應(yīng)該注重學(xué)生培養(yǎng)中對人才發(fā)展起主導(dǎo)作用的那些隱性發(fā)展的因素。
    所謂變被動(dòng)發(fā)展為主動(dòng)發(fā)展，就是不能僅注重培養(yǎng)學(xué)生被動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，而是要通過塑造學(xué)生的理想信念，社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生樹立努力探索積極進(jìn)取的主動(dòng)發(fā)展觀念，在這個(gè)方面，思想道德教育仍然具有重要的責(zé)任。因?yàn)閷W(xué)生主動(dòng)發(fā)展的能力，從深層次看，首先是要有一種積極探索、主動(dòng)發(fā)展的精神。培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力是必不可少的，但其背后所昭示的思想源泉?jiǎng)t是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文精神，并在此基礎(chǔ)上使其具有探索、發(fā)現(xiàn)和初步創(chuàng)造的能力。這些主動(dòng)發(fā)展的思想觀念不是天上掉下來的，用積極向上的精神對他們加以熏陶是一個(gè)十分重要的方面。因此我們的思想界必須能為這種發(fā)展提供必要的教育，積極進(jìn)取的精神與主動(dòng)發(fā)展的能力是一個(gè)統(tǒng)一的機(jī)體，忽視進(jìn)取精神的引導(dǎo)，必然不能形成主動(dòng)發(fā)展的思維背景，這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真重視。
    鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)十億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的優(yōu)勢是任何國家比不了的�！边@說明要把我國的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮娜肆�資源優(yōu)勢，出路只有一條，就是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高人口素質(zhì)。如果我們不加快素質(zhì)教育的步伐，現(xiàn)在在校的和即將入學(xué)的數(shù)以億計(jì)的青少年學(xué)生就很難在下個(gè)世紀(jì)激烈的國際競爭中承擔(dān)起中華民族全面復(fù)興的偉大使命，對此教育界必須具有強(qiáng)烈的緊迫感和高度的責(zé)任感。
    實(shí)施素質(zhì)教育，對高等學(xué)校來說不僅要注重人的專業(yè)知識(shí)素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)的教育，更要注重思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。因?yàn)槲覀儗W(xué)校的素質(zhì)教育，是以培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)全面發(fā)展的人才為根本宗旨的教育，是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心的教育。要全面發(fā)展，就不能片面發(fā)展，要有創(chuàng)新能力，首先就要有創(chuàng)新精神，這一切都離不開正確的世界觀和人生觀、崇高的理想和對社會(huì)感悟力以及雄深浩博的哲學(xué)氣質(zhì)和健全人格的導(dǎo)引，對此我們必須給予足夠的重視。