從實踐的視角看高等教育研究應如何創(chuàng)新

　【內容提要】高等教育研究的創(chuàng)新沒有一個統(tǒng)一的模式可以遵循。教育研究的真諦在于解決教育活動中出現(xiàn)的各種需要解決的問題。高等教育研究在解決問題方面具有自身的特點，僅僅依靠研究者自身的創(chuàng)新，并不能保證高等教育研究成果在實踐中發(fā)揮作用。高等教育研究者在高等教育創(chuàng)新問題上應轉變研究思想，把理論和實踐有機結合起來。
【摘  要  題】理論經(jīng)緯
【英文摘要】Just  like 
  一切研究活動，無論是認識世界的科學研究活動還是改造世界的實踐活動，要想取得實質性的進展，特別是要想取得重大的進展，特別是要想取得重大的進展以至突破，都需要某種程度的創(chuàng)新，高等教育研究當然也不例外。高等教育研究的創(chuàng)新，作為一個命題，并不是一個新問題。那么為什么今天重新提出這一問題？簡單地說，一是因為我們的高等教育研究在指導當前改革實踐時，創(chuàng)新還遠遠不夠，需要研究者加以特別的關注；二是長期以來，對高等教育研究的創(chuàng)新問題并沒有給出清晰的答案。
　　對高等教育研究的創(chuàng)新進行討論并非一件容易的事，因為這涉及很多問題，比如方法的創(chuàng)新、研究思路的創(chuàng)新、研究結果的創(chuàng)新和研究過程的創(chuàng)新等等，此外還要涉及研究者的自身素質。筆者這幾年參與了高等學校的一些教學改革實踐，有很多感悟，想從實踐的角度對高等教育研究的創(chuàng)新做些探討，以求教于同行。
　　　　一、高等教育研究要重視解決實際問題
　　由于研究活動的復雜和研究者思想方法的多樣，研究活動的創(chuàng)新是沒有一個統(tǒng)一模式的。僅以學科和研究對象為例，不同的學科、不同的研究對象，會直接或間接地影響到研究活動創(chuàng)新的路線和方式方法。美國學者貝爾曾提出：自然科學是根據(jù)一種有順序的范型來組織的，社會科學是根據(jù)概念之間的關系來組織的，人文學科則是借助同一中心來組織的。（注：王偉廉.學術領域的特點對大學本科課程編制的影響.江蘇高教，2002,(4).）哈佛大學普通教育委員會也有類似的說法，認為自然科學來自邏輯，社會科學來自關聯(lián)，人文學科來自想象。（注：王偉廉.學術領域的特點對大學本科課程編制的影響.江蘇高教，2002,(4).）學科研究對象的差異，必然會影響到研究活動本身。在研究活動中，這些不同的研究對象至少使研究者在處理題材的方式上有所差異。理工科研究者要在題材的邏輯上下工夫，社會科學研究者則更加關注現(xiàn)象之間的關聯(lián)并極力尋找這些關聯(lián)之間的規(guī)律，人文學科研究者則更多地借助想象和猜測來把握事物的本質和體味其中的奧妙。盡管不同的學科和研究對象在研究的結果上可能相同或相近，但它們所執(zhí)行的研究活動的踐線卻大相徑庭，創(chuàng)新的途徑上也極為不同。
　　高等教育研究的對象相當廣泛，既涉及自然科學領域的一些邏輯性很強的問題，又涉及社會科學的很多問題，同時也涉及人文學科的很多問題。而且同傳統(tǒng)的學科相比，它的成熟性很低，以致很多國家到現(xiàn)在還不承認它是一門學科。此外，高等教育也和整個教育研究一樣，具有極強的實踐性。早在20世紀初，美國哲學家杜威就曾說過：“教育科學的最終現(xiàn)實性，不在書本上，也不在實驗室中，也不在講授教育科學的教室中，而是在那些從事指導教育活動的人們的心目中�！保ㄗⅲ憾磐�.教育科學的資源[A].引自杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學出版社，1981.281.）
　　教育研究還有一個很重要的特點，就是它需要借助其他學科的研究結果。而其他學科的研究結果只有在教育實踐活動中產(chǎn)生了作用，才能稱之為教育科學研究自身的內容。雖然這些研究結果本身是科學的，但“在它們對教育的目的有所貢獻之前，就不是科學的，至于它們是否對教育科學有所貢獻，只能在實踐中發(fā)現(xiàn)�！保ㄗⅲ憾磐�.教育科學的資源[A].引自杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學出版社，1981.281.）可見，教育研究并不存在什么純學術研究，教育研究的真諦在于解決問題，即解決教育實踐中提出的需要解決的各種理論的、政策的和現(xiàn)實的問題。所以我們說，教育研究具有極強的實踐性。因此，教育研究如果不和教育實踐相聯(lián)系，就不可能有真正意義上的教育研究的創(chuàng)新。教育研究的創(chuàng)新與教育實踐的創(chuàng)新是一個整體，是教育研究創(chuàng)新的兩個相互聯(lián)系、不可分割的側面。
　　　　二、高等教育研究在解決問題方面的特點
　　無論中小學教育研究還是高等教育研究，要創(chuàng)新就要解決問題，但高等教育研究與中小學教育研究活動相比，在解決問題方面雖然有很多共同之處，但也有不少特殊的地方。這種特殊性主要表現(xiàn)在兩個方面。一個是在宏觀方面，高等教育研究在解決問題時要更多、更直接地涉及到社會、經(jīng)濟、科技、政治、文化方面的研究內容，以解決高等教育與社會其他系統(tǒng)之間的關系問題，因此需要更多地與社會接觸。二是在微觀方面，高等學校內部的教學、科研和社會服務等活動的研究，在復雜性上比中小學教育研究要大得多。在高等學校，學科專業(yè)林立、課程復雜多樣，而且高等學校處在科學技術發(fā)展前沿，特別是大學，云集了各類科學家和高層次人才。這些特殊情況使得高等教育研究者比起中小學教育研究者來，在進行微觀的教育研究的過程中，對教育實踐者的影響力要小得多，進行高等教育實踐和高等教育改革的難度也大得多。
　　高等教育研究的創(chuàng)新不能只關注研究者自身在研究活動過程上的創(chuàng)新和研究活動結果上的創(chuàng)新。因為單靠研究者自身的創(chuàng)新，還遠不能保證這些創(chuàng)新的研究成果能在實踐中得到運用。這幾年的高等教育改革的實踐證明，高等教育研究者在進行研究的同時一方面要通過各種方式從理論思想上讓教育行政部門的領導者和高等學校里廣大的教職員工接受某種創(chuàng)新的改革思路，另一方面還要充分調動廣大的改革實踐參與者的積極性和創(chuàng)造性，才能將改革啟動起來并推行下去。因此，在談論高等教育研究的創(chuàng)新時，必須要關注在實踐第一線的領導者和廣大教職員工，使他們不僅參與到改革的實踐中來，也同時參與到高等教育研究活動中來，從而實現(xiàn)高等教育實踐的創(chuàng)新。就微觀層面的改革而言，大學里集中了大批的專家學者和高素質的管理人員，他們才是真正的高等教育研究的創(chuàng)新源泉。他們的創(chuàng)造性一旦調動起來，高等教育改革的進程就會大大加快，高等教育研究的水平也會因此而大大提高。過去，我們的高等教育研究者僅僅考慮自身的研究活動和研究結果的創(chuàng)新問題，而沒有考慮到實踐參與者的創(chuàng)新問題，特別是其他學科專家參與高等教育改革實踐從多學科視角帶給高等教育研究的勃勃生機的可能性。實踐也證明：忽視實踐者的創(chuàng)新潛力，無論對于高等教育的改革實踐還是對于高等教育的理論研究來說都是不利的。
　　若將上述的觀點加以概括，可以這樣來理解高等教育研究的創(chuàng)新：高等教育研究的創(chuàng)新不等于高等教育研究者的創(chuàng)新；它包括高等教育研究活動的創(chuàng)新和高等教育實踐活動的創(chuàng)新兩個部分，這兩個部分緊密聯(lián)系不可分割；由此引申出的高等教育研究者自身研究活動的創(chuàng)新和高等教育實踐參與者的創(chuàng)新的相互結合，是我們高等教育研究特點所決定的，也是改革時代對高等教育研究活動的要求。從某種意義上講，高等教育研究的創(chuàng)新，只有在高等教育實踐參與者的創(chuàng)新實現(xiàn)之后，才真正能夠實現(xiàn)。
　　　　三、高等教育研究者的思想轉變問題
　　對于高等教育研究者來說，要在研究活動中創(chuàng)新，除了應該調動廣大實踐工作者的積極性和創(chuàng)造性外，本身也有一個轉變思想的任務。不僅僅要轉變教育思想，也要轉變研究思想。
　　從實踐的視角來看轉變研究思想的，可以歸結為這樣一個命題：關照實際問題的理論研究和關照理論建設的實際問題研究的相互交叉和結合是高等教育研究創(chuàng)新的思想基礎。
　　所謂“關照實際問題的理論研究”，就是在進行任何一項理論研究的時候，要樹立起解決實際問題并付諸實踐的意識。其中也包括如何調動實踐參與者的創(chuàng)造性。在這里，理論研究在實踐上的具體化和可操作性是衡量這項研究是否具有真正創(chuàng)新意義的主要標準。具體說，任何一項理論研究，無論是微觀的還是宏觀的，都應關照到實際的問題的解決。在理論品格上，都應具有實踐含義。例如宏觀的理論研究應具有政策含義，微觀的理論研究應具有課程含義或教學含義。
　　所謂“關照理論建設的實際問題研究”，就是在進行一項實際問題研究的時候，都樹立起解決理論問題、從實踐中進行理論抽象及理論建設的意識。在這里，問題系統(tǒng)的建立是一個重要的前提。只有當研究者將實際問題之間的關系或關聯(lián)搞清，才能逐步將理論建立起來。
　　上述兩種意識的相互交叉和結合，既是實現(xiàn)高等教育研究創(chuàng)新的思想基礎，也是研究者與實踐者之間進行溝通和合作的思想基礎。在轉變教育思想的同時轉變研究思想，是一種對高等教育研究的反思，或者說是高等教育研究的一種元認知，這對于研究的創(chuàng)新來說，可以說是一種認識論和方法論基礎。