語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的研究

 

　　語(yǔ)文是研究性學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，如何開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)，是一個(gè)尚待開(kāi)發(fā)的新領(lǐng)域，本文就這一問(wèn)題作一個(gè)探討。

　　一、學(xué)生角色：從被動(dòng)到主動(dòng)

　　近年來(lái)，學(xué)生在教學(xué)中的主體地位越來(lái)越受到人們的關(guān)注，然而通過(guò)專職教師、專用教材和固定場(chǎng)所傳授知識(shí)，學(xué)生始終還是處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要是“掌握”，而不是“發(fā)現(xiàn)”，師生的雙邊教學(xué)活動(dòng)仍然限定在“傳授一接受”的模式內(nèi)，致使我們的教學(xué)嚴(yán)重輕視實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)）探索等活動(dòng)。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的核心是自主性。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)之所以特別強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)，是因?yàn)橛^念意識(shí)是指導(dǎo)人們實(shí)踐行為的基礎(chǔ)，只讓學(xué)生懂得什么是研究意識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是讓學(xué)生親自參加研究實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺(jué)指導(dǎo)研究的個(gè)人觀念體系。學(xué)生有了很強(qiáng)的研究意識(shí)，就會(huì)有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。因此，學(xué)生是否自主地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是衡量語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)效果的重要標(biāo)志。設(shè)計(jì)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)要在學(xué)生自主研究活動(dòng)上下功夫。設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)的思路是：

　　1．從抓語(yǔ)言問(wèn)題開(kāi)始

　　愛(ài)因斯但說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�！睆哪撤N意義講，人類的“好奇心”是產(chǎn)生“問(wèn)題意識(shí)”的心理根源，也是推動(dòng)人類成長(zhǎng)和前進(jìn)的根本動(dòng)力所在。問(wèn)題無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在。對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的觀察和思考，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的基本途徑，對(duì)大量資料的搜集和占有，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的基本方法。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活外延相等的理念，正說(shuō)明語(yǔ)文研究性學(xué)。習(xí)有著廣闊的天地。如朱自清的《荷塘月色》第一句“這幾天心里頗不寧?kù)o”上句，按常規(guī)，教師說(shuō)一說(shuō)“不寧?kù)o”的原因就可以了，但我們多問(wèn)一個(gè)“究竟是什么原因?qū)е滤�頗不寧?kù)o的呢”，多查。閱一下資料，多問(wèn)幾個(gè)為什么，與學(xué)生一道研究，答案就不再是那么單一那么簡(jiǎn)單，有政治原因，有經(jīng)濟(jì)原因，有文化原因，有家庭原因，也許還有信仰問(wèn)題。這種研究就不是一般性的提問(wèn)，而是一個(gè)研究小課題。發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，，不應(yīng)由教師來(lái)解決問(wèn)題，可以放手讓學(xué)生去查閱資料，設(shè)計(jì)方案，提出對(duì)策，形成課題，寫(xiě)成小論文。