以備課為切入點(diǎn)深入研究語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)

 我們先來(lái)看一個(gè)常見(jiàn)的例子。
　　在教學(xué)人教版第五冊(cè)課文《守株待兔》時(shí)，一位教師組織學(xué)生討論：“假如你是那位種田人，你在樹(shù)樁邊不斷地等下去，可能會(huì)遇到怎樣不同的結(jié)果？”學(xué)生立即展開(kāi)討論，有的說(shuō)遇到一頭老狼，把它打死后，高興地扛回家；有的說(shuō)由于不灰心，還真的等到了第二只撞死在樹(shù)樁上的野兔。課堂氣氛是活躍的，但我們不得不深思，這時(shí)，活動(dòng)的目的是什么？學(xué)生究竟學(xué)到了什么？

一、對(duì)語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)的反思
　　怎樣發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力？我們著力研究活動(dòng)教學(xué)，堅(jiān)持“以活動(dòng)促發(fā)展”，把教學(xué)的目標(biāo)指向?qū)W生綜合能力（包括學(xué)習(xí)能力）的培養(yǎng)，素質(zhì)的整體發(fā)展上。進(jìn)行教學(xué)流程設(shè)計(jì)時(shí)，堅(jiān)持以程序性知識(shí)為基本學(xué)習(xí)內(nèi)容，堅(jiān)持以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)為基本習(xí)得方式。比如，在語(yǔ)文課上，一般先讓學(xué)生初讀全文，感知語(yǔ)言，讓學(xué)生解決“是什么”的問(wèn)題；然后要求學(xué)生運(yùn)用原有的經(jīng)驗(yàn)、方法，進(jìn)一步細(xì)讀課文，弄懂“為什么”的問(wèn)題；在上述學(xué)習(xí)之后，學(xué)生還要在變式訓(xùn)練中學(xué)會(huì)如何理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，培養(yǎng)理解和運(yùn)用能力。然而，第一步的目標(biāo)，我們已達(dá)到，而第二、三步，則主要還是停在理論的分析研究上，為什么？因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)的選擇和追求上，歷來(lái)重視知識(shí)的學(xué)習(xí)”，“表面上是一種認(rèn)識(shí)的偏差，但深層上卻反映出傳統(tǒng)教學(xué)在實(shí)踐上始終沒(méi)有形成一套可促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的機(jī)制”。由于我們研究的起點(diǎn)很低，活動(dòng)教學(xué)的研究始終停留在淺層，使活動(dòng)教學(xué)在大面積的實(shí)施操作層面上，尚遠(yuǎn)未達(dá)到展開(kāi)的層次，其突出的表現(xiàn)是活動(dòng)的效率較低。
　　在研究活動(dòng)教學(xué)時(shí)，創(chuàng)新教育是我們追求的至高點(diǎn)，但是在教學(xué)實(shí)踐中，可供我們應(yīng)用的僅是心理學(xué)研究中對(duì)發(fā)散思維的理論。我們也盡可能地對(duì)學(xué)生思維的變通性、求異性、精致性的培養(yǎng)。比如，從教學(xué)內(nèi)容上，我們對(duì)課文題目、語(yǔ)句進(jìn)行推敲，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)；在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，重視讓學(xué)生帶著疑問(wèn)去自學(xué)、討論，試圖讓學(xué)生在反思或觀摩其他同伴的學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，獲取創(chuàng)新能力的核心——策略性知識(shí)，以培養(yǎng)創(chuàng)新的精神，但是，我們的目標(biāo)也始終未能達(dá)到。
　　而目前，我國(guó)教育界對(duì)創(chuàng)新教育的呼聲與日俱增，小學(xué)教育要一下子跳到培養(yǎng)學(xué)生敢于打破常規(guī)，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，善于解決問(wèn)題的創(chuàng)新教育這一層面，我們還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。

二、對(duì)深入研究活動(dòng)教學(xué)的思考
　　我們認(rèn)為創(chuàng)新教育與活動(dòng)教學(xué)的本質(zhì)是相同的，其追求的目標(biāo)也是一致的。但是，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力作為研究的總目標(biāo)，我們的視野會(huì)更開(kāi)闊，而提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要因素是轉(zhuǎn)變教師的觀念，改變教師的行為。為此，我們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的流程“明確目標(biāo)——自主學(xué)習(xí)——反饋討論——變式練習(xí)”的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行分析并分別提出相應(yīng)措施。在教學(xué)實(shí)踐中，以備課為切入點(diǎn)，真正落實(shí)這些措施，以提高活動(dòng)的效益，從而達(dá)到以熟讀感悟、探究討論、專題活動(dòng)等新型學(xué)習(xí)方式取代單一的教師講學(xué)生聽(tīng)、教師問(wèn)學(xué)生答的教學(xué)模式，廢止繁瑣的“發(fā)胖式分析”套路。
　　(1)設(shè)計(jì)以活動(dòng)的目的性為根本。要高度重視和認(rèn)真研究學(xué)科的特點(diǎn)、知識(shí)的屬性、學(xué)習(xí)規(guī)律等，并以此為根據(jù)合理設(shè)計(jì)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中獲得綜合性的發(fā)展。例如，教學(xué)第七冊(cè)《撈鐵�！芬晃�，其中一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)指向培養(yǎng)學(xué)生分段、歸納段意的能力。那么無(wú)論是教學(xué)時(shí)間的分配，還是活動(dòng)的展開(kāi)，都是以此為根據(jù)。學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的成敗也在于此。
　　另外，備課時(shí)要仔細(xì)分析學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)可能出現(xiàn)的各種情形，做好“剪裁”的準(zhǔn)備。比如：如果要問(wèn)“種田人再這么等下去，會(huì)出現(xiàn)哪些不同的結(jié)果”，就要估計(jì)到學(xué)生的思維會(huì)因此怎樣“發(fā)散”，對(duì)哪些回答應(yīng)及時(shí)“剪去”，哪些回答則既有利于達(dá)到原定目標(biāo)，又有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)他們展開(kāi)，以真正實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)促發(fā)展”。
　　(2)設(shè)計(jì)合適的反饋形式。在平時(shí)的教學(xué)中，我們常常會(huì)碰到這樣的情形，學(xué)生帶著一個(gè)綜合性的練習(xí)題進(jìn)行了足夠時(shí)間的閱讀思考，但教師提問(wèn)時(shí)仍舉不起手。是學(xué)生不會(huì)嗎？不，多半是反饋的形式不恰當(dāng)。這就要研究反饋的形式。首先是研究反饋的形式是否便于教師及時(shí)捕捉學(xué)習(xí)信息。比如，學(xué)習(xí)第九冊(cè)《鯨》一文時(shí)，要讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)鯨睡覺(jué)的特點(diǎn)，有的學(xué)生經(jīng)過(guò)讀書(shū)思考，連課文從幾個(gè)方面寫(xiě)鯨睡覺(jué)都沒(méi)弄清。他們學(xué)習(xí)中的誤差這么一點(diǎn)點(diǎn)積累，教師巡視時(shí)卻無(wú)法知道這一些，下一步的指名回答也因此存在較大的盲目性，接著的點(diǎn)撥便不切實(shí)際。在教學(xué)《鯨》一文時(shí)，另一位教師讓學(xué)生先讀書(shū)，然后根據(jù)課文內(nèi)容擺出鯨睡覺(jué)的樣子。他稍一巡視，發(fā)現(xiàn)學(xué)生擺得認(rèn)真，但有幾位學(xué)生把鯨的圖片胡亂地?cái)[成一圈，便立即明白了學(xué)生對(duì)課文的理解情況。他隨即選一名學(xué)生到實(shí)物投影上試擺，要全體學(xué)生再讀一讀課文，評(píng)一評(píng)這位同學(xué)是不是根據(jù)鯨睡覺(jué)的特點(diǎn)進(jìn)行擺圖。學(xué)生便立即明白了：讀書(shū)要抓住鯨的每個(gè)特點(diǎn)。通過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)，他們很快擺出鯨睡覺(jué)的圖畫(huà)，并說(shuō)出鯨睡覺(jué)的兩個(gè)特點(diǎn)：一是幾頭聚在一起，二是頭朝里圍成一圈。第二是反饋的形式便于學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，本身無(wú)所謂優(yōu)劣，但我們通常以指名個(gè)別學(xué)生說(shuō)出學(xué)習(xí)結(jié)果，老師當(dāng)裁判的形式為主，顯然，一方面忽視和影響了大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，而另一方面單一的說(shuō)的形式往往不是最佳的反饋形式。為此，我們要思考反饋的時(shí)間、人數(shù)、形式、情境等，更要考慮聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、演等的結(jié)合，便于全體學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中去，這樣才能發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性。
　　(3)設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。由于活動(dòng)教學(xué)的塊狀明顯，問(wèn)題的綜合性強(qiáng)，所以，課堂上有時(shí)出現(xiàn)“冷場(chǎng)”是正常的。如果點(diǎn)撥得當(dāng)，冷場(chǎng)可以轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性的大好時(shí)機(jī)。首先，應(yīng)盡量選擇直覺(jué)式的點(diǎn)撥方式。平時(shí)，我們常見(jiàn)的點(diǎn)撥形式大致有兩類。一類是邏輯推理式的。比如教學(xué)第八冊(cè)《她是我的朋友》一文時(shí)，學(xué)生提出這么個(gè)問(wèn)題：阮恒獻(xiàn)血時(shí)心情怎樣？這是一個(gè)好問(wèn)題，便于由此理解阮恒的內(nèi)心。但一位教師的點(diǎn)撥令學(xué)生費(fèi)解：①阮恒痛哭了幾次？②他每一次痛哭的時(shí)間和程度有什么變化？③他這樣不停地痛哭，可以看出他心情怎樣？其提問(wèn)的嚴(yán)密邏輯性恰似解幾何證明題，其思維過(guò)程也不符合學(xué)生認(rèn)識(shí)的規(guī)律，其效果也就可想而知－－他們對(duì)每個(gè)小問(wèn)題的思考都存在誤差，終于，在回答最后一個(gè)問(wèn)題時(shí)敗下陣來(lái)。另一種點(diǎn)撥方式是直覺(jué)式的。“這時(shí)候，阮恒心情怎樣？如果一時(shí)說(shuō)不上來(lái)，你們可以讀出來(lái)�！保瑢W(xué)生便根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式去讀讀、說(shuō)說(shuō)，思維又活躍起來(lái)。
　　第二，點(diǎn)撥應(yīng)便于思維的發(fā)散。一些優(yōu)秀的教師在學(xué)生思維將停滯時(shí)毫不慌張，其出色的教學(xué)機(jī)智，在于課前的精心設(shè)計(jì)，在于對(duì)發(fā)散思理論的充分運(yùn)用。比如，一位教師上《守株待兔》一課時(shí)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)語(yǔ)言情境：一位老農(nóng)走過(guò)來(lái)，他想勸種田人，他會(huì)怎么勸？一位學(xué)生回答“這樣等下去會(huì)一無(wú)收獲的”，他答完后便再也沒(méi)有人舉手了。由于教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，便注意到了點(diǎn)撥的方法。他馬上鼓勵(lì)說(shuō)：“你真像個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)，可你能再說(shuō)說(shuō)，他為什么會(huì)一無(wú)所獲嗎？”學(xué)生說(shuō)出“遇到野兔撞死在樹(shù)樁上的事是偶然的”后，老師進(jìn)一步點(diǎn)撥，學(xué)生還說(shuō)出這件事不是怎樣的，想再撿野兔不會(huì)怎樣，會(huì)怎樣等等，學(xué)生的思路一下子打開(kāi)了。在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅明白了寓意，而且培養(yǎng)了理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，尤其可喜的是，學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度、多方位思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，并樹(shù)立了學(xué)習(xí)的信心。
　　(4)設(shè)計(jì)活動(dòng)性作業(yè)�，F(xiàn)在，學(xué)生上課時(shí)進(jìn)行綜合性的練習(xí)，課堂或課外作業(yè)卻是抄幾遍詞語(yǔ)，寫(xiě)出近、反義詞等單項(xiàng)訓(xùn)練。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，但根本原因在于應(yīng)試教育的惡劣影響。為此，我們必須改變作業(yè)的形式和內(nèi)容，采用專題作業(yè)等活動(dòng)性作業(yè)，讓學(xué)生在作業(yè)中動(dòng)起來(lái)，既培養(yǎng)一般能力，又培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。這一條做不到，要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力也會(huì)因此落空。