小學古詩教學談

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源。小學語文教材中選編了數(shù)十首古詩，因此，古詩教學是小學語文教學的重要組成部分。小學語文新大綱在“附錄”中推薦了80首小學生古詩詞背誦篇目，由此數(shù)量上的增加，可以明顯看出，其目的是為了加強古詩教學，擴大小學生對詩詞的閱讀。這應當引起我們的足夠重視。

對于古詩的課堂教學，老師們在長期的教學實踐中，已經(jīng)積累了許多行之有效的經(jīng)驗。我認為，從閱讀心理的一般規(guī)律和讀懂古詩的基本要求出發(fā)，應該抓住下面幾方面。

一、粗講

優(yōu)秀的中國古詩，語言精練，意蘊含蓄，意境深遠，講究平仄，嚴于用韻，格律嚴格，魅力無限。正如19世紀英國著名文藝批評拉斯金說：“每一部偉大作品的精華部分，總是無法把它解釋得很清楚，因為它好，所以它好�！币虼私虒W時，其豐富的意蘊，“言盡而意無窮”的魅力是無法講出來的。況且小學生剛剛接觸古詩，由于閱歷和生活積累的局限，不可能“字求其訓，句索其旨”。如果“貪多務得，細大不捐”，必然貪多嚼不爛，如果不顧及學生的年齡特點而去精講細究，咬文嚼字，必如宋代的教育家張載所說：“始學之人，未必能繼，妄以大道教之，是誣也�！北厝皇箤W生食而不化，泯滅了學習的興趣，倒了學習的胃口。

那么怎么粗講呢？我覺得應該從下面三點考慮：

一是比較生疏的字詞。如“歌聲震林樾”的“樾”，“煮豆燃豆萁”的“萁”，“渭城朝雨浥輕塵”的“浥”，“千里黃云白日曛”的“曛”，“萬條垂下綠絲絳”的“絳”等，這些字詞，學生一般沒有接觸到，是學生閱讀詩句、理解詩意的攔路虎，所以首先要讓學生認其形，曉其音，知其義。再就是古今音變意變的字詞。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，“死去元知萬事空”的“元”，“兒童急走追黃蝶”的 “走”，“直把杭州作汴州”的“直”，“遠上寒山石徑斜”的“斜”，“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”的“衰”等，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，學生容易望文生義，產(chǎn)生誤解，因此少不了教師的講解。還有，就是那些富于傳神的關鍵性詞語。如葉紹翁的《游園不值》的后兩句“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來……就很顯作者煉字的功夫。一堵高墻的“關”和一枝紅杏的“出”，形成了一對矛盾：一個要把滿園春色關住，一個卻要枝露墻頭，春光外泄，一“關”一“出”，整個畫面活了，有了動感，顯出了春花盛開時的盎然春意。再如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的前兩句“寒雨連江夜入?yún)牵�平明送客楚山孤”，寫送客的時間、地點和送客時的環(huán)境與心情，其中第二句，作者著意用“楚山孤”表達送別的心情：芙蓉樓上，俯瞰長江，寒雨凄凄，遠眺楚山，望客帆遠去，心情惆悵，仿佛覺得楚山是孤寂地峙立在那兒一樣。一個“孤”字，看似寫山，實是寫人，寫出了作者送別友人時惆悵孤獨之感。又如劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》的前兩句“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”，是一聯(lián)對偶句，“日暮”對“天寒”，寫投宿的時間，是在寒冬的日暮時分�！吧n山遠”對“白屋貧”，寫主人家的居住環(huán)境和家庭狀況，一個“遠”字，寫出了天氣昏暗中周圍青山的朦朧；一個“貧”字，點出了投宿的這戶山里人家的貧寒。以上所舉詩句中“關”、“出”、“孤”、“遠”、“貧”這些字詞，都是理解詩句意思的關鍵詞語，把它們的意思講清楚了，學生在弄懂詩句字面意思的基礎上，才有可能比較順暢地疏通整首詩的意思。

二、熟讀

通過粗講，學生對詩句的雕有了大概理解之后，接下來最重要的是熟讀。而熟讀對小學生來說，最具效果的莫過于誦讀。說起誦讀，其實古人寫詩，往往都是在“誦”的過程中完成的。難怪有人說“動聲曰吟，長言曰詠，作詩必歌”了。因此，讀詩也不應該離開吟詠誦讀，所以古人又說：“讀詩之法，須掃蕩胸坎凈盡，然后吟哦上下，諷詠從容。”宋代的朱熹更是進一步提出讀書成誦的要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，永遠不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見。’謂讀得熟，則不待解說，即曉其義也�！彼�以書聲瑯瑯，“南窗讀書吾伊聲”，“夜半猶聞讀書聲”，才是讀書富有詩意的境界。讀書本是一種個性化的行動，動嘴“讀”書，心、眼、口、耳并用，是各種感官的綜合參與，其效果較之單純用“眼”看，要好得多。讀書時讀出聲來，便于大腦快速接受符號和信號，易于激活存儲于大腦中的生活經(jīng)驗，有助于對文句的理解，也容易記住。

什么是熟讀？用古人的話說，就是達到“使其言皆出之于吾之口”，換句話說，就是讀得滾瓜爛熟，以至熟而成誦。這個過程更多地應該是學生個人誦讀的過程，要給足時間，放開手腳讓學生獨立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀。這樣才不致于混滅學生的個性，扼殺學生的讀書興趣，才能使學生在熟讀的過程中，培養(yǎng)他們對古詩句的語感，把古詩的語言納入自己的語言中來。

上面是就“講”和“讀”兩方面談了對古詩教學的想法。其實，古詩教學還有一個引導學生“思”和“行”的問題。思，要深思。思和讀是相輔相成的兩個方面。讀便是學，學便是讀，“學而不思則罔，思而不學則殆”，所以朱嘉又說：“讀了又思，思了又讀，自然有意�？嘧x而不思，又不知其味。”“熟讀“繼以精思，使其意皆若出之于吾之心，然后可以有得耳”。當然，這里所說的深思一定要符合小學生的實際，應該是他們力所能及的。所謂行，就是讓學生結合實踐對熟讀的古詩去感悟和體驗，教師可創(chuàng)設各種條件，啟發(fā)學生展開聯(lián)想和想像。進入詩句所描繪的情景。比如熟讀了韓愈的《早春》，為了讓學生感受“草色遙看近卻無”的情景，有的教師就在早春時節(jié)帶領學生到野外去看景，通過實地觀察，學生在遠看、近看中，對詩句就有了深切的感受。又如《登鸛雀樓》，“欲窮千里目，更上一層樓”，寥寥十個字，如果讓學生僅用白話把它翻譯過來，那就未免太簡單甚至枯燥了；如果讓學生登高望遠，那么通過他們的審視和體驗，詩句中蘊含著的深沉感情和深刻哲理，就容易感受和領悟了。

摘自《小學語文教改》2002/2