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培育語文素養(yǎng) 發(fā)展寫作能力
──《語文課程標準》作文教學思想初探 [關鍵詞] 培育 語文素養(yǎng) 發(fā)展 寫作能力 [摘要] 在豐富積累的過程中,在情感、態(tài)度、價值觀三維空間,在培養(yǎng)語感 增長靈性的過程中培養(yǎng)語文素養(yǎng),讓寫作能力的發(fā)展水漲船高;從拓展自由表達的時空,指導有創(chuàng)意地表達,重視培養(yǎng)觀察、思維、表現(xiàn)、評價能力和開展語文實踐活動等方面發(fā)展寫作能力,給語文素養(yǎng)的提升注入活力。</P><P> 《語文課程標準》明確指出:寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。這告訴我們,寫作能力不僅是認識能力和表達能力的體現(xiàn),而且是情感、態(tài)度、價值觀的體現(xiàn),不是單一的,而是綜合表現(xiàn)。因此,發(fā)展學生的寫作能力,不能就寫作論寫作,而應是既立足于大語文教育觀,培養(yǎng)語文素養(yǎng),又要遵循寫作教學的規(guī)律,使語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和寫作能力的發(fā)展相輔相成,相得益彰。 一、 培養(yǎng)語文素養(yǎng),讓寫作能力的發(fā)展水漲船高 美國《提高寫作技能》一書介紹過一個實驗,只讀不寫或只寫不讀,提高寫作能力的效果差不多,而又讀又寫則能使寫作能力的提高事半功倍。只是讀,就大大有益于寫作能力的提高,包括讀在內(nèi)的多途徑的語文素養(yǎng)的培育,一定能使寫作能力的發(fā)展水漲船高。 1、在豐富積累的過程中培育語文素養(yǎng) 語文素養(yǎng)的提高,離不開豐富的積累。這里既有語言積累、生活積累、還有文化積累。 (1) 語言積累 現(xiàn)代語文教育,區(qū)前于傳統(tǒng)語文教育的標志是,前者的語言積累是一種能激活的語言,是理解了的語言,而后者的語言積累,是一種處于沉睡狀態(tài)不易激活的語言,是死記硬背的語言。因此,在閱讀教學中,要引導學生感悟語言,把語言描述的情境,表達的意思既能概括化,又能具體化;要能把語言還原于生活,發(fā)表一定的見解;在課外閱讀中,對自己喜歡的語言,要能大體理解它的意思,才摘抄下來;要鼓勵學生用自己的話把自己喜歡的語段敘述出來,并注意運用語段中的一些詞語。理解了的語言在記憶倉庫中處于激活狀態(tài),猶如整裝待發(fā)的士兵。 (2) 生活積累 雖然說生活像是萬花筒一樣豐富多彩,但是對現(xiàn)在的小學生來說,卻是單調(diào)得多。如白天里的草地上的嬉戲,懶洋洋地曬太陽,學生享受過多少?夜里的數(shù)星星,看月亮和無盡的遐想,學生又經(jīng)歷過多少?春天里的踏青,夏天里的戲水、垂釣,秋天里的放風箏,野地里的奔跑,冬天里的玩冰塊,堆雪人、打雪仗,又有多少小孩經(jīng)歷過?又如社會生活中的結伴而游,到商店的閑逛,玩玩自己喜歡的樂器,學生又經(jīng)歷過多少?校園里的排練節(jié)目、出墻報、黑板報、手抄報,甚至讀書筆記的交流,學生又做過多少?豐富學生的生活,不是簡單的一句話,不僅僅是組織幾次活動,它需要經(jīng)常引導,并需要與家長的溝通,取得家長的支持,豐富多彩的生活才能向學生開放,使學生走向大自然,走向社會,經(jīng)歷做社會人。不走向生活,豐富學生的生活積累只能是一句空話。 (3) 文化積累 什么是文化?英國文化學家泰勒在《原始文化》一書中指出,文化乃是包括知識、信仰、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內(nèi)的復雜整體。 誠然,語言積累中有文化的積累,但文化積累外延遠比語言積累大得多,因此,既要在語言積累中豐富文化積累,如在熟記成語的同時也感性積累成語文化,還要通過大量的課外閱讀而擴大文化積累。學生平時不僅僅看一些作文類的書刊報,還應倡導學生多讀一些綜合類的刊報,如中國《少年報》《小學生周報》《兒童時代》《少年文藝》《智力》等等,以及科普和文學書籍。閱讀面寬,積腋成裘,文化積累就能不斷豐富。 2、在情感、態(tài)度、價值觀三維空間培育語文素養(yǎng) 語文素養(yǎng),不僅包含聽說讀與能力,還包括情感、態(tài)度、價值觀!墩Z文課程標準》指出:課程標準根據(jù)知識和能力,過程和方法,情感態(tài)度和價值觀三個維度設計。三個方面相互滲透,融為一體,注重語文素養(yǎng)的整體提高。情感、態(tài)度、價值觀是語文素養(yǎng)的重要組成部分,并伴隨知識的學習,方法的掌握,能力的發(fā)展的過程而孕育,并隨著發(fā)展。 情感,不僅是熱愛母語的情感,還有民族的自尊心、自豪感,還有人類共同的高尚的情感,如富有同情心,愛真善美等。態(tài)度,既有學習語文方面的態(tài)度習慣,又有對待多元文化的態(tài)度。人生的態(tài)度和科學態(tài)度。價值觀,既體現(xiàn)在對母語、對中華優(yōu)秀文化的認同上,還體現(xiàn)在對多元文化的寬容上,以及對生命的珍惜,對人與自然的和諧的追求上。 情感、態(tài)度、價值觀的培育,應是多途徑的。條條大路通羅馬,在生活中做真人,從童真的角度去看世界;在閱讀中接受真善美的熏陶;在指導表達時,既要指導學生文從言順地表達,又要表達真實的情感,真誠的態(tài)度和人文價值觀。 3、在培養(yǎng)語感,增長靈性的過程中培育語文素養(yǎng) 《語文課程標準》要求要形成良好的語感。語感是對語言的敏銳的感受力,既能很快地抓住語言的表面意思,還能很快體會到言外之意。語感是一種頓悟,它和悟性,靈性相隨,語感得到培育,悟性、靈性也就生在其中。語感的獲得,不是靠死記硬背的積累,而是靠主動積極的思維和與之相伴的情感體驗,是在對語言感悟、探究中得到培養(yǎng)的。對學生在閱讀中的獨特的感受,體驗和理解,老師應予珍視,加以強化或疏導。 語感的培養(yǎng),不能在語言的學習中的獨立進行,它是一種綜合效應,豐富的知識,豐富的閱歷都有助于語感的提升,因此,善于從生活中學習,從書籍中不斷汲取營養(yǎng)的議題雖有重復之嫌,還是要再次提及,并加以強調(diào)。 二、 發(fā)展作文能力,給語文素養(yǎng)的提升注入活力 寫作能力是語文素養(yǎng)的有機組成部分,語文素養(yǎng)的提升(培育)能給寫作能力的發(fā)展以廣闊的背景;寫作能力的發(fā)展又有其獨立的規(guī)律,遵循寫作教學規(guī)律,發(fā)展寫作能力,能有力促進語文素養(yǎng)的提升。 1、拓寬(展)自由表達的時空 自由表達體現(xiàn)《語文課程標準》作文教學的基本精神。自由表達是兒童的天性,正如《兒童參與權》一文指出的,兒童是通過自由表達來達到其對有關事項的參與的。作文中兒童自由表達,既發(fā)展作文能力,又有助于成為一個在個性、才智和身心等方面發(fā)展健康的人。(見《兒童參與權》) 落在貓腳爪里的夜鶯是唱不出歌來的。限制過多,指導過細,在各種條條框框的束縛下,學生是不可能自由地表達自己的思想的,只有給予表現(xiàn)自我的自由,給學生以心靈的解放,學生才有可能做到自由表達。 怎樣才能使學生有表現(xiàn)自我的自由呢? 首先,是選材的自由。課內(nèi)作文的選材要求不要過嚴,可有限度放寬。既然是作文教學,要有個教學的體系,課本中作文練習的安排,體現(xiàn)作文教學的序,每次作文都有一個選材范圍,假如在這個范圍內(nèi)學生實在無材可選的,可放寬至相似的題材,如要求圍繞一張家庭照選材,可放寬至從家庭成員間的事中選材。課外練筆,可無限制放寬,學生想怎么寫就怎么寫,寫人記事,寫景狀物,抒發(fā)感想,發(fā)表議論,或寫突發(fā)異想都可以,要的是學生真情的流露,內(nèi)心的表白。 其次是感想表達上的自由。學生寫作文,更喜歡發(fā)表自己的感想。他們心里有話藏不住,總想說出來。要鼓勵學生無拘無束地毫無保留說出來,不要總以思想健康為由去壓制他們,學生真的在作文中流露出不健康的思想比壓抑在心里而口是心非好,真的有不健康的思想流露出來了,老師更便以疏導。 其三是語言個性表達的自由。由于心理個性不同,知識背景、經(jīng)歷不同,小學生的作文在語言表達上也體現(xiàn)不同的個性,有的同學表現(xiàn)出客觀敘述的傾向,有的則更多地帶有情緒化的色彩,有的不大喜歡用修飾語,有的則喜歡用詞的華麗,……萬紫千紅才是春,各具個性的語言才是自由表達之果,因此,老師不要以自己好惡來影響學生,更不能限制學生個性語言的表達。 2、指導有創(chuàng)意地表達 有創(chuàng)意表達也是《語文課程標準》寫作教學基本精神之一,是對新大綱作文教學理論的發(fā)展。 什么是有創(chuàng)意的表達?它不同于作家的創(chuàng)作。只要是學生獨立思考得出的結果,跟別人哪怕只有那么一點點不同,都是有創(chuàng)意的表達。如果把有創(chuàng)意表達定位過高,可能會人為地造成另一種形式的拔高作文的要求,又一次使學生怕作文。 有創(chuàng)意的表達必須以學生自由表達為基礎,同時要改進取材、構思、起草、加工等環(huán)節(jié)的指導。 對學生取材的導。學生在生活中,積累了大量的表象,作文課上,學生在老師的指導下,提取與當前作文有關的表象和對事物的認識。有創(chuàng)意的選材,必須是善于聯(lián)想,從教材提示的例子和老師的舉例中產(chǎn)生聯(lián)想,也可以是從教材提示的選材范圍展示聯(lián)想,由此及彼選取自己經(jīng)歷留下的記憶,而不是去套用別人的事例。選材中老師的導,應該是情緒化的導,喚起學生的情緒體驗,激發(fā)學生的寫作欲望;形象化的導,激活學生記憶中的表象。 對學生的構思的導。構思就是打腹稿,是作文中的想心思。它表現(xiàn)為表象操作和思維加工,它根據(jù)當前作文的需要對表象進行分解、組合和想象。想象主要依據(jù)是分解、組合的表象,并加上一點點創(chuàng)造。在此基礎上,做邏輯加工的工作,使之意旨集中,有一定的條理。有創(chuàng)意的構思,對表象的操作,應根據(jù)自己要表達的意思來加以分解、組合、想象,而不是人云亦云,不是根據(jù)模式化的要求,更不是來自對作文選的克隆。老師對學生的構思的導,要導在有創(chuàng)意,在講評課中,要關注學生作文中的創(chuàng)意是怎樣想出來的,引導學生從中學習有創(chuàng)意的構思方法。 起草和加工過程的導。起草,就是寫初稿;加工就是對初稿加以修改、潤飾。起草和加工過程中的創(chuàng)意,是在把已經(jīng)形成的內(nèi)部言語外化時,如何通過遣詞造句貼切地表達自己的思想,表達自己的個性。構思與起草,不是楚河漢界,起草在構思之后,但起草的過程中還要再構思中。起草和加工也不是截然分開的,起草過程中,有靈感思維的出現(xiàn),也可以停下來對寫出來的部分加以加工,再把初稿繼續(xù)下去。 起草、加工環(huán)節(jié)的導,應體現(xiàn)在閱讀教學中,從課文表達的思想入手,看作者是怎樣表達的,特別是看作者的遣詞造句,有什么特點;更應酬體現(xiàn)在講評課中,從欣賞佳作中體會小作者是怎樣有創(chuàng)意表達的,通過對自己和對別人的習作的修改來體會有創(chuàng)意的加工就是如何進一步使文章明確具體,文從字順,體會表達的準確性和情緒化。 3、重視培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價的能力 寫作能力是一種綜合能力,是觀察、思考、表現(xiàn)、評價等能力的綜合。四種能力的均衡發(fā)展,寫作能力才會較快提高。 首先,我們要把自由表達,有創(chuàng)意的表達的理念貫穿四種能力的培養(yǎng)之中,對四種能力的培養(yǎng),要導而勿牽,強而勿抑。 其次,要抓住四種能力的特點。觀察能力的培養(yǎng),不能拘泥于課堂,寫什么才觀察什么,而是要在閱讀教學滲透觀察方法的指導,要教育學生做生活有心人,熱愛生活,體驗生活。作文時的選材是從長期記憶中提取信息,而不是從觀察開始。這樣的觀察能力,才是學生自已生成的,才能不斷得到發(fā)展,終生受用。 思考,作文從本質(zhì)上來說,核心是思考,思考質(zhì)量很大程度上決定作文的質(zhì)量。思考,有觀察中的思考,有了思考,觀察才會深入,細致;有取材、構思中的思考,離開思考,作文表象激活、組合等等,只能是一句空話。取材,有個從不確定到確定的過程,構思,有從困惑、模糊到明確的過程。其中思考起著決定性的作用。此外,取材、構思的過程,既是形象思維的過程,也是邏輯思維的過程,兩種能力的培養(yǎng)不能偏廢。 表現(xiàn)能力,是認識的外化能力,既有對客觀事物的表現(xiàn),也有對主觀上的思想和情感的表達。培養(yǎng)表現(xiàn)能力,就是培養(yǎng)遣詞造句的能力,布局謀篇的能力,不能只重視客觀事物的表現(xiàn)能力,如記敘能力的培養(yǎng),更要重視內(nèi)心體驗和主觀認識表達的培養(yǎng)。 評價能力,是一種反思能力,好的予以鑒賞,不足的予以完善,錯誤的予以糾正。作文評價,既有對作文中的認識的評價,情感的評價,還有對遣詞造句的評價。培養(yǎng)評價能力,要側重引導學生對自己的作文進行反思、修改、加工潤飾。 4、在語文實踐中發(fā)展作文能力 《語文課程標準》要求應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力,并指出主要途徑也應是語文實踐,還強調(diào)了綜合性學習的重要性。對語文實踐,不僅要引導學生擴大課外閱讀,多練筆,還應引導學生辦手抄報,辦墻報,黑板報。舉行各種形式的故事會、演講會,引導學生進行社會調(diào)查或作跨學科的小課題的研究等等。多種形式內(nèi)容各異的語文實踐活動,不僅能使學生的語文素養(yǎng)提到提升,寫作能力得到發(fā)展,還能增長學生的才干。 總之,《語文課程標準》對作文教學理論有許多新的發(fā)展,有待我們在教學中做深入的探索。</P><P> 主要參考資料: 1、《九年義務教育語文課程標準(實驗稿)》(人教網(wǎng)) 2、張岱年、方克立《中國文化概論》 (北京師范大學出版社 1994.5) 3、支順福 呂佩英 等《外國名句辭典》 (上海辭書出版社 1993.11) 4、《兒童參與權》(中青網(wǎng) 作者未詳 2001.11) 5、《[美]威廉·W·韋斯特著 章熊、章淳譯 《提高寫作技能》(福建教育出版社 1984.9) 6、何克強、李克東等《小學生作文心理模型及作文教學模式研究》 (網(wǎng)上文章 網(wǎng)址www.fsit/net 2001.11) 7、談永康《在自由表達的天空翱翔》(人教網(wǎng) 2001.11)