借鑒成功經(jīng)驗(yàn)　改革閱讀教學(xué)

　　1989年至今，已有成都、青島、沈陽(yáng)、馬鞍山等幾次全國(guó)閱讀教學(xué)觀摩會(huì)，認(rèn)真研究觀摩課經(jīng)驗(yàn)，對(duì)改革閱讀教學(xué)，努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)素質(zhì)化，具有十分重要的意義。  　　 這四次觀摩會(huì)，每次間隔二至四年。每次都經(jīng)過全國(guó)范圍的研究實(shí)踐，著重解決一兩個(gè)問題，并提出一兩個(gè)問題在今后幾年內(nèi)解決。  　　 成都觀摩會(huì)，著重解決文道統(tǒng)一的問題，基本功訓(xùn)練問題。但基本功該如何練，指導(dǎo)乏術(shù)。因此，大會(huì)提出了怎樣教給學(xué)習(xí)方法的問題。  　　 青島觀摩會(huì)，觀摩課在體現(xiàn)教給方法和應(yīng)用整體觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)方面有長(zhǎng)足進(jìn)步。但如何省時(shí)高效，尚無突出表現(xiàn)。因此，會(huì)議提出了改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)問題。  　　 沈陽(yáng)會(huì)議，在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)改革方面有所突破，語(yǔ)言文字訓(xùn)練尤其是朗讀訓(xùn)練十分突出。但是，教師教、學(xué)生學(xué)的被動(dòng)局面仍沒有多大改變。因此，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)就提到議事日程上來。  　　 馬鞍山觀摩會(huì)，好幾方面有出色表現(xiàn)，如努力體現(xiàn)素質(zhì)教育，語(yǔ)言訓(xùn)練方法較為多樣，學(xué)生的主體作用有所增強(qiáng)。會(huì)議把建設(shè)有中國(guó)特色的小語(yǔ)教學(xué)體系作為目標(biāo)提了出來。  　　 四次觀摩會(huì)，特別是青島會(huì)議以來，會(huì)議組織者一直把素質(zhì)教育作為著眼點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，把強(qiáng)化大綱意識(shí)和正確使用教材作為在課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的基本措施。  綜合觀摩會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)素質(zhì)化，必須估重視以下幾點(diǎn)：  　　1. 不斷深入認(rèn)識(shí)科學(xué)性質(zhì)。  　　 對(duì)學(xué)科性質(zhì)認(rèn)識(shí)得越深刻，語(yǔ)文課就能上得得心應(yīng)手，越能上出語(yǔ)文的味來。  　　 首先，我們要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科工具性與思想性的屬性，就像硬幣的兩個(gè)面不可分割。在語(yǔ)言文字訓(xùn)練中進(jìn)行思想教育，是語(yǔ)文課的題中之意。語(yǔ)言文字訓(xùn)練扎實(shí)，思想教育能打動(dòng)人心，這樣的課才是好的語(yǔ)文課。 　　 其次，對(duì)思想性和工具性分別有深刻的認(rèn)識(shí)。先說思想性，要挖掘蘊(yùn)含在課文中的思想教育因素，包括政治的、道德品質(zhì)的等，同時(shí)要做到情理結(jié)合，既使學(xué)生受到實(shí)實(shí)在在的教育，又能在情感上受到熏陶。再說工具性，語(yǔ)文是工具它包括聽說讀寫各方面的能力，但怎樣才能掌握這一工具？應(yīng)該說還有更基礎(chǔ)的工具這就是詞句。因此在整個(gè)小學(xué)階段，應(yīng)該把詞句訓(xùn)練作為最基本的訓(xùn)練。這在大綱中有明確有規(guī)定，在幾屆觀摩活動(dòng)的優(yōu)勝課中也得到充分體現(xiàn)。因此，能抓住重點(diǎn)詞句又訓(xùn)練得法的課應(yīng)得到充分肯定。  　　2. 要認(rèn)真鉆研教材。  　　 教本教本，教學(xué)之本，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要載體。正確把握教材是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。鉆研教材，要從宏觀上著眼，要通覽教材，至少要把握所教年段的教學(xué)要求，包括思想教育的、知識(shí)的、能力的，乃至情感、意志等非智力因素的要求。要在微觀上著力，飯要一口一口地吃，課文要一篇一篇地學(xué)。對(duì)課文的鉆研，要從厚到薄，教師讀教材要厚，從字詞句到段落到篇章到表現(xiàn)手法，甚至是背景材料讀得越厚越好；傳授給學(xué)生的要薄，要把精華和適宜學(xué)生接受的東西引導(dǎo)學(xué)生掌握。 　　 對(duì)教材的研究是無止境的，要常研常新。如《白楊》一課，1989年江蘇孫雙金、1995年北京李明新、1997年山西段步剛都以此課獲獎(jiǎng)，在教材的把握上都有獨(dú)到之處。孫雙金以文中三個(gè)問題為突破口，引導(dǎo)學(xué)生循著文章思路讀。李明新則以孩子知道的為突破口，去探尋孩子不知道的內(nèi)容，而孩子不知道的又恰是爸爸要他們知道的，是爸爸的心。段步剛則另辟蹊徑，抓住這兒需要它們，它們就在這兒生根一句深入發(fā)掘，讓學(xué)生在完成幾道填空題的同時(shí)弄懂這兒→戈壁灘→邊疆，它們→白楊→爸爸媽媽→孩子，從而理解本文的以物喻人表現(xiàn)邊疆建設(shè)者的崇高理想。以上三位老師，抓的詞句和著力點(diǎn)盡管不同，但都做到了文道結(jié)合，情理相生，使學(xué)生深受教育。  　　3. 要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想。  　　 素質(zhì)教育的核心問題是學(xué)生主動(dòng)生動(dòng)活潑地發(fā)展，這已成定論。只有把學(xué)生當(dāng)主體，才能使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)地學(xué)，積極地學(xué)。要使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師就要時(shí)時(shí)注意糾正對(duì)學(xué)生的認(rèn)知偏差，不要認(rèn)為自己懂的學(xué)生也一定定懂，不懂就是啟而不發(fā)，也不要認(rèn)為學(xué)生是一片空白，什么都要教。上述的認(rèn)知偏差，是導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地學(xué)的主要原因。我們要從學(xué)生的角度考慮怎樣才能學(xué)懂，再?gòu)慕處煹慕嵌瓤紤]怎樣才能讓學(xué)生學(xué)懂。1997年上海陳娟娟老師執(zhí)教的觀摩課可以說是讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的范例。她在課始的復(fù)習(xí)后就轉(zhuǎn)入讓學(xué)生質(zhì)疑，不是課文重點(diǎn)的就邊質(zhì)疑邊指導(dǎo)學(xué)生釋疑涉，及課文重、難點(diǎn)的就留待講讀時(shí)解決。在講讀過程中，她盡量引導(dǎo)學(xué)生自己解決疑難問題，她只起思維導(dǎo)向和指點(diǎn)迷津的作用。  　　4. 要辨證地運(yùn)用教學(xué)方法。  　　大綱里所提到的教學(xué)方法，都是對(duì)教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)概括，是行之有效的。但在教學(xué)中運(yùn)用的效果如何，都因人而異因文而異。如有的教師擅于激發(fā)感情、朗讀好，他在教學(xué)中以讀代講效果奇佳。有的教師口訥，但講課條理性強(qiáng)，他用談話法教學(xué)，學(xué)生也能學(xué)得明白。這是因人而異。因文而異呢？有的課文語(yǔ)言優(yōu)美，感情濃郁，用朗讀法，學(xué)生則樂于接受。有的文章語(yǔ)句深?yuàn)W，用提問法則能使學(xué)生知其所以然。所以。因此，不要追風(fēng)，不要追某個(gè)教學(xué)法跑。有時(shí)，在某個(gè)時(shí)期對(duì)某一教學(xué)方法研究多一些，這在當(dāng)時(shí)來說有糾偏的作用，但它不是一貼靈。如前一階段，對(duì)朗讀研究得多一些，但絲毫不意味著默讀不重要。朗讀是有形的，好壞聽得清，指導(dǎo)容易見效；默讀是無形的，學(xué)生是否在正確地默讀，是否動(dòng)了心思，需要指導(dǎo)，更需要研究。（責(zé)編　田志耘） 　　　　　　　　 （刊于《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1998年6期）